[Tina ws4 / 17 p. 3 Mei 29-Juni 4]
"Anjeun kedah mbayar sumpah anjeun ka Yéhuwa." - Mt 5: 33
Paragraf awal tina artikel ulikan ieu ngajelaskeun yén sumpah mangrupikeun janji anu sumpah atanapi sumpah. (Bil 30: 2) Teras teras ngajantenkeun sumpah sumpah anu dilakukeun ku dua urang Ibrani anu hirup lami sateuacan jaman Kristen: Yépta sareng Hana. Duanana sumpah ieu mangrupikeun hasil tina nekat, sareng henteu tétéla pikeun pihak anu kalibet, tapi intina anu dilakukeun nyaéta sanaos kasusah sumpah anu disababkeun, duanana individu mayar sumpah ka Gusti. Naha éta hartosna urang kedah ngajina? Naha éta palajaran tina Kitab Suci? Atanapi palajaran yén henteu bijaksana pikeun ngajina, tapi upami urang milih ngalakukeunana, urang kedah mayar hargana?
Téks téma sigana ngadukung pamahaman yén urang Kristen tiasa sareng kedah ngajina ka Gusti. Nanging, kumargi henteu kalebetkeun kana opat téks "baca" dina pangajaran (téks anu kedah dibaca banter) hayu urang nalungtik nyalira.
Di dieu, tulisan éta ngadugikeun kecap-kecap Isa sareng diasingkeun, sigana ka pamiarsa yén Yesus ngadukung ideu yén éta henteu kunanaon pikeun ngajanjikeun salami anu mayar aranjeunna ka Gusti. Téks lengkep ayat 33 nyaéta: "Deui anjeun ngadangu yén éta nyarios ka jalma-jalma jaman baheula: 'Anjeun kedah sumpah tanpa nedunan, tapi anjeun kedah sumpah ka PANGERAN.'"
Janten Yesus henteu leres-leres ngawartakeun nyandak sumpah, tapi ngarujuk kana adat istiadat ti jaman baheula. Naha ieu adat istiadat anu saé? Naha anjeunna nyatujuan ka aranjeunna? Tétéla, anjeunna nganggo ieu kontras sareng naon anu anjeunna carioskeun salajengna.
34 Najan kitu, Kuring ngucapkeun ka anjeun: Teu sumpah pisan, henteu ku surga, sabab éta tahta Allah; 35 ni ku bumi, sabab éta mangrupikeun tapak suku sampéan; atanapi ku Yerusalem, sabab eta kota kota anu Agung. 36 Ulah sumpah ku sirah anjeun, sabab anjeun moal tiasa ngagubarkeun hiji buuk bodas atanapi hideung. 37 Ngan ngantepkeun kecap anjeun "Leres" hartosna leres, anjeun 'Henteu,' henteu, kanggo naon anu aya deui saluareun éta tina anu jahat. "(Mt 5: 33-37)
Yesus ngenalkeun hal anu anyar pikeun urang Kristen. Anjeunna ngawartosan urang pikeun leupas tina tradisi jaman baheula, sareng anjeunna dugi ka nyirian asal-usul Setan, nyarios "naon anu ngalangkungan ieu ti anu jahat".
Ku sabab kitu, naha panulis sasari hiji ungkapan tina ajaran anyar Yesus— ”Anjeun kedah ikrar sumpah ka Yéhuwa” - siga anu ngajantenkeun ieu ka Gusti urang? Naha panulis tulisan henteu ngartos yén hal-hal parantos robih? Naha anjeunna henteu acan ngalakukeun panilitian? Upami kitu, kumaha carana pangawasan ieu ngalangkungan sadaya pamariksaan sareng kasaimbangan anu sateuacan sateuacan dipedalkeun tina artikel panilitian?
Éta bakal katingali yén dorong tulisan langkung milih nyieun sumpah sapertos anu dipidamel nalika jaman kuno. Salaku conto:
Ayeuna urang ngartos betapa serius nyaosan sumpah ka Gusti, hayu urang mertimbangkeun patarosan ieu: Naon jenis sumpah anu mungkin urang salaku urang Kristen? Ogé, kumaha ditetepkeun kedah urang tetep pikeun sumpah urang? - tara. 9
Dumasar kana naon anu dibéjakeun ku Isa di Mateus 5:34, naha jawaban pikeun patarosan anu mimiti nyaéta, "Teu aya"? Teu aya "semacam sumpah" anu urang salaku urang Kristen kedah lakukeun upami urang hoyong taat ka Gusti urang.
Janji Dedikasi Anjeun
Ayat 10 ngenalkeun sumpah anu munggaran anu dipikahoyong ku Badan Pamaréntah.
Sumpah pangpentingna anu tiasa dilakukeun ku urang Kristen nyaéta salah sahiji tempat anjeunna ngahaturanan hirupna ka Yéhuwa. - tara. 10
Upami anjeun ngaraos terang anjeun terang Yesus, maka tanyakeun ka diri anjeun naha anjeunna mangrupikeun raja pikeun masihan paréntah anu bénten ka umatna? Naha anjeunna bakal ngawartosan urang ulah pisan-pisan ngajina, teras baralik sareng paréntah urang ngajina sumpah bakti ka Gusti sateuacan dibaptis?
Dina ngenalkeun "sumpah pangpentingna ieu anu tiasa dilakukeun ku urang Kristen", alinea nawiskeun kami henteu ngadukung naskah. Alesanna nyaéta hiji-hijina waktos kecap "dédikasi" bahkan muncul dina Kitab Suci Kristen nyaéta nalika ngarujuk kana Pésta Dedikasi Yahudi. (Yohanes 10:22) Sedengkeun pikeun kecap pagawéan "ngabaktikeun", éta muncul tilu kali dina Kitab Suci Kristen, tapi sok aya hubunganana sareng agama Yahudi sareng sok dina sudut pandang anu négatip. (Mat 15: 5; Mrk 7:11; Luk 21: 5)[abdi]
Ayat nyoba milarian dukungan pikeun ideu ieu pra-baptisan tina dedikasi ku cara ngutip Matthew 16: 24 anu maos:
"Maka Yesus nyarios ka murid-muridna:" Upami saha waé anu badé ngiringan kuring, hayu anjeunna nyéléngkeun dirina sareng nyandak sték panyiksaanna sareng teras nuturkeun kuring. "(Mt 16: 24)
Ngalenyepan diri sareng nuturkeun jejak Yesus henteu sami sareng sumpah, henteu? Yesus sanés nyarios di dieu pikeun ngadamel sumpah, tapi ngeunaan tekad pikeun satia sareng nuturkeun pola hirupna. Ieu anu kedah dilakukeun ku Barudak Allah pikeun ngahontal hadiah hirup anu langgeng.
Naha Organisasi ngadamel masalah ageung sapertos anu ngadorong ideu anu teu cocog tina sumpah bakti ka Yéhuwa? Naha urang leres-leres nyarioskeun sumpah ka Gusti, atanapi aya hal anu tersirat?
Ayat 10 nyebutkeun:
Ti saprak harita, 'anjeunna milik PANGERAN.' (Rm. 14: 8) Saha waé anu ngajina sumpah dédikasi kedah serius pisan… - tara. 10
Panulis ngalemeskeun argumenna nyalira ku nyutat Roma 14: 8. Dina basa Yunani aslina, nami ketuhanan henteu muncul dina ayat ieu dina salah sahiji rébuan naskah anu sayogi pikeun urang ayeuna. Naon anu muncul nyaéta "Gusti" anu ngarujuk ka Yesus. Ayeuna ideu yén urang Kristen milik Yesus didukung pisan dina Kitab Suci. (Mrk 9:38; Ro 1: 6; 1Kor 15:22) Nyatana, urang Kristen ngan ukur tiasa kagungan Gusti ngalangkungan Al Masih.
"Kahareupna anjeun ogé Kristus; Kristus, kahareupna milik Gusti. "(1Co 3: 23)
Ayeuna, aya anu panginten yén nami Yéhuwa dihapus dina Rum 14: 8 sareng diganti ku "Gusti". Nanging, éta henteu cocog sareng kontéks na. Pertimbangkeun:
"Pikeun henteu salah sahiji urang hirup pikeun dirina, sareng teu saurang ogé urang maot nyalira. 8Pikeun lamun urang hirup, urang hirup ka PANGERAN, sareng lamun urang maot, urang maot ka PANGERAN. Maka teras, naha urang hirup atanapi naha urang maot, urang ku Gusti. 9Pikeun tujuan ieu Kristus pupus sareng hirup deui, janten anjeunna janten Gusti maot sareng anu hirup. " (Rum 14: 7-9)
Teras paragrap 11 nyarioskeun hiji hal anu kuring biasa pikeun diajar sareng ngajar murid-murid Alkitab kuring, sanaos ayeuna kuring sadar yén kuring henteu pernah ngaji, tapi ngan saukur percaya ku sabab anu ngalatih kuring dipercaya.
