Beuki, lanceuk sareng organisasi dina anu gaduh mamang serius, atanapi bahkan anu teu percaya dina lengkep, ajaran 1914. Acan aya anu ngagaduhan alesan yén upami organisasi éta salah, Yéhuwa nyéépkeun kasalahan pikeun ayeuna, sareng urang henteu kedah ngaubankeun masalah.
Hayu urang mundur sakedap. Pasang sisi tambalan tina tulisan suci anu salah tafsir sareng kencan sajarah anu henteu didukung. Poho ngeunaan kompleksitas nyobian ngajelaskeun doktrin ka batur, sareng mikirkeun ngeunaan ramalan na. Naon implikasi saleresna tina ajaran yén "jaman kafir" parantos réngsé, sareng yén Yesus parantos mutuskeun langkung ti 100 taun?
Bantahan kuring nyaéta kami ngalukis gambaran anu goréng pikeun Raja sareng Panebus anu hébat. Kedah jelas pikeun saha waé mahasiswa Alkitab anu serius yén nalika "jaman kafir parantos réngsé sareng raja-raja [sistem Setan] parantos waktosna" (pikeun ngadugikeun CT Russell taun 1914), maka raja-raja dina pandangan kudu ngeureunkeun ngadominasi umat manusa. Pikeun nunjukkeun anu sanés nyaéta ngaleyurkeun sadaya janji ti karajaan Yesus ngadegkeun.
Salaku perwakilan Raja urang kedah leres-leres ngalakukeun éta, sareng masihan jalma pikeun ngagambarkeun anu akurat ngeunaan kakuatan sareng wibawa anu hébat. Hiji-hijina otoritas anu leres-leres ditetepkeun ngalangkungan doktrin "parousia henteu katingali" nyaéta lalaki. Sakabéh struktur otoritas dina organisasi JWs ayeuna aya dina taun 1919, anu bakal tetep teu boga kredibilitas skrip sanajan kajadian anu diklaim taun 1914 leres. Ieu nyababkeun kapamimpinan nangkep kana sababaraha serangkaian pernyataan anu teu ngagaduhan dasar Alkitab, kalebet minuhan bagian ageung tina Wahyu anu dipasihkeun ka Yohanes. Nubuat anu ngabubarkeun bumi anu ditetepkeun didadarkeun kana kajadian-kajadian baheula anu umumna henteu dipikaterang ku ampir sadayana anu hirup ayeuna. Luar biasa ieu bahkan kalebet JW anu paling getol sareng satia. Taroskeun ka salah sahiji diantara aranjeunna ngeunaan tujuh tarompet tarompét Wahyu sareng tingali naha aranjeunna tiasa nyaritakeun penjelasan ésoterik tina ramalan anu ngarobah dunya ieu tanpa kedah maca éta tina publikasi JWs. Kuring bakal yakin dolar handap kuring yén aranjeunna moal tiasa ngalakukeunana. Naon anu anjeun carioskeun?
Sabalikna tina gambar anu dicét ku Paguyuban Menara Pengawal yén teu aya anu sanés gaduh pamahaman ngeunaan naon karajaan éta, seueur anu sanés anu nyebarkeun injil. Henteu ngan ukur pamanggih samar-samar ngeunaan Karajaan Allah sabab sababaraha urang parantos dipercaya, tapi aranjeunna ngawartakeun bumi anu dibalikeun dina kakawasaan Yesus Kristus saatos anjeunna mupus sadaya pamaréntahan sareng kakawasaan anu séjén dina perang Armageddon. Upami anjeun ragu ieu ngan Google sapertos "karajaan kadua datang Kristus", teras baca naon anu parantos ditulis ngeunaan poko ieu.
Kuring ngaku yén nalika kuring kantos pendak sareng urang Kristen anu ngalaksanakeun pelayanan kuring sareng aranjeunna ngaréspon pesen ngeunaan karajaan Allah di bumi kalayan "leres, kami ogé yakin yén éta", kuring kantos mikir yén aranjeunna kedah lepat. Di dunya kuring anu kedip-kedip ngan ukur JW anu percanten sapertos kitu. Upami anjeun mendakan diri anjeun dina kaayaan kabodoan anu sami ieu kuring ngadorong anjeun pikeun ngalakukeun panilitian, sareng ngalambatkeun anggapan anjeun ngeunaan naon anu parantos dipercaya ku batur.
Henteu, bédana anu nyata antara JW sareng urang Kristen anu sanés sanésna dumasarkeun waé dina interpretasi pamaréntahan milénial, tapi dina doktrin tambahan anu unik pikeun kapercayaan JW.
Sacara utama pikeun ieu nyaéta:
- Gagasan yén pamaréntahan Yesus ka sakumna dunya mimiti teu katingali langkung ti abad ka tukang.
- Konsép dua kelas Kristen jaman kiwari anu masing-masing bakal dibagi antara langit sareng bumi.
- Harepan yén Gusti Allah ngalangkungan Yesus bakal ngabasmi permanén pikeun sadayana JW di Armageddon. (Dicaritakeun yén ieu mangrupikeun ajaran tersirat. Aya jumlah anu ageung nyarios dua kali padamelan dina tulisan Publik anu nyentuh hal ieu.)
Janten naon masalah ageung anu anjeun tiasa naroskeun. Saksi-Saksi Yéhuwa ngamajukeun nilai kulawarga. Aranjeunna ngahalangan jalma-jalma tina perang. Aranjeunna nyayogikeun jalmi-jalmi sareng jaringan babaturan (gumantung kana perjanjian anu lumangsung pikeun nuturkeun kapamimpinan manusa). Naon masalahna leres upami aranjeunna nangkep kana doktrin taun 1914 sareng ngajarkeunana?
Yesus Kristus masihan inpormasi sareng pitunjuk anu jelas pikeun pengikutna - boh kontémporér sareng pikahareupeun - anu kalebet hal-hal ieu:
- Sanaos anjeunna bakal angkat ka sawarga, anjeunna parantos dibéré sagala wewenang sareng kakawasaan, sareng bakal salawasna bareng para pangikutna pikeun ngadukung aranjeunna. (Matt 28: 20)
- Dina hiji waktos anu leres-leres anjeunna bakal wangsul deui ka jalma sareng ngalaksanakeun otoritasna pikeun ngaluarkeun sagala pamaréntahan manusa sareng kakuatan. (PS 2; Matt 24: 30; Rev 19: 11-21)
- Dina période panganteur bakal aya seueur hal anu nyusahkeun anu bakal kajantenan - perang, panyakit, gempa bumi, sareng sajabana - tapi urang Kristen henteu kedah ngantep saha waé anu nipu éta ieu ngandung hartos anjeunna parantos balik deui dina sagala hal. Nalika anjeunna balik sadayana bakal terang éta tanpa patarosan. (Mat 24: 4-28)
- Samentawis waktos, dugi ka anjeunna balik sareng ngadegkeun Karajaan Allah di bumi, urang Kristen kedah tahan kakawasaan manusa dugi ka "jaman jalma-jalma sanés" parantos réngsé. (Lukas 21: 19,24)
- Nasrani anu tahan bakal ngiluan anjeunna dina pamaréntahan bumi salami payunna anu ngiringan uih deui. Aranjeunna kedah ngawartosan jalma ngeunaan anjeunna sareng ngadamel murid. (Matt 28: 19,20; Rasul 1: 8)
Patalina sareng masalah anu khusus dina topik anu diperhatoskeun pesenna saderhana pisan: "Kuring bakal balik, tapi kuring bakal balik, dina waktos éta kuring bakal nalukkeun bangsa sareng maréntah sareng anjeun."
