Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 6

Perjalanan Nu Nutup, Tapi Penemuan Masih Neruskeun

Artikel kagenep ieu di séri urang bakal diteruskeun dina "Perjalanan Discovery Liwat Time" dimimitian dina dua tulisan sateuacana nganggo signpost sareng inpormasi lingkungan anu kami gleaned tina ringkesan Bab-bab Alkitab ti artikel (2) sareng (3) dina séri ieu sareng Patarosan pikeun refleksi dina tulisan (3).

Sapertos dina tulisan sateuacana, pikeun mastikeun yén perjalanan gampang nuturkeun, naskah dianalisa sareng dibahas biasana bakal dikutip sacara lengkep pikeun rujukan anu gampang, ngamungkinkeun ngulang deui maca kontéks sareng téks anu mungkin. Tangtosna, pamaca didorong pisan kanggo maca petikan ieu dina Alkitab langsung upami mungkin.

Dina tulisan ieu kami bakal nguji hal-hal ieu sareng ngadamel penemuan tambahan sapanjang jalan:

• Petikan individu tina Key Key (dituluykeun)
  • Daniel 9 - Umur Daniel ngawates waktos ti karusakan Yerusalem ka Cyrus
  • 2 BABAD 36 - Mayar tina Sabat sanés mangrupikeun sababaraha taun
  • Zakaria 1 - 70 taun nyangking waktos anu beda ka 70 taun ngalambangan
  • Hagai 1 & 2 - Kuil ngawangun deui dihanca
  • Zakaria 7 - Puasa pikeun taun 70 taun béda sareng 70 taun ngalambangan
  • Yesaya 23 - Tirus janten hilap deui pikeun waktos taun 70 anu sanés

11. Daniel 9: 1-4 - Daniel's Discernments and Age of Daniel

Waktos Ditulis: Sasihna Guguran Babul Babul ka Cyrus sareng Darius

Ayat Alkitab: "Dina taun mimiti Daékus bin A · has · u · eʹrus tina turunan Medes, anu parantos dijantenkeun raja kana karajaan bangsa Kalé; ² dina taun mimiti pamaréntahan kuring, kuring, Daniel, dibédakeun ku buku-bukuna nomer-taun anu perkawis perkawis pangandika Yéhuwa parantos tumuju ka nabi nabi Yérémia, pikeun minuhan musnahna Yerusalem, [nyaéta,] tujuh puluh taun. ³ Sareng kuring teraskeun nyanghareupan Yéhuwa anu leres, demi milarian [anjeunna] kalayan ngado'a sareng ku gusti, kalayan saum sareng kaos karung sareng lebu. ⁴ Sareng kuring mimiti ngadoakeun ka Yéhuwa abdi sareng ngajantenkeun pangakuan sareng nyarios:"

Jumlah taun anu bakal nedunan / lengkep / ngeureunkeun panurunan[abdi] (ruining's) Yerusalem dina kontéks Babul parantos ragrag sareng (a) Yermia 25 "Ngalayani Babilon 70 taun" sareng (b) Yermia 27 "Kanggo taun Babel 70"[Ii] nembé ayeuna kakara salse. Éta pisan anu dibédakeun ku Daniel. Nuju yén berkah Yéhuwa sareng sumanget suci na jelas dina Daniel, kami disarankeun naroskeun patarosan di handap ieu:

Kunaon teu ngajantenkeun Daniel sateuacan 1^st Taun Darius the Mede (saurna gugur Babel) nalika taun 70 taun Yeremia bakal mungkas? Bisa wae kusabab?

• nubuat biasana kahartos saatos nedunan, sanés sateuacan, sareng
• tanggal mimiti taun 70 nyaéta teu atra sanaos anjeunna jelas terang nalika Yerusalem tungtungna musnah dina 19^th taun (18^th taun regnal) ti Nebukadnezar? (Yehezkiel aya di Babel sareng nyatakeun yén karuksakan Yerusalem parantos kajantenan nalika nampi laporan ti hiji lolos sapertos kacatet dina Ezekiel 33:21[Iii], sareng jelas-jelas Daniel pasti bakal terang ti sumber ieu ogé tina sakumaha palayanan Raja Nebukadnezar.)
• Akibatna (ii) tanggal ngamimitian henteu écés. teu aya deui jalan pikeun ngitung tanggal sateuacana sateuacanna. Upami Daniel terang taun 70 dimimitian ku karusakan ahir Yerusalem, anjeunna tiasa gampang diitung teraskeun.

Anjeunna henteu kusabab:

(a) anjeunna terang dina 70 taun parantos réngsé dina taun 539 SM kalayan tumiba Babul saatos éta kajadian. Mémang, anjeunna kedah mendakan yén anjeunna parantos janten alat dina nyampurnakeun nubuat tina nabi Yeremia ku cara narjamahkeun tulisan dina témbok ka Belshazar, kacatet dina Daniel 5:26 dimana anjeunna nyatakeun: "Ieu mangrupikeun interpretasi kecap: Mene, Gusti kagungan wilanganana dinten karajaan anjeun sareng parantos réngsé éta (parantos diakhirkeun) ”.

(b) Upami periode taun 70 parantos aya hubunganana sareng musibah anu disebatkeun dina Daniel 9: 2, sakurang-kurangna dua titik ngamimitian, (1) dina waktos kepungan ngarah pupusna Yoyakim dina 11 na^th taun sareng nuju diasingkeun Yoyachin, sareng (2) karusakan ahir Yerusalem. Aya ogé sigana katilu, 4^th taun Yoyakim. (Tingali Yeremia 25: 17-26 dina Bagian 5 tina séri ieu)

Tungtungna (c), upami jaman anu aya hubunganana sareng pangendali Babel, éta henteu atos terang kumaha tanggalna.

