Naha Jinis Témpél Teorisme Blaspheme ngeunaan Karajaan Yesus?

Dina artikel nu Kumaha urang ngabuktikeun nalika Yésus janten Raja? ku Tadua, diterbitkeun dina 7^th Désémber 2017, bukti ditawarkeun dina diskusi kontekstual Kitab Suci. Pamiarsa diajak mertimbangkeun Kitab Suci ngalangkungan sababaraha siri tanya jawab sareng émutan pikiran. Tulisan éta bareng sareng seueur sanés anu nantang teologi anu dihareupkeun ku Pamaréntah Badan (GB) Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun tanggal pelantikan Mesian Oktober, 1914. Tulisan ieu bakal museurkeun kana teologi GB ngeunaan naon anu kajantenan ka Yesus nalika uih ka sawarga sareng panutan anu dipasihkeun sateuacan Pentekosta 33 Masehi.

Naon Karajaan anu dipasihkeun Yesus?

Dina referensi karya anu diterbitkeun ku Watch and Bible Tract Society (WTBTS) judulna Kaweruh kana Kitab Suci (disingget kana éta-1 atanapi éta-2, pikeun dua jilid ieu) kami mendakan jawaban ieu pikeun patarosan tarjamahan:

"Karajaan Putra Asih-Na.[1] Sapuluh dinten saatos angkatna ka sawarga, dina Péntakosta taun 33 M, murid-muridna ngagaduhan buktina yén anjeunna parantos "diangkat ka panangan katuhu Allah" nalika Yesus nyurakeun roh suci ka aranjeunna. (Ras 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33) "Perjanjian anyar" janten tiasa dilakukeun ka aranjeunna, sareng aranjeunna janten inti tina "bangsa suci" anu anyar, Israél spiritual. — Heb 12:22 -24; 1 Pe 2: 9, 10; Ga 6:16.

Kristus ayeuna linggih di sisi katuhu Bapana sareng janten Pimpinan pikeun jamaah ieu. (Epe 5:23; Ibr 1: 3; Flp 2: 9-11) Tulisan nunjukkeun yén ti Pentakosta 33 CE teras-terasan, karajaan spiritual diadegkeun pikeun murid-muridna. Nalika nyerat ka urang Kristen abad kahiji di Colossae, rasul Paulus nyebut yén Yesus Kristus parantos ngagaduhan karajaan: "[Gusti] nyalametkeun kami tina kakawasaan gelap sareng mindahkeun kami kana karajaan Putra-Na anu dipikacinta." - Kol 1:13; ngabandingkeun Kis 17: 6, 7.

Karajaan Kristus ti Péntakosta taun 33 CE teras-terasan janten pamaréntahan spiritual pikeun Israél spiritual, urang Kristen anu parantos diturunkeun ku roh Allah janten putra spiritual Allah. (Yoh 3: 3, 5, 6) Nalika urang Kristen anu dipasihkeun ku roh sapertos kitu nampi hadiah surga, aranjeunna moal janten deui jalma bumi anu karajaan rohani Kristus, tapi aranjeunna bakal janten raja sareng Kristus di sawarga. - Ap 5: 9 , 10.

Nu di luhur dianggo ku Organisasi pikeun ngajelaskeun naskah dina Kolosa 1: 13[2], anu nyatakeun ^"Anjeunna nyalametkeun urang tina kakawasaan gelap sareng mindahkeun kami kana karajaan Putra-Na anu tercinta."Hurup ka Kolosian tanggal tanggal 60-61 CE sareng salah sahiji opat hurup anu dikirim ku Paul bari ngantosan sidang di Roma.

Nalika Kolose 1: 13 jelas nunjukkeun yén Yesus ngagaduhan karajaan ti mimiti abad ka hareup, WTBTS ngajarkeun ieu janten karajaan spiritual tibatan jamaah Christian sapertos anu dipidangkeun di handap ieu.