Naha anjeun parantos ngabaktikeun kahirupan ka Yéhuwa sareng ngalambangkeun bakti ku baptisan cai? Upami kitu, éta saé pisan! - tara. 11
"Dilambangkeun dédikasi anjeun ku baptisan cai". Éta masuk akal. Sigana logis. Nanging, éta henteu nurut kana Kitab Suci. Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nyayogikeun sarat tina baptisan sareng ngarobah éta janten lanceuk lalaki dédikasi. Dedikasi mangrupikeun hal, sareng baptisan mangrupikeun simbol luar tina sumpah dédikasi. Nanging, ieu bertentangan sareng naon anu dicarioskeun ku Peter ngeunaan baptisan.
"Anu pakait sareng hal ieu ogé ayeuna nyalametkeun KAUHAN, nyaéta Baptisan, (henteu ngaleungitkeun kotor daging, tapi nyuhunkeun dipénta ka Gusti kersa ngagerentes,) ngaliwatan kebangkitan Yesus Kristus. "(1Pe 3: 21)
Baptisan dina nyalira mangrupikeun pamundut ka Gusti supados anjeunna ngahampura dosa-dosa urang sabab urang sacara simbolis maot pikeun dosa sareng naék tina cai kana kahirupan. Ieu inti tina kecap Paulus di Rum 6: 1-7.
Ditimbangkeun kakuranganana dasarna tulisanana, naha maka ieu Dédikasi Dedikasi ieu dianggap sadayana penting?
Ngelingan yén dina dinten kabaptis anjeun, sateuacan urang sina sina, anjeun naroskeun naha anjeun ngahaturkeun diri ka Yéhuwa sareng paham éta "Kumawula sareng baptisan anjeun ngenalkeun anjeun salaku Saksi Yéhuwa anu aya hubunganna sareng organisasi petunjuk rohani." - tara. 11
Pilihan anu ditandaan di dieu ku boldface diresalkeun sareng font anu béda dina versi PDF masalah ieu The Watchtower. Tétéla, Badan Pingpinan hoyong pisan ideu ieu ka imah.
Ayat diteruskeun ku paribasa: "Jawaban afirmatif anjeun janten pernyataan umum anjeun dédikasi teu kaci…" Upami baptisan urang pikeun ngaidentipikasi urang salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng kaanggotaan nyababkeun tunduk kana wewenang organisasi, maka éta dina pangaruh "deklarasi dédikasi anu teu pantes" ka Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, henteu?
Sumpah Nikah anjeun
Tulisan ieu ngabahas tilu sumpah anu disatujuan ku Organisasi. Kadua tina ieu nyaéta sumpah nikah. Panginten ku ngalebetkeun sumpah anu sakedik ningali masalah, éta ngaharepkeun ngesahkeun sumpah kahiji sareng katilu anu dipromosikeun.
Nanging, upami terang paréntah Yesus dina Mateus 5: 34, naha éta salah ngalaksanakeun sumpah pernikahan?
Alkitab teu nyarios nanaon ngeunaan sumpah perkawinan. Dina jaman Yesus, nalika lalaki nikah, anjeunna leumpang ka bumi panganten awéwéna teras pasangan éta leumpang ka imahna. Peta nyandak anjeunna ka imahna nunjukkeun yén aranjeunna parantos nikah. Teu aya catetan sumpah anu ditukeurkeun.
Di kaseueuran lahan Kulon, sumpah ogé henteu diperyogikeun. Ngawalon "Kuring ngalakukeun", nalika ditanya naha anjeun nyandak batur janten pasangan anjeun, sanés sumpah. Seringna, nalika urang ngupingkeun sumpah perkawinan anu diucapkeun ku panganten lalaki atanapi panganten, urang sadar yén éta henteu leres-leres sumpah, tapi deklarasi hajat. Sumpah mangrupikeun sumpah anu serius anu disanggakeun ka payuneun Gusti atanapi ka Gusti. Yesus nyarios ka urang ngan saukur 'ngantepkeun "Sumuhun" anjeun janten enya, sareng "Henteu", henteu.'
Kunaon Organisasi nyuhunkeun sumpah sumpah, sumpah bakti?
Sumpah ngeunaan Abdi-waktos Husus
Dina alinea 19, tulisan éta nyarioskeun ikrar anu katilu anu ditetepkeun ku Organisasi ngeunaan sababaraha Saksi Yéhuwa. Émut yén Yesus ngawartosan urang supaya henteu sumpah sabab sumpah ti Iblis. Nalika meryogikeun sumpah anu katilu ieu, naha Badan Pamaréntahan yakin yén aranjeunna parantos mendakan pengecualian paréntah Yesus? Aranjeunna nyarios:
Ayeuna, aya sababaraha anggota 67,000 ti Ormas Dunya sacara Hamba Pikeun Sadérék Husus Utang Yéhuwa. Sababaraha ngalaksanakeun jasa Betél, batur ngalaksanakeun konstruksi atanapi dina kerja circuit, ngalayanan salaku instruksional lapangan atanapi perintis khusus atanapi misionaris atanapi salaku Déwan Majelis atanapi fasilitas sakola Alkitab. Éta kabéh kabeungkeut ku "Sumpah Wadi sareng Kamiskinan, "Anu aranjeunna satuju pikeun ngalakukeun naon waé anu ditugaskeun ka aranjeunna pikeun kamajuan kapentingan Karajaan, pikeun hirup gaya hirup anu sederhana, sareng milari usaha sekuler tanpa idin. - tara. 19
Pikeun catetan, ieu "Sumpah Patuh sareng Kalerahan" nyatakeun:
"Kuring sumpah saperti kieu:
- Nalika jadi anggota Orde, pikeun hirup sederhana, gaya hirup nonmaterialistic anu sacara tradisional wujud pikeun anggota Orde;
- Dina sumanget kecap anu diilhami nabi Yesaya (Yesaya 6: 8) sareng ekspresi nubuatan para Mazmur (Jabur 110: 3), pikeun ngaladarkeun jasa abdi pikeun ngalakukeun naon waé anu ditugaskeun ka kuring dina kamajuan kapentingan Karajaan dimana waé kuring ditugaskeun ku Orde;
- Pikeun patuh kana aturan teokrat kanggo anggota Orde (Ibrani 13: 17);
- Pikeun bakti usaha-usaha pangsaéna pikeun tugas kuring;
- Pikeun nyegah pagawean sekuler tanpa idin ti Orde;
- Ngahurungkeun organisasi lokal Orde éta sadaya panghasilan anu ditampi tina usaha atanapi usaha pribadi langkungna tina biaya hirup kuring anu diperyogikeun, kecuali dileupaskeun tina sumpah ieu ku Orde;
- Pikeun nampi peruntukan sapertos pikeun anggota Orde (naha aranjeunna tuang, panginepan, biaya pembayaran, atanapi sanésna) sakumaha anu dilakukeun di nagara anu kuring ngalayanan, henteu paduli tingkat tanggung jawab kuring atanapi nilai jasa kuring;
- Pikeun kontén sareng sugema kalayan dukungan anu sederhana anu kuring tampih tina Orde salami kuring ngagaduhan hak istimewa pikeun ngawula dina Orde sareng henteu ngarepkeun énggal-énggal ganjaran anu sanés kuring milih ngantunkeun Orde atanapi kedahna Orde dina nangtukeun yén kuring henteu deui cocog ngaladénan kana Tarekat (Mateus 6: 30-33: 1 Timoti 6: 6-8; Ibrani 13: 5);
- Patuh kana prinsip anu dijelaskeun dina Firman Allah anu diilhamkeun, Injil, dina terbitan Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng dina kawijakan anu dikaluarkeun ku Ordo, sareng nuturkeun arahan Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa; jeung
- Pikeun nampi gampang naon kaputusan anu dilakukeun ku Tarekat ngeunaan status kaanggotaan kuring.
