Harta ti Dewa-dewa Firman: "Yéhuwa Ngaberkahan Huhuna Ngahukum jeung Ngahukum"
Yeremia 50: 29-32 - Babel bakal dibinasakeun pikeun ngalakukeun sombong ngalawan Yéhuwa
Urang Israil nyumpah nami Yéhuwa, tapi anjeunna nyucikeun nami-Na pikeun ngaleungitkeun aib aranjeunna. Ieu peringatan pikeun urang ayeuna. Urang kedah naros: Naha kalakuan urang atanapi tindakan organisasi ngalanggar nami Gusti? Disebut 'Aturan Dua Saksi' dina pikiran. Dina Komisi Tinggi Royal Australia ngeunaan Panyalahgunaan Anak, transkrip (sareng pidéo YouTube) nunjukkeun yén bahkan pengacara 'duniawi' langkung terang tulisan suci ngeunaan hal ieu tibatan anggota GB, anu ngaku janten wali doktrin. Yéhuwa bakal mupus jenenganana di Armagéddon, tapi naon anu janten najisan? Yéhuwa henteu robih, janten dumasarkeun kana hubunganana sareng urang Israil anu tukang nista éta salami waktos anu pikasieuneun. (Yehezkiel 36: 21-24)
Yermia 50:38, 39 - Babul moal deui dicicingan (jr161 para 15)
Nubuat ngalawan Babel nyandak sababaraha waktos anu atos lengkep, dugi ka 4th abad sababaraha 800 taun saatos, sanaos henteu deui kuat deui sareng ngirangan gancang saatos jaman Alexander Agung. Jerome nyatakeun dina 'Sobat lalaki jahat' yén Babilon nyaéta tempat moro di 4th abad CE. Ku kituna henteu sadayana nubuat Alkitab dicumponan sacara énggal atanapi gancang atanapi nurutkeun kahayang manusa. Urang kedah émut ieu dina pikiran nalika hoyong Armageddon datang. Yéhuwa bakal nyangking éta dina waktos na, sanés urang, sareng urang moal sareng teu kedahna dugaan kadua.
Omongan - Dina Taun Anyar, Kunaon publikasi kami jarang disebut-sebut Jenis sareng Antitypes? (w15 3 / 15 17-18)
Ayat 5 nyebutkeun: "Sababaraha panulis dina abad saatos pupus Kristus murag kana bubu-aranjeunna ningal jinis-jinis di mana waé. Ngadadarkeun ajaran Origen, Ambrose, sareng Jerome, The International Standard Bible Encyclopaedia ngajelaskeun: "Aranjeunna milari jinis-jinis, sareng tangtosna mendakanana, dina unggal kajadian sareng kajadian, sanaos sepele, kacatet dina Kitab Suci. Malah kaayaan anu paling saderhana sareng biasa panginten disumputkeun dina dirina anu paling leres [disumputkeun] bebeneran. . . , bahkan dina jumlah lauk anu dicekel ku murid dina wengi Jurusalamet anu gugah nembongan ka aranjeunna — sabaraha anu diusahakeun ku jumlah éta, 153! ”
Conton, hiji panulis anu murag kana perangkap milarian jinis-jinis ieu sareng antitasip di antawisna: "Dina jinisna, kapal emas Bait Allah dicandak sareng kabucut ku Babul literal: dina antitype, bebeneran berharga, ilahi (emas), aya hubunganana pikeun jasa Bait Allah anu leres, Garéja jauh dicabut tina ditangtoskeunna tempat-tempat, pikasieuneun sareng kaliru ku Babul mistis. " [1]
ogé: "Sakumaha dituduhkeun dina diagram anu dibérékeun, jaman anu dipikahoyong aranjeunna, ti mimiti ayana nasionalna nalika pupusna Yakub, dugi ka akhir kasaéan éta dina pupusna Kristus, Maséhi 33, nyaéta dalapan belas ratus opat puluh lima (1845) taun; sareng aya "dobel" na (mishneh) - pengulangan atanapi duplikasi tina waktos anu sami, dalapan belas ratus opat puluh lima (1845) taun, tanpa nikmat–Ngawitan. Dalapan belas ratus opat puluh lima taun ti saprak Masehi 33 nunjukkeun Maséhi 1878 janten akhir jaman teu pikaresepeun aranjeunna. Maséhi 33 tambah 1845 = Maséhi 1878. Sadaya titik ramalan ieu di jaman baheula jelas ditandaan, sareng urang kedah ngarepkeun sababaraha bukti kurnia Allah ka Israél Fleshly ("Yakub") dina atanapi sakitar Masehi 1878. "[2].
