Ieu mangrupikeun tulisan katujuh sareng akhir dina séri urang nyimpulkeun "Perjalanan Discovery ngaliwatan Waktos". Ieu bakal marios pamanggihan tanda signpost sareng Landmark anu urang tingali salami perjalanan sareng kasimpulan urang tiasa narik ti aranjeunna. Éta ogé bakal sakeudeung ngabahas kahirupan anu berpotensi ngarobih implikasi penting tina panyimpulan ieu.

Pikeun nempoan jéntré anu ngabuktikeun kacindekan anu diserahkeun di dieu pikeun naon pamanggihan utama ieu mangga tingali bagian anu relevan dina bagian-bagian tadi dina "Sintingan Penemuan Liwat Waktos" siri artikel.

Catetan Alkitab satuju sareng Nubuatna sorangan sareng Babad Sekuler.

1. Pengasingan utama dimimitian ku Yoyakin 11 taun sateuacan ancur akhir Yérusalém dina kaayaan Zedekia - (Yehezkiel, Éster 2, Yermia 29, Yermia 52, Mateus 1), (tingali Bagian 4)

Ieu disababkeun ku Nebukadnezar kalayan diasingkeun Raja Yoyachin, nalika kalolobaan kelas pamaréntahan sareng tukang terampil dicandak.

2. tobat mangrupikeun sarat utami pikeun restorasi yuda ti pengasingan - (Imamat 26, Ulangan 4, 1 Raja-raja 8), (tingali Bagian 4)

Éta henteu kacindekan dina waktos waktos.

3. 70 taun hamba, ka Babul diramalkeun sareng parantos aya dina kamajuanana nalika panjang na diramalkeun mimiti di jaman Yudea Raja Yoyakim - (Yermia 27), (tingali Bagian 4)

Kalayan hamba na nyaéta pikeun Kakaisaran Neo-Babel, nepi ka Nebukadnésar sareng putrana sareng panerusna. Henteu ka Medo-Persia, atanapi di lokasi Babilon téa.

4. Bangsa-bangsa ieu (kalebet urang Yuda) kedah ngabdi ka Babul 70 taun, nalika nagara éta bakal dipertanggungjawabkeun (dina Oktober 539) - (Yermia 25: 11-12, 2 Babad 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (tingali Bagian 4)

Periode Waktos: Oktober 609 SM - Oktober 539 SM = 70 Taun

Bukti: 539 SM - Karuksakan Babul ku Cyrus réngsé dikuasai Yuda ku Raja Babul sareng turunanana. Ngerjakeun deui 70 taun nyandak urang ka 609 SM - Kalayan tumiba Harran, Asyur janten bagian ti Karajaan Babul, anu janten kakuatan dunya. Babul ngalaksanakeun kakuatan dunya ku nyerang sareng ngawasa tilas Israél, sareng ngawasa Yuda.

5. Yerusalem ngalaman sababaraha karusakan, henteu ngan ukur hiji - (Yermia 25, Daniel 9), (tingali Bagian 5)

Dina Yoyakim urang 4^th Taun, di akhir pamaréntahan Yoyakim ngalangkungan pamaréntahan 3-bulan Yoyachin, sareng dina 11 Zedekia^th Taun, salaku minimum.

6. Yoke Babul janten langkung karasa (beusi tibatan kai) kusabab nolak Yéhuwa dina Zedekia 4^th Taun - (Yeremia 28), (tingali Bagian 5)

7. Penguasaan Babul bakal diteruskeun sareng salami 70 taun (Zedekia 4^th Taun) - (Yermia 29:10), (tingali Bagian 5)

Periode waktos: Gawe Balik ti 539 SMK masihan 609 SMK.

Bukti: "Kanggo" dianggo sabab cocog sareng kontéks anu diatur ku Yermia 25 (tingali 2) sareng catetan kaki sareng téks dina Bagéan 3 sareng tarjamahan di ampir sadaya bibel. Pilihan anu sanésna henteu cocog sareng kanyataan sareng kontéks na.

8. Pembubaran Mesir salami 40 taun - (Yehezkiel 29), (tingali Bagian 5)

Masih mungkin sareng sela taun 48 antara karusakan Yerusalem sareng ragrag di Babul.