Kunaon Yesus ngutuk ngalakukeun sumpah? Sumpah biasa di Israil, tapi Yesus ngahasilkeun parobihan. Kunaon Kusabab dina hikmah ketuhanan na anjeunna terang dimana sumpah bakal ngakibatkeun. Hayu urang nyandak "Sumpah Taat sareng Kamiskinan" salaku conto.
Dina paragraf 1, hiji sumpah saluyu sareng standar kahirupan anu ditetepkeun ku tradisi lalaki.
Dina ayat 2, hiji sumpah pikeun nurut lalaki pikeun narima tugas anu aranjeunna pasihkeun.
Dina ayat 3, hiji sumpah ngirimkeun ka otoritas hierarki anu disusun ku lalaki.
Dina paragraf 9, hiji sumpah pikeun nurut Alkitab ogé publikasi, kawijakan, sareng arah Badan Pamaréntahan.
Sumpah ieu sadayana ngeunaan sumpah nurut sareng kasatiaan ka lalaki. Sumpah éta henteu kalebet Yéhuwa atanapi Yesus, tapi ngantebkeun lalaki. Malah alinea 9 henteu kaasup Yéhuwa dina sumpah, tapi ngan éta anu "patuh kana prinsip anu dijelaskeun dina" Alkitab. Prinsip-prinsip éta tunduk kana interpretasi Badan Pimpinan salaku "wali doktrin".[Ii] Janten paragrap 9 estu ngobrolkeun ngeunaan nurut kana publikasi, kawijakan sareng petunjuk pamimpin JW.org.
Yesus henteu pernah maréntahkeun pengikutna pikeun nurut ka manusa sakumaha maranéhna bakal ka Gusti. Nyatana, anjeunna nyarios yén hiji henteu tiasa ngawula ka dua master. (Mat 6:24) pengikutna nyarios ka pamimpin agama di jaman aranjeunna yén, "Urang kedah taat ka Allah salaku pamaréntahan tibatan manusa." (Rasul 5: 29)
Bayangkeun upami rasul-rasul parantos nyandak "Sumpah Taat sareng Kamiskinan" sateuacan badan pamimpin éta - para pamimpin agama Yahudi dina jaman aranjeunna? Konflik naon anu bakal dilakukeun nalika dititah ku para pamimpin anu sami pikeun lirén nyaksian dumasar kana nami Isa. Aranjeunna kedah ngalanggar sumpah anu mangrupikeun dosa, atanapi ngajaga sumpah sareng henteu taat ka Gusti anu ogé dosa. Teu heran yén Yesus nyarios yén ngajanjikeun sumpah asalna tina jalma jahat.
Saksian anu gagah bakal ngabantah yén teu aya konflik ayeuna kusabab Badan Pimpinan parantos diangkat salaku budak anu satia sareng bijaksana ku Yesus. Kusabab kitu, naon anu aranjeunna paréntahkeun urang lakukeun nyaéta naon anu dipiharep ku Yéhuwa. Tapi aya masalah sareng logika ieu: Alkitab nyarios yén "urang sadayana titajong sababaraha kali." (Yakobus 3: 2) Terbitanana satuju. Dina Pébruari Study Edition of The Watchtower dina halaman 26, kami maca: "Badan Pamaréntah henteu dicirikeun atanapi henteu kaleungitan. Ku sabab eta, tiasa dipidamel dina masalah ilmiah atanapi arah organisasi. "
Janten naon anu kajantenan nalika salah sahiji 67,000 anggota Ordo mendakan yén Badan Pamaréntah parantos lepat sareng nuju maréntahkeun anjeunna ngalakukeun hiji hal bari hukum Allah maréntahkeun anjeunna ngalakukeun anu sanés? Misalna — pikeun indit sareng skénario dunya nyata — méja hukum cabang Australia anu dikerjakeun ku anggota Ordo dina panilitian kusabab gagal nurut hukum bumi anu meryogikeun kajahatan dilaporkeun ka aparat. Hukum Allah meryogikeun urang pikeun taat ka pamaréntah. (Tingali Rum 13: 1-7) Janten naha urang Kristen nurut kana kabijakan manusa sakumaha anu parantos dijanjikeun na, atanapi paréntah Gusti?
Pikeun nyandak skénario dunya nyata anu sanés, Badan Pamaréntah maréntahkeun urang supaya teu aya hubunganana sareng — bahkan henteu ngucapkeun salam ka-saha waé anu parantos mundur ti jamaah. Di Australia, sareng di réa tempat sanés, korban nyiksa seksual budak parantos déoralisasi ku perlakuan goréng anu ditampi ku kokolot anu ngungkulan kasusna anu aranjeunna nyandak léngkah pikeun nginpokeun ka lalaki-kolot ieu yén aranjeunna henteu deui hoyong janten Yéhuwa. Nyaksian. Hasilna nyaeta para sepuh maréntahkeun sadayana pikeun ngarawat korban panyiksa ieu salaku paria, anu dipisahkeun (dipecat ku ngaran sanés). Henteu aya dasar tina Kitab Suci pikeun kabijakan "pamisahan" ieu. Asalna ti lalaki, sanés ti Gusti. Anu dicarioskeun ku Gusti urang nyaéta "pépéling ka anu teu pararuguh, nyarios ngahibur ka jalma-jalma anu déprési, ngadukung anu lemah, kedah sabar ka sadayana. 15 Tingali yén teu aya anu ngahasilkeun cilaka pikeun cilaka ka batur, tapi teras-terasan ngudag anu hadé ka sasama sareng ka batur. " (1Te 5:14, 15)
Upami aya anu henteu hoyong janten Saksi Yéhuwa deui, moal aya paréntah Alkitab anu ngawartosan urang pikeun ngubaran anjeunna sapertos anu murtad sapertos anu dijelaskeun ku John. (2 Yohanes 8-11) Tapi éta pisan anu dititah ku lalaki pikeun urang, sareng saha waé ti 67,000 anggota Ordo éta kedahna ngalanggar sumpah - dosa - pikeun taat ka Allah dina masalah ieu. Sésa-sésa Saksi Yéhuwa ogé kedah ngarumpak sumpah implisitna ka organisasi (Tingali par. 11) upami aranjeunna henteu nurut kana aturan disassociasi anu teu suci ieu.
Maka, teu matak héran pikeun urang yén pangandika Isa deui kabuktosan leres: Nyumpah sumpah ti Iblis.
____________________________________________
[abdi] Ironisna, alesan Saksi-Saksi Yéhuwa henteu ngarayakeun ulang taun nyaéta hiji-hijina dua kajadian dina Alkitab perayaan ulang taun anu aya hubunganana sareng kajadian négatip. Sigana alesan ieu henteu diterapkeun nalika éta henteu cocog sareng aranjeunna.
[Ii] Tingali Geoffrey Jackson urang kasaksian sateuacan Komisi Karajaan Australia.
[…] Salian ti masalah naha dédikasi resmi diperyogikeun (dibahas panjang-panjang di dieu) kumargi Mateus 28: 19b henteu nyarioskeun ngeunaan sumpah sareng dédikasi tapi ngan ukur nyarioskeun baptisan […]
[…] [Iv] Tingali "Naon Anu Sumpah, Bayar". […]
Héy. Ngan katingali dina tulisan deui sareng sadaya koméntar. Naha urang sadayana sono ka Yakobus 5:12 ??? Éta anu icing dina jajan kanggo anu ieu:
"Luhureun sadayana, dulur-dulur, lirén sumpah, naha ku langit atanapi ku bumi atanapi ku sumpah-sumpah sanés. Tapi ari "Leres" anjeun hartosna enya sareng "Henteu," henteu, supados anjeun henteu janten hukuman. "
Teuing cinta,
Kuring angkat ka rapat ieu dinten Minggu kamari pikeun ngadangukeun kumaha tulisan ieu bakal turun, sapertos biasa éta sadayana ditelan tanpa kedip-kedip, leres-leres teu malire kontéks naséhat Yesus pikeun nyegah sumpah. Pola anu ditetepkeun nyaéta pikeun nurunkeun peunteun, salah tafsir atanapi ngan ukur lami teu ngémutan naon anu leres-leres didongéngkeun ku Yesus. Ieu balik dugi ka hakim, nalika anjeunna nyiptakeun nami Saksi-Saksi Yehuwa, sacara teu paduli atanapi henteu, henteu leres-leres nyarios, anjeunna otomatis nurunkeun nilai sadaya tulisan suci anu nyebatkeun yén urang kedah janten saksi Yesus, éta mangrupikeun salah sahiji alesan utama kuring henteu hoyong disebat JW, henteu pas sareng pernyataan anu jelas anu teu jelas anu didamel ku... Maca deui "
Iraha urang mimiti ngagambarkeun Yesus janggot? Jigana éta sakitar taun 1968 dina "Truth Book". Tiasa sateuacan éta. Abdi émut ningali sababaraha buku lami ti jaman Rutherford kalayan kelir warna ngagambarkeun Yesus anu dicukur, berukuran bersih. Tétéla, anjeunna ngan ukur budak Amérika anu alus.
