Salah sahiji pamaca biasa urang ngalebetkeun alternatif anu pikaresepeun ieu pikeun paham kana pangandika Yesus anu aya di Mt. 24: 4-8. Kuring ngirimkeunana di dieu kalayan ijin pamaca.
—————————- Mimitian Email —————————-
Sampurasun Meleti,
Kuring nembé tapa dina Mateus 24 anu ngeunaan tanda parousia Al Masih sareng pamahaman anu sanés asup kana pikiran kuring. Pamahaman anu anyar anu kuring gaduh sigana saluyu sampurna sareng kontéksna tapi éta bertentangan sareng naon anu dipikirkeun ku jalma-jalma ngeunaan pangandika Yesus dina Mateus 24: 4-8.
Organisasi sareng kaseueuran anu ngaku Kristen ngartos pernyataan Yesus ngeunaan perang, gempa bumi sareng kakurangan pangan salaku tanda tina parousia na. Tapi kumaha upami Yesus leres-leres hartosna sabalikna? Anjeun panginten panginten ayeuna: "Naon! Naha lanceuk ieu teu kapikiran ?! " Nya, hayu urang alesan kana ayat-ayat éta sacara objektif.
Saatos para pengikut Yesus naros ka anjeunna naon anu bakal janten tanda parousia sareng kacindekan tina sistem hal, naon anu pangheulana kaluar tina sungut Yesus? "Tingali kaluar yén teu aya anu nyasabkeun YOU". Naha? Buktina, hal pangpentingna dina pikiran Yesus dina ngawalonkeun patarosanna nyaéta pikeun ngajagaan aranjeunna tina teu disalahkeun ngeunaan persis nalika waktuna bakal datang. Kecap-kecap salajengna Yesus kedah dibaca ku pikiran dina pikiran ieu, sakumaha kontéksna ogé negeskeun.
Yesus salajengna ngawartoskeun aranjeunna yén jalma-jalma bakal sumping dina nami anjeunna nyarios yén aranjeunna Al Masih / diurapi sareng bakal nyasabkeun seueur, anu pas sareng kontéksna. Tapi teras anjeunna nyebatkeun kakurangan pangan, perang sareng lini. Kumaha carana éta tiasa cocog sareng kontéks aranjeunna anu kasasar? Pikirkeun fitrah manusa. Nalika aya pergolakan alami atanapi buatan manusa, naon pamikiran anu biasana aya dina pipikiran seueur? "Ieu tungtung dunya!" Abdi émut ningali rekaman berita teu lami saatos gempa bumi di Haiti sareng salah saurang anu salamet anu diwawancara nyarioskeun yén nalika bumi mimiti ngoyagkeun pisan aranjeunna pikir dunya bakal réngsé.
Jelas yén Yesus nyebatkeun perang, gempa bumi sareng kakurangan pangan, sanés janten hal anu diperhatoskeun salaku tanda parousia na, tapi langkung tiheula pikeun ngamajukeun sareng ngabantosan ideu yén pergolakan pikahareupeun ieu, anu teu tiasa dihindari, mangrupikeun tanda yén tungtungna aya didieu atanapi caket. Buktina ieu kecap-Na dina ahir ayat 6: "tingali yén ANJEUN teu sieun. Pikeun hal-hal ieu kedahna kajantenan, tapi tungtungna na henteu acan. " Catet yén saatos nyatakeun ieu Yesus mimiti nyarioskeun perang, lini sareng kakurangan pangan ku kecap "Kanggo" anu dasarna hartosna "sabab". Naha anjeun ningali aliran pamikiranana? Yesus sigana aya pangaruhna nyarios:
'Gempa bumi ageung bakal kajantenan dina sajarah umat manusa - anjeun bakal ngadangukeun perang sareng gosip perang - tapi ulah ngantep aranjeunna ngaheureuyan anjeun. Hal-hal ieu pasti bakal kajadian di masa hareup tapi tong nyasabkeun diri kana pamikiran éta hartosna akhirna aya di dieu atanapi caket, Kusabab nagara-nagara bakal silih perang sareng bakal aya lini di hiji tempat saatos tempat anu sanés sareng bakal aya kakurangan pangan. [Kalayan kecap sanésna, sapertos masa depan anu teu bisa dihindari tina dunya jahat ieu maka entong ka terjebak tina ngalampirkeun makna apokaliptik.] Tapi ieu ngan ukur mimiti waktos anu rame pikeun umat manusa. '