9. Karuksakan Yerusalem tiasa dihindari dugi ka muragna - (Yermia 38), (tingali Bagian 5)

Upami Zedekia parantos nyerah Yerusalem teu bakal musnah, tapi Yéhuda masih bakal terus ngalangkungan ka Babul ka parantos réngsé taun 70.

10. Yuda masih tiasa dicicingan bahkan saatos rajapati Gedaliah - (Yermia 42), (tingali Bagian 5)

11. Daniel sadar yén perbudakan 70 taun ka Babul ayeuna parantos réngsé nalika anjeunna napsirkeun tulisan dina témbok ka Raja Babul Bélasar. Daniel bakal maot ku waktos Cyrus ngancurkeun Babul upami karuksakan akhir Yerusalem nyaéta 607 BCE kalayan pengasingan 68 taun tibatan makmur sakumaha akun Alkitab - (Daniel 6:28), (tingali Bagian 5)

A 70 taun anu diasingkeun tina ragrag Yerusalem dina 11^th taun Zedekia hartosna Yénis umur lami (95 taun lami) makmur dina Karajaan Darius Mede sareng Cyrus Persia. Daniel uninga kana umur hamba 70 parantos réngsé nalika Babul turun ka Kuda dina 539 SMP teu dua taun ti harita dina 537 SM.

12. Tanah Yuda tiasa beristirahat cukup pikeun minuhan taun Sabat sono na. Pengasingan ka Babul sareng Ngaleupaskeun urang Yahudi anu dibawa ka Babul dina usum gugur akhir Yerusalem kasaluyuan sareng mimiti sareng nutup siklus taun Jubileum 50 taun urang Yahudi (2 Babad 36: 20-23), (tingali Bagian 6)

Periode waktos: 7^th Bulan 587 SMP ka 7^th Wulan 537 SMP = 50 taun.

Bukti: Yerusalem Ngarusak di 5^th Bulan 587 SM sareng daratan dikosongkeun ku 7^th Wulan 587 SMP sanggeus rajapati Gedaliah sareng penerbangan ka Mesir ku sésa-sésa pangeusi, sékrési Cyrus datang dina 538 SMK - Taun Jubileus balik ka tanah air ku 7^th bulan 537 SMP (tingali Ezra 3: 1,2[abdi]). Éta pas siklus sataun Sabat tina 50 taun nalika dileupaskeun sareng balik aranjeunna sumping. Ieu bakal masihan bumi sésana kanggo ngarobih salami taun Sabat anu parantos dilanggar.

13. Mangtaun 70 taun anu disebatkeun dina Zakaria sanés ngarujuk kana babu, tapi rada nolak - (Zakharia 1:12), (tingali Bagian 6)

Periode waktos: 11^th bulan 520 SMP ka 10^th bulan 589 SMP = 70 Taun-taun

Bukti: Zakaria nyerat 11^th bulan 2^nd Taun Darius Anu Agung (520 SM). Dursasana ka Yerusalem sareng Yuda ti mimiti ngepung sareng karuksakan kota-kota Yuda ku Nebukadnesarnas 17^th Taun, sareng 10^th bulan 9^th Taun Zedekia. (Tingali Yeremia 52: 4)

14. Seueur urang Yahudi anu parantos sepuh ningali pangwangunan Bait Allah dimimitian di Darius anu Agung 2^nd sataun cukup ngora pikeun masih émut Bait Suléman sateuacan musnahna. Ieu ngan ukur ngamungkinkeun periode 48 taun tibatan gap 68 taun antara karusakan akhir Yerusalem sareng runtuhna Babul ka Cyrus - (Hagai 1 & 2), (tingali Bagian 6)

Pangwangunan Bait Allah dihasilkeun deui leres sakitar 20 taun saatos Babul murag ka Cyrus. Urang Yahudi yuswa ieu bakal aya dina umur 90an upami Yérusalém musnah dina 607 SM. Ayana umur 70an éta mungkin dumasar kana karusakan Yérusalém dina 587 SM.