Sareng conto ahir (aya seueur deui): "Lajeng ukur turun "Pasukan Entrance" ti waktos éta, pikeun milarian jarak ka lebet "Lubang," ngalambangkeun masalah sareng karusakan anu ageung dimana umur ieu bakal ditutup, nalika kajahatan bakal digulingkeun tina kakawasaan, kami mendakan yén 3457 inci, ngalambangkeun 3457 taun ti tanggal di luhur, SM 1542. Itungan ieu nunjukkeun AD 1915 salaku nyirian awal jaman karusuhan; salami 1542 taun SM ditambah 1915 taun Maséhi sami sareng 3457 taun. Maka Piramida nyakseni yén akhir taun 1914 bakal janten awal waktos kasusah sapertos ti saprak aya bangsa – henteu, atanapi henteu kantos teras-terasan. ”[3]
Ayat 7 nyatakeun: "Upami tafsiran sapertos kitu tebih, anjeun tiasa ngartos kantun. Manusa teu tiasa terang dimana akun Alkitab anu bayangan tina hal anu bakal datang sareng anu henteu. Kursus anu paling jelasna nyaéta: Dimana Kitab Suci ngajarkeun yén hiji jalma, hiji kajadian, atanapi obyék khas tina hal anu sanés, urang nampi sapertos kitu. Upami teu kitu, urang kedah horéam milih aplikasi antitypical ka jalma tangtu atanapi akun upami teu aya dasar Kitab Suci spésifik pikeun ngalakukeunana. "
Tangtangan abdi ka sadaya Saksi ayeuna sareng memang Badan Penguasa nyaéta:
Punten jawab patarosan 'Dimana kitab suci ngajarkeun éta'Daniel 4 sareng Impian Nebukadnés pikeun waktos 7 kagungan'aplikasi antitypical '?
Henteu kéngingkeun wartos Torét urang kedah dituturkeun 'urang kedah hoream ngadaptarkeun aplikasi antitypical ka jalma anu tangtu atanapi akun upami teu aya dasar dina Karajaan khusus pikeun ngalakukeunana '.
Naha Yéhuwa bakal ngagunakeun hukuman dihukum ka Raja kafir sombong (Nebukadnés) pikeun jadi antitasé Karajaan Allah anu ditunda?
Ogé upami anjeunna ngalakukeun, maka naha Yesus ngucapkeun 'anjeun teu terang dina naon dinten Gusti anjeun bakal datang'(Mateus 24: 42) sakumaha Yesus terangkeun wangsit ngeunaan Daniel?
Naha éta henteu nerjemahkeun 7 jaman ayeuna sigana jauh pisan ka anjeun dina dasar ieu?
Urang kedah terang jawaban kana patarosan ieu sapertos Galacia 1: 9 nunjukkeun kami bakal dikutuk pikeun ngalangkepan warta anu parantos diumumkeun.
Panulis anu sami anu dikutip di luhur sareng conto 3 sapertos jinis sareng antitypes ogé masihan alesan ieu ngeunaan hal ieu: "Tafsir Daniel kana impian ngan ukur aya hubunganana sareng kajembaranana ka Nebukadnesar; tapi kanyataan yén impian, tafsiran sareng pemenuhan sadayana sacara taliti aya hubunganana di dieu mangrupikeun bukti hiji obyék dina narasi na. Sareng kabugaran anu luar biasa salaku ilustrasi tujuan ketuhanan dina matuhkeun sakabeh ras kana kakawasaan jahat pikeun hukuman sareng koreksi na, yén dina waktosna Gusti Allah tiasa mulangkeun sareng netepkeunana dina kabeneran sareng kahirupan anu abadi, ngajamin urang dina narima salaku jinis anu dituju. "[4]
Jadi dicatet, numutkeun panulis misteri urang Alkitab henteu ngajarkeun Daniel 4 mangrupikeun tipeu \ antitype, tapi kusabab panulis panginten éta mangrupikeun ilustrasi anu pas sareng matematikna cocog kana kronologi, maka éta kedahna.
Janten saha panulis misteri urang anu mendakan seueur jinis sareng antitypes dina Alkitab, sareng bahkan dina Great Piramida Giza? Éta sanés nyaéta CTRussell, pangadeg Saksi-Saksi Yéhuwa. Panerusna salaku Présidén Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford henteu langkung saé, tapi rohangan henteu kéngingkeun pamariksaan anu sami. Urang kedah naroskeun hiji patarosan akhir, Naha jinis sareng anti jinis Daniel 4 henteu lungsur dina tulisan ieu, ngan ukur nyandak jinis sareng antitypes anu disebatkeun dina tulisan suci? Naha éta upami ieu digugurkeun maka sadayana dasar pikeun klaim aranjeunna salaku 'budak anu satia sareng bijaksana', sanés bijaksana atanapi leres?