• Naha nalika Babel nyandak ibukota Asyur sareng janten kakuatan dunya anu kawasa?
• Atanapi, nalika Zedekia ngabunuh final Asyur raja Assur-uballit III?
• Atanapi, nalika Babilon nyerang Yuda pikeun ngalaksanakeun kakuatan kaunggulanna dina Yoyakim?
• Atanapi, nalika Babel merobih pemberontakan Yoyakim?
• Atanapi, nalika Babel nyandak pangheulana pangsaéna atanapi nomer pangheulana diasingkeun 3 bulan saatos pupusna Yoyakim kalebet Yoyachin?
• Atanapi, nalika Babel tungtungna ngancurkeun Yerusalem dina 19^th taun Nebukadnezar.

Nalika Daniel parantos uninga yén taun 70 taun parantos réngsé atanapi réngsé, anjeunna ogé nyadar langkung diperyogikeun pikeun balik ka urang Yahudi. Nuluykeun Daniel neneda pikeun umat-Na pikeun pangampura sakumaha anjeunna ogé ditingali Deuteronomy 4: 25-31[IV], 1 Kings 8: 46-52[V], sarta Yermia 29: 12-29, sahingga urang Yahudi bakal dileupaskeun sareng tiasa balik ka tanah air. Yéhuwa nguping sareng nampi do'a na pikeun urang Yahudi sareng ngalih ka Cyrus nyandak kaputusan na ngamungkinkeun balik sareng ngamimitian ngawangun Yérusalém. Ieu dina 1^st taun Cyrus mrentah ka Babul. Ieu dipikahoyong janten 539 SMK / 538 SM. Éta ogé kana 1^st Taun Darius Mede anu maréntah sahenteuna sataun sataun di Babel.

Pananya: Sabaraha lami lami Daniel nalika Babel turun ka Kérusus?

Daniel 1: 1-6 nunjukkeun yén Daniel dibawa ka Babul dina 3^rd atawa 4^th Taun Yoyakim. Anjeunna panginten bakal sahenteuna sahenteuna 8 taun atanapi langkung dina waktos éta gaduh kenangan kana waktos na sareng parantos dipilih.

• Dina skénario anu sepi 48 taun, nalika Babul turun, anjeunna bakal umur 75 (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 taun lami + 8 taun sésana pamaréntahan Yoyakim + 11 taun Zedekia pamaréntahan Tiba di Yerusalem + 48 taun Saatos murag ka Yérusalèm (586 SMP ka gugur Babulikna 539 SMP).
• Dina skénario anu sepuh 68 taun, anjeunna bakal umurna 95 taun (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Dina yuswa ieu umur, Daniel moal boro janten dina posisi pikeun makmur dina Karajaan Darius Mede sareng Cyrus Persia. (Daniel 6:28).

Angka 4.11 Umur Daniel handapeun dua skenario.

Penemuan Utama Nomer 11: Daniel sadar yén perbudakan 70 taun ka Babul ayeuna parantos réngsé nalika anjeunna napsirkeun tulisan dina témbok ka Raja Babel Belshazzar (Henteu 2 taun sanggeusna). Daniel sigana bakal maot ku waktos Sirnus ngaruksak Babul upami karuksakan akhir Yerusalem nyaéta 607 BCE kalayan pengasingan 68 taun, tibatan makmur sakumaha perhatosan Alkitab.

12. 2 Babad 36: 15-23 - Sadikin pikeun nyumponan 70 taun anu diramalkeun, Sabat kedah dibayar

Periode waktos: Ringkesan, ti sateuacan Rusak Yerusalem, tumiba ka Babul ka Kyrus sareng Darius

Ayat Alkitab: "Sareng Yéhuwa, Allah nenéh moyang-rajin tetep ngirim ngalawan aranjeunna ku utusan-utusan-Na, ngintunkeun deui deui, margi anjeunna ngarasa welas asih kanggo umat-Na sareng pikeun tempatna. ¹⁶ Tapi aranjeunna teras-terasan nyerepkeun utusan-utusan Tuhan anu leres-leres sareng hina-kecap na ngahina nabi-Na, dugi ka amarah Yéhuwa ngadamel umat-umatna, dugi ka teu aya penyembuhan.

¹⁷ Janten anjeunna ngadangu ngalawan aranjeunna raja bangsa Kaléman, anu teras-terasan maéhan para pamuda-pamuda kalayan pedang di bumi tempat sucina, sareng henteu ngaraos welas asih pikeun pamuda atanapi parawan, kolot atanapi kaotorana. Sagala Anjeunna masihan kana pananganana. ¹⁸ Sareng sadaya perangkat ageung, alit sareng alit, asal tina Gusti [leres] sareng harta karaton di imah Yéhuwa sareng harta raja sareng pangéran, sadaya anu dibawa ka Babul. ¹⁹ Teras anjeunna neruskeun kaduruk imah Tuhan anu leres-leres sareng lungsur dina tembok Yerusalem; sareng sadaya menara tempatnana, aranjeunna kabeuleum ku seuneu sareng ogé karangan anu saéna, pikeun nyababkeun karusakan. ²⁰ Salajengna, anjeunna ngaleungitkeun sésa-sésa tina pedang anu ditawan ka Babul, sareng aranjeunna janten abdi-abdi sareng putra-putrana dugi ka royalti Pérsia mimiti maréntah; ²¹ pikeun nedunan kecap-kecap Yéhuwa ku sungut Yérémia, dugi ka tanah-tanah parantos mayar sabat-sabatna. Sadaya dinten ngagolér dileungitkeun eta Sabat tetep, kanggo ngabéréskeun tujuh puluh taun."

 Ayat ieu ditulis sapertos a sajarah atanapi ringkesan acara-acara anu baheula tinimbang ramalan kana kajadian anu bakal datang.

