Kumaha Urang Kumaha Ngabuktikeun Nalika Yesus Janten Dadi Raja?

Upami aya anu naroskeun paling ngalaksanakeun Saksi-Saksi Yéhuwa dina patarosan, "Iraha Yesus janten Raja?", Paling bakal langsung ngawalon "1914".[abdi] Anu teras janten tungtung paguneman. Nanging, aya kamungkinan yén urang tiasa ngabantosan aranjeunna pikeun ngémutan pandangan ieu ku ngadeukeutan patarosan tina titik awal anu béda, ku naroskeun patarosan "Naha anjeun kantos mikir ngeunaan kumaha anjeun tiasa ngabuktikeun ka batur yén Yesus janten Raja di 1914?"

Anu mimiti, urang kedah milari sababaraha tempat anu umum. Janten mimitina urang tiasa naroskeun patarosan, "Naon tulisan anu netepkeun yén moal aya Raja anu aturanna bakal tanpa tungtungna?"

Karajaan Tanpa Endos

Ieu mangrupikeun pamikiran pamikiran Kitab Suci anu bakal nyandak urang kana kasimpulan yén pangandika Allah nyarioskeun pendirian karajaan anu langgeng.

1. Kajadian 49: 10 nyatakeun wafat anu Yakub anu bakal maot ngeunaan putra-putrana dimana anjeunna nyatakeun yén "tandu moal bakal nyimpang tina Yuda, atanapi staf komandan tina suku na, dugi ka Shilo[Ii] datang; sarta pikeun anjeunna taat ka umat-umat kagungan. ”
2. Dina jaman Zedekia, Raja Israil anu terakhir, Ezekiel diideuan nubuat yén pamaréntahanna bakal dipiceun tina Zedekia sareng "éta pasti bakal aya saurang dugi anjeunna sumping anu gaduh hak hukum, sareng kuring kedah masihan ka anjeunna". (Ezekiel 21: 26, 27). Hiji ieu kedah janten katurunan katurunan Daud ti suku Yéhuda.
3. Sejarah nunjukkeun yén moal aya Raja Yahudi anu calik dina tahta Yuda atanapi Israél ti jaman Zedekia sareng teras. Aya panguasa, atanapi gubernur, tapi teu aya Raja. Maccabees sareng dinasti Hasmonean mangrupikeun pamaréntahan, pendeta luhur, bupati, biasana salaku vassal Kakaisaran Seleucid. Jalma-jalma anu manten ngaku ngaku karajaan, tapi éta henteu diakuan ku urang Israil umumna sanés mangrupikeun katurunan di David David. Hal ieu ngajantenkeun kami dugi ka waktos malaikat mucunghul ka Maryam anu bakal janten indung Yesus.
4. Éta tiasa ngabantosan nunjukkeun panongton anjeun kana rujukan anu satuju sareng kasimpulan anu dilakukeun di luhur. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Saha Anu Dibikeun Hak Hukum sareng Waktos?

5. Dina Lukas 1: 26-33 Lukas ngarékam éta Yesus ngalahir "ka parawan (Mary) jangji perkawinan ka lalaki anu namina Yusuf tina kulawarga Daud." Malaikat nyarios ka Maryam: "ngalahirkeun putra, sareng anjeun tiasa nyauran namina Yesus. Hiji ieu bakal hébat sareng bakal disauran Putra dina Maha Tinggi; sareng Yéhuwa Allah bakal masihan anjeunna tahta Daud bapakna sareng anjeunna bakal mrentah salaku raja liwat kulawarga Yakub salilana, sareng moal aya tungtung Karajaan na. ” (wani ka urang) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Ku sabab, nalika kalahiran, Yesus henteu acan janten raja. Tapi kami parantos netepkeun yén éta dijanjikeun yén Isa bakal dijantenkeun Raja sareng dipasihan hak hukum, sareng anu langkung penting, anjeunna bakal mrentah salamina.