Cabut Video Saatosna
Skénario anu teu dibentang dina video ieu ngagambarkeun lanceuk anu masih ngan ukur maca pembacaan Alkitab, hiji hal anu anjeunna kantos lakukeun saprak anjeunna masih ngora. Anjeunna ogé perhatikeun kumaha pasangan anu aya dina platform unggal minggu, sareng para sesepuh ngan ukur ngawartosan karesep sorangan pikeun anu disebut 'hak istimewa'.
Upami sadayana hal ieu leres, naha anjeunna bener-bener bangga, sareng kritis pikeun miringkeun éta sareng janten ngaganggu waé? Upami hal anu dinyatakeun mangrupikeun keterlaluan sareng anjeunna milarian pikeun ngalakukeun kasalahan naon waé meureun bakal aya alesan pikeun nyarios kitu, tapi upami kajadian ieu leres-leres, maka, henteu, anjeunna henteu sombong sareng kritis.
Éta pilihan anu pikaresepeun pikeun acara anu ngaganggu adi. Naha anjeun tiasa ngidentipikasi diri anjeun sakumaha tos merhatoskeun kalakuan ieu atanapi sangsara anu sami? Pasti tiasa tina pangalaman pribadi kuring sorangan dina jamaah sareng sirkuit kuring sorangan. Naha lanceuk anu digambarkeun pisan munafik? Henteu kéngingkeun upami anjeunna sanés narasumber sareng parantos dibéré bantuan anu diulang pikeun ningkatkeun. Henteu kacuali anjeunna nampik anu tiasa diwawancara atanapi partai dina demonstrasi di platform. Henteu kacuali anjeunna ogé sesepuh pinunjul, atanapi nunjukkeun pilih kasih nyalira. Dina Mateus 7: 1-5 Yesus disarankan tentang ditukum, sareng kritis, henteu ngeunaan ngaganggu kusabab zakat.
Fokus ka diri urang sorangan tibatan batur sakumaha anu disarankeun nyaéta naséhat anu saé, tapi nyatakeun yén 'cara anu pangsaéna pikeun ngarobih jamaah nyaéta ngarobih diri sorangan' anu idealis pisan. Kacuali batur ngalarapkeun naséhat anu sami, nalika anjeun tiasa janten urang Kristen anu langkung saé, anjeun bakal tetep ngalaman kajadian anu matak ngaganggu sami mangtaun-taun ka payun. Naha henteu langkung saé nambihan 'Janten, kokolot naha anjeun nunjukkeun pilih kasih? Naha anjeun nganggo lanceuk anu sami pikeun wawancara sepanjang waktos? Naha anjeun ngabantosan dulur-dulur pikeun ningkatkeun kamampuan nyarios sareng ngajar? Maka aranjeunna tiasa ngabantosan ngabagi beban ngajar jamaah. Maka anjeun bakal ngabantosan dulur-dulurna anjeun supaya ulah kesel sareng kuciwa sareng pundung. '
[1] Halaman PDF 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Studies in the Scriptures, ku CTRussell, WBTS.
[2] PDF Page 468, B212, (Vol 2 p 212) 1916-1918 Studi dina Kitab Suci, ku CTRussell, WBTS.
[3] Halaman PDF 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 Studies in the Scriptures, ku CTRussell, WBTS
[4] Halaman PDF 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Studies in the Scriptures, ku CTRussell, WBTS.
CT Russell Sanés pendiri Saksi-Saksi Yéhuwa. Anjeunna mangrupikeun pangadeg Asosiasi Siswa Alkitab Internasional sareng masarakat Watch Tower aslina. Naon anu lumangsung saatos pupusna henteu aya tanggung jawab anjeunna. May bakal ngagunakeun klaim "ogé naon anu diajarkeun ku JW's moal aya tanpa anjeunna." Tapi hayu urang nyata; sabaraha kapercayaan naha JWs sareng Siswa-Siswa Alkitab masih kénéh aya. Nalika JW's ngagentos nami taun 1931, aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna nampik disebat Murid Alkitab. Rutherford terang naon anu dilakukeun. Tujuanana pikeun kéngingkeun... Maca deui "
Upami éta, Johnsc11, anjeun bakal hoyong kami nampi taun 1914, sabab diménsi tina anu disebut "saksi batu anu hébat" ogé dianggo pikeun "ngabuktikeun" ogé tanggal éta.