Éta nunjukkeun kumaha urang Israil / Yéhuda terus ngalakukeun naon anu goréng dina panon Yéhuwa sareng pemberontakan ngalawan Nebukadnezar. Ieu kajantenan ngiringan sadayana tilu raja di Yéhuda anu terakhir: Yoyakim, Yoyakhin, sareng Zedekia. Boh Raja sareng umat urang nampi pesen peringatan nabi-nabi Yéhuwa. Hasilna, Yéhuwa tungtungna ngantepkeun Nebukadnezar pikeun ngancurkeun Yérusalém sareng maéhan sésa-sésa jalma anu henteu diasingkeun. Sésa-sésa anu salami dibawa ka Babul dugi ka Babel dicandak ku Persia pikeun minuhan ramalan Yeremia. Samentawis éta, lahan mayar seueur-seueur dipalampah Sabat[Vi] dugi ka parantos réngsé taun 70 ngalangkunganana ka Babul.

Panilitian ayat-ayat 20 -22 ngungkabkeun ieu:

Ayat 20 nyebutkeun: "Salajengna anjeunna nyandak jalma anu sésana tina pedang ka Babul ka Babul, sareng aranjeunna janten abdi pikeun anjeunna sareng putrana dugi ka royalti Pérsia mimiti maréntah”. Ieu nunjukkeun yén dina pengasingan ieu dina waktu Zedekia aya sababaraha anu ditawan. Bagéan ageung bangsa Yudas parantos diasingkeun dina waktos diasingkeun Yoyachin sareng ayeuna kaseueuran jalma anu tinggal ti jaman ayeuna parantos tiwas dina minuhan Yeremia 24. Salaku tambahan, ditungtun kajantenan nalika Medo-Persia nyandak Babel sareng mimiti pamaréntahan di Babul, sanés saatos.

Ayat 21 nyatakeun: "pikeun nedunan kecap-kecap Yéhuwa ku sungut Yérémia, dugi ka tanah-tanah parantos mayar Sabat na. Sadaya dinten bohong dina eta ngajaga Sabat, kanggo ngalaksanakeun 70 taun.”Panulis Babad (Ezra) ngomentaran alesan kunaon aranjeunna kedah ngaladénan ka Babul. Ieu dua kali

(1) pikeun nubuat nabi-nabi Yéhém ti Yéhuwa sareng

(2) pikeun lahan janten tempat anu sepi pikeun waktos éta mayar Sabat na sakumaha anu diperyogikeun ku Imamat 26: 34.

Ieu mayar Sabat na bakal dicumponan atanapi réngsé dina ahir taun 70. Naon taun 70? Yeremia 25: 13 nyebatkeun "nalika taun 70 parantos dibéréskeun (réngsé), kuring bakal nelepon ka akun Babul Babul sareng bangsa éta”. Janten, période taun 70 réngsé sareng nyauran rekening Raja Babul, sanés uih deui ka Yéhuda, atanapi henteu nelepon kana akun Kosta Persia salaku Raja Babul.

Ayat naskah henteu nyarios “taun 70 kaisar” atanapi "taun 70 diasingkeun", tingali Yermia 42: 7-22 dimana malah saatos karusakan Yerusalem aranjeunna tiasa tetep di Yudea. Malahan éta nyatakeun yén tanah tetep Sabat, mayar Sabat na henteu dijaga, dugi parantos réngsé jaman 70 taun waktos anu dipasihkeun ku Yérémia. Pangwangunan sareng kecap tina petikan henteu ngabutuhkeun yén jaman ngajaga Sabat diarahkeun ka 70 taun, mung yén période waktos Yéhuda sepi cekap mayar deui Sabat anu disingkahkeun.

Naha periode waktu khusus dibutuhkeun pikeun mayar Sabat? Upami kitu, dina dasar naon éta kedah diitung?

Upami urang nyandak 70 taun salaku periode anu diperyogikeun, urang mendakan hal-hal ieu: Antara 587 SM sareng 1487 SM (sekitar waktos asup ka Kanaan) nyaéta 900 taun sareng 18 siklus Yubel. 18 x 8 taun Sabat per siklus nyaéta 144 taun. Antara taun 987 SM (awal pamaréntahan Réhboam) sareng 587 SM (karuksakan Yérusalém) nyaéta 400 taun sareng 8 siklus Yobel anu sami sareng 64 taun (8 × 8) sareng ieu nganggap yén taun Sabat teu dipaliré pikeun unggal-unggal nagara. taun ieu. Ieu ngajantenkeun jelas yén teu mungkin pikeun ngitung jumlah pasti taun anu diperyogikeun lunas, ogé teu aya jaman mimiti anu merenah atanapi jelas pikeun cocog sareng 70 atanapi 50 taun Sabat. Ieu pastina bakal nunjukkeun yén pamayaran Sabat sanés pembayaran anu khusus, tapi waktos anu cekap lumayan salami masa anu ditingalkeun kanggo mayar naon anu kahutang.

Titik anu final, tapi penting nyaéta aya anu langkung penting pikeun ngiringan panjangna 50 taun tibatan 70. Kalayan panjang taun sepi sareng 50, artina ngaleupaskeun na balik deui ka Yuda di Taun Jubli (50^th) diasingkeun moal kaleungitan kana urang Yahudi anu badé wangsul, saatos dilaksanakeun dina daur pinuh dina Sabat taun diasingkeun. 587 SMP ka 538 SMK nyaéta taun 49. 538 SM nyaéta taun (regnal) anu munggaran (taun) Kyrus anu Agung sareng sataun anjeunna ngaluarkeun aranjeunna. Taun jubili (50^th sataun) mangrupikeun taun aranjeunna dugi deui di Yéhuda sareng tiasa ngamimitian ngawangun deui.[IKIP]

Sakumaha 2 BABAD 26: 22,23 nyatakeun "Sareng taun mimiti Kérodéa raja Persia, yén kecap Yéhuwa ku sungut Yérémia tiasa dilaksanakeun, Yéhuwa maréntahkeun sumanget Cyrus raja Persia, sahingga anjeunna ngajantenkeun ceurik ngalangkungan sadaya karajaan na, paribasan "Ieu naon anu ceuk Ciro, raja Pérsia 'Sadaya karajaan bumi bumi Yéhuwa, Allah tina langit anu parantos ka kuring,…. Saha waé anu aya diantara anjeun sadaya umat-Na, Yéhuwa anu hirup sareng anjeunna. Nya hayu anjeunna angkat. '”

Gbr Dobel Jubilee Gbr 4.12 Taun pikeun tanah mayar tina Sabat taun-taun anu sono sareng dileupaskeun dilaksanakeun dina taun Jubilee.