Dugi ka titik ieu, pemirsa anjeun kedah satuju sareng anjeun sabab teu aya anu kontroversial di dieu tina sudut pandang teologi JW. Penting pikeun ngenalkeun buktina silsilah yén Raja ieu bakal janten Yesus. Alesan kusabab aya implikasi penting pikeun tujuan akhir urang.

• Mateus 1: 1-16 nunjukkeun silsilah Yesus ti Abraham, ngalangkungan David sareng Suleman ka Yusup (bapakna anu sah)[Iii]  masihan anjeunna hak hukum.
• Lukas 3: 23-38 ningalikeun silsilah Yesus ngaliwatan ibuna Maryam, balik deui ku Natan, David, Adam ka Gusti Alloh nyalira, nunjukkeun turunan alam na.
• Anu paling penting, silsilah ieu dicandak tina rékaman resmi anu diayakeun di kuil di Yerusalem. Silsilah ieu dirusak dina 70 SM. Kukituna, saatos tanggal ieu teu aya anu tiasa ngabuktikeun sacara sah yén aranjeunna turun tina garis Daud.[IV] (éta-1 p915 Genealogi Yesus Kristus par 7)

Janten ieu menimbulkeun patarosan langkung anu kedah dijawab:

1. Saha anu gaduh hak hukum sareng cicing sateuacan 70 CE?
2. Iraha éta batur dibéré hak hukum ku Yéhuwa Allah?

Saha Anu Leres Hukum sareng Anu Langsung Sateuacan 70 C.

• Numutkeun Lukas 1 (anu pernah disebatkeun), éta Yesus anu bakal dipasihan tahta (sah hukum) ti Daud, tapi sakitar kirang langkung 2 SM, sateuacan Maryam hamil ku Roh Suci. Tahta henteu acan dipasihkeun ka Yesus. Kami terang ieu kusabab malaikat nyarios di masa depan.
• Sakumaha anu disebatkeun sateuacan, saatos karusakan silsilah sareng karusakan Yerusalem dina 70 CE teu aya anu tiasa netepkeun hak hukumna janten Raja sareng Al-Masih anu jangji, bahkan Yesus.

Sakali deui, pamiarsa anjeun kedah henteu ngagaduhan masalah sareng titik-titik ieu, tapi ieu anu mimiti meunang pikaresepeun, janten nyandak lalaunan, titik-titik, sareng implikasi tilelep dina.

Ieu dua titik konci anu ngahususkeun kana acara anu

• (1) éta éta bakal Yesus anu bakal dijantenkeun King sareng
• (2) waktosna bakal aya waktos antara 2 SM sareng 70 CE. Upami anjeunna diangkat janten Raja saatos ayeuna ieu moal tiasa deui sah sacara sah ngabuktikeun anjeunna ngagaduhan hak hukum.

Iraha Terpapir Hukum Anu Disahkeun ku Yéhuwa Allah?

Urang teras kedah nalungtik naon kajadian penting anu aya hubunganana dina mangsa hirup Yesus antara taun 2 SM sareng 70 M. Aranjeunna:

• Kalahiran Yesus.
• Baptisan Yesus ku Yohanes sareng ngalebetkeun sareng Roh Suci ku Allah.
• Yesus triumphal asup ka Yerusalem dinten saacan pupusna.
• Yesus ditaroskeun ku Pontius Pilatus.
• Yesus pupus sareng kebangkitan.

Kita Hayu acara ieu hiji-hiji.

Kalahiran Yesus: Dina prakték normalitas Pimpinan Kingment, hak hukum anu diwariskeun nalika lahir, upami aranjeunna dilahirkeun ka kolot anu tiasa ngaliwat hak hukum éta. Ieu bakal nunjukkeun anu Yesus ogé dibéré hak hukum nalika kalahiran. nu Buku kaasaan (it-1 p320) nyatakeun "Kalayan hormat ka raja-raja Israil, hakna lahirna ngalaksanakeun hak suksesna kana tahta. (2 BABAD 21: 1-3) ”