Yesus ngadegkeun karajaan spiritual tibatan jama'ah Kristen sadulur-saderek-Na. (Kol. 1: 13) Masih, Yesus kedah ngantosan nyandak kakuatan raja anu pinuh di bumi sapertos "turunan" anu dijanjikeun.  (w14 1 / 15 p. 11 par. 17)

Nanging, anjeunna nampi "karajaan" kalayan mata pelajaran anu nurut ka anjeunna. Rosul Paulus ngaidentipikasi karajaan éta nalika anjeunna nyerat: "[Allah] nyalametkeun kami [urang Kristen anu disucikeun roh] tina kakawasaan gelap sareng mindahkeun kami ka Karajaan Putra cinta-Na." (Kolosa 1:13) Pelepasan ieu dimimitian dina Pentakosta 33 CE nalika roh suci diturunkeun ka pengikut-pengikut Yesus anu satia. (w02 10 / 1 p. 18 pars. 3, 4)

PENTECOST 33 CE, Yesus Kristus, Pimpinan jamaah, mimitian aktipkeun karajaan budak-budak anu diurutan sumanget na. Kumaha? Nganggo roh suci, para malaikat, sareng awak pamaréntahan anu katingali….Dina ahir "jaman anu ditunjuk ku bangsa-bangsa," Yéhuwa ningkat otoritas raja di Kristus, ngalangkungan jama’ah Kristen urang. (w90 3 / 15 p. 15 pars. 1, 2)

Sadaya rujukan di luhur tina publikasi WTBTS jelas ngajarkeun yén nalika uih deui ka surga, anjeunna dibéré pamaréntahan jamaah Kristen di 33 CE. Aranjeunna ogé ngajarkeun yén Yesus dilantik minangka King Messianic di 1914.

Ayeuna hayu urang aleskeun kana tulisan ngeunaan awak ieu sareng ngira yén karajaan spiritual diadegkeun dina 33 CE dina cahaya "wahyu" anu ayeuna diajarkeun ku GB.

Naon dadasar naskah pikeun dicindekkeun yén Kolosial 1: 13 ngarujuk ka karajaan dina jamaah Kristen? Jawabanana teu aya! Teu aya buktos pikeun kasimpulan ieu. Punten baca tulisan suci anu ngadukung anu dikutip dina kontéks sareng tanpa maksakeun pamahaman teologis anu sanés. Aranjeunna dicandak tina éta-2 bagian dina topik ieu.

Epesus 5: 23 "Sabab salaki mangrupikeun sirah pamajikanana sapertos Kristus janten sirah jamaah, anjeunna janten panyalamet awak ieu."

Ibrani 1: 3 "Anjeunna mangrupikeun cerminan kamuliaan Gusti sareng gambaran anu tepat tina dirina pisan, sareng anjeunna ngadukung sagala hal ku kecap kakuatanana. Sareng saatos anjeunna parantos nyucikeun dosa pikeun dosa-dosa urang ... ”

Pilipi 2: 9-11 "" Kusabab ieu pisan alesan, Gusti Maha Agung anjeunna kana posisi anu langkung luhur sareng bageur anu masihan anjeunna nami anu langkung luhur unggal nami sanés, ¹⁰ ku kituna dina nami Yesus unggal dengkul kedah ngabengkokkeun — jalma di surga sareng jalma di bumi sareng anu aya dina taneuh - ¹¹ sarta unggal basa kedah terang terang yén Yesus Kristus Gusti pikeun kamulyaan Allah Rama. ”

Henteu aya anu aya dina ayat-ayat di luhur anu nyatakeun pernyataan jelas ngeunaan karajaan anu dipasihkeun ka Yesus dina 33 CE anu sacara ekslusif pikeun jamaah Kristen, sareng teu aya pernyataan anu tersirat pikeun pangaruh éta. Pangertosanna kapaksa, sabab éta GB gaduh an a apriori peryogi ngabéla pangajaran anu Karajaan Mesianik diadegkeun dina 1914. Upami ajaran ieu henteu aya, maos alami tina tulisan tiasa disusul.

Narikna, dina Kolose 1: 23 Paul nyatakeun yén "... berita anu saé parantos ditingali sareng diajarkeun di sadaya ciptaan di handapeun langit ..." Pertanyaan pananya ngeunaan kumaha ieu bisa nyambung jeung kecap Yesus dina Matius 24: 14?