Nomer Penemuan Utama 12: tanah Yehuda sanggup beristirahat secukupnya pikeun ngalaksanakeun taun Sabat anu sono. Pengasingan sareng Pelepasan jalma-jalma yuda dibawa ka Babul di ragrag ahir Yerusalem bertepatan sareng ngamimitian sareng nutup siklus Jubilee Taun 50 taun.

13. Zakaria 1: 1, 7, 12, 16 - Karunya ka Yerusalem sareng Yuda, anu anjeun ambek 70 taun ieu

ditulis: - 19 Taun saatosna tumiba ka Babul ka Kyrus sareng Darius

Ayat Alkitab: "Dina bulan kadalapan taun kadua Daisyus firman Yéhuwa kajantenan ka Zakharia bin Beria esias bin Iddo nabi, ujar: ² "Yéhuwa parah ambek pisan ka bapa-mouh pisan. ',' Dina dua puluh kaopatna dina tanggal sewelas, nyaéta bulan Syʹbat, dina taun kadua Da · riʹus, kecap Yéhuwa kajantenan ka Zakaria a · riʹah bin Beria esi chiʹah bin Idda nabi, ujar: ' ^'12 Janten malaikat Yéhuwa ngawaler sareng nyarios: "Wahai Yéhuwa sarwa, salami lila anjeun moal ningalikeun ka Yérusalém sareng ka kota-kota Yéhuda, anu anjeun parantos ngahukum sawidak-puluh taun ieu?" ^'16 "Ku sabab kitu ieu anu disarioskeun ku Yéhuwa, '" Kuring pasti bakal balik ka Yérusalém kalayan welas asih. Imah kuring sorangan bakal diwangun dina dirina, "nyaéta ucapan Yéhuwa tina angkatan perang," sareng garis ukur diri bakal diulurkeun ka luareun Yerusalem. ""

Ieu ditulis dina 11^th bulan 2^nd Taun ti Darius anu Agung dina kirang langkung 520BC[VIII]. Ieu aya dina kontéks anu Zakaria nyerat “Janten malaikat Yéhuwa nyarios "Duh Yéhuwa sarwa, sabaraha lami anjeun nyepeng rahmat ti Yérusalém sareng kota-kota Yéhuda, sareng anjeun parantos kabeungharan taun ieu 70.""

Naon kontéks akun Zakharia? Candi ieu henteu diwangun deui kusabab halangan-halangan anu dicegah ku para penentang sapertos anu dirékam di Ezra 4: 1-24. Hal ieu lumangsung liwat bagian ahir pamaréntahan Cyrus (9 taun 11 di luhur Babel), kakawasaan Ahasuerus (jabatan ngaran tahta Cambyses II putra Cyrus, 8 taun) sareng Artaxerxes (meureun tahta tahta anu dicandak ku Bardiya , sigana usurper atanapi dulurna ti Cambyses, maksimal bulan 7) ka pamaréntahan Darius Persia (Agung). Aranjeunna parantos dibébaskeun ku Cyrus sareng wangsul deui ku semangat pikeun ngawangun Yerusalem sareng Yéhuda, sareng kuil, tapi semangat ieu gancang ngejat dina nyanghareupan gangguan sareng oposisi.

Salajengna, ayat 16 "" Kuring pasti bakal balik ka Yerusalem kalayan welas asih. Imah kuring sorangan bakal diwangun dina dirina, ” nunjukkeun yén éta masih bakal datang ti tanggal éta nalika Yéhuwa bakal nunjukkeun rahmat ka Yérusalém sareng mastikeun kuilna diwangun deui.

70 taun ieu, janten, logisna bakal ngarujuk kana 70 taun ti tanggal tulisan. Upami urang uih ti 520 SM ka 11^th bulan 589 SMP kami gaduh taun 69, sataun deui ka 11^th bulan 590 SMP nyaéta 70^th sataun. Dina kronologi sekuler, ngalakukeun naon waé anu aya hubunganna antara 11^th bulan 590 SMP sareng 11^th bulan 589 SMP anu bakal cocog dina waktos ieu?

Leres, mimiti pengepungan Yerusalem di 9 Zedekia^th Taun (589 SMAD kronologi sekuler) dina 10^th bulan anu aya dina 70^th sataun.[IX] Upami urang nyobian nganggo taun 68 taun Pangasingan sareng Kuburan ti ragrag di Babul ka karusakan Yerusalem teu aya pentingna atanapi peristiwa anu aya dilaksanakeun dina 589 SM sateuacana tanah Yéhuda sepi.

Naha ieu taun-taun anu sami dina 70 anu dirujuk sareng Yérémia? Kacindekan anu lumrah anu urang kedah ngagambar nyaéta NO! Teu aya anu aya dina petikan ieu Zakharia anu langsung ngahubungkeun atanapi malah nunjukkeun pautan jaman ieu taun 70 ka taun 70 anu disebut dina Yeremia 25 atanapi Yeremia 29. Upami wacana kapengker dina jaman baheula (jalma-jalma 70 taun), éta tiasa ngarujuk kana taun 70 Yeremia, tapi ayat nyatakeun "ieu[X] 70 taun ” ngiringan 70 taun ti ayeuna.

Gambar 4.13 Yéhuwa ambek ka Yuda & Israél 70 taun

Nomer Penemuan Utama 13: Mangsa taun 70 anu disebut dina Zakharia teu ngarujuk kana hamba waé, tapi ogé nyélélakeun.