Baptisan Yesus sareng Ngatur: Nanging, ngawariskeun hak hukum nalika kalahiran mangrupikeun kagiatan anu béda ti kalaksanakeun nalika janten Raja. Janten Raja gumantung kana maotna sadayana pendasar ku hak hukum. Kalayan Yesus salaku Raja terakhir, Zedekia parantos maot sababaraha taun 585 sateuacan. Salajengna sareng murangkalih / nonoman / murangkalih biasa mangrupikeun prakték pikeun nunjuk bupati[V] anu sacara efektif bakal maréntah gaganti budak dugi ka nonoman parantos yuswa déwasa. Ngalangkungan jaman, jaman waktos ieu parantos robih, dina jaman Romawi sigana lalaki kedah sahenteuna umur 25 taun sateuacan aranjeunna ngagaduhan kendali lengkep hirupna dina pengertian hukum. Salaku tambahan Raja biasana diucapkeun dina awal kakawasaanana, henteu taun sateuacanna.

Kalayan latar ieu, éta bakal nyababkeun yén Yéhuwa bakal nunjuk Yesus janten Raja nalika anjeunna déwasa, kukituna mastikeun hak hukum anu parantos dipasihkeun ka anjeunna. Hiji budak raja bakal nangtung saeutik kasempetan dibéré hormat anu dibutuhkeun. Kajadian penting anu munggaran kajantenan dina kahirupan sawawa Yesus nyaéta nalika anjeunna dibaptis dina yuswa 30 sareng diurutan ku Gusti. (Lukas 3: 23)

Yohanes 1: 32-34 ngabahas baptisan sareng pangurusna Yesus, sareng Yohanes ngaidentipikasi Yesus salaku Putra Allah. Akun nyatakeun:

"John ogé nyaksian, saurna:" Kuring ningali sumanget turun sapertos japati kaluar tina surga, sareng tetep ka anjeunna. ³³ Malah kuring henteu terang anjeunna, tapi anu ngutus abdi pikeun ngabaptis dina cai nyarios ka kuring, "Saha waé éta pikeun saha anjeun ningali roh turun sareng sésana, ieu mangrupikeun anu ngabaptis dina roh suci." ³⁴ Sareng kuring parantos ningali, sareng Kami nyaksian yén ieu mangrupikeun Putra Allah. "(John 1: 32-34)

Naha Yesus ditunjuk janten Raja dina 29 CE nalika Baptisan na?

Dina tahap ieu pamiarsa anjeun panginten parantos nyababkeun henteu satuju. Tapi ieu waktos anjeun maén kartu trump anjeun.

Tanya aranjeunna ka wol.jw.org na milari 'Yesus nunjuk raja'.

Aranjeunna tiasa kaget kana naon anu aranjeunna mendakan. Ieu mangrupikeun rujukan kahiji anu ditembongkeun.

Bagean bagian ieu rujukan "(Éta-2 p. 59 para 8 Yesus Kristus) Pisan Yesus ku roh suci ditunjuk sareng ditugaskeun anjeunna ngalaksanakeun pelayanan da'wah sareng ngawulang (Lu 4: 16-21) sareng ogé ngawula salaku Nabi Allah. (3 Ac: 22-26) Tapi, teras-terasan ieu, éta ngalantik sareng nunjuk anjeunna salaku Raja Yéhuwa anu dijanjikan, ahli waris tahta Daud (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) sareng ka Karajaan langgeng. Kusabab alesan anjeunna tiasa nyarios ka Parisi: "Karajaan Allah aya di tengah anjeun." (Luk 17:20, 21) Nya kitu, Isa diturutan pikeun bertindak salaku Imam Agung Allah, sanés janten katurunan Harun, tapi saurna sasaruaan Raja-Imam Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Naon buktina anu aya pikeun ngadukung kasimpulan ieu?

Yesus Diakui salaku Raja

Henteu lami saatosna sakumaha anu dirékam dina John 1: 49 anu nyebatkeun Nathaniel ka Yesus "Rabi, anjeun Putra Allah, anjeun Raja Israil."  Janten, ieu bakal nunjukkeun yén Yesus ayeuna janten Raja, utamina Yesus henteu ngabenerkeun Natanael. Perhatos yén Yesus biasana ngabenerkeun dilereskeun murid-murid sareng anu sanésna éta salah ngeunaan hiji hal, sapertos narékahan pikeun posisi, atanapi nyauran anjeunna guru anu saé. (Mateus 19: 16, 17) Tapi Yesus henteu ngabenerkeun anjeunna.

