Pamingpin agama Israél mangrupikeun musuh Yesus. Ieu lalaki anu nganggap dirina wijaksana sareng intelektual. Aranjeunna mangrupikeun jalma anu paling berpengetahuan, dididik ku bangsa éta sareng nganggap enteng ka masarakat umum salaku patani anu henteu berpendidikan. Anehna, jalma biasa anu disalahgunakeun ku otoritasna ogé ningali aranjeunna salaku pamimpin sareng pituduh spiritual. Lalaki ieu dihormat.
Salah sahiji alesan pamimpin anu wijaksana sareng diajar ieu hate ka Yesus nyaéta anjeunna ngabalikeun peran tradisional ieu. Yesus masihan kakawasaan ka jalma leutik, ka jalma biasa, ka pamayang, atanapi pemungut pajak anu hina, atanapi ka pelacur anu ditolak. Anjeunna ngajar jalma biasa kumaha mikir nyalira. Moal lami deui, masarakat saderhana nangtang pamimpin ieu, nunjukkeun aranjeunna salaku munafik.
Yesus henteu ngadeuheusan ka jalma-jalma ieu, sabab anjeunna terang yén anu penting pikeun Gusti sanés pendidikan anjeun, atanapi kakuatan otak anjeun tapi jero haté anjeun. Yéhuwa tiasa masihan anjeun langkung seueur diajar sareng langkung seueur kapinteran, nanging anjeun kedah ngarobah haté. Éta wasiat bébas.
Kusabab ieu Yesus nyarios kieu:
"Kuring muji Anjeun, Rama, Gusti langit sareng bumi, sabab Anjeun parantos nyumputkeun hal-hal ieu ti jalma anu bijaksana sareng diajar sareng ngungkabkeun ka murangkalih murangkalih. Leres, Rama, sabab ieu mangrupikeun karesep anjeun. " (Mateus 11:25, 26) Éta asalna tina Holman Study Bible.
Saatos nampi kakuatan ieu, wewenang ieu ti Yesus, urang kedah pernah miceun éta. Sareng éta kacenderungan manusa. Tingali naon anu kajantenan di jamaah di Korinta kuno. Paul nyerat peringatan ieu:
"Tapi kuring bakal tetep ngalakukeun naon anu kuring lakukeun, pikeun ngaganggu jalma-jalma anu hoyong kasempetan pikeun dianggap salaku urang sami sareng hal-hal anu aranjeunna bangga. Pikeun jalma-jalma sapertos kitu nyaéta rasul palsu, pagawé nipu, nyamar salaku rasul Kristus. " (2 Korinta 11:12, 13 Berean Study Bible)
Ieu anu disebut Paulus "super-rasul". Tapi anjeunna henteu lirén sareng aranjeunna. Anjeunna salajengna ngadaptarkeun anggota jamaah Korinta:
"Kanggo anjeun sacara sabar sabar ka anu bodo, kumargi anjeun wijaksana pisan. Nyatana, anjeun malahan sabar sareng saha waé anu ngorbankeun anjeun atanapi ngaeksploitasi anjeun atanapi ngamangpaatkeun anjeun atanapi ngagedékeun dirina atanapi neunggeul anjeun. " (2 Korinta 11:19, 20 BSB)
Anjeun terang, ku standar dinten ieu, Rosululloh Paul nyaéta jalma anu teu sabar. Anjeunna yakin sanés anu bakal urang sebut "bener sacara politis", henteu? Ayeuna, urang resep mikir yén henteu janten masalah naon anu anjeun percanten, salami anjeun mikanyaah sareng ngalakukeun kahadéan pikeun batur. Tapi naha ngajar jalma palsu, maha asih? Naha jalma-jalma anu nyasabkeun ngeunaan sipat Allah anu sajati, ngalakukeun kahadéan? Naha kaleresan henteu masalah? Paul panginten éta leres. Kusabab kitu anjeunna nyerat kecap anu kuat.
Naha aranjeunna bakal ngantep batur pikeun ngagulkeun aranjeunna, sareng ngaeksploitasi aranjeunna, sareng ngamangpaatkeun éta sadayana bari ngagedékeun dirina di luhur aranjeunna? Kusabab éta anu urang manusa berdosa gampang dilakukeun. Kami hoyong pamimpin, sareng upami urang henteu tiasa ningali Gusti anu henteu katingali ku panon iman, kami bakal milari pamimpin manusa anu katingali pisan anu sigana ngagaduhan jawaban. Tapi éta bakal teras-terasan goréng pikeun urang.
Janten kumaha urang nyingkahan kacenderungan éta? Éta henteu saderhana pisan.
Paul ngingetkeun urang yén lalaki sapertos kitu ngagem diri ku baju amal séhat. Éta katémbong jalma alus. Janten, kumaha urang tiasa ulah dibobodo? Nya, kuring bakal naroskeun ka anjeun pikeun nimbangkeun ieu: Upami saleresna Yéhuwa badé nyingkabkeun bebeneran ka murangkalih atanapi murangkalih alit, anjeunna kedah ngalaksanakeunana ku cara pikiran ngora sapertos kitu. Upami hiji-hijina cara pikeun ngarti kana hiji hal nyaéta ngagaduhan jalma anu wijaksana sareng intelektual sareng berpendidikan ogé nyarios yén leres, sanaos anjeun henteu tiasa ningali nyalira, maka sanés Gusti anu nyarios. Henteu kunanaon upami aya anu ngajelaskeun hal-hal ka anjeun, tapi tungtungna, éta kedah cukup saderhana sareng cukup atra yén sanajan budak ogé bakal kéngingkeunana.
Hayu atuh ngagambarkeun ieu. Naon bebeneran saderhana ngeunaan sipat Yesus anu anjeun tiasa kumpul tina Kitab Suci ieu sadayana tina Versi Standar Inggris?
"Teu aya anu angkat ka surga kajabi anjeunna anu turun ti sawarga, Putra Manusa." (Yohanes 3:13)
"Kanggo roti Allah nyaéta anjeunna anu turun ti langit sareng masihan kahirupan ka dunya." (Yohanes 6:33)
"Kusabab kuring parantos turun ti sawarga, sanés ngalampahkeun kahoyong diri kuring tapi kahoyong anjeunna anu ngutus kuring." (Yohanes 6:38)
"Teras kumaha upami anjeun ningali Putra Manusa naék ka mana anjeunna sateuacanna?" (Yohanes 6:62)
“Anjeun ti handap; Abdi ti luhur. Anjeun ti dunya ieu; Abdi sanés tina dunya ieu. ” (Yohanes 8:23)
"Saéstuna, leres-leres, kuring nyarios ka anjeun, sateuacan ti saprak Ibrahim, kuring aya." (Yohanes 8:58)
"Kuring asalna ti Rama sareng parantos sumping ka dunya, sareng ayeuna kuring bakal ninggalkeun dunya sareng badé ka Bapa." (Yohanes 16:28)
"Sareng ayeuna, Rama, ngagungkeun abdi di payuneun anjeun nyalira kalayan kamulyaan anu kuring gaduh sareng anjeun sateuacan dunya aya." (Yohanes 17: 5)
Saatos maca sadayana éta, naha anjeun moal nyimpulkeun yén sadaya Kitab Suci ieu nunjukkeun yén Yesus aya di sawarga sateuacan anjeunna sumping ka bumi? Anjeun henteu peryogi gelar universitas pikeun ngartos éta, henteu? Nyatana, upami ieu mangrupikeun ayat anu pangpayunna anjeun kantos baca tina Injil, upami anjeun jalma énggal lengkep pikeun diajar Alkitab, naha anjeun henteu bakal dugi kana kasimpulan yén Isa Al Masih turun ti sorga; yén anjeunna aya di surga sateuacan lahir di bumi?
Anu anjeun peryogikeun nyaéta pamahaman dasar bahasa pikeun ngahontal pamahaman éta.
Nanging, aya anu ngajarkeun yén Yesus henteu aya salaku mahluk hirup di sawarga sateuacan lahir salaku manusa. Aya sakola pamikiran dina agama Kristen anu disebat Socinianism anu, diantarana waé, ngajarkeun yén Yesus henteu sateuacanna aya di surga. Pangajaran ieu mangrupikeun bagian tina teologi nontriniter anu aya ti 16 taunth jeung 17th mangabad-abad, dingaranan dua urang Itali anu ngarangna: Lelio sareng Fausto Sozzini.
Ayeuna, sababaraha kelompok Kristen langkung alit, sapertos Christadelphians, promosikeun salaku doktrin. Éta tiasa pikaresepeun pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa anu ninggalkeun organisasi pikeun milarian kelompok énggal pikeun dikaitkeun. Henteu kersa gabung sareng grup anu percanten kana Tritunggal, aranjeunna sering caket ka gereja-gereja nontriniter, sababaraha diantarana ngajarkeun doktrin ieu. Kumaha kelompok sapertos kitu ngajelaskeun tulisan suci anu nembé dibaca?
Aranjeunna nyobian ngalakukeun éta ku anu disebat "ayana notional atanapi konseptual". Aranjeunna bakal ngaku yén nalika Yesus nyuhungkeun Bapa pikeun ngamulyakeun anjeunna ku kamuliaan anu dipiboga anjeunna sateuacan dunya aya, anjeunna henteu ngarujuk kana saleresna janten éntitas sadar sareng ngaraos kamuliaan sareng Gusti. Sabalikna, anjeunna ngarujuk kana paham atanapi konsép Kristus anu aya dina émutan Gusti. Kamulyaan anu dipimilik ku anjeunna sateuacan aya di bumi ngan ukur aya dina pipikiran Gusti, sareng ayeuna anjeunna hoyong gaduh kamuliaan anu parantos dibayangkeun ku Gusti pikeun anjeunna teras dipasihkeun ka anjeunna salaku mahluk anu hirup, sadar. Kalayan kecap séjén, "Gusti anu anjeun bayangkan sateuacan kuring lahir yén kuring bakal menikmati kamulyan ieu, janten ayeuna punten pasihan hadiah anu anjeun jaga pikeun kuring salami ieu."
Aya seueur masalah sareng teologi khusus ieu, tapi sateuacan urang ngalebetkeun salah sahiji masalah éta, kuring hoyong fokus kana masalah inti, nyaéta yén pangandika Allah dikabulkeun ka murangkalih, murangkalih, sareng murangkalih alit, tapi ditolak pikeun bijaksana , lalaki inteléktual, jeung diajar. Éta henteu hartosna yén manusa anu pinter sareng atikan anu hadé henteu tiasa ngartos kana bebeneran éta. Anu dimaksud ku Isa nyaéta sikep haté anu sombong tina jalma-jalma pinter dina jamanna anu ngagelarkeun pikiran maranéhna kana bebeneran saderhana kecap Allah.
Salaku conto, upami anjeun ngajelaskeun ka budak yén Yesus parantos aya sateuacan lahir manusa, anjeun bakal nganggo basa anu parantos urang baca. Upami kitu, anjeunna hoyong ngawartosan ka murangkalih yén Yesus henteu pernah hirup sateuacan lahir manusa, tapi yén anjeunna leres-leres aya salaku konsép dina émutan Gusti, anjeun moal nyarios kitu waé, henteu? Éta bakal nyasabkeun pisan ka murangkalih, moal? Upami anjeun nyobian ngajelaskeun ideu ayana anu notional, maka anjeun kedah milarian kecap sareng konsép saderhana pikeun ngomunikasikeun éta kana pikiran anu siga budak. Gusti sanggup pisan ngalakukeun éta, nanging anjeunna henteu ngalakukeun. Naon anu dicarioskeun ka kami?
Upami urang nampi Socinianism, urang kedah nampi yén Gusti masihan barudakna ideu anu salah sareng butuh 1,500 taun sateuacan sababaraha sarjana Italia anu bijaksana sareng intelektual ngagaduhan hartos anu saleresna.
Boh Gusti mangrupikeun komunikator anu pikareueuseun, atanapi Leo sareng Fausto Sozzini bertindak salaku lalaki anu bijaksana, pendidik sareng intelektual sering dilakukeun, ku jalan rada pinuh ku nyalira. Éta anu ngamotivasi super-rasul dina jaman Paulus.
Anjeun ningali masalah dasarna? Upami anjeun peryogi jalma anu langkung pinter, langkung calakan sareng langkung intelektual tibatan anjeun ngajelaskeun hal anu dasar tina Kitab Suci, maka anjeun sigana bakal ragrag kana sikep anu sami anu dikutuk Paulus di anggota jamaah Korinta.
Sakumaha anjeun terang upami anjeun ningali saluran ieu, kuring henteu percanten kana Tritunggal. Nanging, anjeun moal ngéléhkeun ajaran Trinity sareng ajaran palsu anu sanés. Saksi-Saksi Yéhuwa nyobian ngalakukeun éta ku ajaran palsu maranéhna yén Isa ngan ukur malaikat, malaékat Mikhael. Masyarakat Socinians nyobian nolak Trinity ku ngajarkeun yén Yesus henteu aya sateuacanna. Upami anjeunna ngan ukur ayana salaku manusa, maka anjeunna moal tiasa janten bagian tina Tritunggal.
Argumen anu dianggo pikeun ngadukung ajaran ieu meryogikeun urang pikeun teu maliré kana sababaraha kanyataan. Salaku conto, urang Socinians bakal ngarujuk ka Yermia 1: 5 anu berbunyi "Sateuacan kuring ngabentuk anjeun dina rahim kuring parantos terang anjeun, sateuacan anjeun ngalahirkeun kuring netepkeun anjeun; Kuring nunjuk anjeun salaku nabi pikeun bangsa-bangsa. "
Di dieu urang mendakan yén Gusti Allah parantos parantos ngudukeun naon anu janten sareng lakukeun Yermia, bahkan sateuacan anjeunna dikandung. Argumen anu diusahakeun ku Socinians nyaéta nalika Yéhuwa tujuan pikeun ngalakukeun hiji hal éta saé sakumaha anu parantos dilakukeun. Janten, ideu dina émutan Gusti Allah sareng kanyataan réalisasina sami-sami. Maka, Yermia aya sateuacan anjeunna ngalahir.
Nampi alesan éta ngabutuhkeun urang pikeun narima yén Yermia sareng Yesus sami-sami teu konsép atanapi konsép konsép. Aranjeunna kedah janten ieu jalan. Nyatana, urang Socinians bakal nampi urang nampi yén ideu ieu dikenal seueur sareng ditampi henteu ngan ukur ku urang Kristen abad kahiji, tapi ku urang Yahudi ogé anu ngaku konsép ayana notional.
Nya, saha waé anu maca Kitab Suci bakal mikawanoh kanyataan yén Gusti tiasa terang jalma, tapi éta luncat pisan pikeun nyatakeun yén terang kana hal éta sami-sami aya. Ayana didefinisikeun salaku "kanyataan atanapi kaayaan hirup [hirup] atanapi ngagaduhan kanyataan [objektif] objektif". Anu aya dina émutan Gusti nyaéta kanyataan subyektif anu pangsaéna. Anjeun henteu hirup. Anjeun nyata tina pandangan Gusti. Éta subyéktif - hal diluar anjeun. Nanging, kanyataan objektif sumping nalika anjeun nyalira ningali kanyataan. Sakumaha Descartes kasohor nyatakeun: "Kuring pikir ku sabab kitu kuring".
Nalika Yesus nyarios di Yohanes 8:58, "Sateuacan Ibrahim ngalahir, abdi parantos aya!" Anjeunna henteu nyarioskeun perkawis pamikiran Allah. "Kuring pikir, kusabab kitu kuring". Anjeunna nyarioskeun ngeunaan kasadaranana nyalira. Yén jalma-jalma Yahudi ngartos anjeunna hartosna éta ngan dibuktikeun ku kecap-kecap aranjeunna nyalira: "Anjeun henteu acan lima puluh taun, sareng anjeun parantos ningali Ibrahim?" (Yohanes 8:57)
Gagasan atanapi konsép dina pikiran Gusti moal tiasa ningali nanaon. Éta bakal nyandak pikiran sadar, mahluk anu hirup anu "ningali Ibrahim".