Hehehehe budak ol alus?
Kuring teu tiasa ngabantah naha Yesus dihina, sabab ku nyabut janggot anjeun nyarios anjeun anjeunna ngalanggar perjanjian hukum, kumaha carana saha waé anu ngaku janten lanceukna Kristus ngirangan upaya na dina ngabuktoskeun harga dirina salaku anu dipilih ku Yéhuwa janten pangorbanan pikeun ngaleungitkeun dosa, sabab anjeunna ngajaga hukum Yéhuwa, kana seratna, kalebet hal-hal anu leutik sapertos henteu motong janggot.
Ngan hiji pamikiran tambahan ngeunaan munafik dibuktikeun dina ieu pangajaran. Janten langkung tekenan disimpen dina kaseriusan ieu anu disebat sumpah kumawula, padahal anggota GB anu ngadorong para pamuda umur 10 pikeun ngalakukeun komitmen anu paling penting anu anjeun kantos lakukeun?
Béntang dina @caasi notwen
Aya umur 10 taun di aula kuring anu dibaptis dina yuswa 8 taun! Ieu mangrupikeun sumber gangguan pikeun salaki kuring. Per Peraturan Balé Karajaan (ti mana urang asalna) budak teu tiasa nganggo kamar paré tanpa dibarengan ku sepuhna kusabab murangkalihna mendakan kamar mandi kanggo 'ulin / ngabonceng '. Cukup dewasa pikeun dibaktikeun sareng dibaptis kana Organisasi, henteu dewasa teuing ka pot nyalira.
Kuring ngan ukur ngagelengkeun sirah .. ..
LOL kana faktor 10. 🙂
Hai Candace. Naon anu ceuk Mailman saé. Coba pilih hal-hal anu saé tina rapat. Bisa jadi aya barang anu disayogikeun ku JW.Org ageung. Janten bersyukur anjeun tiasa ningali ngalangkunganana. Kudu siap ku komentar anu bijaksana pikeun ngabenerkeun slant (anjeun moal salah upami anjeun nunjukkeun naon anu leres dina tulisan suci, kalayan "Kuring mendakan hal ieu pikaresepeun" dilampirkeun kana éta. Kuring masihan koméntar dinten ayeuna ngeunaan sumpah baptisan anu bénten sareng sumpah Kuring parantos angkat deui dina taun 70an. Saurang lanceuk datang saurna sareng muji kuring pikeun nunjukkeun éta... Maca deui "
Abdi resep kana kalimat "sareng sakedik otak". Éta leres-leres ngajantenkeun kuring seuri sareng seuri ogé. 😀
Naha WT henteu kalebet Mateus 5: 34-37? Naha kusabab pesen kontekstual moal ngadukung téma utama anu didorong ku panulis WT? Pikeun ngartos pesen Al Masih ngeunaan hal ieu, urang kedah ningali akun anu sanés dimana Gusti urang ngajar sateuacan jalma-jalma. Candak contona Mateus 5: 43-44. 43 Anjeun parantos ngadangu anu parantos nyarios, 'Cinta ka tatangga anjeun sareng benci ka musuh anjeun.' 44 Tapi Kami ngawartoskeun ka anjeun, cinta ka musuh anjeun sareng doakeun pikeun anu nganiaya anjeun, 45 supados anjeun janten putra Rama di sawarga. Anjeunna nyababkeun Anjeunna... Maca deui "
Kuring nyobian ngabayangkeun pamikiran Kristus ngeunaan nungtut sumpah disumpah ka anjeun.
Ya allah .. Kuring tungtungna tiasa ningali kumaha org ngadamel saksi 'khusus' mayar sumpah anu urang sadayana lakukeun dina baptisan urang. Aya seueur kendali kana kahirupan urang anu leres-leres sesak pikeun jujur. Sedih anu sedih nyaéta kami parantos diajarkeun terus-terusan yén organisasi mangrupikeun saluran anu diarahkeun ku roh Allah. Butuh kuring salamina pikeun nyadar ieu sanés tulisan suci atanapi bahkan leres. Naha teu lucu kumaha teu aya anu nyebatkeun dina paguneman yén urang leres-leres masrahkeun kahirupan urang ka hiji organisasi, sanés Yéhuwa? Ieu ngandung harti yén naon waé anu ditaroskeun ku org... Maca deui "
Éta pisan kana roller coaster naék Candace. Tapi kuring bakal masihan anjeun sababaraha saran sareng tip anu teu dipiharep pikeun salamet tina turunna spiritual. Mimiti, pokuskeun kana tuangeun rohani anu saé anu dumasar kana Alkitab, bagja ku éta. Di sisi anu sanésna, cobian weeding kadaharan anu terkontaminasi supados henteu ngaganggu anjeun atanapi ngaracun anjeun. Kadua, Nalika écés kasalahan aya dina bahan diajar, milari cara pikeun teu malire, janten kirang émosional. Katilu, milarian waktos kanggo nganjang kana situs ieu sacara rutin pikeun ngagaduhan sudut pandang anu objektif ngeunaan inpormasi anu ka kami. Éta hal-hal anu kuring pernah aya... Maca deui "
Narikna ngeunaan mathew 5 v33 sareng 34 meleti, mungkin motif tukangeun kecap Yesus tina sumpah anu nguciwakeun bisa jadi aya sababaraha anu ngagunakeun sumpah dina ngaran dewa pikeun ngayakinkeun batur ngeunaan kanyataanna naon anu aranjeunna carioskeun, sanaos aranjeunna bohong, semacam trik kapercayaan, langkung kamungkinan meunang sababaraha kauntungan. Sanaos robih pisan dina téks téma dina pangajaran minggu ieu, ngan ukur uih, sareng terang-terangan sareng saha waé murid anu ngahargaan diri dina Alkitab kedah tiasa ningali éta
Ime sareng eve04, Joseph anton sareng SOG. Kuring ngan ukur mikir kamari, ngémutan naon anu sayogi pikeun panerbit WT, tanaga gawé sukarela, ngan ukur tanggung jawab pikeun ngajar sareng ngabimbing, henteu kedah milarian artos atanapi ngatasi dinten-dinten ngagiling dina tenaga kerja, rekening bank anu teu aya tungtungna, saurang bakal mikir yén literatur anu diterbitkeun bakal ngandung panilitian luhur sareng eusi, kumaha biasa waé nalika anjeun leres-leres ngamimitian nyerep dina bibel. Éta tiasa janten topik anu teu hadé, tapi kuring teu tiasa ngabantosan panginten ku kaayaan di Rusia, sababaraha urang sareng sis kami bakal gugah, sabab aranjeunna bakal... Maca deui "
Meliti, langsung sareng conto kalayan sumpah sumpah cinta anu sepuh. tangtosna urang tiasa nyarios anu sapertos anu ti jero haté, tapi urang moal bakal ngaharepkeun ibu atanapi bapak urang naroskeun ka urang dibewarakeun ka aranjeunna. Éta koméntar anu ringkes tina inspirasi. Resep pisan. Kami ngabuktikeun cinta urang ku nurut kana paréntah, ku neneda rutin, ku urang ngalaksanakeun. Éta nyaéta Yéhuwa sareng Yesus naroskeun ka urang, sareng tangtosna ibadah kalayan sumanget sareng kabeneran
1 Kor 4: 2 Ayeuna diperyogikeun ku pangurus anu sipatna satia. Éta pisan.
Tulisan anu saé. Hit unggal kuku. Patarosan baptis robih taun 1944, 1956,1966,1970,1973 sareng 1985. Sateuacan taun 1956 numutkeun inpormasi ngeunaan fakta JW éta henteu perlu dibaptis deui nalika janten Saksi-Saksi Yéhuwa. Sakumaha Kitab Suci ngajelaskeun, baptisan mangrupikeun lambang tobat sareng nunjukkeun urang hoyong janten pengikut Yesus Kristus. Éta paréntah-Na. Sumpah perkawinan pikeun salaki urang, sateuacan Gusti. Baptisan urang mangrupikeun simbol yén urang hoyong nuturkeun Kristus sareng sadayana anu kalebet. Langkung seueur urang ngarobih patarosan janten langkung sigana urang jauh tina... Maca deui "
Kuring nuju nyawalakeun hal ieu sareng rerencangan kamari anu nganggap éta sanés masalah ageung kusabab ngabaktikeun diri ka Gusti Allah sigana moal aya masalah. Anjeunna ngagaduhan dua murangkalih, janten kuring naros ka anjeunna naha anjeunna hoyong murangkalihna mikanyaah anjeunna, sareng écés anjeunna resep. Teras kuring naroskeun naha anjeunna hoyong aranjeunna ngajina sumpah cinta anu teu pati ka anjeunna. Anjeunna ningali intina.