Titik anu salajengna ka alamat dipendakan dina 15^th Januari 2014 Watchtower tulisan anu dicutat di luhur. Aya pernyataan di handap ieu dilakukeun:

"Yesus ngadegkeun karajaan spiritual tibatan jama'ah Kristen duduluran diurutan. (Kol. 1: 13) Masih, Yesus kedah ngantosan nyandak kakuatan raja anu pinuh di bumi sapertos "turunan" anu dijanjikeun. Yéhuwa nyarios ka Putra-Na: "Diukir di beulah katuhu kuring nepi ka nempatkeun musuh-musuh anjeun minangka tempat najeung suku anjeun." - Sal. 110: 1. ""

Naha Yesus kudu ngantosan? Mateus 28: 18 nyatakeun "Yesus ngadeukeutan sareng nyarios ka aranjeunna, paribasa: 'Sagala wibawa parantos dipasihkeun di langit sareng di bumi. '”Ayat ieu henteu nyatakeun yén anjeunna kedah ngantosan wewenang dipasihan anjeunna dina hambalan. Pernyataan éta eksplisit yén anjeunna parantos dipasihkeun sadaya otoritas.

Salaku tambahan, 1 Timoteus 6: 13-16 nyatakeun: "… Kuring masihan anjeun paréntah pikeun nurut kana paréntah kalayan cara anu murni sareng teu kaémutan dugi ka mujudkeun Gusti urang Yesus Kristus, anu bakal dipidangkeun ku Potentate anu bahagia sareng ngan ukur dina waktosna anu ditangtoskeun. Anjeunna mangrupikeun Raja anu mréntah salaku raja sareng PANGERAN jalma-jalma anu ngatur salaku lords, Anu nyalira gaduh kalanggengan, anu cicing dina cahaya anu teu tiasa dideukeutan, anu teu saurang ogé ningali atanapi tiasa ningali. Kanggo anjeunna janten kahormatan sareng kakuatan anu langgeng. Amin. ” Di dieu Yesus diucapkeun gaduh karajaan sareng kakawasaan pikeun sadayana.

Dina titik ieu urang tiasa ningali yén aya seueur tulisan anu ngajantenkeun pernyataan anu jelas dina otoritasna sareng kalungguhanana anu lumangsung ku anjeunna dina alam anu teu abadi.

Naon anu Nuju Karajaan Yesus?

Ayeuna urang tiasa ngalih kana sudut pandang GB anu Yesus mangrupikeun Raja jamaah Kristen. Aya cacad parah dina teologi kusabab "cahaya anyar" dina Edisi Pangajaran Watch of November 2016. Aya dua tulisan pangajaran, "Disebut Parah Gelapna" sareng "Aranjeunna Bébas tina Agama palsu".[3]

Dina dua tulisan ieu mangrupikeun panyeratan ulang pangasingan jaman Babilon modern. Salila mangtaun-taun, éta ngajarkeun yén aya tawanan modern pikeun Kristen anu leres ku sistem agama Babel salami taun 1918 sareng 1919.[4] Mangga tingali dihandap publikasi Wahyu — Anu Luhurna dikampungna bab 30 ayat 11-12.

¹¹ Sakumaha anu parantos urang perhatoskeun, kota Babul anu reueus ngalaman ragrag musibah tina kakawasaan dina 539 SM Mangka jeritan éta kadéngé: "Anjeunna parantos murag! Babul parantos murag! ” Korsi ageung karajaan dunya parantos murag kana tentara Medo-Persia dina kaayaan Cyrus the Great. Sanajan kota éta sorangan salamet tina panaklukan, ragragna tina kakuatan éta nyata, sareng éta nyababkeun dibébaskeun tawanan Yahudi-Na. Aranjeunna balik ka Yérusalém pikeun ngawangun deui ibadah murni di dinya. - Yesaya 21: 9; 2 Babad 36:22, 23; Yermia 51: 7, 8.