Upami anjeun masih diyakinkeun ku argumen Socinian ngeunaan ayana notional, hayu urang candak kana kacindekan logis na. Nalika urang ngalakukeun éta, mangga émut yén langkung gelung intelektual anu kedah dilakukeun pikeun ngajantenkeun karya pangajaran ngan ukur ngajantenkeun urang langkung jauh tina ide bebeneran anu ditepikeun ka murangkalih sareng murangkalih alit sareng langkung-langkung nuju ka mahluk anu leres ditolak pikeun anu bijaksana sareng diajar.
Hayu urang mimitian ku Yohanes 1: 1-3.
"Mimitina mah Kecap, sareng Kecap aya sareng Gusti, sareng Kecap éta Gusti. 2 Anjeunna mimiti sareng Allah di awal. 3Tiji Anjeunna parantos diciptakeun sagala rupa, sareng tanpa Anjeunna moal aya anu diciptakeun. " (Yohanes 1: 1-3 BSB)
Ayeuna kuring terang tarjamahan ayat anu munggaran dibantah sareng anu gramatikal, tarjamahan alternatip tiasa ditampi. Kuring henteu hoyong asup kana diskusi ngeunaan Tritunggal dina tahap ieu, tapi pikeun adil, ieu aya dua panyalihan alternatip: "
"Sareng Firman mangrupikeun déwa" - Perjanjian Anyar Gusti sareng Jurusalamet urang Yesus Anointed (JL Tomanec, 1958)
"Janten Kecap éta ilahi" - The New New Testament, ku Hugh J. Schonfield, 1985.
Naha anjeun yakin Logos éta ketuhanan, Gusti dirina nyalira, atanapi déwa sanés ti Gusti bapa urang sadayana - hiji-hijina déwa anu kakoncara sakumaha Yohanes 1:18 nempatkeunana dina sababaraha naskah-anjeun masih tetep napsirkeun ieu salaku Socinian. Kumaha waé konsép Yesus dina pikiran Gusti dina mimitina éta boh déwa atanapi siga déwa bari ngan ukur aya dina pikiran Gusti. Teras aya ayat 2 anu nyusahkeun langkung jauh ku nyatakeun yén konsép ieu aya sareng Gusti. Dina interlinear, pro ton nujul kana hal "deukeutna atanapi nyanghareup, atanapi ngalih ka arah" Gusti. Éta boro pas sareng anggapan dina jero akal Gusti.
Salaku tambahan, sadaya hal didamel ku pengertian ieu, pikeun pamanggih ieu, sareng ngalangkungan anggapan ieu.
Ayeuna pikirkeun éta. Bungkus pipikiran anjeun. Kami henteu nyarioskeun mahluk anu lahir sateuacan sagala hal anu sanés didamel, anu ngalangkunganana sagala hal anu sanés didamel, sareng kanggo saha sagala hal anu sanés didamel. "Sadaya hal sanés" bakal kalebet jutaan jutaan mahluk roh di sawarga, tapi langkung ti éta, sadayana samilyar galaksi sareng miliaran bintangna.
Oke, ayeuna tingali ieu sadayana ku panon Socinian. Pamanggih ngeunaan Yesus Kristus salaku manusa anu bakal hirup sareng maot pikeun urang pikeun ditebus tina dosa aslina kedahna aya dina émutan Gusti salaku konsép jauh sateuacan aya anu diciptakeun. Kusabab kitu, sadaya bintang diciptakeun pikeun, ku, sareng ngalangkungan konsép ieu sareng tujuan nyalira pikeun ngagaleuh manusa-jalma dosa anu teu acan tiasa diciptakeun. Sadaya kajahatan rébuan taun sajarah manusa moal tiasa disalahkeun ka manusa, ogé urang tiasa leres-leres nyalahkeun Sétan pikeun nyieun kacau ieu. Kunaon Kusabab PANGERAN Allah nyipta aral ieu ngeunaan Yesus panebus jauh sateuacan jagat raya jadian. Anjeunna ngarencanakeun sakabeh hal ti mimiti.
Naha ieu henteu pangkat salaku salah sahiji anu paling egois ku manusa, Gusti henteu ngahargaan doktrin sepanjang jaman?
Kolosa nyarioskeun Yesus salaku cikal sadaya ciptaan. Abdi badé ngadamel sakedik modél téks pikeun nempatkeun petikan ieu saluyu sareng pamikiran Socinian.
[Pamanggih ngeunaan Yesus] nyaéta gambar ti Allah anu teu katingali, [konsép ieu Yesus] mangrupikeun anak cikal ti sadaya ciptaan. Kusabab dina [anggapan Yesus] sagala hal diciptakeun, hal-hal di sawarga sareng di bumi, katingali sareng henteu katingali, naha singgasana atanapi kakawasaan atanapi penguasa atanapi otoritas. Sagala hal diciptakeun ngalangkungan [anggapan Yesus] sareng pikeun [anggapan Yesus].
Urang kedah satuju yén "anak cikal" mangrupikeun anu pangpayunna dina hiji kulawarga. Contona. Abdi anu cikal. Abdi gaduh adi awéwé. Nanging, kuring ngagaduhan réréncangan anu langkung lami ti kuring. Nanging, kuring masih kénéh cikal, sabab babaturan éta sanés bagian tina kulawarga kuring. Janten di kulawarga ciptaan, anu kalebet hal-hal di sawarga sareng hal-hal di bumi, katingali sareng henteu katingali, singgasana sareng kakawasaan sareng penguasa, sadaya hal ieu didamel sanés pikeun mahluk anu sateuacanna aya sadaya ciptaan, tapi pikeun konsép anu ngan ukur bakal badé aya milyaran taun saatosna pikeun hiji-hijina tujuan pikeun méréskeun masalah-masalah anu parantos ditangtoskeun ku Gusti. Naha aranjeunna hoyong ngaku atanapi henteu, Masyarakat Socinians kedah ngalanggan predikat Calvinist. Anjeun moal tiasa gaduh hiji tanpa anu sanés.
Ngadeukeutan tulisan suci akhir ieu diskusi dinten ayeuna ku pikiran anu siga budak, naon anu anjeun ngartos hartosna?
"Boga ieu dina émutan anjeun, anu ogé aya dina Kristus Yesus, anu, aya dina wujud Gusti, henteu nganggap kasaruaan sareng Gusti hiji hal anu kedah dicekel, tapi ngosongkeun dirina, nyandak bentuk hamba, didamel di sasaruaan lalaki. Sareng ku ayana dina wujud manusa, anjeunna ngahinakeun dirina, janten matuh ka maot, enya, maot tina kayu salib. " (Pilipi 2: 5-8 World English Bible)
Upami anjeun masihan tulisan suci ieu ka umur dalapan taun, sareng nyungkeun anjeunna ngajelaskeunana, kuring yakin anjeunna bakal ngalaman masalah. Barina ogé, budak terang naon hartosna nangkep kana hiji hal. Pangajaran anu Rosul Paulus pasihkeun nyaéta dirina nyalira: Urang kedah janten sapertos Yesus anu kagungan sadayana, tapi nyerah éta tanpa pikir sakedap sareng rendah haté ngasongkeun bentuk hamba hungkul sahingga anjeunna tiasa nyalametkeun urang sadayana, sanaos anjeunna kagungan maot maot anu nyeri pikeun ngalakukeunana.
Gagasan atanapi konsép anu teu eling. Éta henteu hirup. Éta henteu sésana. Kumaha carana ideu atanapi konsép dina pikiran Gusti nganggap kasaruaan sareng Gusti janten hal anu pantes dicekel? Kumaha carana pamanggih dina émutan Gusti Allah ngosongkeun dirina? Kumaha pamanggih éta tiasa ngarendahkeun dirina?
Paul ngagunakeun conto ieu pikeun masihan pitunjuk ka urang ngeunaan handap asor, rendah haté Kristus. Tapi Yesus ngamimitian hirup ngan ukur salaku manusa, maka naon anu anjeunna pasihkeun. Naon sababna anjeunna bakal handap asor? Dimana handap asor salaku hiji-hijina manusa anu diturunkeun langsung ku Gusti Allah? Dimana handap asor salaku anu dipilih ku Gusti, hiji-hijina manusa anu sampurna, tanpa dosa unggal maot satia? Upami Yesus henteu pernah aya di surga, kalahiranana dina kaayaan sapertos kitu ngajantenkeun anjeunna salaku manusa anu pangageungna anu kantos hirup. Anjeunna kanyataanna manusa pangageungna anu kantos hirup, tapi Pilipi 2: 5-8 tetep asup akal sabab Yesus mangrupikeun hal anu jauh, langkung saé pisan. Bahkan janten manusa anu pangageungna anu kantos hirup teu aya anu dibandingkeun sareng anu sateuacanna, anu paling agung ti sadayana ciptaan Gusti. Tapi upami anjeunna henteu pernah aya di surga sateuacan turun ka bumi janten manusa ngan saukur, maka jalur ieu sadayana téh omong kosong.
Nya, aya nu gaduhna. Buktina sateuacan anjeun. Hayu atuh nutup ku pamikiran terakhir ieu. Yohanes 17: 3 tina Contemporary English Version berbunyi: "Kahirupan abadi nyaéta terang anjeun, hiji-hijina Allah anu sajati, sareng terang ka Yesus Kristus, anu anjeun ngutus."
Salah sahiji cara maca ieu nyaéta yén tujuan hirup éta sorangan nyaéta terang Rama Surgawi urang, sareng seueur deui, anu anjeunna ngutus, nyaéta Yesus Kristus. Tapi upami urang ngamimitian dina pijakan anu salah, ku pamahaman anu salah ngeunaan sipat Kristus anu saleresna, maka kumaha urang tiasa minuhan kecap-kecap éta. Dina pendapat abdi, éta mangrupikeun bagian alesan yén John ogé nyarios ka kami,
"Kanggo seueur anu nipu parantos kaluar ka dunya, nolak ngaku datangna Yesus Kristus dina daging. Saha waé jalma sapertos éta anu nipu sareng dajjal. " (2 Yohanes 7 BSB)
The New Living Translation ngajantenkeun ieu, "Kuring nyarios ieu kusabab seueur tukang tipu anu parantos lebet ka dunya. Aranjeunna nolak yén Yesus Kristus sumping dina awak anu sajati. Jalma sapertos kitu tukang tipu sareng antikristus. "
Anjeun sareng kuring lahir manusa. Kami ngagaduhan awak anu sajati. Kami daging. Tapi kami henteu sumping dina daging. Jalma-jalma bakal naros ka anjeun nalika anjeun lahir, tapi aranjeunna moal naroskeun iraha anjeun sumping dina daging, sabab éta bakal kuring anjeun aya di tempat anu sanés sareng dina bentuk anu sanés. Ayeuna jalma Yohanes anu dimaksud henteu nolak yén Yesus aya. Kumaha aranjeunna tiasa? Masih rébuan jalma hirup anu parantos ningali anjeunna dina daging. Henteu, jalma-jalma ieu nolak sifat Yesus. Yesus mangrupikeun roh, hiji-hijina Gusti anu karuhun, sakumaha Yohanes nyauran anjeunna di Yohanes 1:18, anu janten daging, manusa lengkep. Éta anu aranjeunna nolak. Sakumaha seriusna pikeun nolak sifat sajati Yesus?
Yohanes nuluykeun deui, ”Ati-ati sorangan, supaya aranjeun ulah kaleungitan naon anu urang digawe, tapi supaya anjeun pinuh diganjar. Saha waé anu ngajalankeun payun tanpa tetep dina ajaran Kristus moal ngagaduhan Gusti. Saha anu tetep dina ajaran-Na gaduh Rama sareng Putra. "
"Upami aya anu sumping ka anjeun tapi henteu nyandak ajaran ieu, entong nampi anjeunna ka bumi anjeun atanapi salam. Saha waé anu ngucapkeun salam ka jalma sapertos kitu parantos ngagaduhan kalakuan jahat na. " (2 Yohanes 8-11 BSB)
Salaku urang Kristen, urang panginten tiasa béda-béda dina sababaraha paham. Misalna, naha 144,000 angka literal atanapi nomer simbolis? Urang tiasa satuju pikeun teu satuju sareng tetep duduluran. Nanging, aya sababaraha masalah anu mana kasabaran sapertos kitu upami henteu tiasa, henteu upami urang kedah nurut kana kecap anu diideuan. Ngamajukeun ajaran anu nolak sifat saleresna Kristus sigana bakal aya dina kategori éta. Kuring henteu nyarios ieu pikeun ngalemahkeun saha waé, tapi ngan ukur jelas nyatakeun kumaha seriusna masalah ieu. Tangtosna, masing-masing kedah meta numutkeun nurani nyalira. Tetep, tindakan anu leres penting pisan. Sakumaha anu dicarioskeun ku John dina ayat 8, "Awas diri, supaya henteu kaleungitan naon anu urang damel, tapi supaya anjeun pinuh diganjar." Kami paling pasti hoyong pinuh ganjaran.
Awas diri, supados henteu kaleungitan naon anu urang damel, tapi supaya anjeun pinuh diganjar. Saha waé anu ngajalankeun payun tanpa tetep dina ajaran Kristus moal ngagaduhan Gusti. Saha anu tetep dina ajaran-Na gaduh Rama sareng Putra. "
"Upami aya anu sumping ka anjeun tapi henteu nyandak ajaran ieu, entong nampi anjeunna ka bumi anjeun atanapi salam. Saha waé anu ngucapkeun salam ka jalma sapertos kitu, ngagaduhan kalakuan jahat na. " (2 Yohanes 1: 7-11 BSB)
Sanaos kitu, kami nerapkeun BATASAN KONSTITUSI TANPA SIEUN JEUNG KALERANGAN JADI CERMAHAN JEUNG SÉRÉNÉRASI RUPA ATAWA BISA NGABADAKAN ORGANISASI SOSIAL. . . . kabébasan pikeun béda henteu dugi ka hal-hal anu henteu penting. Éta bakal janten kalangkang kabébasan. Tés Substansi na nyaéta anu bener pikeun ngabédakeun hal-hal anu nyentuh haté tina paréntah anu aya.
Halaman Ray Franz CoC ... ..123
Kumaha anjeun bakal faktor dina 2 Yohanes 6-11 kana alesan ieu?
Ngeunaan forum ieu nyatakeun… .. Kabébasan KRISTIAN BENER TIUNG NGARTI SADAYANA KEBENERAN, JEUNG NYAUNGKEUN RESÉS RESPIT TUHAN DI JEUNG DIDIK. (Yohanes 16:13) Rasa tina topik khusus ieu nyaéta ngajantenkeun batur kaasup Kuring sorangan bakal paham sagala bebeneran kalayan bantuan roh suci Allah anu ngoperasikeun dina haté urang. Ieu dimana kuring nuju "Kabebasan KRISTEN BENER". Pos anu direspon anjeun nyatakeun "kabébasan pikeun béda henteu diwatesan ku hal-hal anu henteu penting. éta bakal janten bayangan kabébasan. tés tina zat na nyaéta anu leres... Maca deui "
Gnostik anu ditulis ku Yohanes ogé percaya yén Isa aya dina daging. Éta bakal hésé nolak yén kumargi aya bukti anu jelas heula yén anjeunna parantos aya. Tapi aranjeunna henteu percanten anjeunna sumping dina daging dina cara anu dijelaskeun ku Alkitab. Jalma anu nampi ajaran Socinian tiasa nyarios yén aranjeunna yakin anjeunna sumping dina daging sabab, sabalikna, Alkitab nyarios yén anjeunna leres. Tapi aranjeunna maénkeun kecap-kecap. Naon anu aranjeunna leres-leres percanten nyaéta yén anjeunna lahir dina daging sapertos anjeun sareng kuring lahir dina daging. Iraha... Maca deui "
Anjeun nyerat …… .. "SAHA NANGTANG PELAJARAN SOSINIAN MUNGKIT NYAUTU ANU PERCAYA ANJEUNG DATANG DAGING" …… Naha aya kasus "aranjeunna tiasa nyarios yakin" atanapi "aranjeunna percanten"? 2. Anjeun nambihan "Aranjeunna maénkeun kalayan kecap"…. samentawis kuring nyalira tiasa ningali éta salaku bagian tina ANJEUNG BEDAH sacara AKAL sareng ROH. 1 Yohanes 4: 2 Kieu carana anjeun tiasa mikawanoh Ruh Allah: Satiap roh anu ngaku yén Yesus Kristus parantos sumping dina daging asalna ti Gusti, 3 tapi unggal roh anu henteu ngaku yén Yesus sanés ti Allah. Ieu sumanget di... Maca deui "
Kuring parantos nyatakeun alesan kuring, sareng anjeun parantos nyatakeun anjeun. "Hayu anu maca nganggo pangémutan."