Kusabab kitu, kumaha parasaan Yesus upami urang ngumumkeun batur yén anjeunna kumaha waé parantos balik sareng ngeureunkeun "jaman kafir"? Upami éta leres maka patarosan anu jelas-jelas jelas janten - kumaha teu aya nanaon tina segi aturan manusa anu robih? Naha bangsa-bangsa tetep ngagunakeun kakuatan sareng panguasaanna ka dunya sareng ka umat Gusti? Naha urang ngagaduhan penguasa anu henteu épéktual? Naha Yesus ngadamel janji kosong ngeunaan naon anu bakal kajadian nalika anjeunna mulih?
Ku ngajar batur ngeunaan "ayana anu teu katingali" dimana anjeunna parantos ngeureunkeun "jaman kafir" langkung 100 taun ka pengker, éta mangrupikeun kasimpulan anu logis anu bakal urang pikirkeun.
Hymenaeus sareng Philetus - conto Perhatosan pikeun urang Kristen
Dina abad kahiji timbul ajaran-ajaran anu teu ngagaduhan dasar naskah. Salah sahiji conto nya éta Hymenaeus sareng Philetus anu ngajar yén kiamat parantos kajantenan. Tétéla aranjeunna nyatakeun yén janji kiamat ngan ukur spiritual (sami sareng cara konsép anu digunakeun ku Paul dina Rum 6: 4) sareng teu aya anu diarepkeun ku kabangkitan fisik ka hareup.
Dina petikan tulisan suci dugi ka disebatkeun Hymenaeus sareng Philetus, Paul nyerat pesen Injil Kristen anu penting - kasalametan ngalangkungan Al Masih anu dibangkitkeun sasarengan kamulian anu langgeng (2 Tim 2: 10-13). Ieu mangrupikeun hal anu kedah diinget ku Timoteus ka batur (2 Tim 2:14). Dina gilirannana ajaran anu ngabahayakeun kedah dihindari (14b-16).
Hymenaeus sareng Philetus teras janten conto anu goréng. Tapi sapertos doktrin "Kehadiran henteu katingali taun 1914" urang panginten naros - naon anu nyata cilaka dina ajaran ieu? Upami aranjeunna salah maka aranjeunna salah, sareng éta moal ngarobih hasil tina kiamat kahareup. Sasaurang panginten yén Yéhuwa bakal menerkeun hal-hal dina waktosna nyalira.
Nanging sakumaha Paulus kaluar dina kontéks, kanyataan éta:
- Ajaran palsu ngabédakeun.
- Doktrin palsu ngajantenkeun jalma mikirkeun cara anu pasti anu tiasa ngagulingkeun imanna.
- Doktrin palsu tiasa nyebarkeun sapertos gangren.
Hal ieu mangrupikeun hiji hal pikeun batur nyonto doktrin palsu. Éta langkung parah upami anu diajar ngajarkeun anjeun dina waktos ka anu ngajar ka batur.
Gampang ningali pangaruh anu bakal dilakukeun doktrin palsu khusus ieu ka jalma. Paulus nyalira khusus ngingetkeun ngeunaan sikep anu bakal nyusul jalma-jalma anu henteu percanten kana kiamat kahareup:
Upami sapertos lalaki sanés, kuring parantos merjuangkeun sato galak di Epesus, naon gunana pikeun kuring? Upami anu maot henteu diangkat, "Hayu urang tuang sareng nginum, kanggo énjing urang maot." Entong disasabkeun. Hubungan anu goréng ngarusak kabiasaan anu manpaat. (1 Kor 15: 32,33. "Perusahaan anu goréng ngarusak moral anu saé." ESV)
Tanpa sudut pandang anu tepat tina janji-janji Gusti jalma-jalma bakal condong kaleungitan jangkar moralna. Aranjeunna bakal kaleungitan bagian utama insentifna pikeun tetep dina jalan.
Ngabandingkeun 1914 Doktrin
Ayeuna anjeun panginten mikir yén taun 1914 henteu sapertos kitu. Salah sahiji tiasa alesan yén upami aya masihan jalma asa-asa beuki luhur, sanajan éta sesat.
Urang panginten teras naros - naha Yesus henteu ngan ukur ngingetkeun supaya teu ngantuk sacara rohani, tapi ogé ngalawan pengumuman dini ngeunaan kadatangan na? Kanyataanna nyaéta kadua kaayaan mawa bahaya masing-masing. Sami sareng ajaran Hymenaeus sareng Philetus, doktrin taun 1914 parantos ngabagi-bagi sareng tiasa ngaganggu iman masarakat. Kumaha?
Upami anjeun ayeuna masih ngagantung kana doktrin ayana anu teu katingali taun 1914, bayangkeun kapercayaan Kristen anjeun tanpa sakedap. Naon kajadian nalika anjeun miceun taun 1914? Naha anjeun lirén percanten yén Yesus Kristus mangrupikeun Raja anu ditunjuk ku Allah sareng dina waktosna parantos ditangtoskeun anjeunna bakal balik deui? Naha anjeun ragu sakedap yén balik ieu tiasa caket sareng urang kedah tetep ngarepkeun éta? Henteu aya alesan skrip atanapi sajarah yén urang kedah ngamimitian ninggali kayakinan inti sapertos urang upami nyerah taun 1914.
Di sisi sanés koin naon anu dilakukeun ku kapercayaan buta ngeunaan ayana anu teu katingali? Naon pangaruhna dina pikiran anu iman? Kuring nyarankeun ka anjeun yén éta nyiptakeun ragu sareng kateupastian. Iman janten iman kana doktrin manusa sareng sanés Gusti, sareng iman sapertos kitu henteu stabilitas. Éta nyiptakeun ragu, dimana mamang teu kedah aya (Yakobus 1: 6-8).