¹² Dina waktos urang ceurik yén Babul anu Agung parantos ragrag ogé uninga! Kasuksesan samentawis Babilon Christendom di 1918 parantos dibalikkeun dina 1919 nalika sésa-sésa panebusan, kelas John, disimpen deui ku kabangkitan spiritual. Babul Ageung parantos murag dugi ka aya anu nyekel tahanan Allah anu prihatin. Saperti belalang, dulur-dulur Kristus anu diurusna ngagimbung kaluar ti jurang, siap-siap dipilampah. (Wahyu 9: 1-3; 11:11, 12) Aranjeunna mangrupikeun "budak anu satia sareng bijaksana" anu modéren, sareng Juragan nunjuk aranjeunna pikeun ngawaskeun sadaya katuanganana di bumi. . Ibadah murni didirikeun deui, sareng jalanna kabuka pikeun ngarengsekeun padamelan sealing sésa 24 — sésana tina cikal awéwé éta, musuh anu lami ti Babul anu Ageung. Sadaya ieu nandakeun kekalahan pikeun organisasi kaagamaan sétan.

Pangertosan anu anyar tetep ngakuan yén aya pengabdian anti-tipikal pikeun jamaah Kristen, tapi parobihan nyaéta henteu ngan ukur bulan 9, panangkaran ieu ngalanjutkan taun 1800. Ieu tiasa ditingali tina mimiti dua artikel, "Disebatna tina Darkness", anu nyatakeun:

Naha AYA DI PARLI MODERN-DAY?

⁶ Naha urang Kristen kantos ngalaman naon anu dibandingkeun sareng panangkaran Babul? Salila mangtaun-taun, jurnal ieu nunjukkeun yén abdi-abdi modéren Allah asup ka panangkalan Babel di 1918 sareng yén aranjeunna dileupaskeun ti Babul di 1919. Nanging, pikeun alesan anu urang kedah ngagariskeun dina tulisan ieu sareng anu di handap ieu, panemuan ulang panalitian éta diperyogikeun.

⁷ Pertimbangkeun: Babul Ageung mangrupikeun karajaan palsu agama palsu. Janten, pikeun janten tunduh ka Babul di 1918, umat Allah kedah janten budak ka agama palsu dina sababaraha cara dina waktu éta. Kanyataanna nunjukkeun, kumaha ogé, yén dina sababaraha dekade dugi ka Perang Dunya I, hamba-hamba anu diurapi Allah leres-leres bébas tina Babul Ageung, henteu janten budak. Sanaos leres yén jalma-jalma anu diurapi dianiaya nalika perang dunya kahiji, kasusah anu dialaman ku aranjeunna disababkeun utamina ku otoritas sekuler, sanés ku Babul Ageung. Janten sigana henteu nyata yén umat Yéhuwa lebet ka inguan ka Babul anu Ageung di 1918.

Dina alinea 6, poinna dikemukakeun ngeunaan pamariksaan ulang pamahaman anu saencana. Ayat 7 nyarios yén umat Allah kedah dijantenkeun agama palsu ku sababaraha cara. Ayat 8-11 ngagariskeun riwayat kumaha agama Kristen jadi murtad. Dina alinea 9, jalma-jalma bersejarah dingaranan, sapertos Kaisar Constantine, Arius sareng Kaisar Theodosius. Punten perhatoskeun, kumaha ogé, henteu aya rujukan pikeun sumber inpormasi ieu. Tulisan éta ngan ukur ngarujuk ka ahli sajarah anu ngaku klaim parobahanana, tapi henteu nyayogikeun detil tambahan pikeun pamaca pikeun nalungtik nyalira. Panasaran, kitab suci dina Mateus 13: 24-25, 37-39 digunakeun pikeun ngaku yén sora Kristen leutik dilelepkeun.

Saha waé anu maca ayat ieu dina kontéks bakal aya perhatosan yén sanésna dina "pasemon gandum sareng gandum" hartosna éta gandum nuju ka panangkaran Babul.

Tina paragraf 12-14, kami dibéré inpormasi ngeunaan cara ngamimitian ku penemuan pers citak dina pertengahan 15^th Abad sareng stand dicandak sababaraha, Alkitab mimiti ditarjamahkeun sareng nyebarkeun dina basa umum. Éta teras ngaluncat ka 1800 telat dimana Charles Taze Russell sareng sababaraha anu sanés ngawitan diajar anu sistematis tina Alkitab pikeun kéngingkeun bebeneran Alkitab.

Ayat 15 masihan kasimpulan anu nyatakeun "Dugi ka ayeuna urang ningali yén Kristen anu leres-leres asup ka panangkaran Babul saatos saatos pupusna para rasul anu terakhir." Sésana ngeunaan masalah patarosan bakal dijawab dina tulisan kadua.

