Naha Urang Dina dinten Katukang?

Forum ieu kanggo diajar Alkitab, leupas tina pangaruh sistem kapercayaan agama mana waé. Sanaos kitu, kakuatan indoktrinasi sakumaha anu dilakukeun ku sababaraha ragam agama Kristen nyebar pisan yén éta moal tiasa dipaliré sadayana, khususna pikeun topik sapertos kajian éskologiologi - istilah anu dipasihkeun kana ajaran Alkitab anu ngalibetkeun Days Last and the final battle of Armagéddon.

Éskatologi parantos kabuktosan gaduh kamungkinan anu hadé pikeun nyasabkeun urang Kristen. Tafsir ngeunaan nubuat anu aya hubunganana sareng Poe Terakhir parantos dijantenkeun dasar-dasar ku seueur nabi palsu sareng Kristus palsu (anu diidinkeun palsu) nyasabkeun domba. Ieu, sanaos peringatan anu tegas sareng singget Yesus anu dirékam ku Mateus.

Teras upami aya anu nyarios ka anjeun, 'Lah, ieu Kristus!' atanapi 'Aya anjeunna!' tong percaya. ²⁴Pikeun Kristus palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng ngalakukeun tanda-tanda hébat sareng kaajaiban, ku ngarah sesat, upami tiasa, bahkan para umat pilihan. ²⁵Tingali, kuring parantos ngawartosan sateuacanna. ²⁶Janten, upami aranjeunna nyarios ka anjeun, 'Tingali, anjeunna aya di padang gurun,' entong kaluar. Upami aranjeunna nyarios, 'Tingali, anjeunna aya di rohangan jero,' tong percanten. ²⁷Margi kilat sapertos ti beulah wétan sareng ngagenclang dugi ka beulah kulon, kitu ogé bakal datangna Putra Manusa. ²⁸Dimana waé mayitna, aya wulung bakal kumpul. (Mat 24: 23-28 ESV)

Anu dipikaresep khusus yén ayat-ayat ieu aya dina tempat anu seueur dianggap salah sahiji nubuat paling penting ngeunaan Poe Terakhir. Saleresna, seueur anu ngagunakeun kecap-kecap Isa boh sateuacan sareng saatos ayat-ayat ieu pikeun nyobian milari tanda-tanda dina kajadian dunya anu bakal ngaidentipikasi waktosna salaku Poe Terakhir, nanging di dieu Isa ngawartosan urang waspada kana usaha sapertos kitu.

Wajar yén manusa bakal hoyong terang iraha tungtungna na. Nanging, lalaki anu teu sopan tiasa sareng ngeksploitasi kahoyong éta salaku sarana pikeun ngawasa jalma. Yesus miélingkeun supados henteu nguasaan domba. (Mat 20: 25-28) Jalma-jalma anu ngalakukeun éta ngakuan kakuatan takwa pikeun mangaruhan sareng ngendalikeun batur. Jantenkeun jalma percaya anjeun terang anu henteu ngalibatkeun salametna, tapi kabahagiaan anu langgeng, sareng aranjeunna bakal nuturkeun anjeun ka tungtung bumi, sieun yén lamun henteu nurut ka anjeun, aranjeunna bakal sangsara akibatna. (Rasul 20: 29; 2Kor 11:19, 20)

Kusabab nabi-nabi palsu sareng jalma-jalma palsu anu palsu terus ngainterpretasi Alkitab pikeun ngaku yén aranjeunna tiasa ngukur panjang Poe Terakhir sareng ngaduga bakal caket deui Al Masih, mangfaatna urang pikeun nalungtik ajaran-ajaran sapertos sabalikna tina naon anu leres-leres diajarkeun ku Alkitab. Upami urang gagal ngartos hartos Dinten Terakhir, urang muka diri nepi ka disesatkeun, sabab, sakumaha ceuk Yesus, jalma-jalma sapertos kieu "bakal bangkit sareng ngalakukeun tanda-tanda hébat sareng kaajaiban supados nipu, upami tiasa, bahkan Anu dipilih Allah. " (Mat 24:24 NIV) Jahiliah ngajantenkeun urang rentan.