Pikeun ngamimitian, kumaha deui batur tiasa kasasar tina pépéling supaya ulah janten budak jahat anu nyarios dina haténa yén "Juragan abdi nyangsang" (Matt 24:48) kecuali jalma éta gaduh ekspektasi palsu nalika tuan kedah kanyataan sumping? Hiji-hijina cara tulisan suci ieu tiasa kacumponan nyaéta saha waé anu ngajarkeun waktos anu diarepkeun, atanapi jangka waktu anu maksimal, pikeun kéngingking Gusti. Ieu justru anu dilakukeun ku pamingpinan gerakan Saksi Yéhuwa langkung ti 100 taun. Gagasan ngeunaan jangka waktu anu kawates khusus parantos sacara rutin diliwatan ti anu ngadamel kawijakan doktrin di luhur, ngalangkungan hierarki organisasi sareng literatur cetak, ngalangkungan sepuh sareng diterapkeun janten murangkalih.
Éta jalma Jonadabs anu ayeuna mikirkeun perkawinan, éta bakal sigana, bakal langkung hadé upami aranjeunna ngantosan sababaraha taun, dugi ka badai seuneu Armageddon musna (Face Facts 1938 pp.46,50)
Nampa kurnia éta, murangkalih anu dikandung dina aranjeunna, henteu kaulinan atanapi cocooan pikeun ngaraosan kesenangan, tapi alat anu diperhatoskeun Gusti pikeun damel paling efektif dina sésana bulan sateuacan Armageddon. (Perpustakaan 1941 Séptémber 15 p.288)
Upami anjeun jalma ngora, anjeun ogé kedah nyanghareupan kanyataan yén anjeun moal lami-lami dina sistem hal ieu. Naha henteu? Kusabab sadaya bukti dina minuhan nubuat Alkitab nunjukkeun yén sistem korupsi ieu bakal akhir taun sababaraha taun. (Hudang! 1969 22 Méi p.15)
Kuring ngan ukur nyertakeun conto alit tina cutatan anu langkung lami tina jumlah ageung anu sayogi, kumargi ieu tiasa gampang diidentifikasi minangka klaim palsu anu bertentangan sareng piwuruk Yesus. Tangtuna waé JW jangka panjang terang yén henteu aya anu robih dina hal rétorika anu lumangsung. Gol gawang tetep maju dina waktuna.
Ti jalma-jalma anu ngalaman indoktrinasi sapertos kitu, jalma-jalma anu pengkuh kana kayakinan na Kristus bakal balik deui sanaos aya ajaran organisasi, sanés kusabab aranjeunna. Sabaraha korban jiwa anu murag di sapanjang jalan? Sakitu seueur anu parantos ningali kabatilan anu jauh tina agama Kristen sadayana, parantos dijual kalayan ideu yén upami aya hiji agama anu leres maka éta anu aranjeunna diangkat janten percanten. Entong dipiceun ieu salaku prosés pemurnian anu dipikahoyong ku Gusti, sabab Gusti henteu pernah bohong (Titus 1: 2; Ibrani 6:18). Éta bakal janten ketidakadilan anu parah pikeun nunjukkeun yén aya kasalahan sapertos ti Gusti, atanapi ku naon waé disatujuan ku Anjeunna. Entong resep yén murid-murid Yesus ogé gaduh ekspektasi palsu dumasarkeun kana bacaan anu teu pati penting tina patarosan anu aranjeunna angkat dina Kisah Para Rasul 1: 6: "Gusti naha anjeun malikeun karajaan ka Israél dina waktos ayeuna?" Aya dunya anu bénten-bénten antara naroskeun patarosan, sareng nyiptakeun dogma anu anjeun keukeuh pengikut anjeun percanten sareng promulgate ka anu sanés dina sangsi sangsi parah sareng ostracism. Murid-murid Yesus henteu ngagaduhan kapercayaan palsu sareng keukeuh yén batur percaya kana éta. Upami aranjeunna ngalakukeun éta saatos dicarioskeun yén jawaban éta sanés milik aranjeunna tapi ngan ukur ka Gusti, aranjeunna pasti moal pernah nampi Roh Suci anu dijanjikeun (Rasul 1: 7,8; 1 Yohanes 1: 5-7).
Sababaraha nyababkeun henteu malire "éta sanés milik anjeun" ku nyatakeun yén éta sanés milik murid-murid tapi milik pamimpin manusa Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna. Tapi ieu pikeun nganyahokeun bagian kadua pernyataan Yesus: "… anu ku Rama parantos ditangtoskeun dina kakawasaanana nyalira".
Saha manusa munggaran anu ngagoda pikeun nyandak hiji hal anu ditempatkeun ku Bapa dina yurisdiksi nyalira? Sareng saha anu dina gilirannana ngarahkeun aranjeunna (Kajadian 3)? Éta tinimbangan serius nalika Firman Allah jelas pisan dina masalah éta.
Pikeun anu lami teuing aya sub-kelompok Saksi-Saksi Yéhuwa anu parantos ningali doktrin "ayana teu katingali" doktrin, sareng masih nalarakeun tindakan saluyu sareng éta. Kuring pastina aya dina grup éta bari. Acan nalika ngahontal titik dimana urang henteu ngan ukur tiasa ningali kabohongan, tapi ogé bahaya ka dulur-dulur urang, naha urang tiasa tetep ngaalihan alesan? Kuring henteu nunjukkeun yén aya naon waé aktivisme anu ngaganggu, anu ogé bakal sabalikna ngahasilkeun-produktif. Tapi pikeun sadayana anu parantos nyimpulkeun kasimpulan tina naskah anu teu rumit yén Isa Al Masih nyaéta Raja urang acan dugi sareng mungkas jaman raja-raja anu gentile, naha terus ngajar yén anjeunna parantos lami dilakukeun nalika ayana kawih? Upami seuseueurna ngan ukur ngeureunkeun ngajarkeun naon anu aranjeunna terang (atanapi anu curiga) janten henteu leres, maka pasti bakal ngirim pesen ka luhur hirarki, sareng sahenteuna pisan ngaleungitkeun halangan ka pelayanan urang anu mungkin disebutkeun aya hiji hal janten isin tina.
"Lakukeun maksimal pikeun nampilkeun diri anjeun disatujuan ka Allah, hiji padamelan anu henteu éra-éra isin, ngatur kecap-kecap anu leres." (2 Tim 2: 15)
"Ieu pesen anu urang kadéngé ti anjeunna sareng ngumumkeun ka anjeun: Gusti éta terang, sareng henteu aya gelap pisan di anjeunna. Upami urang nyarios, "Kami gaduh ukhuwah sareng anjeunna," sareng urang teras-terasan jalan dina gelap, urang bohong sareng henteu ngalaksanakeun bebeneran. Nanging, upami urang leumpang dina cahaya sapertos anjeunna nyalira aya dina cahaya, urang bakal sosobatan sareng anu sanésna, sareng getih Yesus Putra-Na ngabersihkeun urang tina sagala dosa. " (1 Yohanes 1: 5-7)
Anu paling penting, upami urang sadar kumaha doktrin ieu tos kabuktosan janten sabab anu seueur anu iman dina éta, sareng yén éta tetep poténsial titajong di hareup, urang bakal nyandak sacara serius kecap Yesus anu dirékam di Mateus 18: 6 .