Dina ringkesanna, sanajan kuring yakin yén hiji agama anu leres nyaéta agama Kristen sorangan, henteu sababaraha sistem agama anu ngaku ngagambarkeun sareng nunjukkeun éta, kuring ogé yakin yén bebeneran aya dina Kitab Suci, sanés dina sababaraha tafsir anu khusus anu lalaki parantos ngembangkeun atanapi panginten tiasa ngembangkeun. KABENERAN ANU TEH HANYA DALAH KECAP DIRI TAPI Oge Dina Wahyu Anu Aranjeunna Ngalangkungan ka Kami ka Gusti Allah sareng Putra-Na. Urang bakal ampir teu ngabeda-beda dina pamahaman urang kana sababaraha hal tapi, upami diperhatoskeun ku ROH TUHAN, kedahna teu gaduh kasusahan anu hébat dina satuju... Maca deui "
Landian anjeun paling pas pikeun diskusi ieu. Dimana urang ngagambar garis pikeun ngabédakeun kasabaran sareng licentiousness? Upami aya anu lebet sareng promosikeun pangorbanan budak salaku bagian tina ibadah, urang moal ngagaduhan masalah nunjukkeun jalma éta kana panto. Naséhat John dina surat anu kadua rada kuat sareng teu jelas.
tapi PASTI KRISTUS AS PANGERAN DINA HATE ANJEUN, salawasna siap-siap ngabela saha wae anu naroskeun ka anjeun kanggo masihan akun pangarep-arep anu aya dina diri anjeun, tapi kalayan lemah lembut sareng hormat; 16 sareng jaga hate nurani anu saé sahingga dina perkara anu difitnah, jalma-jalma anu ngarusak tingkah laku anjeun anu hadé dina Kristus bakal ngerakeun. Nyalin kecap Paul Paul dina Pilipi 1:15 Leres aya anu nyebarkeun Al-Masih kusabab dengki sareng paséa, tapi anu sanésna kusabab kahadéan. 16 Anu terakhir ngalakukeunana kusabab kaasih, terang yén kuring... Maca deui "
Kami ngagaduhan alat éditan anu saé kanggo panyatur, sapertos kandel, miring sareng ngagurat. Abdi nyarankeun anjeun nganggo ieu pikeun nekenkeun dimana disebatna. Resep henteu nganggo KABEH CAPS sakumaha anu ditingali ku komunitas online salaku YELLING. 🙂
Bakal ningali kumaha kuring tiasa ngamangpaatkeun alat anu disebatkeun di luhur. Sugan alat kuring henteu tiasa ngadukung sadaya fitur anu sayogi di dieu.
Pangajaran ieu moal cocog sareng pamahaman kuring ngeunaan Kajadian 1: 26-27, dimana Allah ngadawuh "Hayu urang ngadamel manusa dina gambar urang, numutkeun rupa urang (…)". Saatos kuring mimiti diajar sareng JWs, kuring terang yén "gambar urang" sareng "kasaruaan urang" nunjukkeun hubungan antara Yéhuwa sareng Yesus. Adam sareng Hawa kedah ngagaduhan hubungan anu sami pikeun ngagambarkeun cinta satia sareng kamanunggalan anu nandaan hubungan antara Rama sareng Putra, Yéhuwa sareng Yesus. Pikeun ngagambarkeun hiji hal, hal éta kedah aya dina réalitas munggaran pikeun hal sanésna numutkeun kana "kasaruaan", numutkeun... Maca deui "
Argumen anu saé pisan, Ad_Lang. Sajauh ieu kuring nganggo ayat ieu salaku buktina yén aya dua dina awal diciptakeun - Rama sareng Putra. Anjeun parantos nunjukkeun kuring diménsi séjén tina ayat ieu. Hatur nuhun.
Frankie
Pikeun panulis Perjanjian Old "kecap Gusti" mangrupikeun éksprési diri Gusti atanapi kualitas Gusti. Janten nalika Yohanes 1: 1 nyarios yén "kecap éta sareng Gusti" henteu hartosna yén jalma éta sareng Gusti. Dina kualitas Perjanjian Old ti Gusti Allah, hal-hal anu kagungan Gusti disebut "sareng Anjeunna" - ganjaran / kasalametan-Na dina Yesaya 40:10; 62:11; Maksud / rencana na dina Ayub 10:13; 14: 5; 23:14; 27:11; hikmah sareng kakuatan dina Ayub 12:13, 16; rahmat dina Jabur 130: 7. (Tingali ogé Gal. 2: 5: "bebeneran Injil bakal tetep aya sareng anjeun.") Sareng bagian anu terkenal di... Maca deui "
Kami parantos nyarios perkawis ieu sateuacanna, thehumanjesus.org. Sadaya anu anjeun nawiskeun dina paragraf pembukaan anjeun mangrupikeun opini anu teu jelas anu moal mésér kuring kopi di Starbucks.
Naha anjeun nunjukkeun yén mahluk hirup henteu tiasa disebatkeun "sareng Gusti"? Maksad abdi ieu boro buktina pikeun kayakinan anjeun. Ogé, Yesus jelas nunjukkeun janten Firman (Logos) Gusti dina Wahyu 19: 11-16.
In unggal tempat séjén, kajabi in Yohanes 13: 3; 16:28; 20.17, nu Kecap Yunani ditarjamahkeun "naék" atanapi "angkat"!
https://www.youtube.com/watch?v=2ymHsk0N9VU
Henteu leres pisan. Kieu kumaha NASB narjamahkeun kecap-kecap na. Yohanes 13: 3 hupagó kénging (2), angkat (45), angkat (1), angkat (3), angkat (5), badé (20), angkat (1), balik deui (1), indit (1). Yohanes 16:28 poreuomai ngiringan * (1), nuju di jalan (1), angkat (1), angkat (1), angkat (1), nuturkeun (3), angkat (69), angkat jalan (1 ), angkat (1), angkat (7), bade (15), bade angkat (2), musna (3), tuang (1), perjalanan (1), ngumbara (2), angkat (1), teraskeun (1), teraskeun (2), ngudag kursus (1), set (1), ngamimitian (3), iinditan (3), leumpang (1), jalan (6),... Maca deui "
Nyaéta 1 kali NASB renders hupagó salaku "balik deui" John 13: 3?
Sareng hatur nuhun kanggo sesa daptar anu nunjukkeun anu jelas, bias tarjamahan "balik" atanapi "balik deui" dina Yohanes 16.28; 20.17.
Gusti: "Kuring cinta!"
Socinian: "Anjeun parantos ngaaturkeun kasieunan dunya ieu!"
Adam katémbong yén meureun anjeun henteu nalungtik sababaraha sudut pandang anu béda-béda ngeunaan kumaha PANGERAN tiasa terang kana hal-hal sareng akibat anu bakal aya pikeun kabébasan bébas urang. Éta poko rumit pikeun pasti sareng leres-leres aya di luar sareng ngagaduhan implikasi anu langkung ageung tibatan diskusi "Logos". Ieu tinjauan umum tina pandangan umum: Pangetahuan Allah henteu nyababkeun anjeun bertindak, malah anjeunna tipayun terang sabab anjeun badé ngalaksanakeunana (Origen) Ketetapan Waktu Suci: Gusti henteu aya waktos. Anjeunna waktosna aya. Sagala jinis parobihan mustahil pikeun Gusti. Gusti aya di luar waktos. Elmuna nyaéta... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi éta ka kami, bereanthinker1.
Intina anjeun leungit nyaéta henteu salah sahiji ieu tiasa dilarapkeun pikeun ngaleungitkeun Gusti tina kalepatan dina skénario Socinian. Bahkan angka 5 anu sapertos anu tibalik tina unsur plot perjalanan waktu fiksi ilmiah umum: Balik deui kana waktos sareng robih pikahareupeun. Dina hiji ieu bakal robih jaman ayeuna sareng teras robih jaman baheula. Adam henteu ngalakukeun dosa, janten jaman kapungkur dirobih sareng Gusti henteu pernah mésér mesias.
Janten kumaha anjeun ngajelaskeun Penjelmaan "déwa," pra-manusa, nyaéta, metamorfosis, lirén ayana?
Kuring nyobian henteu kalibet dina interpretasi pribadi. Kuring mendakan yén jalma-jalma anu nolak ajaran kusabab aranjeunna henteu terang kumaha jalanna nyaéta kalakuan teu sombong. Abdi ngémutan firman Allah ka Ayub nalika anjeunna janten luhur kana kuda.
Sareng anu mana ti dua Dewa panyipta saur anjeun éta kecap dina Ayub asalna? Bapa atanapi Logos anu "dina sagala hal diciptakeun"?
Naon kecap Ayub anu anjeun maksudkeun? Kuring ningali koméntar anjeun sacara terasing, janten kuring henteu émut upami kuring ngasuh Pakasaban. Kumaha patarosan anjeun damel ngabuktikeun kapercayaan Socinian?
Anjeun nyarioskeun réspon Déwa ka Ayub, janten kuring bakal ngabayangkeun anjeun ngagaduhan Ayub 38 dina pikiran.
Ogé kuring henteu damel pikeun ngabuktikeun pandangan anu tos teu aya, éta ngagaduhan sababaraha téks anu sigana manteng kajantenan. Nanging pandangan logo anu kuring dicekel sabagéan ageung ti saprak org, ninggalkeun kuring ogé patarosan anu sesah.
Kusabab kitu kuring ogé naros ka anjeun tiheula, kumaha pandangan anjeun nalika eling ngeunaan logo asup ka Yesus manusa?
Kuring yakin anjeun naros ka kuring ieu tadi dina koméntar anu béda, tapi masalahna nyaéta kuring henteu terang. Kahirupan anu dipikaresep ku logo di surga pasrah nalika anjeunna ngosongkeun dirina pikeun wujud manusa. Éta bakal di momen konsepsi nalika cikal bakal. Éta kayakinan kuring, tapi kuring boro-boro ngabuktikeun tina Kitab Suci. Urang nuju ngalakukeun prosés anu Gusti terang, tapi manusa henteu weruh. Nanging, logo éta kedah pinuh ku manusa sareng éta ngandung hartos yén anjeunna henteu ngémutan salah sahiji kenangan masa lalu na... Maca deui "
Hai Eric, sigana mah, Yesus sadar ngeunaan Bapana di sawarga ti saprak lahirna hungkul (Lukas 2:48). Tapi hal-hal éta robih dina waktos dijantenkeun ku Roh Suci, saur kuring. Lukas 24:48 asup kana pipikiran kuring: "Sareng, Kami ngirimkeun jangji Rama ka anjeun. Tapi tetep di kota dugi ka dipakena kakuatan ti luhur. " Yesus ngintunkeun Penghibur sasarengan sareng "kakuatan ti luhur" ka murid - kakuatan pikeun ngarti sareng kakuatan pikeun bertindak. Ieu Roh Suci anu sami anu ku Yesus diurapi.... Maca deui "
Hai BT1, hapunten anu ngaganggu diskusi anjeun sareng Eric. Tapi anjeun naroskeun patarosan anu matak pikeun kuring: "Sareng anu mana ti dua Dewa panyipta saur anjeun éta kecap dina Ayub asalna? Bapa atanapi Logos anu "dina sagala hal diciptakeun"? ". Kumaha ngawartosan ka batur tentang naon waé upami aranjeunna henteu terang konsép anu kuring carioskeun (misalkeun ngajelaskeun prinsip TV ka lalaki abad pertengahan). Abdi kedah nganggo basa aranjeunna sareng istilah anu aranjeunna terang. Saur kuring, sami anu dianggo ku Gusti. Jigana urang henteu ngarti pisan ngeunaan "téknis" aspek... Maca deui "
Saé pisan dipedar, Frankie. Hatur nuhun.
Penjelasan anu sangat masuk akal, nuhun.
Hatur nuhun adi kuring.
Allah ngaberkahan anjeun.
Witam Was Bracia i Soistry. Mam radość pierwszy raz dołączyć do diskusji. Mam trochę tremę. Logos był stworzony przez zrodzenie. Był bytem mającym swoją świadomość. Nie był ubezwłasnowiony, mimo że Syn był w Ojcu a Ojciec w Synu. Logos aktywnie uczestniczył w stwarzaniu wszystkiego, przez to czuł odpowiedzialność za dzieła stwórcę. Był związany emocjonalnie z ludźmi którym dał życie Jana 1: 1-5. Kochał wszystko co stwarzył tak ja jego Ojciec Praprzyczyna wszystkiego. Był najlepszym Bytem kami wszechświecie ku zrealizować Boski rencana odkupienia od grzechu ludzi z zachowaniem Boskich praw. Zejście boskiego syna na poziom syna człowieczego to dla boskich bytów ,, pestka... Maca deui "
Nuhun ZbigniewJan. Ieu tarjamahan google tina koméntar anjeun: Hello, Brothers and Soistry. Abdi resep ngiringan diskusi pikeun pertama kalina. Abdi gaduh sakedik kasieunan panggung. Logos didamel ku generasi. Anjeunna mangrupikeun éntitas kalayan kasadaran nyalira. Anjeunna henteu mampuh, sanaos Putra dina Rama sareng Rama di Putra. Logos sacara ilubiung ilubiung dina nyiptakeun sagala rupa, sahingga ngarasa tanggung jawab pikeun karya panyipta na. Anjeunna émosional caket ka jalma-jalma anu anjeunna hirupkeun Yohanes 1: 1-5. Anjeunna resep sagala anu diciptakeunana,... Maca deui "
Hai sadayana, Topik ieu panas pisan sareng doktrinal (langkung ti 140 koméntar dugi ka ayeuna). Kuring moal nungkulan cutatan rupa-rupa sarjana, atanapi analisis kompléks téks dina hal tata basa. Masing-masing sisi sengketa ngeunaan ayana Yesus sateuacan manusa tiasa ngarujuk ka puluhan sarjana, sareng urang tiasa gaduh diskusi anu teu aya tungtungna. Kumaha carana nyingkahanana? Kuring bakal nyobian deui narik perhatian kana pangandika Yesus anu disebatkeun dina bubuka pidéo / tulisan: "Kuring hatur nuhun, Rama, Gusti langit sareng bumi, yén anjeun parantos nyumputkeun hal-hal ieu tina... Maca deui "
Nuhun Frankie pikeun penalaran rasional Kristen anu saé.
Jalma-jalma anu taat kana dogma sosio moal pernah ngaku yén. Kuring sacara pribadi ngalanggan dogma yén "Gusti éta cinta" tapi panolakan épéktip tina cinta cinta éta leres-leres mempertanyakan naha aranjeunna tiasa dianggap salaku urang Kristen sajati.
Sasaurang tiasa ningali yén Socinianism henteu nurut kana Kitab Suci ku ngan ukur jujur sareng jujur kana kecap Paulus dina Epesus 4: 7-10. Kuring bakal ngadugikeun tina NIV (tarjamahan Alkitab naon waé ogé sami): "Tapi pikeun masing-masing urang kurnia parantos dipasihkeun sakumaha Kristus ngabagi-bagi. Ieu sababna nyarios: 'Nalika anjeunna naék ka luhur, anjeunna nyandak seueur anu tawanan sareng masihan hadiah ka umatna.' Naon hartosna 'anjeunna naék ”kecuali anjeunna ogé turun ka daérah handap, bumi? Anjeunna anu turun mangrupikeun jalma anu naék langkung luhur tibatan sadaya langit, supados ngeusian... Maca deui "
Je crois que Jean 17: 24 n'a pas été cité (mais la diskusi étant longue peut-être je me trompe)
“Pére, ceux que vous m'avez donnés, je veux que là où je suis, ils y soient avec moi, afin qu'ils voient la gloire que vous m'avez donnée, parce que VOUS M'AVEZ AIMÉ AVANT LA CRÉATION DU Senén
Jean 17:24 BCC1923
https://bible.com/bible/504/jhn.17.24.BCC1923
Punten, Nicole. Abdi henteu tiasa mikirkeun tempat naon waé dina Alkitab anu nyarios ngeunaan Gusti anu mikanyaah ideu nyalira. Éta nyarios seueur ngeunaan anjeunna mikanyaah murangkalihna tapi sanés anjeunna resep kana konsép na.