Pikaresepeun pikeun dicatet yén akun Lukas masihan sakedik inpormasi anu kalebet kana konteks Mateus 24: 5. Lukas 21: 8 nyebatkeun yén nabi palsu bakal ngaku "'Waktosna parantos caket'" sareng anjeunna ngingetkeun pengikutna supados henteu ngudag aranjeunna. Pikirkeun hal ieu: Upami perang, kakurangan pangan sareng gempa bumi leres-leres mangrupikeun tanda nunjukkeun yén akhirna tos caket - yén waktuna parantos caket - maka moal aya jalma ngagaduhan alesan anu sah pikeun ngaku kitu? Janten naha Yesus sacara kategoris ngabubarkeun sadaya jalma anu ngaku yén waktuna parantos caket? Éta ngan ukur asup akal lamun anjeunna nyatana nunjukkeun yén teu aya dadasar pikeun nyieun klaim sapertos kitu; yén aranjeunna henteu kedah ningali perang, kakurangan pangan sareng lini salaku tanda tina parousia na.
Naon, teras tanda tina parousia Kristus? Jawabannya sederhana, kuring heran kuring henteu ningali deui sateuacanna. Anu mimiti, dibuktikeun yén parousia Kristus nyatana ngarujuk kana datangna pamustunganana pikeun ngalaksanakeun nu jahat sapertos anu dituduhkeun ku cara parousia anu dianggo dina naskah-naskah sapertos 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 sareng 2 Tesalonika 2: 1,2. Studi taliti ngeunaan kontéks parousia dina téks ieu! Kuring émut maca postingan anu sanés anu urusanna éta. SIGN of parousia Kristus disebut dina Mateus 24: 30:
"Terus SIGN ANAK ANTUNG manusa bakal muncul di surga, sareng sadaya suku bumi bumi bakal ngéléhkeun diri ku lamon, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat."
Punten Catet yén panjelasan kajadian anu disebatkeun dina Mateus 24: 30,31 cocog pisan sareng kecap Paulus di 2 Tesalonika 2: 1,2 ngeunaan ngempelkeun para péstél lumangsung dina parousia Kristus. Éta écés yén "tanda Putra Manusa" mangrupikeun tanda parousia Kristus - sanés perang, kakurangan dahareun sareng gempa.
henteu aya namina
—————————- Tungtung Email —————————-
Ku ngeposkeun ieu di dieu, kuring ngarepkeun ngahasilkeun sababaraha tanggapan ti pamiarsa anu sanés pikeun nangtoskeun kahéngkéran pamahaman ieu. Kuring ngaku yén réaksi awal kuring nyaéta nolakna — sapertos kakuatan sadidinten indoktrinasi.
Nanging, henteu lami pikeun kuring ningali logika dina argumen ieu. Kami netep dina taun 1914 kusabab interpretasi anu tulus dilakukeun ku lanceuk Russell dumasar kana kayakinanana anu jelas kana pentingna prediksi anu diturunkeun ku numerologi. Sadayana ditilar kecuali pikeun anu nyababkeun taun 1914. Tanggal éta tetep, sanaos anu disebat minuhanana dirobih ti taun kasusah hébat nyaéta mimiti dugi ka taun anu urang yakin yén Kristus diangkat jadi raja di sorga. Naha taun éta tetep penting? Naha aya alesan anu sanés ti éta nyaéta "perang pikeun ngeureunkeun sadaya perang" dimimitian? Upami henteu aya anu ageung kajantenan dina sataun éta, maka taun 1914 sigana bakal ditilar sareng sadayana anu gagal "taun-taun penting sacara sunnat" tina teologi Russell.