"Tapi saha waé anu ngahalangan salah sahiji jalma alit ieu anu iman ka kuring, langkung saé aranjeunna ngagantungkeun batu gilingan na beuheung sareng beuleum di laut anu lega." (Mat 18: 6)
kacindekan
Salaku urang Kristen, kedah janten urang pikeun nyarios leres sareng anu sanés sareng ka tatangga (Ép 4:25). Teu aya klausa anu tiasa ngahalalkeun urang upami urang ngajarkeun hal anu sanés kaleresan, atanapi ngiringan ngalaksanakeun doktrin anu urang terang yén lepat. Hayu urang moal kaleungitan pandangan anu ditetepkeun di payuneun urang, sareng henteu kantos ditarik kana garis penalaran anu bakal ngakibatkeun urang atanapi batur pikeun mikir yén "tuan tunduh". Lalaki bakal terus nyieun ramalan anu teu aya alesan, tapi Gusti nyalira moal telat. Éta kabuktosan ku sadayana yén anjeunna henteu acan ngeureunkeun "jaman kajiwaan" atanapi "waktos-waktos anu parantos ditetepkeun ku bangsa-bangsa". Nalika anjeunna sumping anjeunna bakal ngalakukeunana pasti sapertos anjeunna jangji.
"• Doktrin palsu ngajantenkeun jalma mikirkeun cara anu pasti anu tiasa ngarobah agama." Dicandak tina tulisan anjeun Sadayana murangkalih abdi digedékeun janten Saksi-Saksi Yéhuwa ti saprak lahir. Aranjeunna sadayana dibaptis, sareng aktip. Tapi sakumaha déwasa aranjeunna sadayana angkat. Kuring naros ka salah sahiji putra kuring naha anjeunna angkat. Anjeunna nyarios yén nini JW na (indung indungna) kantos nyarios ka anjeunna ti saprak anjeunna budak leutik tungtungna bakal nyata. Teras nalika nini buyutna (nini kuring) pupus, anjeunna diskusi sareng lanceuk lanceukna ngeunaan naon anu dibéjakeun ku nini na, nyatakeun yén tungtungna... Maca deui "
[…] "Firman Allah ngawartosan urang pikeun masihan Karajaan anu pangpayunna dina kahirupan urang." - tara 8 Leres, tapi karajaan naon? Karajaan Saksi-Saksi Yehuwa sacara salah ngaku yén didirikeun taun 1914? […]
Gagasan taun 1914 nyaéta kanggo jalma-jalma anyar anu teu aya latar tukang beasiswa Alkitab pikeun beurat pikeun mariksa naha éta leres atanapi henteu. Seueur pisan aranjeunna peryogi perhatian sareng hormat sareng gaduh masalah sanésna dina kahirupan. Saatos taun mamang kuring pikeun éta yakin yén taun 1914 éta parantos ngalaksanakeun ajaran palsu. Bahkan ideu yén Yesus malaikat mangrupikeun ajaran palsu. Yesus henteu kantos angkat BUNGA ka surga tapi angkat ka surga janten manusa (sanes sapertos malaikat). Wahyu 5:10 ti 144.000 anu bakal ngagaduhan kebangkitan bumi bakal mrentah ON (epi) bumi sareng Yesus ti Sion, Yerusalem anyar.... Maca deui "
Kami satuju yén ayana kawih Kristus dina 1914 mangrupikeun ajaran palsu. Kitu ogé, yén Isa malaikat di sawarga. Kami parantos kabuktosan pernyataan ieu tina kitab-kitab sanés dina situs ieu sareng situs pendampingna. Nanging, pangajaran Sir Anthony Buzzard yén Yesus henteu sateuacan-lahir lahir di bumi mangrupikeun hal anu urang teu satuju. Tapi, urang ngahargaan yén unggal jalma berhak sareng pandangan maranéhanana.
[…] Salaku dulur-dulur kuring, kusabab aranjeunna percanten kana doktrin-doktrin palsu sapertos ayana anu teu katingali anu dimimitian taun 1914, sareng di kelas menengah Kristen anu sanés murangkalih Gusti, sareng kusabab aranjeunna satia […]
… Sareng murangkalih naon waé ogé tiasa ngalakukeun matématika. Kami terang pamaréntahan milénial dimimitian saatos Armageddon, anu nunjukkeun yén kakawasaan Yesus salami 1000 taun tangtosna. Nanging urang (JW'S) nyarios yén JC dirajaan dina taun 1914, sakitar abad ka tukang. Janten ieu hartosna yén Yesus tétéla ngagaduhan 900 taun deui pikeun maréntah, leres? Ayeuna ieu nyalira parantos cekap bukti yén tiori taun 1914 ngempelkeun serat nalika Armageddon écés henteu acan.
Tulisan hébat Apolos. Abdi sok bingung ngeunaan doktrin 1914 ku sababaraha alesan. Tulisan sareng alesanana kumaha ogé, parantos ngabantosan kuring pikeun masihan kasur kunaon sababna 1914 henteu leres sareng ogé pentingna kumaha ajaran ieu tiasa janten panyabab. Éta leres ngaminimalkeun lalakon Yesus sareng datangna kadua na.
Tulisan anu Apolos anu parah, kuring henteu kantos ningal hal-hal ieu dugi ka ayeuna, yén doktrin 1914 ngalaksanakeun implikasi yen Isa mangrupikeun pamimpin impotent. Cukup nguciwakeun ka anjeunna, ayeuna kuring ningali éta.
Hatur nuhun!
JWs yakin yén Yesus parantos aya dina kakawasaan Karajaan ti saprak 1914, tapi anjeunna henteu acan kedah ngontrol pinuh bumi. Ngeunaan Mateus 24: 3 dina NWT nuduhkeun tanda ayana Kristus. Sajauh anu kuring tiasa tingali dina sadaya tarjamahan séjén Mateus 24: 3 ngarujuk kana tanda datangna Al Masih.