Engké dina Lukas 17: 20, 21, Isa nyarios ka Parisi anu naroskeun anjeunna ngeunaan "nalika Karajaan Allah datang", "Karajaan Allah henteu sumping kalayan tampilan anu pikaresepeun. ... Tingali! Karajaan Allah aya di tengah anjeun ”.[Vi]

Leres, Karajaan Allah aya di tengahna. Ku naon cara? Raja Karajaan éta, Yesus Kristus langsung di dinya.  (Tempo w11 3 / 1 p11 para 13) [IKIP]

Dupi Yesus sareng Karajaan Allah datangna kalayan teu sungguh-sungguh? Anjeunna henteu parantos dibaptis, sareng sakedik rempu kana da'wah sareng diajar ngajar, sareng ningalikeun kaajaiban.

Ieu jelas pisan upami Yesus sumping dina kakuatan sareng kamulyaan. Lukas 21: 26-27 ngingetkeun urang sadaya yén "bakal ningali Putra Manusa datang dina méga kalayan kakuatan sareng kamulyaan hébat. Ieu mangrupikeun waktos anu paralel dina Mateus 24: 30, 31 salian ti catetan “Sareng tanda Anak Manusa bakal muncul di sawarga teras salajengna sadaya suku bumi bakal ngéléhkeun diri ku tunggara. ”(Tingali Karajaan Karajaan Allah p226 para 10) [VIII]

Kukituna jelas yén kajadian anu disebatkeun dina Lukas 17 henteu sami sareng anu kacatet dina Lukas 21, Matthew 24 sareng Mark 13.

Urang ogé teu kedah mopohokeun akun ngeunaan asupna triumphal na ka Yerusalem caket kana Paskah taun 33 CE. Teu lami sateuacan maotna nalika anjeunna naek ka Yérusalèm, akun na Mateus 21: 5 nyatakeun "Sebut ka putri Sion: 'Tingali! Raja anjeun sumping ka anjeun, hampang sareng dipasang dina kaldé, leres, dina anak belang, turunan sato galak. '”.  Lukas nyerat yén balaréa nyarios:Pinerkahan anu datang salaku Raja dina nami Yéhuwa! Damai di sawarga, sareng kamulyaan di luhur di luhur! ” (Lukas 19:38).

Akun dina Yohanes nyatakeun, "Janten aranjeunna nyandak cabang tangkal korma sareng angkat sareng pendak sareng anjeunna, sareng aranjeunna mimiti ngagorowok:" Simpen, urang neneda! Maha Agung anu datang dina nami Yéhuwa, Raja Israil!”(John 12: 13-15).

Ieu sahingga pangakuan yén Yesus ayeuna janten jum'atan Raja sok sanajan henteu kedah laksanakeun kakuatan pinuh ku Raja.

Pananyaan Yesus ku Poncius Pilatus

Nalika sateuacan Pilatus, catetan Yohanes nunjukkeun balesan Yesus kana patarosan Pilatus: "Naha anjeun Raja urang Yahudi?"

"Yesus ngawaler:" Karajaan abdi henteu bagian tina dunya ieu. Upami Karajaan abdi bagian tina dunya ieu, rencang-rencang abdi bakal tarung yén kuring henteu kedah diserahkeun ka urang Yahudi. Tapi sakumaha éta, Karajaan abdi henteu ti sumber ieu. " ³⁷ Maka Pilatus saurna: "Janten, naha anjeun raja?" Waler Yesus: "Anjeun sorangan nyarios kitu Abdi raja. Kanggo ieu Kuring geus lahir jeung salila ieu kuring parantos sumping ka dunya, anu kuring kedah nyaksian kaleresan ”. (Yohanes 18: 36-37)

Naon anu Yesus nyarios di dieu? Kasimpulan waleran Yesus nyaéta yén anjeunna parantos atos diangkat janten Raja, atanapi badé ditunjuk sakedap deui, sabab saurna "pikeun ieu kuring lahir, sareng ieu kuring sumping ka dunya". Janten bagian tina tujuanana pikeun sumping ka bumi kedah ngaku yén hak hukum éta. Salaku tambahan anjeunna ngajawab yén "Karajaan na sanés bagian tina dunya ieu", nyarios dina jaman ayeuna, tibatan tegang ka hareup. (Tingali Jy 292-293 para 1,2) [IX]

Iraha Yesus Nampi Kakuatan sareng Pamaréntah?