Janten ayeuna di dieu kami, ampir saratus saatosna, dibalibirkeun sareng "taun mimiti" pikeun dinten-dinten terakhir sabab perang anu leres-leres ageung pas sareng salah sahiji taun kenabian urang. Kuring nyarios "sadel" kusabab urang masih dipaksa ngajelaskeun penerapan sunnat tina Kitab Suci anu beuki hese dipercaya upami urang kedah teras-terasan ninun taun 1914 kana lawonna. Aplikasi manteng panganyarna ngeunaan "generasi ieu" (Mt. 24:34) ngan ukur hiji conto anu pikasieuneun.
Nyatana, urang teras-terasan ngajarkeun yén "dinten-dinten akhir" dimimitian dina taun 1914 sanaos henteu aya tilu akun jawaban Yesus kana patarosan anu ditetepkeun di Mt. 24: 3 ngagunakeun istilah "poé panungtung". Istilah éta aya dina Rasul. 2:16 dimana jelas dilarapkeun kana kajadian anu lumangsung di 33 CE Éta ogé aya dina 2 Tim. 3: 1-7 dimana éta jelas dilarapkeun ka jamaah Kristen (atanapi ayat 6 sareng 7 henteu aya artina). Éta dianggo dina Yakobus 5: 3 sareng kaiket kana ayana Gusti anu disebatkeun di vs. 7. Sareng dianggo dina 2 Piaraan. 3: 3 dimana éta ogé kaiket ku ayana Gusti. Dua kajadian anu terakhir ieu nunjukkeun yén ayana Gusti mangrupikeun kacindekan tina "dinten-dinten akhir", sanés hal anu sami sareng aranjeunna.
Janten, dina opat conto anu dianggo istilah éta, teu aya sebutan perang, kalaparan, panyakit sareng lini. Anu nyirian poé terakhir nyaéta paripolah jeung kalakuan jelema jahat. Yesus henteu pernah nganggo istilah "dinten-dinten akhir" dina rujukan naon anu biasa urang sebut "ramalan dinten-dinten akhir Mt. 24 ".
Kami parantos nyandak Mt. 24: 8, anu berbunyi, "Sadaya hal ieu mangrupikeun awal tina kasusahan kasusah", sareng ngarobih kana hartosna, 'Sadaya hal ieu nandakeun awal poé akhir'. Nanging Yesus henteu nyarios kitu; anjeunna henteu nganggo istilah "poé panungtung"; sareng jelas kontéks yén anjeunna henteu masihan kami sarana pikeun terang pisan taun yén "dinten-dinten akhir" bakal dimimitian.
Yéhuwa henteu hoyong jalma-jalma ngawula ka Anjeunna sabab sieun yén aranjeunna bakal segera musnah upami henteu. Anjeunna hoyong manusa ngawula ka anjeunna kusabab aranjeunna cinta ka anjeunna sareng kusabab aranjeunna sadar yén éta hiji-hijina jalan pikeun manusa pikeun hasil. Éta mangrupikeun kaayaan alami umat manusa pikeun ngawula sareng taat ka Allah sajati, Yéhuwa.
Jelas tina pangalaman anu dipikagaduh sareng ngagaleuh ekspektasi yén henteu aya nubuat anu aya hubunganana sareng kajadian anu bakal kajadian salami dinten-dinten terakhir dirumuskeun salaku cara pikeun ngabedakeun kumaha urang caket kana tungtungna. Upami teu kitu, kecap Yesus di Mt. 24:44 moal ngagaduhan hartos: "… dina jam anu anjeun teu nyangka, Putra Manusa bakal sumping."