 

14. Hagai 1: 1, 2, 4 & Hagai 2: 1-4 - Dorong pikeun ngabalikan deui ngawangun Bait Allah

Ditulis: 19 Taun saatos Ragrag Babul ka Kérod sareng Darius

Ayat Alkitab: "Dina taun kadua Raja Da'asius, dina bulan kagenep, dina dinten mimiti bulan, kecap Yéhuwa kajantenan ku Nabi Hégai ka nabi Saléba-bel bin Sétiim. gubernur Yuda, sareng ka Yosua bin Yézia, Imam Agung ² "Ieu perkawis Yéhuwa tina sarwa Saran," Ngeunaan jalma ieu, aranjeunna parantos nyarios: "Wanci parantos sumping, waktos di bumi Yéhuwa, pikeun [éta] diwangun. '

'Dina katujuh [bulan], dina dua puluh mimiti [dinten] bulan, kecap Yéhuwa kajantenan ku Hégai nabi, nyarios: ² "Sebutkeun, punten, ka Sébobba bin Sétieli, gubernur Yéhuda, sareng ka Yosua bin Yézia, dak imam, sareng sésana jalma, ucapkeun , ³ 'Saha anu aya di antara YOU anu sésana anu ningal bumi ieu dina kamulyaan anu lami? Sareng kumaha KAU anjeun ningali ayeuna? Naha éta henteu, dibandingkeun sareng éta, sakumaha anu aya di panon ANDA? '

⁴ "'Tapi ayeuna kiat, Ozobobéb,' mangrupikeun pangandika Yéhuwa, 'sareng jadi kuat, hai Yosua bin Yézias.

"'Sareng tangguh, saderek sadaya bumi ieu,' mangrupikeun pangandika Yéhuwa, 'sareng padamelan.'

"'Kanggo kuring sareng anjeun,' nyaéta kecap Yéhuwa tina sarwa. '""

Haggai nyerat dina 2^nd Taun Darius Anu Agung. Urang terang ieu tina (13) Jakaria 1: 12. Hagay sareng Zakharia parantos dibéré pesen ti Yéhuwa pikeun ngarealisasikeun bangsa urang balik deui sareng teras-terasan ngawangun deui Bait Allah, anu ngan ukur yayasan. Dina campur taun 18 taun ti saprak ragrag di Babul, urang Israil teras-terasan ngawangun sareng ngadamel imah-imahna (akhirna némpél), tapi henteu uih deui ngawangun Bait Allah. Haggai naros dina bab 2: 3, "Saha anu aya di antara anjeun anu sésana anu ningal bumi ieu saheulaan kamulyaan na? Sareng kumaha anjeun ningali jalma ayeuna? Naha éta henteu dibandingkeun sareng éta, sakumaha anu aya di panon anjeun? "

Sabaraha lami ayeuna na? Leres, sabaraha lami yuswa Yahudi anu ngagaduhan bait bait teras masih tiasa émut sapertos kitu? Nu 2^nd Taun Darius sakitar 520 SMK. Pikeun nginget tilas candi anu cekap, aranjeunna bakal kedah sahenteuna sahenteuna 10 taun lami. Nalika Zakaria nyerat éta ayeuna 19 taun saatos tumiba Babul = 29 taun (10 + 19). Upami période waktos ieu 68 taun ti karusakan kuil ka gugur Babulik (nyaéta. 607 SM - 539 SMP), ayeuna aranjeunna bakal lami 97 (29 + 68). Bahkan umurna anu 5 taun gugur di Yerusalem (upami tanggal 607 SMK) bakal janten 92 ku waktos 2^nd taun Darius anu Agung. Sakumaha seueur yuswa 92 taun atanapi 97 yuswa bahkan langkung lami bakal salamet teras teras langkung penting, seueur anu émut kuil? Bahkan di Dunya Kulon ayeuna kalayan perawatan médis anu saé, seueur pisan 92 ka 100 taun sepuh. Acan aya salamet anu cekap ngariung aya kana Haggai pikeun ngadamel: Punten anjeun nyebut kuil Sulaiman, kumaha carana anu anjeun diwangunkeun dibandingkeun sareng éta?

Kumaha upami turunna Yérusalém aya dina 587 SM? Éta masih bakal ngajantenkeun jejer patarosan Haggai sual umur 77 taun tambah. (10 + 48 + 19), tapi éta bakal mungkin[Xi], tibatan teu praktis sareng mirip. (10 taun lami + 48 taun (saatos Anggeus Yerusalem nepi ka Babaturan gugur Babi) + 19 taun (Ragrag Babul ka Darius 2nd Year).

Urang ogé kedah émut yén jumlah anu langkung ageung diasingkeun ka Babel sareng Yoyachin, 11 taun sateuacan karusakan Yérusalém ngajantenkeun aranjeunna 88 taun tambah (10 + 11 + 48 + 19). (10 taun +11 taun (kakawasaan Zedekia ka Ragrag Yerusalem) + 48 taun (saatos Anggalna di Yerusalem nepi ka Babaturan gugur Babi) + 19 taun (Ragrag di Babul ka Darius Taun ka 2). Ieu kanyataan, masihan bukti anu kuat yén période ti karusakan Yérusalém dugi ka uih-uih ditolak ku Korespus ngan ukur 48 taun, tibatan 68 taun.

Gbr 4.14 Ngingetkeun Kamulyaan Bait Allah Suleman

Nomer Penemuan Utama 14: Seueur urang yuswa ningali manéh ngawangun deui Temple dimimitian di Darius the Great 2^nd sataun éta cukup ngora pikeun masih émut ka Bait Allah Suleman sateuacan ngancurkeunana. Ieu ngan ukur mangpaatkeun sataun 48 tinimbang jarak taun 68 antara karusakan ahir Yérusalém sareng ragragna Babul ka Kyrus.