Urang kedah nyarios sakeudeung kana hiji acara telat dina pelayanan Yesus. Saatos nyarios ka murid-murid anjeunna bakal maot sareng janten kabangkitan, saur anjeunna dina Mateus 16: 28: "Saé kuring ucapkeun ka anjeun yén aya sabagian jalma anu nangtung di dieu anu moal ngalaman pati sakedap dugi ka heula aranjeunna ningali Putra Manusa anu datang karajaan na ”.

Mateus 17: 1-10 neraskeun catetan yén "Genep dinten saatos Yesus ngiringan Petrus sareng Yakobus sareng Yohanes lanceukna teras dibawa ka gunung anu luhur ku nyalira." Yesus teras "ditremasi di hareupeunana, sareng ramo na kasorotna panonpoé sareng baju luarna janten terang sapertos anu terang. "Ieu mangrupikeun hak istimewa sakedap Yesus sumping dina kakawasaan karajaan dina waktos anu salajengna.

Yesus Pasang maot sareng Kabangkung

Numutkeun kecap-kecap Isa sorangan anu kajantenan sababaraha dinten saatos pagunemanna sareng Pilatus. Dina dinten kebangkitanna sapertos Mateus 28: 18 negeskeun: "[anu dibangkitkeun] Yesus ngadeukeutan sareng nyarios ka aranjeunna [murid], ucapna:" Sadaya wewenang parantos dipasihkeun di surga sareng di bumi. "Janten Yéhuwa jelas Yéhuwa dipasihan anjeunna kakawasaan sareng wewenang ti saprak pupus sareng jadianana. Anjeunna ayeuna ngagaduhan sadayana wewenang ku waktos anjeunna ningali heula murid-muridna saatosna.

Rum 1: 3, 4 negeskeun kumaha peristiwa ieu kajantenan nalika Rasul Paulus nyerat yén Yesus "anu lahir tina turunan Daud dumasar kana daging, tapi saha kalawan kakuatan diumumkeun Putra Allah numutkeun roh kasucian ku cara kabangkitan tina maot - Nuhun Yesus Kristus Gusti urang, "nunjukkeun Yesus dibéré kakuatan langsung saatosna.

Waktu anu bakal datang ieu dirujuk dina kajadian anu dirékam dina Mateus 24: 29-31. Mimiti, bakal aya kasangsaran. Ieu bakal teras dituturkeun ku sadaya di bumi perhatosan yén "tanda Putra Manusa bakal katingali [katingali] di surga, teras sadaya suku bangsa bumi bakal ngéléhkeun diri duka, sareng aranjeunna bakal tempo [leres - tingali sacara fisik] Putra manusa datang dina awan langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. ”

Iraha Yesus bakal Kalayan Ku Daya sareng Maha Suci?

Teu aya catetan skrip ngeunaan Yesus ngalaksanakeun kakawasaanna ku cara anu nyata dina abad kahiji. Anjeunna ngabantosan jamaah Kristen pikeun tumuh, tapi teu aya tampilan kakuatan anu hébat. Aya ogé henteu aya catetan sajarah ngeunaan Yesus ngalaksanakeun kakawasaanana sareng nunjukkeun kamulyaan na ti saprak éta. (Ieu henteu kajantenan di 1874 atanapi 1914 atanapi 1925 atanapi 1975.)

Ku sabab éta, urang kedah nyimpulkeun yén ieu kedah waktos na waktos. Kajadian utama anu salajengna kajantenan dumasar kana Ramalan Alkitab nyaéta Armageddon sareng kajadian-kajadian anu sateuacanna sateuacanna.