Numutkeun kana Injil, baptisan ngagaduhan dua prasyarat: iman ka Yesus salaku panebus sareng putra Gusti, sareng tobat tina kahirupan anu dosa. Abdi nyarios yén iman ka Yesus utami. Duanana tobat leres sareng baptisan parantos aya kalakuan tina iman ka Yesus. Baptisan numutkeun kana injil mangrupikeun daya tarik pikeun Gusti pikeun diberesihan, nyuhungkeun ka Gusti dijantenkeun urang janten ciptaan anyar. Teu aya tempat Alkitab nyarioskeun ngeunaan sumpah anu aya hubunganana sareng baptisan. Upami éta leres-leres sumpah ka Gusti maka abdi tiasa nampi éta. Tapi maksud anu Org nyaéta pikeun... Maca deui "
Hai John S, Nuhun kana koméntar anjeun. Kuring sesah upami tiasa ngaartikeun jabatan anjeun dina Sumpah, Cerai sareng seueur masalah sanés. Anjeun nyerat ”Teras, upami aranjeunna ngalanggar sumpah, aranjeunna malu-malu sacara umum. Oh enya, éta pancegahan pasti, sareng kuduna. ” Naha anjeun nyarios yén anjeun ngadukung jabatan organisasi dina pangusir sareng pemalsuan umum sanaos prakték ieu kabuktosan dina forum ieu henteu cocog sareng Alkitab? Abdi henteu terang . Koméntar anjeun panjang sareng sigana pendil tina hiji masalah ka anu salajengna.
Éta ngabantosan yén dulur-dulurna parantos digital. Hiji klik kana tautan ka Mateus 5:33 nyandak anjeun langsung kana tulisan suci éta, sareng henteu saatos atanapi sateuacanna. Sigana mah aranjeunna nuju perbankan pisan ayeuna dina link Kristen. Éta pastina ngamungkinkeun aranjeunna sababaraha kabébasan dina panerapan kitab suci tafsir.
Éta pikaresepeun anjeun nyarios éta. Abdi nyarios ka rerencangan sataun katukang sateuacan urang digital, kuring resep bakal diajar langkung saé kusabab kuring bakal maca langkung seueur anu ceuk bibel sanaos ieu publikasi. Ayeuna kuring nyarios, kuring henteu ngaraos resep diajar sabab anjeun ngaklik tulisan suci atanapi publikasi sareng ngan ukur nas atanapi ayat anu tina tautan na muncul. Cenah "enya éta jauh leuwih hadé". Ayeuna kuring ningali éta salaku tulisan suci tina kitab suci atanapi ngan ukur urang nampi naon anu aranjeunna pikahoyong supaya urang kaluar tina éta.
Ngaraos cara anu sami persis eve04. Sadayana dina tip ramo kuring bakal ngajantenkeun 'diajar' anu langkung terang sareng tuntas. Nyatana éta ngagaduhan pangaruh anu sabalikna. Kuring ngarasa langkung henteu nyambung tina tulisan suci khususna, sareng henteu kéngingkeun 'nutrisi' tina éta. Matak urang ngalaman pangalaman anu sami.
Hatur nuhun SeasonsofGrace. Éta leres-leres 100% kumaha anu kuring rasakeun. Ayeuna ku inpormasi ti Meleti, diajar téh matak bungah deui ka kuring. Alus terang kami henteu gélo 🙂
Sapuk satuju. Abdi nyandak bibel bapak kuring ka rapat. NWT terakhir-gen. Kaseueuran pamanggihan Alkitab abdi dina kahirupan kuring nyaéta dina ayat sareng bab sakitar ayat anu urang pilari. Kuring parantos maca sacara gembleng bab kusabab hiji tulisan suci masihan kuring titik awal. Generasi salajengna moal ngagaduhan pangalaman anu sami. Jigana urang tiasa nyauran éta sudut pandang anu sempit, dikawasa sacara ati sareng diatur kana tulisan suci.
Ayat 13 dina tulisan éta pikeun émutan kuring mangrupikeun aib anu mutlak, punten tapi anu kuring hoyong lakukeun nyaéta dibaptis sakumaha saur Yesus, éta henteu pernah aya hubunganana sareng sumpah naon waé, khususon ka organisasi naon waé, ogé kuring henteu diwartosan éta, upami kuring kuring bakal bébéja aranjeunna pikeun mopohokeun éta, Sakabéh hal siga sarap ayeuna dirancang pikeun maksa batur pikeun ngalakukeun kahoyong lalaki sareng tulisan éta aya pikeun nyekek saksi kana kaluman,
Ayat 13 nyarioskeun jalma anu balik kana sumpah baptisan dédikasina dipertanggungjawabkeun pikeun jehovah, saleresna, kumaha upami jalma anu ngarobih ngabaptis jalma "dina nami bapa, putra sareng roh suci, sapertos Yesus paréntah kana sumpah dédikasi ka organisasi, kumaha upami éta
Abdi dibaptis taun 83. Patarosan kadua sanés naon ayeuna. Anjeun leres panginten kuring bakal naroskeun deui upami aranjeunna nyarios nanaon ngeunaan ngahaturanan diri ka organisasi. Jigana bakal lumpat kawas bat kaluar tina siksaan. ?
Saksi-saksi anu kuring déwasa kalayan sombong dina terang kana Alkitabna. Kuring ogé yakin, ngalangkungan diskusi sareng debat dina mentri, aranjeunna ogé terang kana kabiasaan Christendom tina nyalahgunakeun tulisan suci pikeun nyocogkeun dogma kafir garéja-garéja na dilebetkeun sapanjang sejarah. Janten kuring terang masih kedah seueur ieu dulur-dulur anu saé pinter anu bakal gampang ningali panyalahgunaan anu penting tina Mateus 5 ieu sareng mudah-mudahan ngamimitian muka panonna kana naon anu ayeuna nuju diajarkeun. Éta tulisan sapertos kieu anu ngahudangkeun seueur jalma. Pikeun pulas kecap Yesus sareng karaos teu aya anu kedahna... Maca deui "
wow what an opener open eye! Kungsi teu pernah masihan panginten pisan kana topik ieu, tapi Meleti pencét kuku dina sirah! Saatos diajarkeun tulisan salaku kulawarga, éta parantos masihan seueur pamikiran kalayan pamikiran anu suci, sakumaha urang tingali kumaha sagala hal anu pas, bohlam lampu anu dipasang dina sirah urang .. parantos kalampah!
Kacida! Kuring henteu kantos émut ka Yesus masihan rasul-rasulna pikeun ngadamel kumawula / sumpah pikeun nuturkeun anjeunna. Upami precedent bade diatur kana naon anu kudu dilakukeun, éta bakal waktuna nalika milihana. Malah nalika naroskeun Petrus pikeun nyusahkeun domba anjeunna henteu nyarios kedah sumpah pikeun ngalakukeun ieu. Nalika Paulus nuju ka jalan ka Damsik teu aya anu nyebutkeun sumpah atanapi bakti. Lydia sareng sadaya jalma anu ngahiji sareng Lord moal aya anu nyebut. Kuring ngahargaan turun sababaraha lawan, Yesus malah nyarios dina ayat 36 "Sareng ngalakukeun... Maca deui "
Cemerlang!
Dina sababaraha tulisan, langkung gampang ningali duplikat tina JW.ORG ti anu sanés.