15. Zakaria 7: 1, 4-7 - Puasa dina 5^th Bulan sareng 7^th bulan sareng ieu kanggo Taun 70

Ditulis: 21 Taun saatos Ragrag Babul ka Kérod sareng Darius

Ayat Alkitab: "Salajengna, dugi ka taun kaopat raja Daéria, Firman Yéhuwa kajantenan ka Zakaria, dina kaopat [dinten kaopat bulan kasalapan, nyaéta,] di Chisʹlev. ','⁴ Sareng pangandika Yéhuwa sarwa perang terus lumangsung ka kuring, paribasa: ⁵ "Sebutkeun ka sadaya jalma di bumi sareng para imam, 'Nalika anjeun berpuasa sareng aya tangisan dina kalima [bulan] sareng dina bulan katujuh, sareng ieu salami tujuh puluh taun, Naha anjeun leres-leres gancang ka kuring. komo kuring? ⁶ Sareng nalika YOU bakal tuang sareng iraha YOU bakal nginum, sanés KA ANU anu ngadamel tuang, sareng sanés mangrupikeun anjeun anu ngalakukeun nginum? ⁷ [Kudu KAU] henteu [nurut kana kecap-kecap anu dipilampah ku Yéhuwa tina cara baheula tina para nabi, sedengkeun Yérusalém aya didieu, sareng betah, kota-kota di sakurilingeun, sareng [na] Negʹeb sareng She · pheʹlah dicicingan? '""

Petikan ieu ditulis dina 9^th bulan 4^th Taun Raja Darius (Anu Agung) sakitar 518 SMK[XII].

Pertanyaan anu ditimbulkeun ku urang Yahudi anu dipulangkeun ka pendeta nyaéta kieu: Kudu aranjeunna terus ceurik sareng gancang dina 5^th bulan sakumaha aranjeunna parantos sababaraha taun? Jawaban Yéhuwa dina ayat 5 nyaéta pikeun masihan pendeta sareng jalma-jalma "(5) Nalika anjeun puasa sareng ngalamun dina 5^th sasih (ulang taun karusakan Yerusalem sareng Temple) sareng dina 7^th sasih (ulang taun pembunuhan Gedaliah sareng sésa-sésa pindah ka Mesir) keur[XIII] 70 taun, anjeun leres-leres gancang kuring? (6) Sareng nalika anjeun tuang sareng nginum, naha anjeun henteu tuang pikeun diri nyalira sareng nginum kanggo diri anjeun nyalira? (7) Naha anjeun henteu kedah nurut kana kecap-kecap anu Yéhuwa proklamikeun ngaliwatan para nabi kuno, sedengkeun Yérusalém sareng kota-kota sakurilingna dicicingan sareng karapihan…? ”

Di dieu Yéhuwa ngadamel titik anu dirékam dina 1 Samuel 15: 22 "Naha Yéhuwa nyandak karesepna dina kurban domba sareng korban (sareng puasa sareng tangis urang tiasa nambihan) sapertos nurut kana sora Yéhuwa? Neuteup! Nurut langkung hadé ti batan pangorbanan sareng nengetan ti gajih domba. ” Dina basa sanés, puasa sareng tangisna henteu dibutuhkeun atanapi ditaros ku Yéhuwa, tapi taqwa ogé.

Jam sabaraha taun 70 ieu katutupan? Aranjeunna tetep puasa sareng nangis sareng hoyong terang upami aranjeunna kedah lirén. Kukituna, periode éta dilaksanakeun dina waktos éta, sareng ku kituna sacara logis, taun 70 bakal mundur ti waktos nyerat sareng naroskeun pananya.

Éta henteu tiasa pikeun sababaraha waktos réngsé réngsé taun 20 sateuacan taun 539 SMK. Upami urang angkat ka 9^th bulan 587 SMP kami gaduh taun 69, sataun deui ka 9^th bulan 588 SMP nyaéta 70^th sataun. Dina kronologi sekuler, ngalakukeun naon waé anu aya hubunganana antara 9^th bulan 588 SMP sareng 11^th bulan 587 SM anu bakal cocog sareng periode ieu? Numutkeun kana kronologis sekuler, Yerusalem musnah dina 587 SM. Kitab Suci nyathet peristiwa-peristiwa anu diinget dina ibadah puasa sareng nangis sapertos anu ka-5^th bulan (karusakan Yerusalem) sareng 7^th bulan (rajapati Gedaliah sareng tanah ditinggalkeun kosong),[XIV] nyaéta dina 70^th sataun, damel deui ti taun sual ieu diangkat.

Upami urang nyobian ngagunakeun taun 70 taun Pangasingan sareng Kuburan ti Karusakan Yerusalem dimimitian dina 607 SM, teu aya pentingna atanapi peristiwa anu lumangsung dina 588 SMP / 587 SMP anu mangrupikeun kaping anu urang sumping nalika ngerjakeun deui taun 70 tina 4^th Taun Darius taun 518 SM. Naha Zakharia nyawalakeun waktos anu sami dina taun 70 sakumaha anu diungkabkeun ku Yérémia? Kacindekan anu lumrah anu urang kedah ngagambar nyaéta NO! Teu aya anu aya dina petikan ieu Zakharia anu ngahubungkeun langsung ka taun 70 taun ieu kana taun 70 anu disebut dina Yeremia 25 atanapi Yeremia 29.

Gbr 4.15 - 70 taun puasa

Nomer Papanggihan Utama 15: Taun puasa 70 anu disebut dina Zakharia 7 henteu aya hubunganana sareng 70 taun ngalambangan. Kawatos ti taun nulis dina 4^th taun Darius Tembok balik ka karusakan ahir Yérusalém.

16. Yesaya 23: 11-18 - Tirus hilap salami 70 taun

Ditulis langkung ti 100 taun sateuacan karusakan Yerusalem.