Numerology, methology anu dilakukeun dina paganismeu, ku sababaraha sekte Yahudi, sareng hanjakalna, ku seueur teuing urang Kristen kalebet Saksi-Saksi Yéhuwa, sanés cara tina Kitab Suci pikeun milarian bebeneran. Kuring sacara pribadi ningali saha éta nyasabkeun jalma anu tulus jauh tina kaleresan kana nuturkeun lalaki. Urang kedah ngajaga ngalawan éta.
Émut yén tanggal 1914 sanés tanggal Yesus balik tapi akhir tina Tujuh kali Israél anu ngamungkinkeun Israél balik ka tanah airna. Kami ningali ieu. Numerologi henteu sami sareng Yéhuwa nganggo nomer dina Alkitab. Ampir unggal nomer hartosna naon. Salaku conto, urang Israil kedah janten budak pikeun 400 taun. Aya 360 dinten dina sataun Yahudi. 400 x 360 nyaéta 144,000. Pangalaman urang Yahudi sapertos anu khas pikeun urang Kristen di jaman Injil. Angka 144,000 ditingalikeun dina tirai Rambut Embe,... Maca deui "
Éta tiasa disebatkeun yén Yéhuwa "mangrupakeun Déwi matematika" sanés hartosna anjeunna nyebatkeun kabeneran anu disumputkeun dina Kitab Suci pikeun didékodasi ku matematikawan. Anjeunna ogé tiasa disebat Dewa fisika sabab Anjeunna nyiptakeun jagat raya, tapi naha anjeunna maksad ahli fisika pikeun napsirkeun Kitab Suci pikeun urang? Anjeunna mangrupikeun Dewa kimia kanggo sadaya kimia mangrupikeun hasil tina panerusna anu kreatif, tapi naha urang kedah ngalih ka ahli kimia pikeun ngaartikeun hartos anu disumputkeun dina Kitab Suci? Sabenerna, Alkitab henteu pernah nyebut yén Yéhuwa salaku Déwi matématika. Éta ningali anjeunna salaku... Maca deui "
Unggal angka dina Alkitab ngagaduhan hartos. Naha anjeun satuju sareng henteu atanapi henteu ngajadikeun anjeun lereskeun. Anjeun ngagambar perdebatan strawman. Anjeunna mangrupakeun Tuhan fisciss tapi anjeunna henteu nyumput fisika dina bibel tapi nganggo nomer. Misalna Esk 46: 1 "'Kieu dawuhan PANGERAN Nu Maha Suci: Gerbang palataran jero nyanghareup ka wetan kedah ditutup dina genep dinten damel, tapi dina dinten Sabat sareng dina bulan Anyar. dibuka. " Angka-angka ieu hartosna hiji hal. 6 dinten ngalambangkeun 6,000 taun umat manusa... Maca deui "
Komentar anjeun nyarios sorangan. Salaku conto, pikeun nampi yén Exekiel 46: 1 hartosna langkung ti éta gapura ditutup pikeun 6 dinten saminggu, kami nampi yén anjeun, anu ngan ukur manusa, mangrupikeun panyayuran ilmu anu disumputkeun, sareng pikeun meunangkeun éta kami kedah nuturkeun anjeun. Pamimpin urang mangrupikeun salah sahiji, Kristus, sareng kabeneran Alkitab diturunkeun ka urang sanés sanés lalaki, tapi ngalangkungan kecap anu diideuan ku Gusti anu diturunkeun ka unggal jalma ku roh suci. Lain tiasa ngabantosan ku ngajelaskeun, tapi sok urang tiasa teraskeun kana tulisan anu diideuan pikeun ngabuktikeun hal ieu... Maca deui "
Johnsc11 kuring kedah satuju sareng Meleti rata-rata jalmi anu henteu saé matematik (sim kuring salah sahijina, hate matematik. Sakabéh éta matematika sapertos kecap masalah anu kedah urang terangkeun di sakola) bakal di rahmat ti hiji anu napsirkeun nomerna, ngajantenkeun aranjeunna minangka pengikut jalmi éta. Sanaos upami aranjeunna hartosna hal anu bakal tinggalkeun seueur gambar urang dina hubunganana pikeun ngawangun sareng iman anu solid. Kuring yakin Yesus bakal nyarios katingal ka nomer atanapi anjeun kedah ngitung naon kuring... Maca deui "
Skenario ieu ngeunaan lanceuk, anu henteu nampi "kaistiméwaan" anu sanés, saur kuring nyorot hiji kalemahan ageung dina sistem ibadah ka JWS, karaos kuring sapinuhna disiapkeun pikeun ngadorong sumanget persaingan diantara dulur-dulur , sareng tuang ego. Anu dina gilirannana ngadorong jalma pikeun ngan ukur damel anu langkung sesah, sareng dina gilirannana ngamajukeun karya-karya daging tibatan buah sumanget.