Sateuacan kuring janten JW, 1914 henteu ngagaduhan hartos anu penting pikeun kuring, lian ti éta mangrupikeun taun mimiti perang dunya munggaran. Tapi nalika nagara kuring tetep nétral nalika WW1, WW2 langkung seueur pangaruhna. Salaku JW, 1914 mangrupikeun taun anu kritis (sahenteuna dugi ka ayeuna tapi percanten sakedik-sakedik ieu bakal robih ....). Kusabab tulisan anu saé ku Apolos ieu, kuring mimiti mikir: upami Injil henteu nyayogikeun sataun, sasih, dinten anu Yesus ngalahir, naha injil bakal masihan inpormasi anu konon sadayana nunjuk ka taun 1914? Éta henteu ngajantenkeun... Maca deui "
Pikeun kuring, jawaban anu pangsaéna pikeun patarosan ieu nyaéta buku Carl Olaf Jonsson, "Tanda Poé Terakhir, Iraha?" Anjeunna mastikeun yén kasus éta, sanaos taun 1914 sareng abad ka-20 mangrupikeun waktos anu sesah pikeun dunya, éta sanés mangrupikeun hiji-hijina periode dina kahirupan anu sesah. Anjeunna nunjukkeun seueur buktina yén abad ka-13 hésé pisan, sabab éta mangrupikeun jaman perang anu lega anu salami saabad, sareng mangrupikeun waktos nalika Panyakit maehan seueur pisan jalma; kajahatan, panyakit sareng kalaparan ogé parah pisan. Dina ngabandingkeun, nyaéta... Maca deui "
Abdi bingung. Anjeun nyarios yén sakabeh dunya bakal k JW balik na. Teras anjeun nyarios yén urang Kristen anu tahan bakal ngiringan anjeunna dina nguasaan bumi salami ayana anu nuturkeun na. (Mat 28: 19,20; Rasul 1: 8)
Naha murid-murid bakal naroskeun ngeunaan tanda ayana-Na upami ayana payuneun na saurna balik ku sadayana anjeun bakal ningali?
Nyaho *
Tanda ayana anjeunna nyaéta hal-hal anu anjeun tiasa terang yén anjeunna caket. Tanda-tanda éta sorangan henteu ngabuktikeun ayana parantos kajantenan, tapi éta bakal kajadian. Ari poe akhir naon? Tanda-tanda hal-hal anu kajadian sateuacan balikna.
Hai CJ, Éta patarosan anu wajar nalika sumping tina sudut pandang JW. Tapi anjeun kedah henteu ngan ukur neraskeun patarosan anu diangkat ku murid anu teu acan terang persis naon anu aranjeunna naroskeun, tapi ogé maca sacara saksama waleran anu dipasihkeun ku Yesus. Daripada nganggap yén Isa ngaluncurkeun naon anu bakal janten tanda nalika anjeunna nyarios dina Matt 24: 4 maca kecap-Na dina saluruh petikan kalayan ati-ati sareng tingali di mana Yesus leres-leres nyarioskeun naon "tanda" éta. Éta henteu kajantenan dugi ka v30 ti Matt 24. Teras uih deui sareng parios naon... Maca deui "
Muka mata anu gedé ogé sadar yén panjang jaman Persia mangrupikeun hal anu sesah ditangtoskeun. Anjeun kedah ngandelkeun salah sahiji tina dua sumber, Daniel atanapi Ptolemy. Ahir tujuh puluh taun penguasaan Babul ogé nyatakeun mimiti nubuat tujuh puluh minggu di Daniel. Maju tina kecap pikeun mulangkeun sareng ngawangun deui Yerusalem saleresna dikaluarkeun sareng Cyrus, janten anjeun kedah diitung ti harita. Ieu ngalengkepan Yesaya bab 44 & 45, Cyrus badé ngawangun deui kota. Urang cacah tina waktos anu sanés, anu nembé ngalereskeun seger... Maca deui "
Naon anu goréng nyaéta aranjeunna dikuatkeun kana éta, tapi milih tetep sareng tafsir paksaan tina kitab suci pikeun cocog sareng pandangan anu tangtu ngeunaan kronologi. Badan pamimpin taun 1970an sadayana nampi salinan sababaraha risalah Carl Olof Jonssons. Janten aranjeunna langkung ti sadar kana sadaya kanyataan, tapi milih milih bohong tibatan bebeneran. Duka tah saleresna, terang jero-jerona hal henteu leres.
Ieu mangrupikeun pertahanan Menara Pengetahuan ngeunaan kronologi ti taun 1922.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Upami hiji kasabaran pikeun ngaliwat sagala ieu (sareng cetakna rada hese dibaca), aya sababaraha pembuka panon asli dina 1922 WT ieu. 1. Sigana jelas yén bahkan ku bukti sajarah sekuler anu dipikaterang taun 1922, WT sadar yén bukti ieu nunjukkeun Yerusalem murag dina 587 SM, henteu 607 SM. Nanging, aranjeunna nyiptakeun penjelasan anu luar biasa ngagolkeun nyobian menerkeun 607. Bukti arkéologis anu dipendakan ti saprak éta, sapertos anu detil dina buku Carl Johsson, ngan parantos ningkat dina 90-sababaraha taun ti saprak. 2. Tulisan WT nunjukkeun yén aranjeunna nampi riwayat sékulér... Maca deui "
Kalayan saé pikeun ngaliwat sadaya. Ngadadarkeun Daniel dibawa kabuang ku Jehoaikim, sanés ka Yachachin, mangrupikeun pambuka panon kuring.
Abdi henteu kantos nguping masalah ieu sateuacan. Naha anjeun tiasa masihan sababaraha detil sareng kasang tukangna, sareng naon hartos na? Kumaha carana ieu ngarobah pamahaman urang? Kuring henteu percanten ka anjeun, tapi ieu mangrupikeun kahiji kalina kuring émut saha anu nyebut éta. Sagala detil sareng panjelasan tambahan bakal diapresiasi.
Henteu masalah. The sinkronisasi antara panguasa tiasa dipendakan di Jere 25: 1, sareng Jere 46: 2, dimana taun réal 4 taun Yoyakim nyaéta taun ka-1 Raja Nebukadnezar. Tétéla urang Babel henteu cacah taun digentos. Janten nalika Daniel 1: 1 nyarios yén Daniel aya di pambuwangan di Babilon dina taun ka-3 Yoyakim, éta nyaéta taun anu dikuasai pamaréntahan Nebukadnezar ti taun digentoskeun. Tapi aturan ka-1st anu hadé nyaéta aturan anu diitung nyaéta taun di handap ieu. Ieu ngécéskeun kunaon naha Daniel tiasa napsirkeun impian Nebukadnezar saatos 3 taun pelatihan, dina Nebukadzab... Maca deui "
Hatur nuhun inpormasi ieu, anonim. Kuring ngahargaan ningali buktina pikeun 609 anu janten langkung raos. Ayeuna upami Masyarakat parantos clue kieu, aranjeunna sakedik tiasa ngaleungitkeun cacad serius dina logika na yén Perang Dunya Kadua mangrupikeun bukti Yesus anu henteu kawéntar sabab éta nyababkeun tina Iblis diturunkeun sareng gaduh amarah anu hébat. Cacat, tangtosna, nyaéta ku kronologi maranéhanana Sétan diturunkeun saatos Oktober 1914 sareng perang dimimitian dina bulan Agustus, kalayan pemicu éta kajantenan dina bulan Juli nalika Ferdinand dibunuh. Tangtosna, aranjeunna... Maca deui "
Éta deui langkung jauh tibatan Nelson Barbour ogé Meleti. William Miller ngahutbah akhir dunya di 1843, ieu dirobah janten 1844 ku jalma anu datang sareng teu abadi doktrin jiwa, teu émut namina. Sasak antara 1844 sareng 1874 disayogikeun ku Jonas Wendell. Maca bukuna "Hadir Kabeneran atanapi Daging dina Waktosna". Éta masihan bagan anu nunjukkeun naha aranjeunna pikir Gedang parantos kaluar ku 30 taun. Ieu pas dina waktos Russell turun ka aula gedung anu disebatkeun dina buku Proclaimers. Jalma-jalma ieu sadayana tilas Millerites... Maca deui "
Hai Anon,
Kuring sadar yén Gedang nyiptakeun éta mimitina (atanapi naha anjeunna?) Sareng nyebatkeun éta deui dina 2012 dina tulisan "Ieu 1914 mangrupikeun Mimiti Kehadiran Kristus". Pikeun anu resep, aranjeunna tiasa ningali grafik Miller Ieuh.