Ayat Alkitab: "¹¹ Yéhuwa parantos masihan paréntah ngalawan Phoe · niʹcia, pikeun ngaleungitkeun benteng-bentengna. ¹² Sareng saur anjeunna: "Anjeun henteu kedah deui gumbira, Wahai ditindas, putri parawan Siion. Bangun, nyebrang ka Kitʹtim sorangan. Sanaos teu aya waé moal damang pikeun anjeun. ” ¹³ Neuteup! Lahan tanah Koréa. Ieu mangrupikeun jalma-jalma anu henteu ngabuktikeun hiji-hiji -na anu ngadamel anjeunna pikeun penghukum gurun. Aranjeunna parantos ngadamel menara pangepunganna; aranjeunna parantos ngabuang menara tempat cicingna; salah parantos netepkeun anjeunna salaku karusakan runtuh. ¹⁴ Howla, YOU kapal Tarʹshish, for your strong fort wasnished. ¹⁵ Sareng kedah dina dinten éta Tirus kedah diaping tujuh puluh taun, sami sareng dinten hiji raja. Dina ahir tujuh puluh taun éta bakal aya ka Tirus sapertos dina lagu palacuran: ¹⁶ "Candak kecapi, mubeng kota, wah palacuran anu lali. Laksanakeun panghadéna dina maén dina tali; ngajadikeun réncang anjeun seueur, supados anjeun émut. " ¹⁷ Sareng kedah kajantenan dina tungtung tujuh puluh taun yén Yéhuwa bakal nengetan ka Tirus, sareng anjeunna kedah uih deui ngupahanana sareng ngalaksanakeun perbuatan pelacuran kalayan sagala karajaan bumi di permukaan taneuh. ¹⁸ Jeung kauntungan nya sareng anu nyéwa kedah janten hal anu suci pikeun Yéhuwa. Éta henteu disimpen, atanapi moal disimpen, sabab ngupahanana bakal janten tempat anu cicing di payuneun Yéhuwa, kanggo tuangeun pikeun kepuasan sareng penutup anu elegan."

Di dieu Yesaya ramalan yén hina Babul dina waktu éta dina kakawasaan Asyur, bakal janten jalma-jalma pikeun ngaleungitkeun karusakan ka Tirus. (v13). Nubuat yén Tirus bakal poho pikeun 70 taun. Nanging, ieu taun 70 ngalamar ka Tirus tinimbang dihubungkeun khusus sareng jaman 70 taun di Yeremia. Yesaya ogé nyarioskeun yén ieu ogé sapertos dinten (umur) hiji raja. Kituna éta teu kedah persis taun 70. Mazhab Mazhab nyarioskeun sami dina Jabur 90: 10 ngobrolkeun ngeunaan umur urang “Dina diri poé taun urang aya tujuh puluh taun. Sareng upami kusabab kakuatanana khusus aranjeunna 80 taun ”. Jelas, Salmanist henteu ngobrol panjang panjang tapi perkiraan, umur hirupna.

Salaku tambahan, kami dicaritakeun naon anu bakal kajadian dina ahir tujuh puluh taun. Yéhuwa bakal ngantepkeun perhatian sareng ngawenangkeun Tirus pikeun neraskeun deui perdaganganna, sareng kauntungan sareng pendapatan bakal disisahkeun pikeun Yéhuwa. Ezekiel 26 ngulang deui peringatan ieu ngalawan Tirus dina taun yén Yerusalem (dina kakawasaan Zedekia) turun ka Nebukadnezar: "³ ku sabab ieu anu nyarioskeun ku Pangéran Yéhuwa Yéhuwa, 'Di dieu kuring ngalawan anjeun, O Tirus, sareng kuring bakal nyéépkeun ngalawan anjeun sababaraha nagara, sapertos laut ngaleungitkeun gelombangna. ⁴ Sareng aranjeunna bakal nyababkeun témbok Tirus ka uing sareng nyusahkeun menara-ménda na, sareng kuring bakal ngerik lebu-leburna tina dirina sareng ngajantenkeun permukaan anu ngagoréng. ⁵ Sawah pikeun pengeringan parah nyaéta naon baé anu bakal janten di tengah laut. '

“'Kusabab kuring sorangan nyarios,' nyaéta ucapan tina Pangéran Pangéran Yéhuwa, 'sareng anjeunna kedah janten barang rampog pikeun bangsa-bangsa. ⁶ Sareng kota-kota anu diandelkeun anu aya di sawah — ku pedang aranjeunna bakal dipaéhan, sareng urang kedah terang yén Kuring téh Yéhuwa. '

⁷ "Pikeun ieu saur PANGERAN PANGERAN Yéhuwa, 'Di dieu kuring mawa ka Tirus Nebukadnezar raja Babul ti kalér, raja raja, kalayan kuda-kuda sareng perang perang sareng kapaleri sareng jamaah. malah jalma multinasional. ⁸ Kota-kota anu ngandelkeun anjeun di tegalan anjeunna bakal maéhan pisan kalayan pedang, teras anjeunna kedah ngadamel tembok pangepungan sareng nyungkeun bentengna ngalawan anjeun sareng ngabangun tameng anu gedé; ⁹ jeung jurus mesin serangan na anjeunna bakal ngiringan kana tembok anjeun, sareng munara anjeun anjeunna bakal lungsur, kalayan pedang-Na. "

Naon anu urang mendakan dina sajarah sekuler?

Teu aya konkrit dina sajarah sekuler, tapi Josephus nyebatkeun Fénisia salaku ditawan dina waktu maotna ramana Nebukadnezar (sareng ku sabab awal pamaréntahan Nebukadnésar) anu sigana 605 SMK / 604 SMK ku sajarah sekuler. Ragrag Tirus ogé dina mangsa pamaréntahan Eth'baal / I'tho'baal ti Tirus anu karajaanna réngsé dina sakitar 596 SMP balik ti 14^th Taun Hiram anu mangrupikeun 560 SM nalika Kyrus mimitian mrentah ku Persia. Nambahkeun 68 taun (sanés pasti 70) bakal ngiringan kami ka 537 SM, kira-kira waktos Temple mimiti diwangun deui dina kaayaan Cyrus, ngan ukur eureun kusabab oposisi dina sababaraha taun. Sigana ieu mangrupikeun periode tina katebalan anu diturunkeun ku Yesaya.