Seueur anu tiasa disarioskeun ngeunaan poin anu dibangkitkeun dina tulisan ieu. Urang bakal museurkeun kana titik Yesus janten Raja jamaah Kristen. Tulisan nyusun seratan tina pernyataan tanpa dukungan ti Kitab Suci.

Sakumaha anu parantos dinyatakeun, GB parantos nyiptakeun aturan pikeun nangtukeun jinis sareng antitype. Henteu aya ayat-ayat Alkitab [5] dibere atanapi tiasa dipendakan ngadukung klaim yén pengabdian bangsa Babel yahudi mangrupikeun tipeu na yén jama’ah Kristen bakal ngadangu panangkaran antitypical ku Babul anu Agung. Pembuangan Yahudi disababkeun kusabab pelanggaran perjanjian Hukum sareng panerapan anu dijelaskeun dina UU mangrupikeun hasil. Teu aya pernyataan sapertos anu kantos dilakukeun pikeun jamaah Kristen.

Dakwaan yén Charles Taze Russell sareng kanca sanésna ngaunikeun kabeneran Alkitab mangrupikeun saderhana sareng sabalikna tina pernyataan na:

"Teras kumaha Russell merhatoskeun kalungguhan anjeunna sareng réncang-réncangna dina nyebarkeun bebeneran Alkitab? Anjeunna ngajelaskeun: "Pagawean urang. . . parantos ngempelkeun ieu fragmen bebeneran anu panjang sumebar sareng nampilkeunana ka umat Gusti - henteu sakumaha anyar, henteu sapertos nu urang, tapi salaku kagungan Gusti. . . . Kami kedah nolak kiridit naon waé ogé pikeun mendakan sareng nyusun ulang permata bebeneran. " Salajengna anjeunna nyatakeun: "Karya anu Gusti parantos resep ngagunakeun bakat anu rendah diri urang kurang tina karya asal usulna tibatan rekonstruksi, penyesuaian, harmoni." "(Tekenan dina miring tina aslina; kandel ditambih)[6]

Maka, upami éta sanés énggal, maka bebeneran ieu pasti parantos aya dina sirkulasi. Janten, ti mana aranjeunna diajar éta? Salaku tambahan, Russell ngalaksanakeun padamelan anu luar biasa pikeun nyebarkeun pamahaman Injil dina tract, buku, majalah, khutbah koran sareng média pangajaran audiovisual anu munggaran. Kumaha aranjeunna tiasa ditawan upami pesen ieu diproklamasikeun sareng disebarkeun seueur pisan? Pasti ieu lain leleb kaluar tina sora. Sigana mah anu ditawan sacara bébas nyatakeun dirina.

Pangertian anu dirévisi ka panangkalan Babul sareng anu nyatana Kristus Yesus salaku Raja jamaah Kristen henteu tiasa dipiharep. Yesus teu rusak ku Iblis di sawarga atanapi di bumi. Sanaos salaku manusa Yesus tiasa ngaku:

"Kuring parantos nyarios hal-hal ieu ka anjeun sahingga ku Kami tiasa perdamaian. Di dunya anjeun bakal ngalaman kasusah, tapi kudu wani! Kuring geus nalukkeun dunya. "(John 16: 33).

Ieu mangrupikeun dina ahir wacana ahir na dina dinten anjeunna tilar dunya. Nalika balik deui ka kahyangan, anjeunna dibéré kalanggengan sareng janten Raja raja sareng Gusti pangéran. Salaku tambahan, anjeunna dibéré sadayana otoritas. Pertanyaanna nyaéta: Kumaha carana Iblis ngatur ngaruksak jeung nyandak tawanan Karajaan Yesus tina jama’ah Kristen? Kumaha Iblis tiasa ngéléhkeun Raja raja?

Yesus jangji dina Mateus 28: 20: “… Sareng tingali! Abdi sareng anjeun sadaya dinten dugi ka ahir énggal sistem. ”Iraha Yesus ngiringan suasana-Na atanapi henteu tetep jangji?