Tuang réprendre Pilipi 2: 5- 8 ngébréhkeun paguneman séks, si Christ n'avait été qu'un humain lors de sa naissance sur terre sans une vie antérieure, en quoi il aurait fait quelque milih d'extraordinaire, d'humble en ne cherchant pas à être l'égal de Dieu? Tout le monde sait qu'aucun humain, mème Christ sur terre, anu les moyens physiques de rivaliser avec Dieu. Sur terre, il a atribué les vave à son Père. Encore moins un concept peut chercher à être l'égal de Dieu et se vider de quelque milih ou renoncer à quelque milih. S'il était... Maca deui "
Penalaran anu saé, Nicole. Basajan, lugas, logis. Henteu kedah ngaluncatan gelung, ngagulung Kitab Suci supados cocog sareng penafsiran manusa. Sanaos kuring henteu nyarios basa Perancis, kuring parantos ngalakukeun anu pangsaéna pikeun narjamahkeun pikeun kapentingan batur. Koméntar Nicole: Pikeun ngadugikeun Filipi 2: 5-8 sababaraha kali dina paguneman ieu, upami Kristus ngan ukur manusa nalika anjeunna lahir di bumi tanpa kahirupan sateuacanna, dimana anjeunna bakal ngalakukeun hal anu luar biasa, rendah haté, ku henteu milari. janten sami sareng Gusti? Sadayana terang yén teu aya manusa, bahkan Kristus di bumi, anu ngagaduhan sarana fisik pikeun bersaing sareng Gusti. Hurung... Maca deui "
Nalika ragu jalma-jalma ninggalkeun Anjeunna, Nalika sagala hal (henteu sadaya hal anu sanés) yakin Firman Allah murni.
Psalmbee, (Ibr 13: 8)
Mateus 1 ngajelaskeun kumaha "asal usulna (genesis) Yesus kajantenan" nalika Gusti ngalahirkeun, nyaéta, ngalahirkeun Putra-Na dina rahim Maryam. Kami terang ieu ku panggunaan kecap Yunani genesis (kalayan 1 n) sabalikna tina gennesis (kalayan 2 ns), anu ngan saukur hartosna "kalahiran." Dina kecap sanésna, Mateus ngajelaskeun henteu ngan ukur "kalahiran" Yesus tapi ayana, "asal." Salajengna, Lukas 1:35 ngajelaskeun mujijat anu sami ieu. Waktos ieu ku kecap tina malaikat Gusti dirina sorangan: "Roh suci bakal datang kana anjeun sareng kakawasaan Anu Maha Suci bakal... Maca deui "
Kuring mendakan yén Socinians nyandak pendekatan anu binér pisan pikeun patarosan ieu. Boh Yesus sapinuhna manusa tanpa preexistence, atanapi anjeunna kagungan preexistence sareng henteu lengkep manusa. Teu aya jalan tengah pikeun aranjeunna. Aranjeunna teu tiasa nyontokeun kumaha ieu tiasa jalanna, sareng kumargi aranjeunna moal tiasa nyontokeun kumaha jalanna, Gusti écés moal tiasa ngajantenkeunana jalan. Kuring mendakan sikep éta janten sombong. Teu aya salahna, tapi saha urang pikeun ngawatesan Gusti kana naon anu anjeunna tiasa laksanakeun? Yén Yesus ngalahir pinuh manusa dina rahim Maryam nyaéta hal anu kuring kantos percanten... Maca deui "
Kuring satuju éta mangrupikeun pilihan binér, sababaraha sarjana trini anu kawéntar mikawanoh kumaha hiji pandangan bakal ngabatalkeun anu sanés. Albert Reville, profésor sejarah agama, nyerat: "Kanyataanna nyaéta dua ideu - preexistence sareng kalahiran Virginal - henteu tiasa disatukan. Jalma Preexistent anu janten manusa ngirangan dirina, upami anjeun kersa, kana kaayaan émbran manusa; tapi anjeunna henteu dikandung ku tindakan luarna dina rahim awéwé. Tapi konsepsi mangrupikeun titik dimana individu dibentuk, anu teu aya sateuacanna, sahenteuna salaku an... Maca deui "
Naha anjeun nempatkeun saham sapertos kitu dina pendapat lalaki? Naha anjeun henteu maca tulisan suci anu nyatakeun: "Jalma-jalma kagum kana ajaranana, sabab anjeunna ngajar kalayan wibawa nyata — lumayan teu sapertos guru hukum agama. ” (Markus 1:22 NLT)
Jurutulis resep resep ngadugikeun ti guru-guru Rabbinical anu hébat di jaman baheula, tapi Yesus tetep nurut kana Kitab Suci.
Alkitab henteu ditulis pikeun ngajelaskeun kumaha tapi naha sareng naon. Naon anu parantos dilakukeun sareng anu nyungkeun ngalegaan kunaon éta parantos dilakukeun. Tapi kumaha Gusti sering janten misteri di luar pamahaman urang.
Janten naha aya anu kedah "nempatkeun macét sapertos kitu" dina pendapat anjeun?
Utamana nalika anjeun nuduh jalma anu henteu satuju sareng anjeun pendapat as sombong.
Kuring ngan saukur nunjuk kana sifat kontradiktif tina duanana pandangan ku jalma anu ogé nyekel pandangan Preexistence literal.
Aranjeunna henteu kedah nempatkeun saham dina pendapat abdi. Kuring ngan hiji lalaki anu sanggup ngalakukeun seueur kasalahan janten kuring moal hoyong saha waé nyandak kaputusan kasalametan ngarobih kaputusan dumasar kana pendapat kuring. Kuring resep lulucon yén pendapat kuring penting pisan anu lamun anjeun bawa ka Starbucks, aranjeunna bakal masihan kopi kanggo anjeun, salami anjeun ngempelkeun tambahan lima artos. Kumaha parasaan anjeun ngeunaan ajén opini anjeun?
Anu kuring pikahoyong nyaéta jalma pikeun alesan dina tulisan suci. sareng henteu gumantung ka batur pikeun nafsirkeunana pikeun aranjeunna
Nya, anjeun terang naon anu aranjeunna nyarios, éta sapertos pendapat sapi….moo. ?
Leres. Sakumaha Joey bakal nyarios, "Éta moo point."
Alkitab ngan ukur ngungkabkeun 4 katégori mahluk, nyaéta Gusti, malaikat, manusa sareng sato.
Kategori ieu anu mana nyaéta Yesus sateuacan anjeunna turun ti surga?
Allah
Hatur nuhun.
Numutkeun kana tulisan suci kecap Allah mangrupikeun judul anu dilarapkeun pikeun malaikat anu hadé atanapi anu goréng atanapi manusa.
Janten dimana di OT aya kategori unik ieu anu tiasa dipendakan?
Kuring rada lieur kana patarosan anjeun sabab anjeun anu ngadaptarkeun "dewa" salaku kategori mahluk anu unik. Naha anjeun naros ka kuring dimana katégori unik ieu tiasa dipendakan upami anjeun parantos mendakanana?
Kuring henteu ngadaptar "déwa" salaku kategori mahluk sanés malaikat atanapi manusa. Éta anu diturunkeun ku Kitab Suci.
upami anjeun ngarujuk ka Gusti, modal G, éta jelas Gusti Rama. Ngan aya hiji dina kategori Dewa, Saha Rama, sabab kuring yakin kami satuju.
Sabenerna, anjeun leres. Anjeun nyatakeun: "Alkitab ngan ukur ngungkabkeun 4 katégori mahluk, nyaéta Gusti, malaikat, manusa sareng sato." Ayeuna, dina basa Yunani teu aya kapitalisasi pikeun ngarobih nomina umum kana kecap barang anu pantes. Kuring ngarujuk lain kana status, tapi pikeun ngabentuk. Aya seueur malaikat sareng seueur manusa, masing-masing dina bentukna masing-masing. Nalika malaikat didamel dina gambar Gusti, aranjeunna henteu diciptakeun dina bentuk-Na. Nya kitu, nalika manusa diciptakeun dina gambar Allah, aranjeunna henteu didamel dina bentuk-Na. Nanging, kecap éta didamel dina bentukna. Sedengkeun duanana manusa sareng malaikat aya di... Maca deui "
Yunani huparchon mangrupikeun participle aktif anu aya sareng Kristus salaku purwakanti na. Nanging, seueur anu henteu terjemahkeun basa Yunani dina jaman harita ("he ieu") Sabab tujuanna nyaéta maca kana téks anu disebatkeun sateuacanna Kristus.
Jelas tina kontéks Phil 2 (étika vs téologis) sareng khususna v. 5 yén éta mangrupikeun manusa, sajarah "Kristus" anu dipikiran ku Paul.
Henteu aya jalma "déwa" anu pernah aya anu pernah nguping atanapi ningali ti OT.
Tah, éta mangrupikeun conto anu hadé tina opini manusa anu ditepikeun salaku kanyataan Injil. Abdi angkat ka Starbucks.
Naon maksud anjeun ku Yéhuwa ”begang kecap dina bentuk na ”?
Tulisan naon anu anjeun maksudkeun di dieu?
Nya, urang terang yén Yesus mangrupikeun hiji-hijina Gusti anu dilahirkeun (atanapi Putra upami anjeun resep). Urang terang yén nalika Bapa ngalahirkeun murangkalih, murangkalih janten ramana. Bapana manusa ngan ukur bakal ngalahirkeun barudak manusa. Janten nalika urang nyarios ngeunaan Gusti anu ngalahirkeun Putra, éta murangkalih ogé bakal aya dina bentuk Rama. Éta ngajelaskeun kecap-kecap Filipi 2: 6 anu berbunyi: "anu, sanaos anjeunna aya dina wujud Gusti, henteu ngitung kasaruaan sareng Gusti hiji hal anu kedah dicekel "(ESV).
Naha anjeun satuju sareng éta?
Sigana mah anjeun ngadebat garis CS Lewis anu lami Gusti ngalahirkeun déwa.
Éta sanés anu dijelaskeun ku Mateus sareng Lukas.
Patarosan abdi dimana dimana Gusti nyarioskeun ngalahirkeun hiji kecap.
Janten naha anjeun tahan kana "kecap" atanapi "déwa" anu parantos aya?
Kuring ngalakukeun sareng anjeun sigana henteu ngajawab salah sahiji hal kuring, ngan ukur nyungkeun langkung bantahan ka kuring. Kuring parantos masihan anjeun alesan ngeunaan Mateus sareng Lukas, anu anjeun henteu malirkeun teras teraskeun ngulang logika anu sami saolah-olah kuring henteu nunjukkeun kasalahan anjeun dina penalaran anjeun. Ieu janten tempat sareng ayeuna janten miceunan waktos.
nalika kuring moal ningali éta dugi ka ayeuna dinten ayeuna ... Kuring nembé perhatosan Anthony Buzzard nembé némbalan ka Eric dina YouTube "pokus kana Karajaan" saluran. https://youtu.be/CtTJx_TOM8Y
Kuring nonton pidéo Buzzard. Anjeunna rada kesel. Tapi dina perkiraan kuring, bantahanna gagal sacara lengkep nalika anjeunna bertentangan sareng diri ku nyarios yén Gusti henteu netepkeun yén sadayana bakal dosa sareng bakal gagal tapi anjeunna tipayun yén éta bakal kajadian sareng bijaksana ngagaduhan rencana aksi anu parantos diémutan sateuacanna pikeun kasalametan umat manusa. . Anjeunna ogé ngadamel perbandingan anu salah antara pernyataan I am di Yohanes 8:58 sareng pernyataan Yesus dina Yohanes 4:25 ngaidentipikasi dirina salaku Al Masih. Tapi patarosan Yahudi dina Yohanes bab 8 sanés sual idéntitas tapi umur.... Maca deui "
Leres Jerome, kuring condong satuju ..
Kuring henteu maksad janten perdebatan, tapi kuring ngaraos yén réputasi sakali éta perlu. Normalna, kuring bahkan henteu bakal nyéépkeun waktos pikeun éta tapi kuring diajar yén sajumlah signifikan tilas Saksi-Saksi Yéhuwa caket ka Socinianism salaku alternatip pikeun mainstream Christian sareng doktrin Trinitas na. Aya seueur kalemahan logis dina video anu dihasilkeun Buzzard. Nanging, pikeun seueur jalma anuansa sapertos kitu tiasa kabur ti aranjeunna. Éta anu janten perhatian kuring.
Dina Alkitab "déwa" atanapi "malaikat" sanés dilahirkeun sareng moal maot!
Émang kunaon nu lain kategori mahluk anjeun ascribe ka Yesus?
Dimana PL ngajelaskeun atanapi nyarios ngeunaan "mahluk" pra-manusa ieu?
Éta henteu leres. Yohanes 1:18 nyarioskeun ngeunaan hiji-hijina déwi.
Anu macana monogenes téos mangrupikeun korupsi anu terkenal ditolak bahkan ku trinis.
Contona, dina Kamus Teologis tina Perjanjian Anyar nyebutkeun yén bacaan "pakait jeung weakening tina tauhid dina Gnostisisme. "
Ngan ukur milarian kursor dina internét anu ngajantenkeun pandangan anu lawan pikeun anjeun. Misalna, catetan kaki tina bibel NET ngungkabkeun: ” Bukti éksternal sahingga ngadukung pisan μονογενὴς θεός .
Sajaba ti, monogenes téos katémbong mangrupikeun bacaan anu pangsaéna (kusabab kakawasaan difficilior),
Abdi nyarankeun yén bias triniter seueur panarjamah bakal janten panyabab ngagentoskeun "putra" pikeun "déwa" dina conto ieu.
Janten nunjukkeun kanyataan aya seueur kontropérsi ngeunaan ayat ieu naha aya anu sanés pikeun ngadukung Yesus ngagaduhan ayana sateuacan manusa salaku déwa? Sigana kuring upami ieu jelas pisan maka kedah aya sababaraha tulisan anu nunjukkeun ayana ieu salaku déwa.
Naha henteu seueur naskah dina vidéo kuring cekap bukti éta?
Husus kuring ngabales pernyataan anjeun "Éta henteu leres. John 1: 18 nyarioskeun ngeunaan hiji-hiji déwi anu dikaluarkeun. "
Tulisan suci anu anjeun anggo tina John ngadukung aspek "ti sawarga" tina argumen anjeun tapi sanés "mangrupikeun déwa" bagian tina argumen anjeun. Éta anu kuring naroskeun. Kuring terang benang ieu tiasa rada ngabingungkeun. Kuring milari pangrojong langkung ti naskah ngeunaan premis anjeun yén Yesus parantos aya salaku déwa salian ti hiji naskah anu aya patarosan dina Yohanes 1:18.