Meleti
[…] Aya dina vs 33, ngarobih soal tilu-bagéan vs 3, nunjukkeun yén anu disebut tanda-tanda ayat 4-14 nyaéta naon-naon tapi, sareng ngajajah hartos ayat 23 dugi ka 28. Nanging, aya […]
[…] [I] Ningali Perang sareng Laporan Perang ogé Perang sareng Laporan Perang — Herring Beureum? […]
[…] Tina ayat-ayat éta anu aya hubunganana sareng karuksakan Yérusalém, sadaya anu disebat tanda-tanda leres-leres anti tanda. Nyaéta, Yesus ngingetkeun urang supaya teu kasasar ku palsu […]
[…] Naha éta pasemon, atanapi éta tandana? Sadaya "tanda" anu sanés, bahkan hal-hal anu urang salah tafsir salaku tanda sapertos perang, kalaparan, sareng lini, mangrupikeun hal anu nyata, sanés perumpamaan atanapi kiasan. Kami […]
[…] [I] Ayeuna aya alesan anu penting pikeun yakin yén poé-poé akhir henteu dimimitian dina taun 1914. Pikeun analisa topik ieu sabab aya hubunganana sareng doktrin resmi Saksi-Saksi Yohanes tingali "Perang sareng Laporan Perang-Herring Beureum ? "[…]
[…] Leres pisan? Naon buktina anu jelas, doakeun? Kami nunjuk kana 'perang sareng laporan perang, panyakit, kakurangan pangan, sareng gempa bumi', nanging pamariksaan kalayan saksama kecap-kecap Yesus nunjukkeun yén anjeunna ngawartosan urang supaya henteu nempatkeun saham dina hal-hal sapertos panyerang kadatangan ieu. Sabalikna, anjeunna sumping salaku maling dina wengi. (Kanggo tinimbangan anu lengkep, tingali Perang sareng Laporan Perang — Herring Beureum?) […]
[…] 1914–36 1/2 taun– ngeunaan rata-rata kahirupan manusa ayeuna. [3] Kanggo penjelasan anu lengkep tingali "Perang sareng Laporan Perang — Herring Beureum?" [4] Daniel 10:13 [5] Tingali koméntar 1 sareng 2 [6] Tingali runtuyan tulisan dina jejer, […]
[…] Parantos kajantenan sareng akhir na caket. Kami parantos ngabahas hal ieu sacara langkung jéntré dina tulisan "Perang sareng Laporan Perang - Herring Beureum?" sareng "The Great's Devil's Con […]
Kumaha kuring tiasa ngirimkeun kolaborasi? Abdi nyerat hal ngeunaan balaréa anu hébat sareng kuring hoyong terang naha kuring tiasa ngabagi éta sareng anjeun, sareng sigana anjeun hoyong bagikeun ka seueur saderek 🙂
Leres, entong. Anjeun tiasa ngirimkeun email ka kuring di meleti.vivlon@gmail.com.
Penegasan ditetepkeun yén di dieu yén bangsa-bangsa sanés waktosna atosan dina tanda "Putra Manusa" di langit, katingali sareng katingalina ku sadaya bangsa sareng suku. Kukituna dimimitian "Great Tribulation," tribunal sareng putusan sadaya jalma anu hirup. Saatos waktos "dinten" Yéhuwa ngukum jalma-jalma jahat sareng ngajantenkeun firdaus ka sadayana jalma-jalma anu dianggap soleh. Koméntar ngaluarkeun karya-karya hébat anu dilakukeun ku Yéhuwa pikeun ngajaga tujuanana dina daptar (dina daptar parsial): 1: Campur tangan di Taman Éden. 2: Campur tangan ngalawan Kain pikeun getih getih Habil. 3: A abad ka... Maca deui "
Ieu patarosan: Upami kacindekan urang ngeunaan naon anu dimaksud ku Yesus nalika ngarujuk perang, sareng anu sanésna, kumaha urang nyaritakeun éta ka opat penunggang kuda Wahyu?
Opat kuda = kasusah hébat? Bandingkeun Eze 5: 16-17. Ieu nyarioskeun yén Yéhuwa ngahukum Yérusalém. Naha anjeun satuju yén éta bakal mendakan paralel modérnna nalika Christendom ditilik sareng yén ieu aya dina kasusahan hébat? Upami kitu anjeun bakal perhatoskeun paralel anu kuat sareng Wp 6. Anu dina kuda bodas gaduh busur. Eze 5:16 nyebatkeun "panah anu cilaka". Kalaparan, panyakit, pedang sareng sato galak anu cilaka dipidangkeun dina duanana akun. Nunggang kuda tunggang mayunan bulan janten getih sareng béntang langit murag ka bumi (Pd. 6: 12,13). Ieu... Maca deui "
Éta patarosan anu saé. Wahyu 6 siga anu sajalan sareng kecap Yesus ngeunaan perang, kakurangan pangan sareng panyakit panyakit. Nanging, tukang kuda anu kalima ngalambangkeun gempa katingali teu aya. Tapi anu matak, dina ayat 10 jiwa-jiwa dieksekusi ku kampak ngagorowok: "Dugi ka iraha, Gusti anu suci sareng leres, naha anjeun nyegah tina ngahukum sareng males getih kami ka jalma-jalma anu cicing di bumi?" Naha patarosan ieu tiasa janten cerminan kekecewaan seueur anu lepat anggangna numpak kaopat pengendara kuda nunjukkeun yén hukuman Allah caket, sahingga ngadorong patarosan: "dugi iraha…?". Upami kitu, maka bahkan... Maca deui "
Kami satuju sareng anjeun dina titik nalika pésta bakal kabangkitan. Tingali postingan May 2012 dina subjek.