Aya anu saé teuing analisa tina sajarah Saksi-Saksi Yéhuwa dina youtube anu dipasihkeun ku Tim Martin.
Abdi henteu kantos maca tulisan ngeunaan panebusan panerapan. Malah henteu sadar éta.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Kuring nyangka dialog antara Russell sareng Barbour ngeunaan panebusan, anu kecap Barbour masih dianggo dugi ka pupusna, aya di dieu.
https://archive.org/details/1875-1880HeraldOfTheMorningAssortedIssues
Nalika sadayana gagal lebet ka surga, Barbour mimiti ngagaduhan penjelasan anu sanés, maka pandanganana ngeunaan panebusan substitusi. éta maca anu pikaresepeun. Anjeunna dasarna yakin yén Yesus pupus pikeun urang, sanés gagantina urang. Kabetot ngupingkeun émutan anjeun it
Salah sahiji masalah anu paling ageung ngeunaan yakin yén taun 1914 penting, nyaéta henteu aya kajadian anu kajantenan. Leres, WW kuring kajantenan, tapi sacara spiritual, naon anu leres-leres kajadian? Upami Kristus dina tahta, naon anu anjeunna lakukeun? Henteu aya hormat ka Kristus anu dimaksad, tapi leres, naha anjeunna ngan ukur "ngagulung jempol" na salami 100 taun? Ngumpulkeun pipikiranana? Nyusun strategi? Sareng bangsa-bangsa? Upami jaman kafir "réngsé" di taun 1914, ku naon bangsa-bangsa éta ngalakukeun (atanapi henteu ngalakukeun) naon waé anu béda-béda tibatan anu kantos dilakukeun? Naha bangsa-bangsa di dunya henteu tetep maréntah, ngatur masarakatna, ngawangun... Maca deui "
Hiji-hijina bukti émpiris anu Organisasi parantos maju nyaéta WWI ngamimitian teras akibat tina amarah anu hébat sétan nalika diusir ti surga ku Yesus Kristus anu karek tahta. Masalah sareng "buktina" ieu nyaéta numutkeun WT kronologi, Yesus diangkat tahta dina bulan Oktober taun 1914. Janten setan bakal diusir saatos éta. Nanging, anu janten pemicu perang nyaéta pembunuhan Archduke Ferdinand dina bulan Juli taun éta sareng perang éta nyalira dimimitian dina bulan Agustus, janten ieu sanés mangrupikeun hasil tina setan anu diusir ambek saprak anjeunna... Maca deui "
Tangtosna, teu aya buktosna yén bulan Oktober teu aya hubunganana sareng naon waé. Éta ngan ukur asumsi WT, dimana mimiti unggal taun dianggap Oktober. Aranjeunna tiasa nyarios yén aranjeunna 'akurat kana taun anu pang caketna'. Iraha aya anu naroskeun WT kronologi sareng matématika sapertos kieu, aranjeunna ngan saukur ngaregepkeun bédana sareng sauyunan sapertos taun 360 poé kecuali nalika aranjeunna 365, sareng sajabana
Tepatna deui TRA. Dimimitianna janten hurung macét nalika urang siga kitu. Éta pasti henteu resep sapertos syurga dimana im hirupna.
Kuring resep pisan kana tulisan éta Apollos. Hal anu alus sirah kuring napel pageuh sabab kuring unggeuk sapuk pisan éta tiasa murag. Argumen anu hébat, logika, sareng kecap-kecap anu ngajantenkeun pamikiran. Hatur nuhun.
Hatur nuhun MarthaMartha.
Hayu urang tingali buktina, sareng kuring punten upami nada kuring sigana lucu, tapi hé jalma nyarios yén kuring, sareng langkung saé kuring nyarios kieu, ku cara kieu atanapi upami kuring tiasa nyarios anu kirang Kristen sapertos kitu. Janten Yesus panginten ditahta janten raja di taun 1914. Sareng kitu juragan parantos ngijinkeun hal-hal ieu. 1. Kami nyarios Bukti Kitab Suci ti saprak 1879 yén anjeunna sumping deui ka anjeunna dina taun 1874, dugi ka taun 1930an (taun pasti urang bakal ngantepkeun éta kosong), tapi saurna waktos Ayeuna urang nyarios Henteu anjeunna datang deui... Maca deui "
Gawé buster hébat, pandang anu saé. Sinta komentar anjeun. Tetep em datang!