Hayu urang jelas dina hiji titik. Patanyaanna naha Yesus atanapi henteu parantos aya, henteu naha anjeunna eksis dina wujud Gusti. Upami Alkitab masihan bukti yén anjeunna sateuacanna hirup manusa na, leres henteu penting pikeun urang ngartos wujud dimana anjeunna aya di surga pikeun percanten ayana éta. Naha anjeun sahenteuna bakal satuju kana éta? Nanging, éta sanés nyebatkeun yén teu aya buktos yén anjeunna aya dina bentuk déwa (perhatikeun aksara leutik G). Hayu urang mimitian ku Kitab Suci ieu: Pilipi 2: 5-7 "5Jantenkeun pikiran ieu janten... Maca deui "
Kuring satuju aya kontropérsi sareng ambiguitas, sahenteuna, ngeunaan Yohanes 1:18. Janten naha henteu ngabahas anu jelas, jelas, buktina teu diboroskeun sapertos Mat 1.1, 18 sareng Lukas 1:35; Mat 1:20 anu ngajelaskeun pisan asal-usulna sareng janten Putra-Na? Ngan ukur ngagunakeun John kana pangaluaran akun kalahiran parawan henteu janten perdebatan anu saé. Ngan pikeun nambihan, nalika anjeun nyarios dina pidéo anjeun yén murangkalih tiasa ngartos frasa sapertos asalna ti surga, sareng sajabana, kumaha anjeun nyarios anak bakal ngartos Yesus ajaran séjén ngeunaan ngahakan dagingna, nginum... Maca deui "
Abdi ngalaman masalah ngartos logika. Kuring satuju yén rujukan ka Yesus dina Mateus sareng Lukas nunjukkeun anjeunna lahir salaku manusa. Tapi naha anjeun ngurung diri kana tilu buku éta sareng teu merhatoskeun naon anu nyarios panulis Alkitab sanés ngeunaan éta? Naha henteu kusabab éta tilu buku ngadukung téori anjeun, sedengkeun anu sanésna henteu? Naha éta henteu janten inti tina panilitian Alkitab eisegetik? Anjeun sigana ngarasa yén Mateus sareng Markus sareng Lukas ngagaduhan kawajiban pikeun ngajelaskeun asal-usul sawarga Yesus, sareng nalika gagal ngalakukeunana parantos ngabantosan... Maca deui "
Anjeun nyarios .. ”Kuring satuju yén rujukan ka Yesus dina Mateus sareng Lukas nunjukkeun anjeunna lahir salaku manusa” tapi naha anjeun leres-leres percanten? Upami anjeun leres-leres percanten, maka naha anjeun ngabantah éta? "Anjeunna lahir manusa" Naon "dilahirkeun hartosna anjeun"? Naon hartosna "asal" pikeun anjeun? Utusan Allah Jibril nyarios yén anjeun bakal namina anjeunna Isa. Janten Yesus ieu mangrupikeun manusa, lahir ti Maryam, dilahirkeun ku awéwé. Istilah sanésna, Yesus henteu pernah sanés nanaon, sajaba ti dina pola pikir, tujuan, perencanaan ti Gusti Nu Maha Suci bapa. The... Maca deui "
Leres, kalahiran parawan sareng tulisan suci anu ngadukung ieu sigana henteu diperdebatkeun panas. Utamana urang Kristen amul. Sapertos anu anjeun carioskeun, aranjeunna jelas, teu jelas, sareng henteu rusak. Éta ngéléhkeun kuring naha sababaraha urang Kristen henteu ningali ieu. Orisinalitas Yesus. Pasti, ieu kedah nambihan seueur beurat pamikiran jalma. Pikaseurieun lamun anjeun naroskeun buku Trinitas anu mana dina Injil anu anjeun kedah baca heula, sababaraha diantarana nyarios..Johanes. Lonceng Alarm!
Anu ngabingungkeun kuring nyaéta kumaha urang Socinians henteu tiasa nampi Mateus sareng Lukas nanging nolak pamahaman anu ningkat ngeunaan sipat Kristus anu disayogikeun ku John. Sareng tong hilap pamahaman anu disayogikeun ku Paul. Anjeun nelepon sigana gampang poho éta. Kumaha waé ogé, kuring parantos sabar dina ngantepkeun anjeun pikeun leres-leres ngutarakeun alesan anjeun sareng dugi ka titik ieu, teu aya anu ngagulingkeun buktina Kitab Suci anu kuring nyayogikeun. Anjeun sadayana ngan saukur teu merhatoskeunana, atanapi anu langkung parah, anjeun mecat éta dumasar kana opini sareng interpretasi manusa. Bisi wae, anjeun teu acan nawiskeun anu énggal, janten kanggo ngamungkinkeun anjeun teras-terasan nganggo... Maca deui "
Hal anu saé anjeun ngajarkeun kami pikeun henteu ngupingkeun pendapat lalaki.
???
Éta sadayana naha-naha, kusabab anjeun masih ngalakukeun éta, sanés? Ngan ukur ngahakan sadayana anu dicarioskeun ku Anthony Buzzard.
Upami anjeun nyarioskeun anu leres mah sigana bakal ngadukung anjeun tapi sabab éta nangtung sareng doktrin khusus ieu kuring ngadukung Anthony Buzzard. Henteu aya hubunganana sareng karisma atanapi beasiswa. Éta perkawis anu kuring percanten anu leres
Tangtosna, kuring ngartos. Trinitarians bakal nyarios hal anu sami. Saksi-Saksi Yéhuwa, kitu ogé. Terserah masing-masing pikeun mutuskeun.
Ayat éta mangrupikeun ayat anu ngagaduhan masalah. Seueur naskah nunjukkeun kecap salaku "putra" sanés "déwa". Naha anjeun ngagaduhan ayat sanés anu henteu kasangka? Ieu tulisan lengkep https://www.angelfire.com/space/thegBooktruth/TTD/verses/john1_18.html sareng panjelasan video https://youtu.be/W_BGX28er9Y sareng tulisan sanés https: //www.christiandisciplechurch. org / content / theological-metamorphosis-bab-10 Kalayan kecap sanésna, sababaraha tukang nyalin mimiti nyalahgunakeun "hiji-hijina putrana Allah" salaku "hiji-hijina Allah anu dilahirkeun"! Mangrupikeun hal anu matak pikasieuneun yén kaputusan "seuseueurna" tina panitia anu gaduh lima anggota parantos ngahasilkeun jutaan salinan Injil anu dicitak sareng "hiji-hijina Allah anu dilahirkeun" tibatan "hiji-hijina putra Allah". Kaseueuran pamaca Alkitab henteu terang... Maca deui "
Ieu mangrupikeun rujukan kanggo tinimbangan: https://biblehub.com/commentaries/john/1-18.htm Tingali koméntar ti Cambridge Bible for Schools and Colleges. "Putra hiji-hijina] Pertanyaan maca di dieu pikaresepeun pisan. Kaseueuran MSS. sareng vérsi gaduh 'Putra hiji-hijina' atanapi 'Putra hiji-hijina.' Tapi tilu MSS pangkolotna sareng anu pangsaéna. sareng dua anu sanés anu ngagaduhan ajén-inajén anu hébat ngagaduhan 'Gusti anu nganut hiji-hijina.' Tés tina nilai MS., Atanapi kelompok MSS., Dina titik anu diperdebatkeun, nyaéta dugi ka mana éta ngaku maca palsu dina poin sanés anu henteu diperdebatkeun. Ditilik ku tés ieu kelompok MSS. anu maos 'Gusti Anu Maha Suci' pisan... Maca deui "
Cutatan éta tina artikel sateuacanna kuring numbu. Tulisan anu kuring nyebatkeun gaduh buktina anu pasti yén ayat ieu tunggal ngagaduhan masalah. Umurna pikaresepeun tapi nalika anjeun ningali "kulawarga" naskah sareng dimana asalna ti anjeun ningali anu nganggo vérsi "déwa" ti urat anu sami. (tulisan ngajelaskeun langkung saé kuring) Ngan kusabab éta mangrupikeun naskah anu pangkolotna henteu ngajantenkeun anu paling akurat. Bukti anu sanés anu ditepikeun nyaéta bapak-bapak garéja anu ngadugikeun tina tulisan suci sareng nganggo tulisan suci ieu sareng ngagunakeun kecap pikeun "putra" sanés "déwa". Intina mah... Maca deui "
"Dimana OT ngajelaskeun atanapi nyarios ngeunaan" mahluk "pra-manusa ieu?"
Patarosan anjeun nganggap yén OT henteu nyarioskeun perkawis maka éta moal tiasa. Penalaran anu salah.
Upami tulisan suci henteu nyarioskeun éta maka anjeun gaduh téori, sanés kanyataan. Ngan sapertos WT sareng seueur teologi na - ie. sistem dua kelas, budak anu satia sareng diskrit, sareng sajabana. Upami urang percanten kana hiji hal sareng teu ngagaduhan kitab suci pikeun nyokong maka urang kedah nyatakeun salaku opini atanapi tiori IMHO. Kalayan sadaya ramalan ngeunaan Yesus dina OT sareng pernyataan anjeun, anjeunna parantos aya salaku déwa anu henteu kedah urang ngarepkeun ningali sababaraha buktina dina OT? Ku teu sangka éta teu masuk akal utamina sabab anjeun negeskeun jalma anu boga pendapat anu bertentangan anti-kristen.
Leres, Lori, numutkeun ka Eric, kuring anti-kristus sabab kuring yakin yén Yesus asalna dina rahim Maryam. Kuring panginten kedah parios deui akun Lukas sareng Mateus deui sareng ningali naon anu aranjeunna leres-leres ngawartoskeun ka kami. Abdi tiasa sono naon?
Kuring parantos nerangkeun sababaraha kali ku alesan anjeun ngeunaan Mateus sareng Lukas cacat, tapi tibatan nyarioskeun alesan éta, anjeun kedah tetep ngadaptarkeun mantra lami anu sami.
Leres leres, Lori Jane, tapi tulisan suci naha nyarioskeun perkawis éta. Anjeun terang éta leres, sabab anjeun parantos ningali pidéo kuring. Aya seueur buku Alkitab anu henteu nyarioskeun ngeunaan éta, tapi naha urang nolak kapercayaan naon waé sabab henteu diajarkeun dina unggal buku? Abdi henteu ngartos penalaran ieu. Mateus, Markus, sareng Lukas henteu nyarioskeun perkawis éta, janten henteu leres? John sareng Paul memang nyarioskeun perkawis éta, tapi aranjeunna henteu hartosna naon anu aranjeunna nyarios. Urang kedah nafsirkeun deui kecapna.
Ngan pikeun mastikeun, katingalina anjeun nyarios yén Putra henteu nyarios atanapi ngalakukeun nanaon anu kacatet dina OT?
Henteu, kuring henteu nyarios sadayana. Kuring nyerang logika anjeun hungkul. Daripada konsentrasi kana bukti inferensial, naha urang henteu ningali Pilipi 2: 5-7 anu sigana mangrupikeun salah sahiji Kitab Suci anu kuat pikeun ngadukung Yesus anu sateuacanna?
"Upami Yesus lahir manusa anu teu aya sateuacanna, maka anjeunna henteu sumping dina daging langkung lami tibatan anjeun atanapi kuring sumping dina daging ku lahir." - Kuring seuseueurna nyobian niténan dina thread ieu tapi dina titik ieu Eric, kuring yakin anjeun pasti pasti terang ieu pisan nekenkeun kecap anu sanés intina tina petikan. Titik Johns nyaéta Yesus sanés sumanget masquerading salaku manusa. Disisi éta, enya anjeun pisan DID sumping dina daging nalika anjeun lahir, sami sareng kuring henteu tiasa ngantosan... Maca deui "
Hai Bereanthinker1. Kuring parantos merhatoskeun sababaraha pamikiran dina koméntar anjeun anu panginten aya hubunganana sareng ayat-ayat dina serat Yohanes. Abdi hoyong nyerat fikiran kuring ngeunaan hartos kecap "sumping", "ngirim" sareng "daging" dina kitab suci Yohanes 1 Yohanes 4: 2, 2 Yohanes 1: 7, Yohanes 16:28 sareng dina Paulus Galatia 4: 4 ngeunaan Yesus sateuacanna janten manusa. Meureun sababaraha pikiran bakal aya gunana (pikeun ngahémat rohangan, ayat henteu ditingalikeun.). Datang, ngirim, angkat, angkat ————————————— Dina 1 Yohanes 4: 2 sareng 2 Yohanes 1: 7 kecap-kecap ieu dianggo pikeun "pikeun... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun alesan ieu, Frankie.
Deui tekenan aneh dina bagian tina petikan anu henteu janten pokok kalimat. Anjeunna nuju nyarios ka murid-muridna ngeunaan anjeunna ninggalkeun aranjeunna, tapi teu lami saatosna bakal tiasa ngadeukeutan ka Rama langsung nyalira, ngalangkungan namina. "Kuring asalna ti Rama sareng parantos sumping ka dunya, sareng ayeuna kuring bakal ninggalkeun dunya sareng badé ka Bapa." (Yohanes 16:28) Naha anjeun henteu ti bapa anjeun? Anjeun jelas sanés di tempat sanés heula. Ieu nyarios nanaon tentang pra-ayana. Deui henteu hartosna yén teu aya kasus anu kuat pikeun sateuacanna, tapi henteu aya di dieu (dina ayat ieu). Éta ngan saukur nyandak... Maca deui "
. Naon omong kosong anjeun nulis. Upami aya anu nyarios yén aranjeunna asalna ti batur sareng aranjeunna badé uih deui ka jalma éta, urang bakal ngartos éta literal. Kami moal nyangka aranjeunna nyarioskeun janten konsép dina pikiran jalma éta. Bunk ieu anu kumaha panginten urang Ibrani henteu ngagaduhan dukungan dina Kitab Suci. Teu kabuktosan pisan pikeun kuring yén ieu mangrupikeun penemuan sapertos generasi anu tumpang tindih pikeun ngadukung doktrin anu henteu didukung. Kaulinan kecap anjeun nalika anjeun ngagantikeun jalma pikeun kualitas sapertos hikmah atanapi kaayaan sapertos... Maca deui "
Dina Yohanes 13: 3, 16:28 sareng 20:17 Yesus nyarios yén anjeunna "naék / angkat" ka Rama. Yunani parantos disalahartikeun salaku "balik / balik" ku NIV.
Sareng kuring naroskeun hal ieu sateuacanna tapi teu émut kana jawaban. Upami aya anu nyebatkeun "tuang daging kuring" atanapi "nginum getih kuring" kumaha budak bakal ngartos éta?
"Dina Yohanes 13: 3, 16:28 sareng 20:17 Yesus nyarios yén anjeunna" naék / angkat ka "Rama. Yunani parantos disalahartikeun salaku "balik / balik" ku NIV. " Kumaha tarjamahna? Punten masihan rujukan. Anjeun sigana kaleungitan hartos kecap Yesus ngeunaan ngungkabkeun hal-hal ka barudak sareng nyumputkeunana tina anu wicaksana sareng intelektual. Ngidinan kuring pikeun ngajelaskeun. Akun ieu saleresna mangrupikeun conto anu hadé tina rapat kecapna. Kaseueuran jalma anu nguping pidato ieu ditolak sareng kénca. Aranjeunna ngagaduhan sikep anu salah. Aranjeunna pikir aranjeunna wijaksana sareng tiasa terang naon anu diomongkeun ku Yesus sareng sumping... Maca deui "
Naha anjeun terang NT Koine Yunani? Upami henteu, kuring bakal nyarankeun anjeun sareng pamiarsa anjeun mariksa leksikon Yunani anu saé, standar pikeun kecap anu disalahkeun ku sababaraha salaku "balik" atanapi "balik deui ka Gusti" dina Yohanes 13.3; 16.28; 20.17. (Kusabab aya pendapat kuring ogé bakal mooooo.) LOL Dina pidéo anjeun anjeun teras nyarios kumaha budak bakal gampang ngartos basa "turun ti sorga" "datang ka dunya". Kuring henteu émut anjeun nyebatkeun kabutuhan pikeun kolot pikeun ngajelaskeun naon anu janten hartos kecap pikeun budak. Maka, patarosan kuring ngeunaan kumaha carana budak ayeuna... Maca deui "
Naha anjeun terang NT Koine Yunani? Upami henteu, naha nada nada merendahkan? Upami kitu, naha naha sieun ngabagi buktina pikeun negeskeun anjeun pikeun ngabuktikeun yén éta sanés ngan ukur opini pribadi? Kuring ngajelaskeun dina pidéo kuring sareng dina koméntar kuring anu sateuacanna naon anu kuring hartosna ku "anak", nanging anjeun teras-terasan nyiptakeun argumen strawman sareng nyobian ngartikeun deui hartos kuring. Upami anjeun hoyong ngalaksanakeun diskusi anu cerdas sareng hormat dimana masing-masing pihak nyatakeun teras nyayogikeun buktos anu kuat pikeun nyokongna, sareng dimana masing-masing pihak daék ngajawab patarosan anu ditaroskeun ka aranjeunna.... Maca deui "
Alesan kuring naroskeun perkawis élmu anjeun ngeunaan Yunani nyaéta kusabab kuring henteu ngan ukur hoyong nawiskeun pendapat kuring.
Janten hampura kuring upami éta ngaraos ngirangan.
Mangga parios rujukan ieu.
Kecap disalin "balik deui" ku NIV dina Yohanes 16:28 nyaéta kecap Yunani anu sami dina Mat 4.11, 20, 22 kantun ditarjamahkeun salaku "kénca" atanapi "angkat."