Alternatipna nyaéta pangwangunan utama Bait Allah di Yerusalem anu bakal diperyogikeun barang-barang ti Tirus ngan ukur dimimitian dina 2^nd Taun Darius Persia (Agung) dumasar kana naskah-naskahna, anu sajarah sekuler kagungan taun 520 SM. Nambahkeun deui 70 taun dugi ka 589 SM / 590 SM dina taun saencan Yerusalem turun pikeun waktos terakhir di handapeun Zedekia, tapi nalika éta dikepung ku kituna teu tiasa berdagang sareng Tirus. Baktos, urang tiasa yakin yén nubuat Nabi Yesaya leres sareng katingali salaku nabi leres ku jalma-jalma Yahudi anu dipulangkeun.

Nomer Penemuan Utama 16: Mangsa 70 taun Tirus mangrupikeun periode sanés taun 70 anu teu aya hubunganana sareng gaduh dua jaman anu mungkin pikeun memenuhi syarat wangsit.

Ieu ampir nyimpulkeun "Perjalanan Penemuan ngeunaan Waktos". Nanging, anjeun moal badé sono ulasan ringkes sadaya panemuan sacara babarengan sareng khususna implikasi anu ngarobah hirup dina panemuan ieu dina bagian 7 urang.

Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 7

 

[abdi] Catatan: desolations - jamak, Yerusalem parantos runtah dipikaresep nalika 4^th taun Yoyakim, dina taun 11^th Taun anu nyababkeun pupusna Yoyakim sareng dina 3 bulan ngarah ka pengasingan Yoyachin, ogé diasingkeun Zedekia dina 11 na^th sataun.

[Ii] Tempo Yeremia 27: 7, 17.

[Iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Aturanna parantos di taun dua belas, dina kasapuluh [bulan], dina kalima dina bulan pangasingan kami, anu sumping ka abdi anu kabur ti Yerusalem, nyarios: "Kota parantos ditarajang!"  ²³ Jeung kecap Yéhuwa mimiti kajadian ka kuring, paribasa: ²⁴ "Anaking manusa, pangeusi tempat-tempat musnah ieu nyarioskeun perkawis taneuh Israil, 'Abraham kajantenan ngan hiji-hiji na tapi anjeunna nyandak tanah. Sareng urang seueur; ka kami tanahna parantos dipasihkeun salaku anu ngagaduhan. '”

[IV] Ulangan 4: 25-31. Tingali Bagian 4, Bagian 2, "Nubuat Awal kaeusi ku peristiwa Pangasingan Yahudi sareng wangsul".

[V] 1 Kings 8: 46-52. Tingali Bagian 4, Bagéan 2, "Nubuat Awal dipenuhan ku peristiwa Pangasingan Yahudi sareng wangsul".

[Vi] Tingali Ramalan dina Imamat 26: 34. Tingali Bagian 4, Bagéan 2, "Nubuat Awal dipenuhan ku kajadian Pangasing Yahudi sareng wangsul" dimana Israel bakal kaiskeun pikeun mayar Sabat na, upami aranjeunna teu dipaliré hukum Yéhuwa, tapi henteu aya waktu waktu anu ditangtukeun.

[IKIP] Pikeun ngajaga hal-bulan sasih sederhana disingkirkeun dina téks utama. 2 Kings 25: 25 nunjukkeun lahan kosong tina 7^th bulan atanapi sakedap saatosna dina 587 SM. Kusabab éta, 49 taun réngsé dina 7^th bulan 538 SMP, sareng 50^th sareng taun Jubili dimimitian dina 8^th Bulan 538 SMP dugi ka 7^th Bulan 537 SM.

[VIII] Tempo Ezra 4: 4, 5, 24 pikeun mastikeun yén naskah ieu ngarujuk Darius anu Agung (Persia) tinimbang Darius Medie. Bukuna Daniel sok nganggo ungkapan "Darius the Mede" anu ngabédakeun anjeunna tina Darius atanapi Darius Persia. Kronologi sekuler anu ditampi nempatkeun Darius bangsa Persia 1^st Taun janten circa 521BC. (tingali Chart Time komprehensif)

[IX] Tingali Ezekiel 24: 1, 2 anu ogé mastikeun mimiti ngepung Yérusalém salaku 10^th dinten 10^th bulan, 9^th taun Yoyachin diasingkeun / pamaréntahan Zedekia.

[X] Kecap Ibrani ditarjamahkeun "ieu" nyaéta Kuat 2088 "zeh ”. Maksudna nyaeta "Ieu", "Di dieu". Ie waktos ayeuna, teu kalangkung.

[Xi] Jabur 90: 10 "Dina diri nyai taun-taun urang nyaéta tujuh puluh taun; Sareng upami kusabab kakuatanana khusus aranjeunna dalapan puluh taun. ”

[XII] Nalika nyonto tanggal babad sekuler dina waktos ieu dina sajarah urang kedah ati-ati dina nyarios tanggal kasohor salaku jarang konsensus anu lengkep dina acara tinangtu dina taun anu tangtu. Dina ieu dokumén kuring parantos ngagunakeun kronologi sekuler anu populér pikeun kagiatan anu henteu-Alkitab kajantenan anu dinyatakeun.

[XIII] Dina Zakaria 7 seueur tarjamahan nyebatkeun "70 taun ieu" tibatan "salami 70 taun". Bahasa Ibrani nyaéta "wə · zeh". Sapertos catetan kaki (22) & (44) “heuh"=" Ieu "," di dieu ", ku kituna" ieu ".

[XIV] Tempo ogé 2 Kings 25: 8,9,25,26