Salami dua ratus taun ka pengker, aya seueur conto éschatologi anu salah tafsir anu ngarah kana ramalan palsu sareng kagorengan. Aya seueur anu tiasa dipilih, tapi pikeun kapentingan, kuring bakal uih deui ka anu kuring paling terang. Janten hayu urang parios sakedap ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa anu aya hubunganana sareng Poe Terakhir.

Doktrin JW ayeuna nyebatkeun yén ayana Kristus mah béda ti datangna atanapi kadatangan na. Aranjeunna percanten yén anjeunna nyandak jabatan karajaan di surga dina taun 1914. Maka, 1914 janten taun mimiti Poé Pungkasan dimimitian. Aranjeunna yakin yén kajadian anu dicatet dina Mateus 24: 4-14 mangrupikeun tanda yén kami aya dina Poe Terakhir dina dunya ayeuna. Aranjeunna ogé percanten yén Poe Terakhir tahan ngan ukur hiji generasi dumasar kana pamahaman Matius 24:34.

"Saéstuna Kuring béjakeun ka anjeun, generasi ieu moal musna dugi ka sadayana kajantenan kajantenan." (Mt 24:34 BSB)

Pikeun ngabahas kanyataan yén 103 taun parantos dirobih ti saprak 1914, ku éta ngungkulan régang naon waé anu tiasa dilakukeun pikeun ngartikeun "generasi", Badan Pamaréntahan Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nyiptakeun doktrin anyar anu ngagunakeun konsep dua generasi anu tumpang tindih, anu ngaliput awal Poé Panungtung sareng anu sanésna, tungtung na.

Salajengna pikeun ieu, aranjeunna ngabatesan panerapan "generasi ieu" pikeun sakedik anu aranjeunna yakin anu sumanget Saksi-Saksi Yéhuwa, anu ayeuna aya sakitar 15,000, kalebet anggota Badan Pingpinan.

Sedengkeun Yesus nyarios yén 'teu aya anu terang dinten atanapi jam na' balikna, sareng yén éta bakal datang dina waktos anu urang pikir henteu leres, doktrin saksi nyaksian yén urang tiasa ngukur panjang Poe Terakhir dumasar kana tanda-tanda anu urang tingali di dunya sahingga urang tiasa gaduh ide anu saé ngan kumaha caket tungtungna na. (Mat. 24:36, 42, 44)

Naha éta tujuan Allah pikeun nyayogikeun kami tanda-tanda anu nyirian Dinten Terakhir? Naha anjeunna maksadkeun salaku semacam sukuran? Upami henteu, maka naon tujuanana?

Dina jawaban parsial, hayu urang perhatoskeun kecap-kecap peringatan ieu ku Gusti urang:

"Generasi jahat sareng zina terus milari tanda ..." (Mt 12:39)[abdi]

Pamingpin Yahudi dina jaman Yesus kagungan Gusti nyalira dina ayana aranjeunna, tapi aranjeunna hoyong anu langkung. Aranjeunna hoyong tandana, sanaos aya tanda di sakurilingna ngabuktikeun yén Isa teh Putra anu diidih Allah. Éta henteu cekap. Aranjeunna hoyong anu khusus. Umat ​​Kristen dugi ka mangabad-abad parantos niron sikap ieu. Henteu sugema sareng pangandika Yesus yén anjeunna bakal sumping sapertos maling, aranjeunna hoyong terang waktos sumpingna, janten aranjeunna ngotéktak Kitab Suci ningali cara ngadekode sababaraha hartos anu disumputkeun anu bakal masihan aranjeunna janten jalma anu sanés. Aranjeunna parantos milarian musnah, Nanging, sakumaha dibuktikeun ku seueur ramalan anu gagal tina sagala rupa agama Kristen dugi ka ayeuna. (Lukas 12: 39-42)

Ayeuna urang parantos terang naon panggunaan Poé Terakhir anu parantos ditetepkeun ku sababaraha rupa pamimpin agama, hayu urang parios naon anu saé Alkitab sebutkeun.