Sakumaha anu parantos dicarioskeun sateuacana, pamahaman anu leres kana Paribasa 4:18, sareng babad ka-18 tina Paribasa, nyaéta ngajarkeun urang manpaatna pikeun milih kalakuan anu pas sareng milih pakumpulan anu saé, sareng henteu aya hubunganana sareng cahaya spiritual. Tapi, pikeun kapentingan arguméntasi, sigana éta saleresna ngagaduhan hartos anu disababkeun ku WT. Kumaha tah? Teu diragukeun, sareng ku pangakuan sorangan, "cahaya" anu diterbitkeun ku WT parantos robih mangtaun-taun. Upami dina kanyataanna "lampu lawas" baheula aya dina kasalahan, sareng dibenerkeun ku "lampu anyar" anu salajengna, dimana waé "lampu" anu disangka ieu... Maca deui "
Jujur sajauh anu kuring terang mangtaun-taun kuring mikir yén aya kanyaho dina rasa ieu ti lalaki. Kuring henteu pernah sadar yén aranjeunna ngaku yén juru dewa kuring ngan ukur ngira yén aranjeunna tiasa lebah budak satia anu teu sampurna siga sésana urang nyobian saé pisan pikeun masihan panjelasan pikeun urang dewa kecap-kecap bibli. Kuring ngira yén jalma-jalma ieu kedah maca bibel salami sababaraha taun sareng kuring ngamangpaatkeun pendapatna. Aranjeunna malah nyarios sorangan yén aranjeunna henteu ngaku dewa nabi... Maca deui "
Nyata A - Tafsiran resmi Paribasa 4:18 urang jauh tina kontéks na. Nalika anjeun ngémutan bab 1-7, jelas yén pamirsa Sulaeman henteu leres-leres ...... ...... Putrana Suleman. (perhatoskeun Wulang Bebasan 1: 8; 2: 1; 3: 1; 4: 1; 5: 1; 6: 1; 7: 1) Numutkeun kontéks na, urang tiasa ngahargaan yén urang kedah ngaluarkeun Amsal 4:18 sapinuhnya kaluar tina kontéks nunjukkeun yén hartos na kumaha waé nunjukkeun kaungkab progresif tina bebeneran ka kelompok lalaki anu dipilih dina dinten-dinten akhir. Kapamimpinan henteu pernah nyambungkeun titik-titik, tapi pikeun leres ngartos hartos Paribasa 4:18 urang kedah masangkeunana sareng anu salajengna... Maca deui "
Anjeun leres pisan, Sopater. Nalika WT nyalahgunakeun ayat ieu dina usaha sia-sia pikeun menerkeun ajaran anyar-lampu sareng nutupan kasalahan nyalira, aranjeunna ngaganggu perhatian tina hartos nyata sareng nilai naséhat ieu dina Paribasa 4. Aranjeunna henteu leres-leres ngantep bab ieu nyarios sorangan, petikan anu nyayogikeun modél anu saé pikeun bapak tentang kumaha cara ngajar putra-putrana ngeunaan pilihan bijaksana dina kahirupan, sabab upami aranjeunna ngalakukeun éta, bakal jelas yén doktrin cahaya anyar henteu diajarkeun atanapi didukung di dieu. Janten tibatan, aranjeunna ngajarkeun paréntah sareng pendapat lalaki, sareng... Maca deui "
Waduh, typo: Kuduna mah nyarios "bab ka-4 Babad" sapertos hubunganna sareng Paribasa 4:18, sanés "bab Babad 18 sadayana". Musta ngagaduhan "18" dina uteuk :-))
Leres hatur nuhun kanggo anu apolos anu saé pikeun ngadangu deui pamanggih. Ngan perkawis doktrin taun 1914, kuring henteu pernah yakin pisan yén éta leres-leres anu kuring. Janten pikeun kuring mah éta sanés penting pisan. Saatos rada sababaraha taun sanaos kuring mimiti sadar éta salah tapi tetep ngagaduhan sikap anu upami jalma hoyong yakin yén éta waé teu buisness kuring. Nanging abdi nyangka masalah anu nyata dimimitian nalika anjeun gaduh hierarki anu ngajarkeun ieu... Maca deui "
Nuhun Bapa jack. Proses pamikiran anjeun mangtaun-taun siga anu sajajar sareng kuring anu caket. Kuring pikir éta kahartos yén léngkah munggaran urang dina ningali kabatosan, tapi hoyong organisasi janten hiji agama anu leres, nyaéta ngaminimalkeun pangaruh tina kasalahan. Tapi aya waktuna nalika urang mimiti ningali implikasi anu nyata sareng henteu tiasa nahan deui jabatan éta.
Abdi resep kana alesan ieu, Apollos. Kuring nembé terang yén éta Nelson Barbour anu ngajar yén Kristus bakal katingali deui di 1874. Ieu Nelson Barbour anu sami anu ngagabung sareng CT Russell di 1876 sareng mimiti nyebarkeun sareng anjeunna; Barbour anu sami anu dipisahkeun ku Russell kalayan langkung antara hal sanés –kecualangan ngeunaan validitas korban tebusan. Nya, nubuat jalma 1874 ieu gagal janten kanyataan, tapi tibatan rendah haté ngaku yén anjeunna salah, anjeunna nyandak sababaraha seueur sateuacanna sareng nambihan bohong sareng anu sanés. Anu anyar ieu ngagaduhan ramalan na... Maca deui "
Nuhun Meleti. Leres, sajajar ti naon anu ditetepkeun ku Rama dina yurisdiksi nyalira kalayan paréntah aslina di Édén dumasarkeun ka kuring nalika kuring nyerat ieu. Henteu seueur hal dina Alkitab anu diucapkeun ku cara kieu, sareng kadua kaayaan aya hubunganana sareng "ilmu". Urang kedah leres-leres nyatet éta.
Anu percaya sajati nyarios nalika nyanghareupan bebeneran "Atoh, iman kuring henteu dumasar kana tanggal". Ok, muhun sigana urang gaduh sakedik masalah saatos, sabab taun 1914 didorong ku rai urang dina unggal kasempetan. Tés kasatiaan pamungkas. Guyonan naon
Meureun "iman" aranjeunna henteu sacara pribadi dumasar kana tanggal (sareng urang tiasa masihan aranjeunna yén ieu panginten leres dina masing-masing individu) tapi kaanggotaanna dina WT pasti aya dumasar kana tanggal. Naon anu bakal kajadian upami JW nyaritakeun ka kokolotna yén anjeunna henteu percanten taun 1914 nyaéta taun Yesus henteu kasohor kakawasaan. Sabaraha lami sateuacan aranjeunna kedah ngabantah pernyataan éta atanapi dipecat? Iman henteu dumasar kana tanggal? Leres?
Ieu mangrupikeun tulisan anu luar biasa, ringkesan anu saé pisan tina sagala anu salah dina doktrin taun 1914. Aranjeunna leres-leres parantos nancebkeun calana dina mastaka sareng anu ieu, sareng terasna aranjeunna ngiringan langkung seueur calana manteng sareng nyaring (sapertos teu percaya kana hal sakabeh generasi.) Teu bisa dihindari, ieu ngan ukur tiasa ngeureunkeun hiji jalan, sareng éta gunna nyeri !
Persis, sadayana parantos diayunkeun dina kuku taun 1914, éta saéstuna ngajantenkeun posisi jalma-jalma anu saleresna langkung rapuh nalika waktosna jalan, éta bakal kedah ditinggalkeun antukna, sami sareng cara anu kantos diajarkeun Russell sateuacan taun 1914 ogé parantos dialungkeun. , kalayan bieu sakedik.
Kuring biasa ngagantung kana 1914 kusabab ww1
Candak kuring taun 40 pikeun sadar yén perang anu parah parah kajadian 20 taun saatosna anu ngarobih dunya langkung jerona tibatan ww1.
Hatur nuhun 1984. Anjeun ngétét gambar anu leres sareng kiasan 🙂
"Doktrin anu salah ngajantenkeun jalma mikirkeun cara anu pasti anu tiasa nyusud imanna" Kuring rada anyar dina situs anjeun sareng tiasa ngabuktoskeun kana hal di luhur. Kuring biasa museurkeun (dina cara anu teu damang) ngeunaan naon anu bakal kuring lakukeun upami hiji dinten organisasi nyarios ka kami yén aranjeunna parantos ngalakukeun kasalahan sareng 1914 henteu leres. Naha kuring bakal tetep ngawula ka Yéhuwa? Ayeuna kuring mimiti sadar yén ieu memang leres éta ngoyagkeun iman kuring pisan. Sanés abdi ngawula ka Yéhuwa kusabab panginten akhirna caket, tapi... Maca deui "
Hai Kaluareun Afrika,
Kami damel daptar sapertos kitu. Éta ngan ukur sual waktos. Hanjakalna, urang sadayana masih kedah damel pikeun milarian artos, janten kalakuan nyaimbangkeun.