15. 70 taun puasa anu disebatkeun dina Zakaria 7 henteu aya hubunganana sareng 70 taun hamba. Éta kalebet ti taun nyerat dina 4^th taun Darius anu Agung balik deui ka karuksakan akhir Yérusalém - (Zakaria 7: 1,5), (tingali Bagian 6)

Periode waktos: 9^th bulan 518 SMP ka 7^th bulan 587 SMP = 70 Taun-taun

Bukti: Candi ngancurkeun 587 SM, diwangun deui ngawangun 520 SM, 2^nd Taun Darius. Zakaria nyerat 4^th Taun Darius Agung (518 SMP). Pembangunan candi deui réngsé ku 516 SM, 6^th Taun Darius.

16. Mangsa 70 taun pikeun Tirus mangrupikeun waktos sanés 70 taun anu teu aya hubunganana sareng ngagaduhan dua kamungkinan waktos anu minuhan sarat nubuat - (Yesaya 23: 11-18), (tingali Bagian 6)

Periode waktos: 10^th bulan 589 SM? - 11^th bulan 520 SMP? = 70 Taun-taun

Bukti: Yerusalem dina ngepung ti 589 BCE ngiringan perdagangan. Candi ngancurkeun 587 SM, diwangun deui ngawangun 520 SM, 2^nd Taun Darius Anu Agung.

Nyimpulkeun penting sareng implikasi tina panemuan 16 ieu

• Ajaran Watchtower Organisasi ngeunaan karuksakan ahir Yéhuda ku urang Babel anu lumangsung dina 607 SM jelas henteu leres.
• Upami 607 SM pikeun ngarusak Yerusalem henteu leres, maka itungan Organisasi jaman Gentile Times tina 7 henteu tiasa ngamimitian dina 607 SM sareng henteu tungtungna dina 1914 CE.
• Ieu ngandung harti yén 1914 CE henteu tiasa janten tanggal ngadegna Karajaan Kristus di langit.
• Nubuat tina kali 7 / taun di Daniel 4 dicumponan dina hukuman Hédiabén, raja Babel anu ditanggung. Teu aya dukungan Alkitab kanggo hal pikeun nganggur ti éta. Teu aya alesan anu leres naha Yéhuwa bakal ngagunakeun restorasi kafir kafir ka tahta pikeun ngagambarkeun Yesus anu kajambatan di sawarga.
• Sapertos Yesus henteu kajambatan dina 1914 CE dumasar kana ramalan Alkitab,[Ii] maka henteu aya dasar pikeun nyatakeun yén budak anu satia sareng wicaksana dipariksa sareng diangkat sababaraha taun ka pengker dina 1919 CE. Tingali tulisan footnote dina Juli Study 2013 Study study article.
• Tanpa pamariksaan sareng pengangkatan ku Isa maka teu aya amanat ti Yesus maka Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa sacara jelas nunjuk dirina nyalira sareng sanés Organisasi Duniawi Yéhuwa.
• Naha Yesus bakal nyorong saha waé pikeun nyasabkeun jalma anu bakal datang ka Anjeunna? Nya kantenan henteu. Janten harita, kumaha Yesus tiasa nyokong Torét Alkitab sareng Tract Society / Saksi Yéhuwa nalika aranjeunna jelas nyasabkeun jalma-jalma dugi ka tanggal pelantikan Yesus.
• Kabeneran kitab tema tema urang diturunkeun, "Tapi ngantepkeun Gusti leres, sanaos unggal manusa kapanggih bohong". (Roma 3: 4)

 

[abdi] Ezra 3: 1, 2 "Nalika bulan katujuh dugi putra-putra Israil aya di [kota]. Sareng jalma-jalma mimiti ngumpul diri salaku saurang lalaki ka Yerusalem. ² Jeung Yésuu bin Yazzibya sareng baraya-sadulurna sareng imam sareng Zérobébél bin Séktiel sareng sadulur-sadulur teras naék ngawangun sareng ngawangun altar tina Israil Israil, pikeun nawiskeun nepi kana kurban anu kabakar, dumasar kana naon anu ditulis dina hukum Nabi Musa abdi tina Gusti anu leres. ”

[Ii] Tingali tulisan anu misah ngabahas - Kumaha urang ngabuktikeun nalika Yésus janten Raja?