Peter sareng dinten-dinten akhir

Dina Péntakosta taun 33 M, nalika murid-murid Al Masih mimiti nampi roh suci, Pétrus kajurung pikeun ngawartosan ka jalma-jalma anu nyaksian yén kajadian anu aranjeunna tingali nyaéta minuhan naon anu ditulis ku nabi Joel.

Teras Pétrus jumeneng sareng anu sabelas, angkat nyaring, sareng nyarios ka jalma-jalma: "Jalma-jalma Yudea sareng sadayana anu dumuk di Yerusalem, bijil ieu ku anjeun, sareng ngupingkeun ati-ati kana pangandika kuring. ¹⁵Lalaki ieu henteu mabok siga anu anjeun anggap. Ieu ngan jam katilu beurang! ¹⁶Henteu, ieu anu diucapkeun ku nabi Joel:

¹⁷'Dina dinten-dinten akhir, Gusti nyarios,
Kuring bakal tuang Roh abdi ka sadaya jalma;
putra-putri anjeun bakal ngaramal,
nonoman anjeun bakal ningali visi,
lalaki sepuh anjeun bakal impian impian.
¹⁸Komo ka hamba Kami, boh lalaki boh awéwé,
Kuring bakal tuang sumanget abdi dina jaman éta,
sareng aranjeunna bakal ngarasula.
¹⁹Kuring bakal nembongkeun kaajaiban di langit di luhur
sareng tanda-tanda di bumi di handap ieu.
getih sareng seuneu sareng méga haseup.
²⁰Panonpoé bakal robah jadi poék,
sareng bulan ka getih,
sateuacan sumpingna dinten Gusti anu agung sareng mulya.
²¹Sareng sing saha anu nyebat asma Pangeran bakal disalametkeun. '
(Rasul 2: 14-21 BSB)

Tina kecap-Na, urang jelas yén Pétrus nganggap kecap Joel parantos kajantenan ku kajadian-kajadian éta dina Pentakosta. Ieu ngandung hartos yén Poe Terakhir dimimitian dina taun 33 M Nanging, nalika nyurahan roh Allah ka sagala jinis daging dimimitian dina taun éta, teu aya buktos yén sésa naon anu Dicarioskeun ku Peter dina ayat 19 sareng 20 ogé kalaksanakeun dinten na, atanapi saprak. Atanapi henteu seueur unsur nubuat ti Peter anu ngadugikeunana parantos kajantenan dugi ka ayeuna. (Tingali Yoél 2: 28-3: 21)

Naha urang tiasa nyimpulkeun tina ieu yén Poe Terakhir anjeunna nyarios dugi ka dua milenium waktos?

Sateuacan nyieun kacindekan, hayu urang baca naon anu sanés Pétrus nyarioskeun ngeunaan Poe Terakhir.

Mimiti, anjeun kedah ngartos yén dina dinten-dinten akhir, pamoyok bakal datang, nyindiran sareng nuturkeun kahoyong jahat nyalira. ⁴"Dimana janji datangna-Na?" aranjeunna bakal naroskeun. "Ti saprak bapa-bapa urang bobo, sadayana teras-terasan sapertos ti mimiti diciptakeun." (2Pe 3: 3, 4 BSB)

⁸Anu dipikacinta, tong ngantep hiji hal ieu teu aya anu anjeun émutan: Ku Gusti sapoé sapertos sarébu taun, sareng sarébu taun sapertos sadinten. ⁹Gusti henteu lambat ngalaksanakeun jangji-Na sakumaha sababaraha urang ngartos kalem, tapi sabar sareng anjeun, sanés hoyong saha waé anu binasa, tapi sadayana bakal tobat.