Ieu salah sahiji anu gampang pisan kusabab téks téma. Unggal JW parantos ngadangu tulisan suci langsung nuturkeun téma. (tong ngadamel sumpah pisan) Abdi teu tiasa ngabantosan tapi ngarep-ngarep bakal aya sababaraha dina ulikan WT anu bakal mikir ngeunaan éta sareng heran. Kuring badé pastikeun kuring nyebatkeun éta kuring terang éta. 🙂
Tulisan hébat Meleti. Dua hal asup akal. Urang biasana ningali Jepthah salaku conto jalma anu satia kana sumpah ka PANGERAN. (Bil. 11: 30-40) Nanging, kuring panasaran naha rekening Jepthah kacatet pikeun nunjukkeun kumaha seriusna masalah pikeun ngalakukeun sumpah anu gancang sareng, sakumaha Solomon nyatakeun, langkung saé henteu nyieun. Dina hal ieu, sigana anéh yén Stephen Lett masarakat awam muji umur sapuluh taun pikeun ngajanjikeun sumpah déwasa sapertos ngora. (Pd. 5: 4-6) Kadua, sigana jalma kudu diidinan... Maca deui "
Kuring satuju, Jerome. Duanana conto nunjukkeun kabodoan sumpah. Hana alesan yén hiji-hijina cara anjeunna tiasa hamil nyaéta tawarkeun ka Allah. "Upami anjeun ngalakukeun ieu, maka kuring bakal ngalakukeun éta pikeun anjeun." Naon ieu ngajantenkeun Yéhuwa janten? Naha anjeunna ngan ukur badé ngurus budak-budakna lamun aya hal-hal pikeun anjeunna? Kitu ogé sareng sumpah Yépta, nyaéta Yéhuwa badé nyerahkeun hamba-Na ka musuh upami teu aya naon-naon pikeun anjeunna. Sigana mah duanana ieu kacatet sanés salaku instruksi ngeunaan nilai ngajina, tapi salaku conto tina naon... Maca deui "
Hubungan légalisitas antara Menara Pengawal sareng "penganut" na dimimitian dina taun 1980an. Baptis "sumpah" dirobih pikeun ngijinkeun panyingkiran (hiji atanapi dua? Éta ngagentos éjahan.) Ti 1958 dugi ka 1985 patarosan # 2 gagal masihan jamaah otoritas hukum anu cekap pikeun ngusir anggota: *** w58 8/1 p. 478 par. 22 Baptisan *** (1) Naha anjeun parantos mikawanoh diri di payuneun Gusti Allah salaku jalma dosa anu peryogi kasalametan, sareng anjeun parantos ngaku ka anjeunna yén kasalametan ieu ti anjeunna, Rama, ngalangkungan Putra-Na Isa Al Masih? (2) Dumasar kana kapercayaan ieu ka Gusti sareng kana bekelna pikeun... Maca deui "
Disimpulkeun, Rufus.
Beda antara sumpah kamiskinan Garéja Katolik sareng sumpah kamiskinan Masyarakat ngagaduhan hiji bédana anu gedé. Dina gilirannana pikeun sumpah pandita pikeun kahirupan kamiskinan Garéja Katolik sumpah bakal ngurus anjeun dina umur sepuh. Masarakat henteu nawiskeun jaring kaamanan sapertos kitu, sabab - ironisna ieu mangrupikeun bagian tina jaring kaamanan maranéhanana - anjeun moal butuh perawatan manula nalika sakabéh sistem runtuh dina sababaraha taun ka pengker.
Hi Joseph,
Nalika kuring di Brugge, Bélarus taun ka tukang, réréncangan kuring nunjukkeun tempat anu saé anu katutup para Katolik pikeun miara déwasa sepuh. Ieu leres nalika Saksi ngalungkeun satia sareng abdi anu satia dina jalan anu henteu bantal artos.
Hatur nuhun Meleti, leres alesanana deui. janten sumpahna sami sareng hukum lisan waktu Yesus. Anu w73 10/1 p. 606 Pertanyaan Pamiarsa *** ● Upami, dina taun-taun sateuacana, jalma ngajantenkeun sumpah ka Allah yén anjeunna ayeuna sadar teu wijaksana, naha anjeunna kedah neraskeun kana éta? —USA .. Sanés ogé sumpah Alkitab anu dibandingkeun sareng anu disebut 'sumpah monastik' yén jalma-jalma dina abad-abad akhir diperyogikeun supados nampi pangakuan kana tarekat agama ka sababaraha organisasi garéja. Jalma sumpah 'kasucian, kamiskinan sareng ketaatan' nempatkeun jalma-jalma sumpah dina kawajiban... Maca deui "
Nuhun parantos kalebet Q ti A, Lasarus. Éta bakal ngabuktikeun mangpaat. Ngeunaan patarosan anjeun, kuring henteu gaduh jawaban, tapi kumargi VOP ngamungkinkeun Vowee ngabébaskeun Vower tina penyediaan padamelan di luar, panginten pribados ngagaduhan ijin kanggo nambihan dana tambahan.
Hai Lasarus. Salami mangtaun-taun, kuring bethelite ogé pionir khusus. VOP ngan ukur susunan hukum pikeun pengecualian pajak sabab Rufus jelas pisan disorot di luhur. Masarakat bakal ngalakukeun naon waé pikeun ngahindaran mayar pajak upami tiasa, bahkan éta hartosna ngajantenkeun sadaya padamelna nampi sumpah kamiskinan pikeun kagolongkeun kana "tatanan agama," sanaos hartosna moal aya anu nampi ti pamaréntah nalika dileupaskeun tina bethel . Aranjeunna parantos ngamangpaatkeun liang gelut bébas pajak sareng ngagentos salaku sumpah ka Yéhuwa. Sedengkeun aranjeunna resep ngahukum teh... Maca deui "
Hatur nuhun kana klarifikasi ngeunaan sisi praktis tina susunan VOP, Yehorakam. Saéstuna, urang ningali kapura-pura anu sami dinten ieu anu ngagambarkeun urang Parisi dina jaman Isa.
Hatur nuhun ka Yehorakam, anu pikaresepeun pisan. Sakali kuring maca sababaraha titik anu béda, kuring panginten pikeun tujuan hukum. Kuring ngahargaan wawasan sareng kumaha ieu tiasa dianggo pikeun jalma dina kaayaan VOP ieu. hihihi oge, jalma-jalma urang Bethel sok milari tempat cacar dina aturan manusa.
"Anjeun kedah mayar sumpah ka PANGERAN." Wah. Ngan wow. Ieu kedah janten salah sahiji conto anu paling parah anu kuring pernah ningal ngeunaan kumaha Organisasi ngabahas sababaraha kecap tina tulisan suci sareng ngajantenkeun siga Alkitab (sareng dina hal ieu, Yesus nyalira) nyarioskeun anu sabalikna pisan tina naon éta bener nyebutkeun. Teu malire kontéksna, teu malire kecap-kecap sakitarna, kantun maca naon anu aya dina Menara Pengawal sareng satuju sareng interpretasi kami ngeunaan hal éta, henteu paduli kumaha salah kaprahna. Kuring nyobian henteu ambek ngeunaan hal-hal ieu, leres kuring lakukeun! abdi terang... Maca deui "
Deoc. Anjeun gaduh hak pikeun ngamuk. Ieu mangrupikeun conto anu sanés dimana aranjeunna narik ayat tina topi, sareng kaluar tina kontéks. Meleti ngagaduhan kado pikeun 'ngambeu bangku.' Nalika anjeunna jelas pisan nunjukkeun, Yesus teu nguciwakeun sumpah. WT ngan ukur nyandak kecap kahijina sareng ngajarkeun jutaan éta henteu kunanaon. Éta nyaéta pulas tulisan suci. Kuring kedah ngaharepkeun cinta anjeun pikeun kabeneran sareng benci pikeun ketidakadilan bakal teras-terasan. Entong ngaraos parah parasaan ieu. Entong tulisan suci henteu nyarios: "Hayu saha-saha anu nyebat asma Yesus nolak kabeneran."... Maca deui "
Hatur nuhun pisan kana kecap-kecap éta, Yehorakam, éta nguatkeun haté kuring, sareng kuring ngahargaan dukungan anjeun sareng cinta Kristen. Sakumaha nangtung, kuring aya di tempat anu kritis pisan - perkawinan kuring saukuran rambut jauh tina tungtung (dina henteu bagian leutik tina béda agama urang - anjeunna / anjeunna lebet sareng kuring nuju luntur). Nanging, dinten ieu, ku alesan kuring henteu bakal pipilueun, pasangan kuring ngawartosan kuring boh ngalebetkeun surat kuring anu teu aya hubunganana, atanapi anjeunna badé ka sepuh pikeun ngawartosan yén kuring, intina, "murtad." Janten boh cara, éta katingalina mah... Maca deui "
Janten hampura ngadangu yén DAC, éra énggal, panginten sadaya anu anjeun tiasa lakukeun di dieu téh ngan ukur janten salaki anu saé, sababaraha kecap anu saé dina 1 peter 3 v 8 ka 17, sareng paribasa 17: 14, dewa berkah jodoh
Hai Deo. Duka pisan pikeun ngadangukeun ieu sadayana. Kuring henteu terang kedah nyarios naon, janten kuring ngantep batur nyarios. Aya hiji jw sepuh urang turunkeun biantara. Tautan na parantos dibagi dina situs ieu sateuacan kuring pikir, tapi upami anjeun teu acan ngupingkeunana ...