Sadaya ajaran anu bengkok ieu didamel pikeun ngadukung kapercayaan yén Karajaan Mesianik diadegkeun dina 1914. Kalayan ajaran ieu, GB ngajantenkeun Gusti Yesus anu mulya siga anjeunna parantos gagal, leungit karajaan pikeun taun 1800, sareng mengangkat Iblis salaku anu langkung kuat, sahenteuna sakedap. Kumaha henteu hinaan Gusti sareng Raja-Na? Pasti, ieu sanés sujud urang sareng ngakuan yén Isa ogé Gusti pikeun kamulyaan Rama.

Pertanyaanana nyaéta: Naha ajaran ieu jumlah pikeun ngahina ngalawan Yesus Kristus? Masing-masing kedah ngagambar kacindekan sorangan.

__________________________________________________

[1] éta-2 pp. 169-170 Karajaan Allah

[2] Sadaya réferensi naskahna aya tina édisi New World Translation (NWT) tina Holy Holy 2013 edition kecuali dinyatakeun.

[3] Kaca masing-masing 21-25 sareng 26-30 masing-masing. Punten baca tulisan sareng tingali kumaha tulisan anu dicutat atanapi dicutat henteu ngadukung panyandangana.

[4] Rujukan pangheulana anu tiasa kapendak nyaéta di Menara Jilid 1^st Agustus 1936 dina artikel anu judulna "Obadiah" Bagian 4. Ayat 26 sareng 27 nyatakeun:

26 Ningali ayeuna kana nubuat nubuat: Pasukan Israél spiritual aya dina kurungan organisasi Sétan, nyaéta Babul, sateuacan sareng di 1918. Dugi ka waktos éta aranjeunna bahkan parantos mikawanoh panguasa dunya ieu, para palayan Setan, salaku "kakuatan anu langkung luhur". Ieu dilakukeun ku aranjeunna tanpa pamahaman, tapi tetep satia sareng satia ka Yéhuwa. Jangji na nyaéta jalma-jalma satia ieu bakal ngagaduhan tempat anu salah dijajah ku jalma-jalma anu neken aranjeunna. Mangrupikeun gambar kumaha Gusti nyatet ati-ati pikeun jalma-jalma anu tetep leres sareng satia ka Anjeunna sareng dina waktos anu ditangtoskeun nganteurkeun aranjeunna sareng masihan aranjeunna tempat kaunggulan kana musuh sareng musuh-musuhna. Kaleresan ieu Gusti tanpa ragu ayeuna ngamungkinkeun para umatna ngartos yén aranjeunna tiasa nampi kanyamanan sareng kasabaran ngudag pagawéan anu parantos dipasihkeun ku aranjeunna.

27 "Panangkaran Yérusalém," sakumaha anu dianggo ku nabi Obadiah, teges pisan yén minuhan bagian tina nubuat ieu dimimitian sawaktos taun 1918 sareng nalika sésa-sésa masih aya di bumi sareng sateuacan damelna di bumi réngsé. "Nalika Gusti ngancik deui ka inguan Sion, kami sapertos aranjeunna impian éta." (Sil. 126: 1) Nalika sésa-sésa ningali yén aranjeunna bébas tina tali anu ngariung tina organisasi Iblis, bébas di Kristus Yesus, sareng mikawanoh Gusti sareng Al Masih. Yesus salaku "Kakuatan Langkung Luhur", anu aranjeunna kedah unggal-unggal janten matuh anu matak nyegerkeun siga impian, sareng seueur anu nyarios.

Artikelna ngajelaskeun jenis pengajaran sareng anti-jenis anu henteu katampa ku GB kajaba bibli sacara terang nyatakeun. Ieu tiasa dipanggihan dina March15^th 2015 Edisi Pangajaran Énggal.

[5] Sababaraha tiasa ngarujuk Wahyu 18: 4 salaku dukungan pikeun antitype. Ieu bakal diurus dina tulisan hareup.

[6] Tingali Wartawan Saksi Yéhuwa ngeunaan Karajaan Allah Bab 5 halaman 49 (1993)

Eleasar

JW langkung ti 20 taun. Nembe ngundurkeun diri salaku kokolot. Ngan firman Allah anu bebeneran sareng moal tiasa nganggo kami aya dina bebeneran deui. Eleasar hartosna "Gusti parantos ngabantosan" sareng kuring pinuh ku rasa syukur.