¹⁰Tapi dinten Gusti bakal sumping sapertos maling. Langit bakal ngaleungit ku gogorowokan, unsur-unsur bakal leyur dina seuneu, sareng bumi sareng karyana moal kapendak. (2Pe 3: 8-10 BSB)

Ayat-ayat ieu henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngaleungitkeun pamikiran yén Dinten Terakhir dimimitian dina Pentakosta sareng teras dugi ka dinten urang. Pasti lilana waktu nyababkeun seueur anu moyok sareng cangcaya balikna Kristus mangrupikeun kanyataan masa depan. Salaku tambahan, Peter kaasup kana Jabur 90: 4 penting pisan. Pertimbangkeun yén pangandika na ditulis kira-kira taun 64 M, ngan 30 taun saatos dihirupkeun ku Yesus. Janten nyebatkeun sarébu taun dina kontéks Poe Terakhir panginten siga teu cocog pikeun pamaca anu langsung na. Nanging, urang ayeuna tiasa ningali dina pandangan ka tukang kumaha leresna peringatanana.

Naha panulis Kristen sanés nyarios naon waé anu kontradiksi sareng kecap Pétrus?

Paul sareng Poe Akhir

Nalika Paul nyerat ka Timoteus, anjeunna masihan tanda anu aya hubunganana sareng Poe Terakhir. Saur anjeunna:

Tapi ngarti ieu, yén dina poé panungtung bakal datang jaman kasusah. ²Pikeun jalma bakal mikaresep diri, mikaresep duit, reueus, sombong, nyiksa, henteu patuh ka kolotna, henteu sukur, henteu suci, ³teu boga haté, teu pikaresepeun, fitnah, tanpa kendali diri, brutal, teu mikanyaah alus, ⁴khianat, gagabah, ngabareuhan sombong, anu resep kana kasenangan tibatan anu mikacinta ka Gusti, ⁵gaduh katingalina soleh, tapi nolak kakuatanana. Nyingkahan jalma sapertos kitu. ⁶Pikeun diantarana aya jalma-jalma anu nyusup ka rumah tangga sareng néwak awéwé lemah, kabebanan ku dosa sareng kasasar ku rupa-rupa nafsu, ⁷salawasna diajar sareng henteu kantos tiasa ngahontal kanyaho ngeunaan bebeneran. ⁸Sakumaha Jannes sareng Jambres nentang Musa, maka lalaki ieu ogé ngalawan bebeneran, jalma-jalma ruksak dina pipikiran sareng didiskualifikasi ngeunaan kaimanan. ⁹Tapi aranjeunna moal jauh pisan, sabab kabodoanna bakal kabuka pikeun sadayana, sapertos anu ka dua lalaki éta.
(2 Timoteus 3: 1-9 ESV)

Paulus ngaramal lingkungan di jamaah Kristen, sanés dunya saenyana. Ayat 6 dugi ka 9 ngajelaskeun ieu. Kecap na eerily mirip sareng anu anjeunna nyerat ka urang Roma ngeunaan urang Yahudi jaman baheula. (Tingali Roma 1: 28-32) Janten karusakan di jamaah Kristen sanés anu anyar. Jalma-jalma Yéhuwa sateuacan-Kristen, urang Yahudi, murag kana pola tingkah laku anu sami. Sejarah nunjukkeun urang yén sikep anu Paul ngungkabkeun janten nyebar di abad-abad awal Garéja sareng teraskeun dugi ka ayeuna urang. Janten panambih Paulus kana pangetahuan urang ngeunaan kaayaan anu nyirian Dinten Terakhir teras-terasan ngadukung ide ngeunaan waktos anu dimimitian ti Pentakosta 33 CE sareng neraskeun dugi ka ayeuna urang.