Sareng Yohanes 13: 3 mangrupikeun hiji-hijina tempat anu Yunani disalahartikeun salaku "balik" tibatan ngan saukur "balik" (Yohanes 3: 8; 11:31; 12:35, jst).
Mudah-mudahan bantosan ieu.
Abdi damel salaku penerjemah profesional mangtaun-taun. Anjeun ngan ukur tiasa nyebat hal salah tapsir upami éta ngandung hartos anu bénten sareng anu dihaja ku panyatur asli atanapi panulis. Pikeun pernyataan anjeun leres, anjeun kedah nyayogikeun buktina yén bagian mimiti klausa "anjeunna sumping ti Gusti" métaforis sareng yén bagian pamungkas "sareng bakal balik ka Gusti" sacara harfiah. Naon buktina anjeun ngagaduhan éta?
Alus, maka anjeun bakal terang yén aya kecap Yunani anu saé pikeun "balik" atanapi "balik," anu henteu dianggo ku John dina ayat-ayat ieu.
PS anjeun damel dimana? timana anjeun kéngingkeun gelar basa anjeun?
Butuh waktu kuring sakedap pikeun milari thread koméntar ieu, sabab kuring yakin anjeun ngahindaran patarosan kuring. Kuring tungtungna mendakan. Kuring nyerat: "Kuring damel salaku penerjemah profesional mangtaun-taun. Anjeun ngan ukur tiasa nyebat hal salah tapsir upami éta ngandung hartos anu bénten sareng anu dihaja ku panyatur asli atanapi panulis. Pikeun pernyataan anjeun leres, anjeun kedah nyayogikeun buktina yén bagian mimiti klausa "anjeunna sumping ti Gusti" métaforis sareng yén bagian pamungkas "sareng bakal balik ka Gusti" sacara harfiah. Naon buktina?... Maca deui "
"Anjeun ngan ukur tiasa nyebat salah tapsir upami éta ngandung hartos anu bénten sareng anu dihaja ku panyatur asli atanapi panulis."
Leres, kuring satuju, "balik" ngandung hartos anu sanés tibatan "balik."
Éta "buktina."
Upami Yohanes ngartos klausa anu munggaran "asalna ti Gusti" sapertos anjeun, maka John bakal ngagunakeun "balik."
Anjeun nyieun asumsi. Lukas nganggo kecap anu sami dina Rasul 19:21 nalika anjeunna badé mulih ka Yérusalém. NIV henteu nyarios "balik" tapi ngan saukur "angkat ka Yerusalem". Dumasar kana logika anjeun, sabab kami terang Paul asalna ti Yérusalém, Lukas bakal ngagunakeun kecap-kecap anu sanés kumargi Paulus badé angkat deui ka tempat anu anjeunna tilas. Anggapan anjeun (atanapi milik kuring pikeun masalah éta) ngeunaan naon anu dicarioskeun ku panulis aslina atanapi henteu bakal dianggo henteu aya nilai nyata. Upami urang kéngingkeun pamiarsa urang nampi naon anu urang ngajarkeun dumasar kana pendapat urang sareng... Maca deui "
Anjeun leres, éta NIV leres narjamahkeun poréuomai dina Rasul 19.21 kantun "balik" henteu "balik deui."
Sareng leres, Yesus ngutuk guru-guru Firaun palsu sababna dina bab anu sami anjeunna janji bakal ngutus guru sajati, Mat 23.34!
Sajauh anu kuring ngartos, boh urang Aram boh urang Socinians yakin yén Yesus asalna ti Bapana. Anjeun, dewa Logos anu dilahirkeun dipindahkeun kana awak manusa ku Rama, sareng, aranjeunna, yén Yesus dilahirkeun ku roh suci di rahim Marys ku Rama. Duanana bakal nunjukkeun, kuring sahenteuna, yén Yesus nyarioskeun sumber anu anjeunna asalna, sanés tempat, anu peryogi prasangka. Prasangka ieu sigana kaiket sareng jalma anu ngadugikeun anjeunna badé "balik", ieu henteu aya dina interlinear anu kuring parios. Abdi henteu maénkeun kaulinan kecap, I... Maca deui "
BT1: "Naha kuring tiasa naroskeun naon waktos anjeun percanten yén eling kana Logos dilebetkeun kana awak Yesus? "
Henteu, anjeun moal tiasa naros ka kuring éta, sabab anjeun teu acan ngawaler patarosan kuring.
Anjeun ngadamel klaim mutlak yén tilu ayat konci ti John disalahartikeun, tapi henteu nawiskeun buktina, ngan ukur saur anjeun.
Punten nyayogikeun buktosna aya panyalahgunaan, atanapi sahenteuna sahenteuna ngaku yén anjeun ngan ukur nawiskeun opini pribadi.
Jigana anjeun tiasa nyampur kuring sareng koméntator sanés, anjeun henteu naroskeun ka kuring dina waleran anjeun.
Anjeun leres. Punten perkawis eta. Kuring ngagaduhan campuran pikeun nanganan seueur serat sakaligus.
Satuju Eric, maén ku kecap. Hatur nuhun, anjeun ngajawab sababaraha hal tibatan kuring.
Frankie.
Hai bereanthinker1,
Punten tingali jawaban Eric di handap, kuring satuju sareng anjeunna. Ieu 1 Cor 15 Abdi tiasa ngajelaskeun ka murangkalih tanpa masalah nganggo kecap saderhana, ngajelaskeun naon kecap anu kiasan sareng kunaon. Ngagunakeun kecap polos sapertos anak ngartos yén kuring sanés asalna ti bapa nalika kuring lahir sareng anu sanésna. Henteu masalah.
Punten, janten langkung murangkalih nalika maca Alkitab sareng punten, émut kecap-kecap Yesus dina Mat 11:25. Aya kaéndahan dina kesederhanaan.
Damai sareng cinta ka adi kuring.
Frankie
Whoa Whoa, anjeun pikir anjeun henteu ti bapa sareng indung anjeun ?? Sugan aya typo? Upami henteu dimana di dunya saur anjeun anjeun asalna? Naha anjeun reinkarnasi? Éntitas sumanget nyangkut dina diri manusa? Mungkin Marshall Applewhite balik pikeun sesa pengikutna? hihihi nyobian nambihan humor di dieu 😉
Leres sayang BT1, kuring jalma bageur, sareng éta leres. Intina nyaéta, kuring bakal ngajelaskeun kecap "sumping" dina ayat anu aya hubunganana sareng budak dina hartos dasar. Hayu leumpang, ku mobil, ku pesawat, sareng sajabana. Dina hal ieu hartos dasar tina kecap "sumping" kuring saleresna sanés ti kolot kuring. Kuring jelas nyerat: "Ieu 1 Cor 15 Abdi tiasa ngajelaskeun ka murangkalih tanpa masalah nganggo kecap saderhana, ngajelaskeun naon kecap anu kiasan sareng kunaon. Oké? Kuring nyarios ka anjeun, janten langkung murangkalih sareng kirang ulama, punten. Naha anjeun salawasna ironis pisan, atanapi ngan iraha... Maca deui "
Pami pickét anu dipikahoyong, Abdi hoyong ucapkeun sakedik kecap ngeunaan ieu sawala. Tapi ke heula, kuring bakal ngajelaskeun kumaha kuring bakal neraskeun conto anu dipasihkeun ku lanceukna Nightingale. Éta ngarujuk kana paséa anu teu disangka dina ayat Yohanes 20:20 sareng Rasul 2:31. Naha murangkalih bingung bakal gumantung kana Alkitab anu kuring baca ayat Kisah 2:31. Upami éta NIV, budakna moal bingung, sabab di dinya, sapertos dina sabagéan ageung Bibel, kecap "buruk" dianggo (dina Bibél sanésna, kecap "busuk" tiasa dianggo). Yesus henteu tetep di makam, janten awakna tetep... Maca deui "
Koréksi: Abdi lepat, punten. Teu kedah aya tanda petik dina paragrap pamungkas - kedah aya kecap hal anu penting tanpa tanda petik.
Frankie
Dulur-dulur kuring, Babagan dikurangan beureum dina koreksi kuring Abdi hoyong ngajelaskeun tanda petik ieu. Kuring yakin ayana Yesus sateuacan manusa, sareng kuring ogé yakin yén anjeunna ngagaduhan kamuliaan anu dipasihkeun ku Gusti (Yohanes 17: 5), yén Bapana mikanyaah anjeunna sateuacan didirikeun dunya (Yohanes 17:24) sareng anjeunna ilubiung dina nyiptakeun jagat raya (Yohanes 1: 3,10) sareng anu ngagaduhan sareng ngagaduhan posisi khusus di Alam Semesta salaku hiji-hijina Putra anu parantos dipayunkeun sateuacan awal jaman. Tapi aya deui. Cinta Yéhuwa pikeun Putra-Na mutlak, sareng éta kajantenan nalika Anjeunna... Maca deui "
Hayu urang ngadamel sakedik ékspérimén sareng cobian ieu "unggal murangkalih bakal ngartos basa ieu" -daptar ti sudut anu sanés sareng tingali naha éta tiasa dianggo. Hayu urang nyebutkeun murangkalih teras-terasan maca Injil Yohanes teras maca ngeunaan Yesus dihirupkeun deui. Teras anjeunna atanapi anjeunna maos dina Yohanes 20:20: "Saatos anjeunna nyarios kieu, anjeunna nunjukkeun aranjeunna duanana panangan sareng sampingna. Maka murid-murid gumbira ningali Gusti. ” Kumaha carana budak tiasa ngartos éta? Anjeunna atanapi sacara alami bakal nyimpulkeun yén éta jalma anu sami anu hirup deui. Anjeunna malah ngagaduhan liang éta dina panangan na... Maca deui "
Sareng nalika budak éta terang yén Yesus sirna kana hawa ipis, naon anu bakal anjeunna percanten? Sareng nalika murangkalih terang yén Yesus nembongan ka dua murid dina bentuk anu sanés, teras ujug-ujug ngaleungit tina paningali, naon anu bakal anjeunna percanten? Nalika murangkalih ningali Yesus naék ka sawarga teras ngaleungit, naon anu bakal anjeunna percanten? Nalika budak éta dicarioskeun yén daging sareng getih moal tiasa kéngingkeun karajaan langit, naon anu bakal anjeunna percanten? Sareng nalika kuring murangkalih dibéjakeun yén awak kadagingan maot tapi awak rohani diangkat, naon anu bakal anjeunna percanten?
Perkawis Pilipi 2: 5, Yesus anu sapertos Adam didamel siga gambar (Tese-lem, morphe) Gusti henteu nyobian janten sapertos Gusti sakumaha anu dicobian ku Adam! Yesus ngahinakeun dirina dugi ka maot sareng urang disarankeun ngagaduhan sipat handap haté anu sami.
Gaduh pandangan ieu pikeun niru Kristus dina handap asor; kumaha carana urang tiasa dituduh bangga sareng sombong?
Kuring ngabéjaan Anthony Buzzard ngeunaan pidéo Eric. Ieu balesan https://www.youtube.com/watch?v=CtTJx_TOM8Y&t=621s Cinta penalaran Anthony. Janten saderhana saderhana tiasa ngartos éta
Alithia, kuring nembé pasang tautan ngeunaan waleran Anthony Buzzard kana pidéo Eric. Kuring henteu yakin naha éta bakal sénsor atanapi henteu sabab, ogé, éta tautan. Panginten anjeun panginten tiasa resep upami postingan terakhir anu kuring kirimkeun ka anjeun dipiceun
Aya seueur kalemahan dina alesan Buzzard anu kuring bakal ngusahakeun nunjukkeun dina waktosna.
Kami ngarepkeun réspon anjeun sareng hoyong ngajak anjeun debat online, iraha waé.
carlos@thehumanjesus.org
Gampang pisan pikeun ngabéréskeun bebeneran dina debat langsung. Abdi langkung resep ngahasilkeun pidéo anu ngamungkinkeun kadua pihak pikeun ngalakukeun riset lengkep pikeun nyadangkeun klaimna sareng nyayogikeun rujukan pikeun pemirsa pikeun milari nyalira.
Naha aya anu nyéépkeun waktos pikeun ngabandingkeun Kajadian 1:26 dimana nyatakeun yén Gusti Allah ngadamel manusa dina gambar-Na? tingali ieu tina kecap Ibrani anu dianggo pikeun gambar. tseh'-lem Tina akar anu henteu dianggo hartosna ngiuhan; hantu, nyaéta, (kiasan) ilusi, kamiripan; ku sabab kitu tokoh wawakil, khususna idola: - gambar, pamer sia-sia. sareng tingali basa Yunani sapertos anu bakal muncul dina Septuagint; LSJ Gloss: εἰκών rupa, gambar, potrét Dodson: εἰκών gambar, rupa, bust. Kuat: εἰκών kasaruaan, nyaéta (sacara harfiah) patung, profil, atanapi (kiasan) ngagambarkeun, kamiripan Turunan: tina G1503; Pamakéan KJV: gambar. G1503 TBESG: εἰκών gambar G: NF... Maca deui "
Ieu daptar Kitab Suci anu saur kuring sadayana kedah ngémutan pikeun ngartos sareng ngartos idiom Yahudi. Ngeunaan ideu naék sareng turun ti surga ieu henteu hartosna teges perjalanan spatial ti langit ka bumi atanapi ti bumi ka surga. Punten sing sabar sareng cukup rendah haté pikeun maca firman Allah, anu dina "kerangka" Eric kedah ditepikeun dina cara anu bakal dipikaharti ku orok. Ulangan bab 30 ayat 11 sareng 12 nyarios; sabab paréntah ieu anu kuring paréntahkeun ka anjeun ayeuna henteu hésé teuing pikeun anjeun, ogé henteu kahontal. Éta henteu di... Maca deui "
Alithia, saé ogé, poin anu saé. Idiom Yahudi leres-leres kedah dipikahartos nalika maca bibel. Budaya Yahudi, tulisan Yahudi, urang Yahudi, pola pikir Yahudi. Yohanes urang Yahudi, Paulus urang Yahudi, Yesus urang Yahudi
Dear Meleti, Modern Christian Unitarian Kristen dipimpin ku gerakan Reformasi Abad 21 dimimitian ku sir Anthony Buzzard nyalira nyaéta guru Socinianisme modéren. Aranjeunna ngajarkeun yén Yesus Kristus teu aya sateuacan anjeunna lahir salaku manusa di bumi. Babaturanna sareng Pastor Dan Gil bahkan ngaluarkeun pidéo youtube anu ngajarkeun yén Yesus henteu aya di surga. https://www.youtube.com/watch?v=4XsDoS_lYPM Sapertos anu anjeun carioskeun, gerakan dimimitian salaku sabab anu saé, pikeun ngabuktikeun trinitas palsu, tapi sedihna pendil diayunkeun ka arah anu sabalikna sareng aranjeunna mimiti ngajarkeun yén Yesus henteu aya di surga.... Maca deui "
Pikeun hiji tulisan suci dina Paribasa ngan ukur diterapkeun pikeun "hikmah" sapertos anu dingaranan dina Paribasa dina kontéks anu sami. Hikmah anu cicing sareng Gusti.
Ngeunaan daptar tulisan suci anu dikutip engké teu matak héran anjeun kaseueuran aranjeunna ogé dianggo ku trinitarians.
Tapi hatur nuhun kanggo daptar atoh. Intina nyaéta, naha aranjeunna diterapkeun leres nganggo pamahaman?
Vous dites: D'une part, les écritures des Proverbes ne s'appliquent qu'à la «sagesse» telle qu'elle est nommée dans les Proverbes sareng the le mème contexte. Sagesse qui résidait avec Dieu. Koméntar kana appliquer à une qualité ces ekspresi: ”J'étais un ARTISAN QUALIFIE [f] à côté de Lui. J'ÉTAIS ANAK PLAISIR chaque jour, kuring RÉJOUISSANT TOUJOURS DEVANT LUI. 31 JE ME REJOUISSAIS DANS Son MONDE HABITE me REJOUISSANT DE LA RACE HUMAINE. " Kommentar teu qualité peut se réjouir? "L'Éternel m'a fait au commencement de sa création," La sagesse teu pas eu besoin d'étre créée, elle existait... Maca deui "
Alesanna Nicole. Lucuna kumaha urang Socinians milih teu malire kanyataan ieu. Sugan moal lucu pisan, tapi diarepkeun. Eisegesis meryogikeun hiji jalma pikeun mecat naon waé anu bakal kontra kana prasangka salah saurang jalma.