Hai Deo_ac_veritati, Upami anjeun hoyong nyingkahan panyabutan / dipecat kusabab alesan pribadi, anjeun panginten tiasa ngagaduhan pilihan anu katilu. Upami teu aya tulisan antara anjeun sareng pamajikan anjeun, maka éta ngan ukur kecapna – hiji saksi. Upami hiji saksi henteu cekap pikeun ngahukum pedofil, henteu cekap pikeun ngahukum anu murtad, atanapi Yermia. Nalika kokolot naros ka anjeun, anjeun ngagaduhan hak pikeun nyarios yén anjeun moal némbalan patarosan anu aranjeunna henteu ngagaduhan bukti anu hese – hiji saksi sanés buktos anu sesah. Yén aranjeunna kedah nyandak panolakan anjeun pikeun ngajawab sakumaha sanés konfirmasi atanapi panolakan tina naon anu aranjeunna... Maca deui "
Hai DAV, kuring yakin anjeun bakal tiasa milarian tip tina naséhat anu leres-leres diterapkeun. Sacara pribadi, kuring resep pisan ngaguntrungkeun batu. Sareng cara anu paling saé pikeun ngabatu batu kokolot nyaéta nyingkahan nyalira di kamar anu langkung ti hiji diantarana. Upami aranjeunna datang nyarios yén "pasangan anjeun nyarios ka kami hiji hal sareng urang kedah diajak ngobrol", anjeun panginten nyobaan aranjeunna yén ngurus perkawinan anu gaduh masalah éta nyerep sadaya tanaga émosional anjeun sareng hapunten, ngan ukur henteu gaduh kakuatan ayeuna pendak. Punten kang, lakukeun naon waé anu anjeun pikirkeun paling saé.... Maca deui "
@Deo Upami tiasa mah,… Caritakeun anu saleresna! Anjeun nuju lieur, seueur parobihan anu ngahurungkeun kandang anjeun,… doktrin anu pernah kuat, teu tiasa dibantah (didukung ku tulisan suci) ayeuna palsu sareng ngan bakal diganti ku doktrin anu teu tiasa dibantah (ogé didukung ku tulisan suci.) Pastina musna… Kapercayaan parantos teu aya ... Yén anjeun dina tempat anu poék sareng peryogi waktos kanggo milah-milah éta. Tina sadaya pasamoan pidéo anu kuring tonton dimana sesepuh nyanghareupan terdakwa, 10 tina 10 kali, anu dituduh miskin henteu pernah ngalaman kasempetan nalika ngabantah kontéks, tarjamahan atanapi hajat. Tapi,… nalika nyatakeun urang... Maca deui "
Leres, nalika aranjeunna sumping ningali kuring, aranjeunna nyobian ngajebak kuring dina pidato kuring, nyobian nempatkeun kecap dina sungut kuring, Yesus nalika nyanghareupan aranjeunna ngan ukur nyarios nanaon, anjeun henteu kedah pendak sareng jalma-jalma ieu naha anjeun, atanapi jawab patarosan anjeun, éta ngan ukur paripolah anu sami pikeun ARC sareng komisi amal UK, kartu kalakuan anu leupas lami sigana bakal muncul, dewa ngaberkahan adi
Leres, kuring émut kuring ngan ukur nolak pendak sareng aranjeunna, dugi ka kaserang agama sareng hoyong kaluar ogé, "naha urang tiasa ngobrol" "henteu anjeun moal tiasa"
Hapunten ieu nyababkeun tegangan sareng pamajikan anjeun. Saurang kokolot nyarios dina koméntar na dina hiji dinten, sareng saur kuring ieu kaayaan anu paling aya Bro sareng Sis.
"Entong lieur kuring sareng kanyataan yén pikiran kuring parantos diwangun"
Hiji anu heran lamun nyaruakeun baptisan sareng "sumpah dédikasi" sanés nyalira pikeun kapamimpinan organisasi. Saatos ngaindoktrinasi anggotana pikeun yakin yén aranjeunna ayeuna kedah "hirup dugi ka dédikasi", babarengan sareng kaseueuran anggota anu disaruakeun sareng GB anu sami sareng anu dilakukeun ku Yéhuwa, aranjeunna tiasa langkung gampang dikontrol atanapi "isin" kana tindakan atanapi kaluman. Dina catetan sampingan, dina tungtung tulisan aya catetan catetan ngeunaan ulang taun. Tétéla, kusabab dina dua waktos anu misah, rajapati dilakukeun dina ulang taun, ieu nunjukkeun yén perayaan ulang taun henteu pantes pikeun urang Kristen. Nya, upami... Maca deui "
Hei Meleti, kuring gaduh sababaraha patarosan ngeunaan ieu; "Dina alinea 19, tulisan éta nyarioskeun ikrar anu katilu anu ditetepkeun ku Organisasi ngeunaan sababaraha Saksi Yéhuwa. Émut yén Yesus ngawartosan urang supaya henteu sumpah sabab sumpah ti Iblis. " Saur Isa, 34 "Nanging, kuring nyarios ka anjeun: Tong sumpah pisan, ogé ku sorga, sabab éta téh tahta Allah; 35 ogé ku bumi, sabab éta mangrupikeun tapak suku-Na; atawa ku Yérusalém, sabab ieu kota Raja hébat. 36 Entong sumpah ku sirah, sabab anjeun moal tiasa ngahurungkeun hiji rambut bodas atanapi... Maca deui "
Hai John S, Sumpah mangrupikeun sumpah palapa di payuneun Gusti, sapertos Yépta sareng Hana. Jigana kabingungan timbul upami urang nyaruakeun janji sareng sumpah. Aranjeunna henteu hal anu sami. Upami anjeun leres ngeunaan kontéksna, maka Yesus nyarios yén urang henteu kedah ngajina sumpah atanapi sumpah nalika urang nikah ogé. Henteu aya sumpah anu dilakukeun ku Adam nalika nyandak Hawa pikeun pamajikanana, sareng henteu aya paréntah dina Alkitab pikeun nikah dumasar sumpah palapa anu silih tukeur. Abdi nyandak ieu anu nikah... Maca deui "
Nya, enya janji pasti. Tapi ampir sadaya jelema nyebut ieu sumpah perkawinan. Hal ieu ilahar dipikaharti, sareng sacara hukum disaksian ku pimpinan, sareng sadetik sababaraha kali, ngeunaan kaaslianana. Kuring béjakeun ka anjeun, nalika anjeun neunggeul dina 'Kuring henteu bogoh ka anjeun, janten kuring henteu kedah netepkeun janji, atanapi sumpah!' Anjeun leres-leres mikirkeun ieu ,,, Hésé. Yesus langkung jauh, sabab anjeunna salawasna nunjukkeun Hukum ASAS BESAR cinta dina watesan hukum. "Tong MIKIR hubungan sareng batur!" Henteu, janji sareng sumpah kasatiaan diperyogikeun, sareng Isa nyarios, "Hayu... Maca deui "
Kuring satuju, John S. Intina abdi nyaéta Menara Pengawal kaasup patarosan ngeunaan Ikrar Nikah salaku cara méré pinjaman validitas kana sumpah bakti na anu henteu dumasar kana Kitab Suci sareng "kataatan sareng kamiskinan". Bener ogé yén urang biasa nyebutna sumpah perkawinan sanaos sering – langkung ti ayeuna di dunya – aranjeunna mangrupikeun déklarasi puitis ngeunaan cinta. Garisna kabur. Disebutkeun, sanajan urang milih maca sumpah perkawinan anu sabenerna, éta henteu ngadukung pamanggih yén éta sipatna suci. Alkitab henteu meryogikeun urang pikeun ngajanjikeun perkawinan. Hiji alesan kuring tiasa ningali ieu... Maca deui "
Inpormasi anu pikaresepeun Meleti, cara kekecapan pikeun "sumpah" per Organisasi. Kuring lumayan satuju kana kasimpulan anjeun, sanaos deui ngajantenkeun poin kuring anu langkung tiheula (IMHO atoh) yén éta saleresna sanés mangrupikeun "sumpah" salaku deklarasi saderhana anu hiji nampi anu sanés salaku pasangan nikahna, sakumaha anu ditetélakeun dina hukum ilahi tina Injil.