Nyatana, kuring badé nyarios, sadayana anu bener-bener kedah urang laksanakeun dina rapat éta, maca naskah dina kontéks, paham kana makna anu leres sareng diajar kumaha nerapkeun éta dina kahirupan pribadi urang. Efesus 4 v 11 nepi ka 16, Tapi saksi gaduh sagala jinis hal dina agenda, anu ditimbang ku barayana kalayan beban kerja anu beurat, anu mana deui ngabalukarkeun masalah sareng setrés, sareng murka, matthew 11 v 20 ka 30 1 john 5 v 3, kitu deui... Maca deui "
Amin
YA ALLAH. Kuring geus ngira yén sababaraha taun ayeuna. Jadi seueur hal dina jamaah ngadorong kompetisi. Daripada jalma-jalma badé ngaku atanapi henteu di kalolobaan kasus aranjeunna moal ngaku ieu, tapi anjeun dirawat béda gumantung kana status anjeun dina jamaah. Abdi terang tina pangalaman pribadi nalika kuring janten pelopor. Kuring ngéwa perhatian tambahan, ayeuna kuring euweuh. 🙂
Hatur nuhun Tadua. Éta jenis / omongan antitype mangrupikeun pura-pura. Khususna upami dipasangkeun sareng video Rafter. Aranjeunna pituduh buta. Pikaresepeun anjeun nyandak conto-conto baheula ngeunaan spekulasi tipe / antitype. Abdi hoyong nambihan anu sanés. Dina 1930th Org ngajarkeun yén getih Yesus ngan ukur nganut kelas 'Yehu'. Ieu mangrupikeun anu diajarkeun ngeunaan 'Jonadabs'. WT 1934, 15 Agustus bagian ka-2 tina artikel "Kahadean-Na", par 21: "Éta ngan ukur saatos Armagédon sareng saatos getih getih" kambing korban dosa anu pikeun jalma-jalma "antitipis dilarapkeun ka... Maca deui "
"Sababaraha panulis dina sababaraha abad saatos pupusna Al Masih murag kana jebakan - aranjeunna ningali sababaraha jinis dimana-mana." Aranjeunna murag kana bubu. Saha anu netepkeun bubu? Russel, Rutherford, Franz sadayana ragrag dina jebakan anu sami ieu. Upami aranjeunna hirup dinten ayeuna aranjeunna bakal dituduh murtad upami aranjeunna gagal mundur sateuacan awak Sesepuh. Fred Franz khususna bakal kagum kumaha karyana ngeunaan Jenis sareng anti jinis parantos dibuang. Pidéo Rafter ngajelaskeun norma di seueur jamaah, janten sanés kareueus tapi asa teu adil, éta kajadian bahkan dina Konvensi sareng Majelis. Patarosan ngeunaan "sikep kritis" dijantenkeun "henteu... Maca deui "
Nuhun atos kasimpulan anjeun. Sedih doktrin Domba Lain dumasar kana anti / jinis Jehonadab. Kusabab aranjeunna ngajauhkeun ku poyok ieu dimana aya anu ngantunkeun domba-domba anu sanés, a-baaaan-doned.
Ieu mangrupikeun kutipan anu dicandak tina "1914 Touchstone tina Menara Pengawal" ku Max Hatton: Russell yakin kana catetan Imamat anu nyebatkeun yén urang Yahudi bakal dihukum 7 kali. Anjeunna ningali dina Daniel 4 naon anu anjeunna ngajelaskeun "Jalur Kasaksian Anu Séjénna." Tanggal 9 Oktober 1910, Pendeta Russell nyarioskeun Rapat Umum Yahudi. Alamatna, "Zionism In Prophecy" diterbitkeun ku Society dina buku Khotbah Pastor Russell. Dina kaca 478 sareng 479 tina buku ieu kami dibéjaan yén Russell nyarios: Sakabéh periode waktu dimana sagala rupa pamaréntahan Gentile ieu bakal nguasaan... Maca deui "