James sareng Poe Terakhir

James ngan ukur nyebut hiji Poé Panungtung:

"Emas sareng pérak anjeun parantos karat, sareng karatna bakal janten saksi ngalawan anjeun sareng bakal ngahakan daging anjeun. Naon anu anjeun simpen bakal ibarat seuneu dina dinten-dinten akhir. " (Ay 5: 3)

Di dieu, Yakobus sanés nyarioskeun tanda-tanda, tapi ngan ukur yén Poe Terakhir kalebet waktos kiamat. Anjeunna paraphrasing Yehezkiel 7:19 anu maos:

"'Aranjeunna bakal miceun pérakna ka jalan-jalan, sareng emasna bakal janten nistana ka aranjeunna. Sanés pérak atanapi emasna moal tiasa nyalametkeun aranjeunna dina dinten pangamukna Gusti…. ” (Yeh 7:19)

Deui, henteu aya di dieu pikeun nunjukkeun yén Poé Pungkasan sanés anu ditunjuk ku Pétrus.

Daniel sareng Poe Terakhir

Sedengkeun Daniel henteu pernah nganggo kalimat, "dinten-dinten akhir", frasa anu sami— "dinten-dinten akhir" - muncul dua kali dina bukuna. Mimiti di Daniel 2:28 dimana éta aya hubunganana sareng karuksakan Karajaan Manusa anu bakal musnah dina akhir Poe Terakhir. Rujukan anu kadua dipendakan dina Daniel 10:14 anu berbunyi:

"Sareng sumping ngajantenkeun anjeun ngartos naon anu bakal kajadian ka jalma-jalma anjeun dina dinten-dinten akhir. Pikeun visi éta pikeun poé-poé acan. " (Daniel 10:14)

Maca ti titik éta dugi ka akhir buku Daniel, urang tiasa ningali yén sababaraha kajadian anu dijelaskeun sateuacan sumpingna Kristus dina abad kahiji. Janten tibatan ieu mangrupikeun rujukan ka Days Last tina sistem hal-hal anu ayeuna anu akhirna di Armageddon, bakal katingali yén — sakumaha ceuk Daniel 10:14 - ieu sadayana ngarujuk kana dinten-dinten akhir tina sistem Yahudi hal-hal anu disimpulkeun dina abad kahiji.

Yesus sareng dinten-dinten akhir

Jalma-jalma anu bakal milari tanda dina usaha sia-sia pikeun ngaramal kadatangan Gusti Yesus urang sigana bakal henteu leres dina hal ieu. Sababaraha bakal ngajawab yén aya dua période waktos anu ditetepkeun dina Alkitab salaku Poe Terakhir. Aranjeunna bakal ngabantah yén kecap Pétrus dina Kisah bab 2 nunjuk kana akhir sistem hal-hal Yahudi, tapi waktos anu kadua — mangrupikeun "Poe Terakhir" anu kadua - lumangsung sateuacan Kristus sumping. Ieu ngabutuhkeun aranjeunna pikeun maksakeun minuhan sekundér kana kecap Pétrus anu henteu dirojong dina Kitab Suci. Éta ogé meryogikeun aranjeunna pikeun ngajelaskeun kumaha kecap-kecap ieu kajantenan sateuacan taun 70 M nalika Yerusalem ancur:

"Kuring bakal nimbulkeun kaajaiban di langit di luhur sareng tanda-tanda di bumi di handap, getih, seuneu, sareng haseup haseup, sateuacan dinten Gusti sumping, dinten anu hébat sareng megah." (Rasul 2:19, 20)

Tapi tantanganna henteu liren di dinya. Éta ogé kedah ngajelaskeun kumaha dina minuhan kadua Poe Terakhir, kecap-kecap tina Rasul 2: 17-19 parantos kajantenan. Di jaman ayeuna urang, dimana putri-putri nubuat, sareng visi para nonoman, sareng impian para sepuh, sareng hadiah roh anu dituang dina abad kahiji?