http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Anjeun ngangkat titik anu pikaresepeun pikeun nuduhkeun aya Kabayan Horseman anu ngagambarkeun gempa bumi. Sanaos éta bisa dipertahankeun yén paningkatan perang, lapar sareng bala panyakit bakal préparasi di tungtung dunya, gempa mangrupikeun fenomena anu alami jeung teu kapangaruhan ku kaayaan umat manusa. Éta paling dipikaresep pikeun Yéhuwa pikeun nyababkeun aranjeunna ku manusa pikeun ngan ukur masihan urang langkung ngahirup tanda éta. Janten kuring pikir hipotesis asli anjeun - yén perang, lapar, bala, sareng gempa mangrupikeun kajadian anu bakal nyababkeun urang ngeureunkeun tungtung dunya datang kecuali... Maca deui "
Kuring ngagaduhan pamikiran ngeunaan tukang kuda anu munggaran - sareng éta ngan ukur pamikiran awal yén kuring henteu yakin kana diri kuring: Anu nunggang kuda beureum warna seuneu pasti-jelas ngagambarkeun konflik global sareng kalimat "angkat perdamaian jauh ti Bumi" cocog pisan kalayan klasifikasi modéren urang ngeunaan perang hébat 1914 salaku perang dunya. Janten 3 tukang kuda anu terakhir sigana ngagambarkeun kajadian tina perang dunya kahiji sareng teras. Janten Upami urang lepat ngeunaan Yesus diangkat jadi raja di taun 1914, naon anu tiasa diwakilan ku tukang kuda bodas anu munggaran? Kumaha upami éta ngagambarkeun... Maca deui "
Kuring henteu yakin pisan ngeunaan asumsi yén kecap "candak perdamaian ti Bumi" kaeusi ku Perang Dunya I. Éta pasti cocog sareng posisi resmi urang, tapi éta ngan ukur dianggo upami urang cocog naon anu urang hartosna. Misalna, naha perdamaian dicandak ti jutaan penduduk di Amérika Tengah sareng Amérika Kidul ku WWI? Kumaha upami Cina, India, Jepang, Afrika? Perang némpél Amérika Kalér waé kusabab aranjeunna ngutus pamuda na ngalangkungan Atlantik pikeun perang dina dasarna Perang Éropa. Janten perdamaian henteu dicandak tina Bumi, tapi ngan ukur sababaraha bagéan na.... Maca deui "
Kuring satuju yén bagian mimiti tina wangsit dina Mat 24 nyaéta peringatan TIDAK ngahontal kesimpulan anu gancang ngeunaan naon anu disertakeun ieu, Nanging kuring sateuacana nampi yén sanajan Yesus ngingetkeun murid-muridna henteu nyangka ayana ayana kiwari kusabab dunya kajadian, aranjeunna tetep nunjukkeun ka arah caket. Ayeuna kuring henteu yakin. Éta sigana jéntré yén Yesus nyatakeun yén hal-hal ieu bakal kajantenan ti mimiti abad ka-anu, sareng anu terus-terusan nganggo ieu salaku bukti yén anjeunna hadir, Kristen kedahna salawasna... Maca deui "
Haha. Ieu sigana buku favorit kuring "setan" Lord of the Rings, dimana tokoh-tokohna hirup di abad ka-3 bumi tengah. Zaman katilu ieu nyababkeun musnahna Gusti Sauron anu jahat pisan.