• Mateus 4: 8-11 nunjukeun Yesus nampi Iblis salaku Tuhan anu janten (atanapi raja) dunya dina waktos éta. (Tingali ogé 2 Koréa 4: 4)
• Wahyu 11: 15-18 sareng Wahyu 12: 7-10 nunjukkeun Yesus salaku nyandak sareng ngalaksanakeun kakuatanana pikeun ngurus dunya sareng Iblis Iblis.
• Wahyu 11: 15-18 nyatakeun parobahan dina kaayaan umat manusa salaku "karajaan dunya janten karajaan Gusti sareng Kristus-Na."
• Ieu hubungan sareng peristiwa Wahyu 12: 7-10 dimana Iblis dialungkeun ka bumi kanggo waktu anu singget dituturkeun ku peristiwa dina Wahyu 20: 1-3. Di dieu Iblis kabeungkeut sarébu taun sareng dilungkeun kana jurang.

Kusabab kajadian ieu kalebet dina ditilik paéh sareng "ngahirupkeun jalma-jalma anu ngarusak bumi", aranjeunna tetep tetep bohong di lembur urang.

Wahyu 17: 14 negeskeun tindakan anu kuat ieu ka Kristus anu dimulyakeun nalika nyarioskeun ngeunaan sapuluh raja (bumi) sareng sato galak nyarios, "Ieu bakal perang sareng Anak Domba, tapi kusabab anjeunna Lord of lord and King of kings, Anak domba bakal nalukkeun aranjeunna. "

Iraha 'Akhir Dinten Dina' sareng naon pangaruhna nalika Yesus janten Raja?

Frasa "bagian akhir dina" disebut dina Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Yesaya 2: 2, Mika 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, sareng Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Basa Ibrani nyaéta 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): 'dina tukang (terakhir)' sareng 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'poé)'.

Ngomongkeun ka Daniel dina bab 10 ayat 14, malaikat nyarios: "Sareng kuring parantos sumping ka anjeun pikeun ngartos naon anu bakal tumiba ka jalma anjeun dina bagian ahir dina poé".  Dina ngucapkeun "umat anjeun", saha ieu malaikat anujul? Naha anjeunna henteu ngarujuk ka umat Daniel urang sorangan, urang Israil? Iraha bangsa Israil lirén teu aya? Naha éta sanés ku karusakan Galiléa, Yudéa, sareng Yérusalém ku urang Romawi antara taun 66 M sareng 73 Masehi?

Janten naroskeun ka panongton anjeun, naon anu kedah ditunjukkeun 'Bagian Akhir Hari'?

Pasti bagian ahir dina dinten-dinten sacara logis kedah ningali kana abad ka hareup ngarah ka karusakan ieu sareng nyebarkeun sésa-sésa jalma Yahudi.

singgetan

Indikasi tina Kitab Suci anu dianggap nyaéta:

1. Yesus ngagaduhan hak hukum pikeun janten Raja nalika lahir, (kira-kira Oktober 2 SMK) [WT satuju]
2. Yesus diurutan sareng diangkat janten Raja nalika dibaptis ku Ramana, (29 CE) [WT satuju]
3. Yesus nampi kakawasaan na nalika kabangkitanana sareng calik di sisi katuhu Rama-Na (33 M.)
4. Yesus linggih di sisi katuhu Gusti dugi ka anjeunna sumping sareng kamulyaan sareng latihan kakuatan na di Armageddon. (Tanggal hareup) [WT satuju]
5. Yesus henteu janten Raja di 1914 CE. Teu aya buktina anu teu jelas pikeun ngadukung ieu. [WT satuju]

Tulisan anu ngadukung kasimpulan di luhur diantarana: Mateus 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markus 15: 2, 26; Lukas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Yohanes 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Rasul 2:36; 1 Korinta 15:23, 25; Kolosa 1:13; 1 Timoteus 6: 14,15; Wahyu 17:14; 19:16

________________________________________________________

[abdi] Saksi percaya yén Kristus janten Raja di langit di awal Oktober tina 1914.