Para pendukung ieu pikeun minuhan dua kali bakal, nunjukkeun kana rekening paralel tina kecap-kecap Yesus anu aya dina Mateus 24, Markus 13, sareng Lukas 21. Ieu sering disebat ku agama sapertos "nubuat Yesus ngeunaan tanda-tanda tina Poe Akhir. "

Naha ieu moniker anu akurat? Naha Yesus masihan urang sarana pikeun ngukur panjang Poe Terakhir? Naha anjeunna bahkan nganggo kalimat "Poé Terakhir" dina salah sahiji tina tilu akun ieu? Heran, pikeun seueur, jawaban na Henteu!

Sanés Tanda, tapi Peringatan!

Sababaraha bakal tetep nyarios, "Tapi naha Yesus henteu ngawartosan urang yén mimiti poé akhir bakal ditandaan ku perang, panyakit, kalaparan, sareng lini?" Jawaban na henteu dina dua tingkatan. Mimiti, anjeunna henteu nganggo istilah "Poé Terakhir" atanapi istilah anu aya hubunganana. Kadua, anjeunna henteu nyarios yén perang, panyakit, kalaparan, sareng gempa mangrupikeun tanda mimiti dinten-dinten akhir. Rada cenah, ieu datang méméh tanda naon waé.

"Hal-hal ieu kedahna kajantenan, tapi akhirna masih kénéh sumping." (Mt 24: 6 BSB)

“Tong panik. Leres, hal-hal ieu kedahna kajantenan, tapi tungtungna henteu langsung nuturkeun. ” (Markus 13: 7 NLT)

“Entong sieun. Hal-hal ieu kedah kajantenan heula, tapi akhirna moal langsung datang. " (Lukas 21: 9 NIV)

Panyakit anu parah di jaman ayeuna ku standar nyaéta Maut Hideung tina 14 taun^th Abad. Éta nuturkeun Perang Saratus Taun. Aya ogé kalaparan dina waktos éta sareng gempa bumi ogé, sabab éta lumangsung sacara rutin salaku bagian tina gerakan lempeng tektonik alami. Jalma-jalma panginten akhir dunya parantos dugi. Iraha waé aya bala bala atanapi gempa bumi, sababaraha manusa tahayul hoyong yakin éta hukuman ti Gusti, atanapi sababaraha jinis. Yesus nyarios ka urang ulah katipu ku hal-hal sapertos kitu. Salaku perkawis kanyataan, anjeunna nyayogikeun waleran kenabianna kana patarosan tilu bagian anu dikintunkeun ku murid ku peringatan: "Tingali yén moal aya anu nyasabkeun anjeun ....." (Mat 24: 3, 4)

Sanaos kitu, para pendukung diehard tina 'tanda-tanda anu nubuat akhir' bakal nunjuk ka Mateus 24:34 salaku buktina yén anjeunna masihan kami batang pangukur: "generasi ieu". Naha Yesus bertentangan sareng kecap-Na nyalira anu aya dina Rasul 1: 7? Di dinya, anjeunna ngawartoskeun ka murid-murid yén "Henteu pikeun anjeun terang waktos atanapi tanggal anu parantos ditangtukeun ku Rama ku kakawasaanana nyalira." Kami terang yén Gusti urang henteu kantos nyarios teu leres. Janten anjeunna henteu bakal kontradiksi sareng nyalira. Ku alatan éta, generasi anu bakal ningali "sagala hal ieu" kedah ningali kana hal anu sanés ti datangna Kristus; hal aranjeunna diidinan terang? Harti generasi Mateus 24:34 dibahas sacara rinci Ieuh. Nyimpulkeun tulisan-tulisan éta, urang tiasa nyebatkeun yén "sadayana ieu" lumaku pikeun naon anu anjeunna nyarioskeun nalika di Bait Allah. Nya éta pernyataan-pernyataan kiamat anu mimiti nyababkeun patarosan murid-murid. Kabuktosan ku pernyataan patarosan aranjeunna, aranjeunna panginten karuksakan candi sareng kadatangan Kristus mangrupikeun kajadian anu sami, sareng Yesus moal tiasa ngaleungitkeun arti éta tanpa nyingkabkeun sababaraha bebeneran anjeunna henteu acan berwenang masihan.