Persis Alithia, Paribasa 8 sadayana ngeunaan "nona hikmah" personifikasi hikmah. éta lucu kumaha urang Trinitas sareng anu sanés ningali ieu salaku Yesus anu tos aya. Ibrani 1: 1,2 Panulis Ibrani ngabédakeun saha anu dianggo ku Gusti dina OT sareng ayeuna. (Putra) anu ngalantarankeun anjeunna ngadamel umur. Sanés jagat raya, sanés dunya jasmani. Jaman-jaman. Éta batu spiritual anu anjeunna sebutkeun ningali nyaéta sapertos anu katingali ku Ibrahim (dinten Isa) Yohanes 8:56. Ya ampun. Aya deui anu tiasa ditambihan tapi kuring kedah caket. berkah Allah
Dear Alithia sareng sadayana, gerakan réformasi Abad 21 ngajantenkeun anjeun yakin yén paribasa ieu nyarioskeun hikmah hungkul. Malah aya anu disebut Sarjana Injil sareng koméntator nyarios yén ieu ngan ukur ngeunaan hikmah. Perhatikeun kuring nyarios sababaraha. Seueur koméntator Alkitab henteu satuju yén ieu ngan ukur lumaku pikeun hikmah. Ieu mangrupikeun tautan kana Koméntar Injil: https://biblehub.com/commentaries/proverb/8-22.htm Perhatoskeun koméntar Elliot pikeun Pamiarsa Inggris anu nyarios perkawis Ibrani 8:22: "(22) Gusti" kagungan kuring " di awal jalanna. — Kecap Ibrani ditarjamahkeun ”dipiboga” dina wacana ieu (qānah) sigana asalna ngandung hartos pikeun "nyetél" atanapi "netepkeun," sareng diterapkeun (1)... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun nyumbangkeun analisa anu wijaksana ieu.
Koréksi: Sir Anthony Buzzard henteu ngamimitian gerakan Réformasi Abad 21. Éta nyaéta mentri anu dimimitian ku Gills 21stcr.org.
Non-trinis parantos aya langkung lami ti éta.
Kuring nyarankeun anjeun maca Williams, Réformasi Radikal.
Ngan ukur panginten kuring badé nambihan. Yéhuwa ngutuk ”roh-roh” anu ninggalkeun tempatna anu pantes sareng wujud manusa. Yéhuwa ngancurkeun Nefilim jahat anu hasil hibrida tina roh sareng daging.
Wartoskeun ka kuring, dina kanyataan yén Jah henteu pernah robih sareng tahan leres; naha Gusti bakal nyatujuan hal sapertos éta nalika sumping ka Al Masih? Naha Yesus mangrupikeun produk hibrid tina roh sareng daging?
Pangertian éta disada Gusti sareng Yesus teu ngahargaan kuring!
Dieu a utusan des anges qui se sont faits hommes selon sa volonté. Des anges matérialisés sareng korsi sanés parlé et étaient vus par Sarah, Abraham, Lot… et envoyés par Dieu. Christ lui mème s'est matérialisé aprés sa résurrection. Nyaéta kontradiksi aucune. Dieu a condamné les anges qui se sont faits hommes du temps du déluge car leurs mobiles étaient immoraux. Ils n'avaient aucune misi ilahi tuang l'avoir fait. Tuang la préexistante du Christ, les différentes paroles de Jean citées par Eric me suffisent pour croire ce que le Christ a dit: ”je suis le pain vivant qui est nurun... Maca deui "
Saé pisan Nicole, saé pisan.
Nya, Nicole
Éta titik saé Alithia. Hiji anu kedah diémutan éta pasti. Kuring parantos masihan sababaraha poin dina koméntar Youtube. Ngaran pamaké kuring nyaéta Grant Knott. Salah sahiji hal anu paling anyar anu kuring candak nyaéta naha di bumi Sétan bakal ngaganggu Yesus nalika pastina anjeunna bakal terang yén anjeunna mangrupikeun mahluk roh mega anu literal anu aya di payuneun Yéhuwa salami Trilyun (atanapi naon waé) mangtaun-taun. ? Naon bakal titik na? Latihan anu sia sia lamun pernah aya. berkah Allah
Oh hatur nuhun Grant, Kuring resep kontribusi anjeun dina You Tube. Dimana anjeun cicing di planét bumi? Abdi resep ngudag upami di Australia di Gold Coast.
Éta bakal saé Alithia. Abdi di Cairns. Abdi parantos didieu ampir dua taun ayeuna. Ti Tasmania
Sapuk. Yesus kedah janten manusa lengkep. Éta henteu ngahalangan kanyataan yén anjeunna aya sateuacanna. Pilipi nyarios ka urang yén anjeunna ngosongkeun dirina. Ku alatan éta, nalika anjeunna dewa sateuacan, anjeunna ninggalkeun bentuk éta sareng nyandak wujud manusa. Anjeunna kedah janten tebusan anu saluyu, nyaéta Adam anu pamungkas. Kuring miharep éta ngabantuan ngabersihan kabingungan anjeun.
Eric, naha anjeun kantos naros ka diri anjeun naon anu kajantenan ku "naon waé" anu disangka Yesus éta? Gusti mahluk ieu? Naha éta maot? Naha bibel keuna kana éta? Naha éta ngan saukur ngaleungit atanapi nyumput? Serius upami Yesus mangrupikeun hal anu sanés sateuacan anjeunna aya, naha anjeun moal mikir yén Injil bakal ditoél. Éta nyebatkeun malaikat sareng namina. Buku Enoch nyebatkeun seueur anu sanés dina padamelan ekstra-Injil tapi teu aya anu nembé ngahiji sareng sumanget anu pang luhurna janten Maryam. Seueur urang Trinitari nganggo eisegesis kana Pilipi 2: 6-11. Aranjeunna ngabayangkeun hal-hal kana téks tuluy dugi ka... Maca deui "
Swaffi, alesan anjeun disada sapertos "Kuring henteu tiasa ningali kumaha jalanna, janten pasti lepat." Upami hal-hal sapertos kitu merhatikeun anjeun sareng ngajagi anjeun tina ningali kabeneran sipat Yesus, panginten anjeun tiasa ngagaduhan sababaraha wawasan kana kecap Paulus ka sababaraha urang Korinta. Sigana mah sababaraha di antara aranjeunna ngagunakeun alesan anu sami pikeun nyobaan ngaruksak harepan kiamat. "Tapi aya anu bakal nyarios," Kumaha carana maot dibangkitkeun? Sareng naon awakna sumping? " Anjeun jelema bodo! Anu anjeun tabur henteu bakal hirup deui kecuali éta maot; sareng anu anjeun... Maca deui "
Kuring tiasa satuju sareng anjeun nalika anjeun nyarios…. Kuring henteu tiasa ningali kumaha jalanna, jadi éta pasti salah. ” jenis penalaran. Hal anu sami tiasa dicarioskeun ngeunaan pamundut atanapi bahkan nyindiran kakawasaan Gusti Allah nalika anjeunna nyentuh rencana-Na, tujuanana yén arsiték hébat kagungan (sareng masih ngalakukeun) anjeunna sateuacan hal éta aya payuneun panon urang. Salah sahiji tulisan suci sapertos anu kuring tinggaleun pikeun sababaraha alesan nyaéta Wahyu 4:11. Ieu mangrupikeun tulisan suci anu JW's sareng ex JW urang dalit pisan, sareng, sigana mah saeutik. Kuring salah sahijina. Ngan, sababaraha tarjamahan... Maca deui "
Hai Meleti, Hatur nuhun kanggo pamariksaan sareng padamelan anjeun anu teu lelah pikeun masihan awak Kristus. Dina pamanggih kuring, sababaraha téks anu anjeun rujuk tiasa disebatkeun ku ayana notional sasarengan panerapan idiom Yahudi anu biasa janten personifikasi tanpa nyababkeun disonansi anu signifikan. Nanging, saurna, sigana aya bagian anu sanés anu maca anu paling jelas nunjukkeun yén Yesus sateuacanna aya anu hirup sacara fisik. Ngeunaan hal ieu, kuring condong satuju sareng anjeun. Nanging, kuring hoyong ngadorong sakedik tentang anjeun ngeunaan panerapan anjeun 2 Jn. 1: 7ff. Sanaos urang henteu... Maca deui "
Implikasi sosial anu Rama sawarga urang ngarencanakeun pikasieuneun di dunya ieu moal leres kusabab "Gusti cinta"! Im implikasi ieu anu sok nyusahkeun kuring nalika sagala rupa nyobian ngayakinkeun kuring tina pamikiran sosial. Budak leutik tiasa ngartos yén Gusti éta asih. Pikeun nyobaan nyabut iman kuring ka Gusti ku cara ngayakinkeun kuring yén anjeunna ngarencanakeun pikasieuneun dunya ieu sareng ku sabab henteu mikanyaah kuring dianggap salaku anjing polah. Kuring parantos ngalakukeun éta ka kuring sareng mendakan nyeri pisan yén batur bakal nyobian nyerang akar iman kuring... Maca deui "
Pikeun kahadéan sakes Adam! Réspon anjeun sapertos anu sumanget! Naha kuring tiasa naroskeun ka anjeun, naon hubunganna antara pandangan "Socinian" naha Yesus kagungan sateuacanna sareng bapak sawarga anu parantos ngarencanakeun pikasieuneun di dunya ieu? Sareng kumaha ieu nyerang akar iman anjeun ka bapa anu asih? Patarosan anu sanésna nyaéta ngeunaan pandangan anjeun yén jalma anu henteu percanten ka Yesus anu tos aya tiasa dogmatis. Naha henteu kajantenan anjeun yén aranjeunna tiasa yakin pisan sareng ngagaduhan alesan anu saé pikeun éta? Kuring pikeun salah sahiji anu éta... Maca deui "
Hai Alithia, kuring ngagaduhan kayakinan anu sami sareng anjeun. Anjeun pasti henteu sorangan. Eric sareng kuring ngabantingkeun sirah dina video youtube éta. Anjeunna nyandak salah sahiji tulisan kuring ka handap. Kuring bahkan henteu yakin anu mana. Anjeunna henteu resep kana hal-hal anu dialungkeun deui ka anjeunna. Anjeunna mairan yén anjeunna henteu hoyong sosobatan sareng kuring deui. Sadayana sabab kuring henteu satuju kana doktrin na. Saha éta ngingetan anjeun?
Éta ngingetan kuring ngeunaan rasul Yohanes anu nyarios ka urang. Pikeun seueur anu nipu parantos kaluar kana dunya, nolak ngaku datangna Yesus Kristus dina daging. Saha waé jalma sapertos éta anu nipu sareng dajjal. 8Perhatoskeun diri, supados aranjeun henteu kaleungitan naon anu urang damel, tapi supaya anjeun pinuh diganjar. 9 Saha waé anu lumpat payun sareng henteu tetep kana ajaran Kristus moal ngagaduhan Gusti. Saha anu tetep dina ajaran-Na ngagaduhan Rama sareng Putra. 10 Upami aya anu sumping ka anjeun tapi henteu nyandak ajaran ieu, tong nampi anjeunna kana ajaran anjeun... Maca deui "
Halo Eric Kuring rada bingung ngeunaan panawaran anjeun 2. John 7. Sigana anjeun overemphasizing kecap "kadieu" di ditu. Sareng ieu sababna. Perhatikeun kumaha éta nyarioskeun ngeunaan "jalma anu henteu ngaku yén Yesus Kristus sumping dina daging." Éta henteu nyatakeun "jalma anu henteu ngaku putra Allah sumping dina daging". Upami éta nyatakeun yén, maka aplikasi anjeun panginten tiasa janten hartos: kahiji Yesus aya di sawarga salaku putra Allah salaku mahluk roh teras anjeunna sumping dina daging ka Bumi sareng janten Kristus - sareng sadayana anu nolak... Maca deui "
Kecap Yohanes dibéré pikeun ngalawan pangaruh Gnostisisme anu aya dina jamaah Kristen. Gnostik yakin sumangetna murni, tapi dagingna rusak. Aranjeunna henteu tiasa nampi yén roh janten daging, duméh aranjeunna anu bakal ngarusak roh. Janten aranjeunna leres-leres percanten ka manusa Gusti jauh sateuacan jalma-jalma Trinitari nyandak kana ide éta. Yesus anu sajati, pikeun aranjeunna, eksis salaku roh sareng daging mangrupikeun genah pikeun berinteraksi sareng manusa, tapi janten jasmani sareng korup, Kristus henteu tiasa ngan ukur daging, manusa lengkep. Yohanes 17: 3 nyarioskeun yén terang... Maca deui "
Kecap Yohanes dibéré pikeun ngalawan pangaruh Gnostisisme anu aya dina jamaah Kristen. . .Nyata anu sajati, pikeun aranjeunna, aya salaku roh sareng daging mangrupikeun genah pikeun berinteraksi sareng manusa, tapi kusabab jasmani sareng korup, Kristus henteu tiasa ngan ukur daging, manusa lengkep. Kuring miharep kuring henteu ngan hiji anu ningali ironi herang didieu ?? Di luhur dina dasarna nyaéta jabatan Arian, ogé, sanajan éta moal ngarusak. Éta pisan sababna naha kuring parantos berjuang sareng éta. Hapunten, tapi nyandak sumber kahirupan ketuhanan (teu dikenal namina, kecuali upami urang percaya... Maca deui "
Anu diajarkeun ku Alkitab ngeunaan urang yén Yesus sumping ti sawarga, yén anjeunna dikenal salaku kecap, yén anjeunna ketuhanan atanapi déwa, yén anjeunna masihan sadayana sareng janten manusa lengkep. Kumaha mungkin, mékanika prosésna, henteu kedah hariwang ku kami. Abdi tiasa nyandak telepon sareng nyauran batur di sisi sanés bumi. Naha kuring peryogi kauninga kumaha éta mungkin. Abdi tiasa, sabab éta téh téknologi manusa, tapi kuring henteu kedah terang pikeun nguntungkeun tina téknologi éta. Nya, dina hal mindahkeun éta... Maca deui "
Hai Eric. Repayasi anjeun ieu ngingetkeun kuring pandangan tujuan Alkitab salaku surat ti Gusti - "Tujuan utama tina Alkitab sanés pikeun ngajawab patarosan" KUMAHA ", tapi pikeun ngajawab patarosan" NAHA ". Anjeun leres. Kami henteu terang pisan tanaga naon, bidang inpormasi atanapi naon waé éntitas sanés anu ngawangun surga. Urang ayeuna henteu ngémutan perkawis zat Gusti atanapi dina prinsip naon Gusti nganggo Roh suci. Jelas, urang henteu ngagaduhan aparat konsép pikeun ngartos sadaya prosés di surga. Kami sapertos Neanderthals linggih di payuneun TV. Peran na... Maca deui "
Éta "kitab suci" anu anjeun tingal pinuh ku idiom Yahudi. Anjeun moal tiasa salaku sarjana alkitabius serius dina maca surat hideung saderhana tina ayat-ayat ieu salaku taun 2021 urang Kulon sareng ngaku anjeun ngalakukeun kaadilan pikeun ngajantenkeun atanapi ngartos aranjeunna sakumaha anu dihaja ku panulis sababaraha 2000 taun ka pengker nyerat dina basa Yunani sareng pikiran Yahudi. Ngan sababaraha presentasi anu ka pengker anjeun ngadukung ieu idéal pisan pikeun dijelaskeun tapi anjeun sigana henteu milih-milih dina presentasi ieu. Kunaon éta?
Naha pamahaman anjeun yén sagala anu ditarjamahkeun ku panarjamah moal tiasa dipikaharti sakumaha tulisan, tapi urang kedah ngainterpretasikeun deui? Kusabab éta sigana mah alesan pikeun ngadukung interpretasi anjeun.