Dina kontéks éta, leres, éta mangrupikeun Herring Beureum.
Hei Meleti, kuring resep tulisan terakhir anjeun di luhur. Ditingali 'sumpah'; Google: "janji serius" Kuring ningali cara éta, sareng enya perkawinan terakhir kuring ngagaduhan sumpah sami sareng naon anu anjeun pasang salaku cara Saksi. Yesus ogé masihan hukum khusus ngeunaan janji perkawinan masing-masing satuju: Kecap Yesus sakumaha kedahna urang Kristen. Sakumaha urang terang, Yesus nekenkeun zinah salaku pamisah perkawinan utama, sedengkeun Paul nguatkeun naon anu diucapkeun ku Isa, sareng dina inspirasi nyatakeun yén lamun pamajikan lalaki ninggalkeun anjeunna, tanpa janten salingkuh, (sapertos kuring), lanceukna éta henteu kawajiban kana sumpah perkawinan,... Maca deui "
Sareng hatur nuhun Yehorakam pikeun kecap sareng panjelasan anu hadé, anu ku Meleti sareng anjeun anu sanésna némpél. Pangandika Yesus, dina hutbah di gunung, dina Mat. 5 ngalaksanakeun cara Hukum bakal dilaksanakeun: CINTA. Sareng anjeunna masihan conto. Pamustunganana anjeunna nunjuk ka Allah, sareng nunjukkeun yén anjeunna ngajadikeun hujan kana jalma anu séhat sareng jahat, sareng nyatakeun; "Anjeun kedah sampurna sapertos H. Rama anjeun sampurna. (Asih) Sempurna sanés hartosna kasalahan, lepat dina pangadilan, atanapi kakurangan anu moal kajantenan. Urang sadayana bakal ngajadikeun éta salamina dimana waé urang cicing; surga atanapi... Maca deui "
Andere: “Sakumaha anjeun tiasa tingali, langkung gampang ngabedakeun antara kontrak sareng sumpah, tibatan ngabédakeun antara janji sareng sumpah. Tapi kuring satuju sareng Meleti, akad nikah ngajantenkeun sumpah kaleungitan. Urang panginten panginten yén ikrar perkawinan ngandung unsur cinta padahal kontrakna henteu, tapi unsur cinta parantos ngiket kana urang Kristen dumasar paréntah Yesus dina Yohanes 13:34. Janten kuring henteu terang kumaha ikrar anu diperyogikeun, atanapi kumaha henteuna éta nyayogikeun celah. " Sumpah mangrupikeun janji. Upami anjeun nikah, éta... Maca deui "
Lanceuk Deo, kuring parantos dimana anjeun 10 taun ka pengker. Abdi henteu tahan deui, sareng pamajikan sareng kuring pisah sareng henteu laun kusabab pencerahan kuring pikeun sumanget. Éta pasti bakal kajantenan upami anjeun nangtung pikeun Kristus. Kuring tumaros, sareng ngancik dina deklarasi hiji halaman, yén kuring henteu percanten deui naon anu dilakukeun WT nyaéta Kristen pisan, sareng kuring henteu hoyong deui dikaitkeun sareng panyimpangan ajaran Yesus ieu. Kuring yakin sareng éta leres pikeun tulisan suci, Éta WT terang naon anu aranjeunna lakukeun mangrupakeun bohong, sareng... Maca deui "
Tina kamus.com Jangji: 1. deklarasi yén sababaraha hal bakal atanapi henteu bakal dilakonan, dipasihkeun, sareng sajabana, ku hiji: janji politik anu henteu ditipu. 2. jaminan anu jelas anu kedah didadasaran: janji yén musuh moal éléh. 3. hal anu pangaruh tina jaminan nyata; indikasi naon anu diarepkeun. 4. indikasi kaunggulan atanapi prestasi kahareup: panulis anu nunjukkeun janji. 5. hal anu dijangjikeun. Sumpah: nomina 1. jangji, janji, atanapi komitmen pribadi: janji nikah; sumpah rasiah. 2. janji serius anu dilakukeun ka déwa atanapi santo komitmen diri kana kalakuan, palayanan, atanapi kaayaan. 3. deklarasi anu tulus atanapi tulus. Kontrak: nomina 1. perjanjian antara dua atanapi langkung pihak pikeun ngalakukeun atanapi henteu ngalakukeun sesuatu anu ditangtoskeun. 2. perjanjian anu tiasa dilaksanakeun ku hukum. 3. wujud tinulis tina perjanjian sapertos kitu. 4. ngabagi hukum ngeunaan kontrak.... Maca deui "
Kuring bahkan henteu yakin éta mangrupikeun "janji" sakumaha Meleti parantos ngaduga. Sering kuring kantos nguping éta ngan saukur nyarios "Naha anjeun nyandak lalaki / awéwé ieu janten pamajikan / salaki anu nikah sacara sah." Sanaos nyatakeun "sumpah perkawinan," ka kuring, éta henteu sumpah atanapi janji, ngan saukur negeskeun yén anjeun asup kana akad nikah anu sah. Éta hartosna anjeun negeskeun yén anjeun henteu deui lajang, tapi sacara sah ngagabung dina perkawinan, kalayan sagala rupa anu dibutuhkeun. Kontrak gaduh katetepan tinangtu, dina hal ieu, katetepan sapertos anjeun henteu tiasa henteu satia, anjeun moal tiasa ngéléhkeun atanapi nyiksa anjeun... Maca deui "
Sigana mah éta moal tiasa dinyatakeun kalayan pasti, naon anu leres-leres hartosna ku Yesus atanapi bahkan naon anu anjeunna leres-leres nyarioskeun ngeunaan sumpah. Sababaraha sarjana yakin yén injil ku Mateus mimitina ditulis dina basa Ibrani sareng sababaraha sarjana yakin yén Injil berbahasa Ibrani Mateus anu muncul salaku lampiran risalah polemik Yahudi di abad ka-14, dikarang ku Sem-Tob, henteu ngandung tarjamahan Mateus tina basa Yunani, tapi éta tina garis mandiri naskah basa Ibrani. Aya analisa sareng tarjamah Inggris tina éta Sem Tob Ibrani Mateus, dimana ayat na berbunyi: Matt 5:34 [Shem Tob] "Tapi kuring... Maca deui "
Hai John. Kuring miharep anjeun henteu kapikiran kuring ngabagi pandangan kuring ngeunaan Q ngeunaan kontéks. Konteks memang hal anu penting. Pikeun kuring, kontéks hartosna sakitar inpormasi anu ngahubungkeun atanapi ngabantosan ngartos hal. Éta panginten aya dua kontéks dina tulisan suci ieu. Saur kontéks anu munggaran nyaéta Yesus nyobian nunjukkeun yén masarakat sareng budaya Yahudi parantos nerapkeun hukum tinulis ku cara anu tangtu, tapi saleresna Rama Surgawi urang ngagaduhan pandangan anu bénten. Pikeun nunjukkeun cara mikir "baheula" (anu henteu cekap), saurna: vs.21 "Anjeun ngadangu éta nyarios ka jalma-jalma jaman baheula:... Maca deui "
Ogé nempatkeun, Yehorakam.
Leres, dina ayat-ayat ieu di matéus 5 nalika yesus nyatakeun yén anjeun parantos "ngadangu éta nyarios" yesus milih prinsip-prinsip hukum mosaik anu khusus anu urang Yahudi henteu pati ngarti kalayan bener. Misalna urang gaduh "anjeun teu kedah rajapati, zinah, dhendham pamajikan batur, ku tetep ningali awéwé janten gaduh karep pikeun dirina, cerai, sumpah, panon pikeun panon, cinta tatangga anjeun, sadayana ogé ayat anu dikenal hukum mosaik, anu khusus ieu sigana tina dueteronomi 23 v 21 dugi... Maca deui "