Yesus nyarioskeun perang, panyakit, lini, kalaparan, penganiayaan, nabi palsu, Kristus palsu, sareng da'wah kabar hadé. Sadaya hal ieu kajantenan salami 2,000 taun ka pengker, janten teu aya anu ngalakukeun nanaon pikeun merusak pamahaman yén Poé Terakhir dimimitian dina 33 CE sareng dugi ka ayeuna urang. Mateus 24: 29-31 daptar daptar anu bakal presage kadatangan Kristus, tapi urang acan ningali éta.

Dua Dinten Miléni-lami Poe Terakhir

Urang panginten gaduh kasusah sareng konsép période waktos ngaji salami 2,000 taun atanapi langkung. Tapi sanés éta hasil tina pamikiran manusa? Naha éta sanés tina harepan atanapi kapercayaan yén urang tiasa nétélakeun waktos sareng kaping anu parantos ditetepkeun ku Rama dina kakawasaan éksklusif na, atanapi sakumaha NWT nyatakeun, "dina kakawasaanana"? Naha jalma-jalma sapertos kitu kalebet kana kategori jalma-jalma anu dikutuk Yesus sakumaha biasana "milari tanda"?

Yéhuwa masihan umat manusa sajumlah terbatas waktos pikeun ngalaksanakeun tékad diri. Éta mangrupikeun kagagalan anu ageung sareng nyababkeun sangsara sareng tragedi anu pikareueuseun. Sanaos waktos waktos éta sigana panjang pikeun urang, ka Gusti éta ngan ukur genep dinten panjangna. Kumaha upami anjeunna nunjuk katilu panungtung periode éta, dua dinten terakhir, salaku "Poé Terakhir". Sakali Al Masih pupus sareng dihirupkeun deui, maka Sétan tiasa dihukum sareng Anak-anak Allah tiasa dikumpulkeun, sareng jam anu nandaan dinten-dinten akhir pikeun Karajaan Manusa mimiti tikét.

Kami dina dinten-dinten terakhir - parantos ti saprak mimiti jamaah Kristen - sareng urang ngantosan sabar sareng ngarep-ngarep kadatangan Yesus, anu bakal datang ujug-ujug janten maling dina wengi.

_________________________________________________

[abdi]  Nalika Yesus ngarujuk ka urang Yahudi dina jamanna, sareng khususna ka pamimpin agama Yahudi, Saksi-Saksi Yéhuwa anu bijaksana panginten ningali sababaraha paralel anu teu raoseun dina kecap-kecap ieu. Mimiti, aranjeunna diajarkeun yén ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa anu diurap roh, anu kalebet sadaya anggota Badan Pingpinan na, mangrupikeun generasi anu didugikeun ku Yesus dina Mateus 24:34. Sedengkeun pikeun nerapkeun istilah "zina" pikeun generasi modéren ieu, nembé terang yén jalma-jalma ieu anu ngaku janten bagian panganten awéwé Al-Masih gaduh - ku standar ukuran sorangan - ngalakukeun zinah spiritual ku janten pakait sareng Serikat Bangsa-Bangsa. Sedengkeun pikeun "milari tanda" tina pangandika Yesus, mimiti "generasi anu diuruman roh" ieu dibereskeun dina waktosna dumasar kana penafsiranana ngeunaan tanda-tanda anu lumangsung sareng saatos taun 1914. Teu maliré peringatan Yesus, aranjeunna terus milari tanda dugi ka ayeuna salaku sarana pikeun netepkeun waktos na datangna.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.