Hai Alithia, punten wartoskeun ka kuring upami kuring overstaying ayana kuring ngabales koméntar anjeun. Abdi moal gelo. Ngan urang sadayana peryogi dorongan sareng dukungan kadang-kadang. Kuring satuju pisan sareng naon anu anjeun carioskeun. Urang sadayana kedah ningali tulisan suci sareng pola pikir Yahudi. Aya unsur yahudi anu nyata tina pergeseran waktos anu lumangsung sakapeung dina tulisan suci ogé. Nyaan kuring pikir jalma murag kana jebakan Kulon maca tulisan suci. Janten parantos nyarios, leres, murangkalih tiasa ngartos tulisan suci ti John anu dicutat ku Eric. Budak Yahudi atanapi murangkalih anu ngartos urang Yahudi... Maca deui "
Upami éta sapertos seuneu dina beuteung anjeun maka éta tiasa janten "roh" Gusti dina jero anjeun anu ngadorong anjeun nyarios! Saha kuring pikeun ngahalangan anjeun. Punten teraskeun, wilujeng sumping. Abdi ngarep-ngarep kana éksprési anjeun tanpa sénsor.
Kadeudeuh ka sadayana ti Alithia.
Ngomongkeun ngeunaan sénsor Alithia, kuring ngan ukur ngirim balesan sanés tapi saatos kuring pencét "pasang koméntar" Éta nunjukkeun ... "Ngantosan persetujuan" Éta henteu kantos kajadian sateuacan!
Sarupa sareng kuring kuring gaduh tulisan panjang dina tempat ngantosan salami sababaraha dinten. Henteu aya anu kurang ajar, teu aya anu henteu nurut kana naskah anu ngan ukur nuduhkeun kasalahan logis sadayana ???
Éta dilebetkeun kana antrian ku alesan anu sami. Dua seueur tautan. Ieu dilakukeun salaku panyalindungan. Kumaha upami aya anu mutuskeun nyayogikeun situs-situs porno. Sababaraha bakal nyarios yén éta sénsor. Leres éta. Sababaraha ngarasa yén sadaya sénsor goréng. Kuring henteu ngabagi pandangan éta. Kuring bakal nyensor hal-hal anu kuring anggap bohong. Malah Twitter sareng Facebook parantos ningali kabutuhan pikeun éta, sanaos telat. Kuring henteu kunanaon sareng batur nyebarkeun koméntar kuring terang salah upami kuring ngarasa kabuka pikeun debat anu wajar sareng upami... Maca deui "
Pikeun ngajawab patanyaan anjeun, "Naha éta?" Kuring bakal nunjukkeun yén alesan kuring, sakumaha anjeun nyatakeun, "ngadukung idéal ieu ngan ukur sababaraha presentasi kapengker" nyaéta nampi "bacaan huruf hideung" dina conto éta nyiptakeun kontradiksi sareng téks anu sanés. Kusabab kuring henteu nampi yén Alkitab tiasa kontradiksi, kuring sadar yén urang kedah langkung jero kana téks pikeun nangtoskeun naon anu dimaksud. Nanging, dina conto ieu teu aya kontradiksi sapertos kitu sareng teu aya alesan pikeun milari hartos saluareun anu jelas dinyatakeun. Nyatana, Socinian... Maca deui "
Petikan ieu mangrupikeun pelajaran saderhana dina kerendahan haté. Sikep méntal anu dipimilik ku Yesus nyaéta salah sahiji anu Paulus wanti pikeun urang pikagaduh. Salah sahiji handap asor, henteu sapertos Adam anu mendakan dirina dina "bentuk Dewa" (gambar Gusti, Yunani morphe) sareng milarian janten sapertos Gusti, Yesus ngahinakeun dirina dugi ka maot. Urang kedah sapertos anu dipikiran. Ieu palajaran. Ngeunaan sateuacanna ayana konsep ieu ngagaduhan bumi diantara kaum Gnostik sareng Yunani filosofis kuno sapertos Plato sareng sajabina tulisan suci, Yesus sareng anjeun sacara paradoks ngalawan. Pikeun "ngosongkeun diri" mangrupikeun istilah Yahudi pikeun pamrih. Kami nyarios hal anu sami dinten ayeuna... Maca deui "
Kecap "bentuk", morphe, ngan ukur aya di tilu tempat dina Kitab Suci Kristen sareng éta henteu ditarjamahkeun salaku "gambar" (Yunani, eikón) sabab bakal ngakibatkeun urang percaya. Tina koméntar anjeun, kuring terang anjeun cukup calakan sareng diajar cukup pikeun terang éta, janten kuring kedah heran naha anjeun bakal nyaruakeun éta "gambar". Urang terang yén manusa diciptakeun dina gambar Gusti, tapi aranjeunna henteu diciptakeun dina bentuk-Na. Morphe dina Kitab Suci Kristen ngan ukur dianggo pikeun nyebut Yesus. Rujukan anu munggaran dipendakan di Markus 16:12 dimana urang maca: "Saatos ieu, Yesus nembongan dina anu sanés... Maca deui "
Anjeun nyerat: Di dieu, bentuk Gusti (roh) dibandingkeun sareng bentuk hamba (daging manusa).
Tanpa aya katerangan anu ditambihkeun ayat-ayat ieu nyarioskeun dua bentuk: wujud Gusti sareng bentuk hamba atanapi hamba. Jalma tiasa naros kunaon henteu nyarios "wujud lalaki" upami intina ngadamel kontras antara mahluk roh sareng manusa? Ayeuna kadéngéna siga anu nyarioskeun status batur.
"Tanpa aya katerangan tambahan"? Kumaha upami katerangan tambahan tina ayat éta sorangan?
"nyandak wujud hamba, didamel siga manusa. ”
Anjeun badé diskon kusabab henteu nganggo frasa anu anjeun anggap kedah dianggo tapi malah nganggo "didamel siga manusa". Sugan anjeun resep kana versi BSB: "Sareng mendakan penampilan salaku lalaki ”
Hai Nightingale. Abdi hoyong ngaréspon koméntar anjeun. Eric nyebatkeun dina bubuka 8 tanda petik anu saé pisan tina sungut Yesus nyalira yén Anjeunna sumping ti sawarga. Abdi ningali kaayaan anu pikaresepeun anu sanés. Kanyataan yén Yesus nyalira nyarios yén Anjeunna sumping "ti luhur", ti langit, ka Bumi jelas tina paguneman-Na sareng urang Yahudi, anu aya dina Yohanes 10: 24-33. Anjeun nyerat leres yén "Urang Yahudi parantos ngantosan Mesias / Al Masih mangabad-abad" sumping "sareng anjeunna akhirna ngalakukeun - dina daging, salaku manusa," ti antara dulur-dulurna ", salaku turunan Daud, salaku awéwé éta... Maca deui "
Halo Frank Kuring ngagaduhan tujuan anjeun - tapi henteu sadayana istilah ieu dilarapkeun pikeun urang Kristen sejati ogé? Aranjeunna sanés tina dunya ieu, lahir ti luhur, lahir ti Gusti, hiji sareng Yesus sareng Gusti? Yohanes 17, 1Yoh 5: 1 Stephen contona jelas salah sahijina, anjeunna bahkan ningali Gusti sareng Yesus - sareng dibatu di dinya. Éta jalma-jalma Yahudi ningali anjeunna dina kategori anu sami tibatan Yesus sanaos anjeunna henteu sacara harfiah nyarios kecap anu sami tibatan anu Yesus. Yesus mangrupikeun cikal diantara seueur sadérék. Naha lanceuk ageung janten "ti luhur" ku cara anu sanés tibatan... Maca deui "
Paguneman anu pikaresepeun pisan, yeuh. Hiji pamikiran gancang ngeunaan réspon Nightingale ka Frankie. Pamikiran anu munggaran mah nyaéta enya, istilah-istilah anu tangtu tiasa dilarapkeun ka Yesus anu béda tibatan anu bakal diterapkeun pikeun urang Kristen anu sanés. Nyaéta, aranjeunna bakal dilarapkeun ka Yesus sakumaha ngajelaskeun saha anjeunna, salaku unikna Putra Allah, meureun boh nyatakeun sipat ketuhanan na atanapi ayana sateuacanna, sedengkeun nalika dilarapkeun ka urang Kristen, aranjeunna bakal nganyatakeun naon urang lain ku sifat urang sorangan. , tapi naon urang ku cara urang ilubiung dina Kristus, sakumaha anu dikedalkeun dina 2 Petrus 1.
Hai Nightingale,
Yesus teu ngagaduhan duduluran, Anjeunna mangrupikeun "hiji-hijina putra [Kuat 3439] Rama" (Yohanes 1: 14,18; 3:16). Anjeunna anu cikal diantara seueur sadérék spiritual (Rom 8: 29). Anjeunna ti luhur.
"Kusabab kuring parantos turun ti sawarga, sanés ngalampahkeun kahoyong sorangan tapi kahoyong anjeunna anu ngutus kuring" (Yohanes 6:38) - turun - ngutus kuring. Hayu urang ngantepkeun kecap pikeun hartos aslina.
Nyaluyukeun hartos kecap kana sababaraha doktrin - ieu mangrupikeun ciri khas WT.
Halo Frank Leres pisan urang kedah ngémutan naon hartosna istilahna. Éta anu kuring nyobian lakukeun di dieu sareng teu pati ngartos naon anu anjeun hartosna. Upami Yesus ngagaduhan seueur saderek rohani, naha anjeunna henteu ngagaduhan duduluran? Naon dulur-dulur Yesus ka anjeunna upami henteu duduluran? Upami Yesus putra Allah sareng urang Kristen mangrupikeun putra-putra Gusti, naha moal aranjeunna duduluran? Kuring ngartos yén Yesus mangrupikeun sareng bakal salawasna jadi cikal tapi kumaha anjeunna tiasa janten "ngan ukur" dilahirkeun sacara permanen - upami éta anu anjeun hartosna? Éta hartosna Gusti henteu ngalahirkeun sacara rohani batur... Maca deui "
Sababaraha naskah anu pangkolotna ngajantenkeun Yohanes 1:18 salaku "hiji-hijina Allah anu karuhun". Ieu rada teu merenah pikeun jalma Trinitari sareng Socinians. Pikeun urang Trinitarians, sabab aranjeunna tiasa nampi Yesus salaku putra, nalika masih janten Gusti, tapi ngan dewa anu dilahirkeun henteu jalan, sabab Gusti (Modal G) henteu tiasa dilahirkeun. Di sisi anu sanésna, "putra ngan hiji-hijina putra" dianggo pikeun urang Socinians, kusabab aranjeunna yakin éta lumaku pikeun Yesus, hiji-hijina manusa anu dibangkitkeun ku Gusti, tapi kumargi anjeunna henteu pernah sumanget di sawarga, kumaha anjeunna tiasa janten hiji-hijina déwi anu dikandung? Upami urang nolak Tritarianisme sareng Socinianisme, urang moal ngagaduhan masalah pikeun ngarti... Maca deui "
Jigana Yohanes 1:18 mangrupikeun ayat anu bermasalah pikeun ngadasar ajaranana sabab teu aya jalan pikeun terang naha éta asalna nyarios "Gusti" atanapi "Putra". Ieu mangrupikeun pidéo ringkes anu saé ngeunaan ayat sareng naskah mimiti. https://youtu.be/W_BGX28er9Y
Hai Nightingale, kuring nyobian ngajelaskeun kalayan analogi kahirupan manusa urang. Hayu 'sebutkeun yén kuring ngan hiji-hijina putra kolot kuring. Abdi henteu ngagaduhan adi, janten kuring ngan ukur hiji-hiji anak. Kuring teu ngagaduhan duduluran genetik anu leres. Tapi anjeun, sareng seueur urang Kristen sanés, saderek spiritual kuring, janten kuring gaduh seueur duduluran spiritual. Yesus teu gaduh saderek anu leres, genetik anu aya hubunganana sareng asal usulna salaku hiji-hijina putra Rama di sorga. Sudut sanés dulurna sanés, sabab anjeunna nyiptakeun aranjeunna. Urang Kristen sanés duduluranna anu sajati; aranjeunna ukur duduluran spiritual na kusabab... Maca deui "
Saé pisan nempatkeun, Frankie. Hatur nuhun pikeun nyumbangkeun émutan ieu.
Saur Nightingale
Naha kuring kantos nolak nyarios yén Kristus sumping dina daging? Naha kuring kantos nyarios atanapi nunjukkeun yén Kristus henteu sumping dina daging? Upami aya anu nunjukkeun yén anjeunna henteu éta anjeun. Kuring teras-terasan nyarios salami koméntar kuring dina Youtube yén Yesus lalaki éta asalna (lahir) dina rahim Maryam. Dimana kuring nyimpang tina éta? Anjeunna sumping dina daging. Ieu henteu hartosna yén anjeunna mutuskeun ngantepkeun ayana bapa, ngalangkungan turun ti luar angkasa kana rahim Maryam, leres henteu? Lukas 1: 31-35 teu terangeun hal-hal sapertos kitu. Sanes... Maca deui "
Kuring parantos nerangkeun éta dina pidéo. Upami anjeun ningali éta sapanjang jalan, urang tiasa nyingkahan salah paham ieu.
Tapi éta henteu nyumputkeun kanyataan yén anjeun ngalungkeun koméntar ka kuring sareng nunjukkeun yén kuring dajjal. Ieu anu kuring maksud. Abdi henteu ngarujuk kana pidéo na. Pasti anjeun kedah terang éta
Upami Yesus lahir manusa anu teu aya sateuacanna, maka anjeunna henteu sumping dina daging langkung lami tibatan anjeun atanapi kuring sumping dina daging ku lahir.
Goréng teuing sobat kuring. Rosul Paulus mangrupikeun cara anatomi pikeun urang Yahudi, tapi anjeunna wilujeng sumping di sinagog Yahudi dimana anjeunna bakal ngahutbah sareng sering ngajar. Rosul-rasul mimiti ogé nyéépkeun waktos pikeun ngajar di Bait Allah sapertos Yesus.
Rosul-rasul sareng Yesus henteu mundur tina diskusi spiritual, nyaéta jalma-jalma anu henteu tiasa ngayakeun diskusi nyalira. Sareng pikeun ngajawab patanyaan anjeun langsung siga organisasi JWs lami.
Sanaos kitu, anjeunna terang nalika anjeunna ngahontal wates na.
". . .Nanging saatos aranjeunna tetep ngalawan anjeunna sareng nyarios kasar, anjeunna ngocokkeun bajuna sareng nyarios ka aranjeunna: "Sakadang getih anjeun dina sirah anjeun. Abdi beresih. Ti saprak ayeuna kuring bakal angkat ka bangsa-bangsa. "(Rasul 18: 6)
Hai John, anjeun nyarios: "Kuring henteu nganggap yén sacara alami nuturkeun yén Gusti ngarencanakeun atanapi nyatujuan salah sahiji pikasieuneun di dunya ayeuna." Punten perhatoskeun bagian-bagian ieu dina pidéo Eric: "Oke, ayeuna tingali ieu sadayana ku soca Socinian. Pamanggih ngeunaan Yesus Kristus salaku manusa anu bakal hirup sareng maot pikeun urang pikeun ditebus tina dosa aslina kedahna aya dina émutan Gusti salaku konsép jauh sateuacan aya anu diciptakeun. Kusabab kitu, sadaya bintang diciptakeun pikeun, ku, sareng ngalangkungan konsép ieu kalayan tujuan ukur pikeun nebus... Maca deui "
Hatur nuhun Eric pikeun penalaran tulisan suci anu saé sareng jelas. Kuring resep rujukan anjeun ka Matt 11: 25-29 sareng kumaha anjeun damel sareng éta. Saéstuna, bebeneran anu utama dina ajaran Yesus leres pisan sareng saderhana, bahkan murangkalih tiasa ngartos kana hal éta. Kaleresan anu kuat ieu ditujukeun pikeun kolot pikeun ngalirkeunana ka murangkalihna tanpa masalah. Saur tulisan anjeun mangpaat pisan hususna pikeun dulur-dulur urang anu ningalkeun Organisasi. Aranjeunna bakal nuturkeun sababaraha jalur dimana tiasa seueur sarap. Tapi ngan aya hiji jalan - Yesus. Cara ieu aman. Abdi sapuk sapuk... Maca deui "
Hatur nuhun Frankie.