[Ii] Silo hartosna 'Anjeunna saha éta; Anjeunna kanggo Anu Kaos éta éta-2 p. 928

[Iii] Joseph éta ramana Yesus ka jalma anu henteu sadar atanapi henteu nampi asal-usulna ti kahyangan.

[IV] éta-1 p915 Genealogi Yesus Kristus par 7

[V] 'Bupati (tina Latin regens,^[1] "[Hiji] mutuskeun"^[2]) mangrupikeun "jalma anu ditunjuk pikeun ngatur nagara kusabab rajana mangrupikeun umur minoritas, teu aya, atanapi henteu mampuh."^[3] '

[Vi] Éta-2 p. 59 para 8 Yesus Kristus Pidhian Yesus ku roh suci anu ditunjuk sareng ditugaskeun anjeunna pikeun ngalaksanakeun pelayanan da'wah sareng ngawulang (Lu 4: 16-21) sareng ogé ngawula salaku Nabi Allah. (3 Ac: 22-26) Tapi, langkung-teras ieu, éta ngalantik sareng nunjuk anjeunna salaku Raja Yéhuwa anu dijanjikan, ahli waris tahta Daud (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) sareng ka Karajaan langgeng. Kusabab alesan anjeunna tiasa nyarios ka Parisi: "Karajaan Allah aya di tengah anjeun." (Luk 17:20, 21) Nya kitu, Isa diturutan pikeun bertindak salaku Imam Agung Allah, sanés janten katurunan Harun, tapi saurna sasaruaan Raja-Imam Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[IKIP] "Bari Yesus ngajar sareng ngalakukeun mukjijat anu jelas terang anjeunna salaku Raja jangji Karajaan éta, urang Farisi, kurang haté beresih sareng iman asli, kantun janten langkung sabalikna. Aranjeunna cangcaya kapercayaan sareng klaim Yesus. Janten anjeunna netepkeun kanyataan di sateuacanna: Karajaan anu diwakilan ku Raja anu ditunjuk, nyaeta 'di tengahna.' Anjeunna teu naroskeun anu katingali di jero diri.* Yesus jeung murid-muridna nangtung di hareupeunana. "Karajaan Allah aya di dieu sareng anjeun," saur anjeunna.Lukas 17: 21, Versi Inggris Kontémporér. ”

[VIII] "Pangucapan tina pertimbangan. Sakabeh musuh Karajaan Allah salajengna bakal kapaksa ngajantenkeun kajadian anu bakal ningkatkeun kaayaan nyiksa. Yesus nyatakeun: "Aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat." (Markus 13: 26) Paparan kakuatan gaib ieu bakal nunjukkeun yén Yesus sumping pikeun ngucapkeun pengadilan. Dina bagian anu séjén tina nubuat ieu ngeunaan dinten-dinten anu terakhir, Isa masihan langkung rinci ngeunaan pertimbangan anu bakal diucapkan dina waktos ayeuna. Kami mendakan inpormasi éta dina pasemon domba sareng embé. (Baca Mateus 25: 31-33, 46.) Pendukung satia ka Karajaan Allah bakal diadili salaku "domba" sareng bakal "angkat [sirahna", "sadar yén" tarekatna parantos caket. "(Lukas 21: 28) Nanging, para penentang Karajaan bakal diadili salaku" embé " sarta bakal "ngasorkeun diri dina kasedihan," nyadari yén "pegatna abadi" nungguan aranjeunna. — Mat. 24: 30; Pdt. 1: 7. "

[IX] "Pilatus henteu ngantunkeun masalah éta. Anjeunna naroskeun: "Nya, naha anjeun raja?" Yesus ngamungkinkeun Pilatus terang yén anjeunna parantos kacindekan leres, ngawalon: "Anjeun nyalira yén kuring téh raja. Kanggo ieu kuring parantos ngalahir, sareng kanggo ieu kuring parantos sumping ka jagat, anu kuring kudu nerangkeun kaleresan. Saha waé anu sanés kabeneran ngadangu sora kuring. "- John 18: 37."