Salah sahiji cara pikeun nyobat kana kanyataan, sareng ngahijikeun diri sareng naon anu parantos urang pelajari nalika "hudang", nyaéta ngémutan kahirupan urang Kristen dina, saur, abad kasapuluh Masehi. Dina waktos éta, Garéja Katolik ngayakeun pamaréntahan, bahkan teu nyatujuan Réformasi Protestan sakitar lima abad ka hareup bakal ditolerir. Di lingkungan éta, dina bentuk naon "ibadah sajati" ngamalkeun dirina? Naon bentuk kamungkinan anu tiasa dilakukeun? (Sareng, éra hésé pikeun WT ngajawab, naon "Organisasi Tuhan" dina waktos éta?) Naha jalma anu hirup dina waktos éta dina sajarah gaduh... Maca deui "
hai Out of Africa wilujeng sumping kuring tiasa hubungan pisan sareng jabatan anjeun, pikeun kuring sakali GB nyatakeun dirina salaku FDS teras generasi anu tumpang tindih anu mimiti kuring gugah, sareng situs ieu parantos ngabantosan kuring pikeun ngajaga kasaimbangan salaku gampang turun sareng pundung upami urang mimiti jagjag, tuangeun spiritual sareng sholat, sareng panilitian penting khususna dina publikasi WT sabab pikeun kuring aranjeunna sorangan nyarioskeun seueur kontradiksi upami panon anjeun dibuka gampang pisan dipilih. Abdi henteu angkat panto ka panto deui, hungkul... Maca deui "
Teu heran yén GB parantos mutuskeun yén aranjeunna nyalira nyaéta FDS. Pertimbangkeun yén anu "diurapi" di luar markas WT henteu dikontak sacara teratur. Aranjeunna henteu ditaroskeun pendapatna ngeunaan hal doktrin, ogé henteu dipasihkeun nyumbangkeun tulisan pikeun dimuat dina majalah WT atanapi dina buku. WT masihan jasa biwir anu "diurap" salaku bagian tina kelas budak anu "satia sareng diskrit" anu mulya ieu, tapi nyatana, saha waé di luar markas anu "dialungkeun handapeun beus", ku leres-leres teu dipalire. Kacuali akhir-akhir ieu, aranjeunna ngagaduhan sakedik perhatian nalika aranjeunna resep... Maca deui "
Éta sigana sapertos dina rapat taunan sareng aranjeunna nyobian cocog kana lebak Yehezkiel tina tulang garing, nubuat Yehezkiel 37: 1-14, sareng aranjeunna nyobian ngiket éta sareng Ct Russell sareng 1919, yaktos aranjeunna nembé muragkeun hal éta dina Peringkat sareng File, tangtosna mah panginten aranjeunna parantos ngalaksanakeun Bobogohan Anti-Tipe ieu…. Henteu. Antosan Teu sangka Russell ngalakukeun pagawéan sapertos John Baptis, kuring lieur sareng henteu tiasa kabohongan. Sareng tangtosna Mr Lett nyarios yén 607 SM leres, sigana jalma telat boh nyarios atanapi bau... Maca deui "
Abdi henteu tiasa nyebatkeun anjeun sabaraha kali kuring nunjukkeun sipat anti-alkitabiah dumasar-taun ka-1914 sareng nampi réspon sapertos "ngantosan waé ka Gusti, hayu anjeunna milah-milah hal" atanapi "éta ngabantosan kuring pikeun ngajaga rasa tina ngadesek ”. Teu aya anu hoyong nyanghareupan titik anu jelas yén anjeun moal tiasa nolak peringatan tulisan suci anu jelas sareng ngarepkeun bakal ngalaman akibat négatip, janten ieu mangrupikeun poko anu penting pisan.
Tulisan anu saimbang sareng sacara séhat Saudara Apollos, sareng ditaliti ogé sapertos biasa. Yéhuwa milarian panyembah anu nyembah ka Anjeunna kalayan leres (Yohanes 4:23) Sareng kaleresan kauninga ku taliti sareng rajin diajar (panilitian) Firman Allah. (Wulang Bebasan 2: 6; 18:15) Pangetahuan kauninga ku panilitian, panilitian anu saé sareng jujur. Panilitian bakal salawasna mangaruhan kana ngalemarkeun kabeneran, tapi éta bakal nguatkeun bebeneran. Naha seueur pisan anu merasionalisasi kalakuan anu ngiringan doktrin taun 1914? Sanaos ngahibur mamang anu meresahkeun, naha seueur anu teras-terasan hapunten kalepatanana? Alesanna tiasa dijelaskeun ku kumaha otak urang... Maca deui "
Kalayan leres, ya Allah sareng Kristus duanana hoyong urang terang kaleresan. Kuring ngahargaan komentar anjeun dina prosés hudang. Ngémutan kabeneran tiasa janten teu karasaeun, tapi urang terjun teraskeun, ngalangkungan sareng ngalangkungan éta. Teras urang sadar yén urang ngalakukeun hal anu leres. Heb 10: 39
Janten pentingna nyaéta ibadah ka Allah dina roh sareng kabeneran (John 4: 23,24).
Rum 10: 2 "Kusabab kuring tiasa nyakseni ngeunaan aranjeunna yén aranjeunna sumanget pikeun Gusti, tapi sumangetna henteu dumasar kana élmu." Tulisan suci ieu anu sering dilakukeun JWs ka batur, nyatana lumaku pikeun diri sorangan. Paul sadar yén sasama urang Yahudi ngagaduhan semangat sapertos ieu tanpa kanyaho, sareng anjeunna damel pikeun ngabébaskeun aranjeunna tina kabodoan anu ngancurkeun.
Nya saur adi. Kuring terang dina haté yén doktrin 1914 éta palsu, sareng ayeuna ngarepkeun iraha Yesus bener-bener mulang. Upami éta dina umur kuring atanapi henteu kuring masih gaduh harapan resurection. Hatur nuhun tulisan tepat waktu.
Sadayana GB kedah ngalakukeun nyaéta nurut naon anu disarioskeun ku Kristus, teu aya anu terang waktos teu kaasup pun putra.
Jantung kuring kaluar ka sadaya anu kuring hudang sareng anu bingung sareng anu ngan saukur nuturkeun naon anu disarios ku GB.
Kuring ngadoa yén akhirna bakal gancang sabab kuring teu tahan dina kaayaan kakejaman di dunya ieu, ketidakadilan sareng jutaan anu sangsara kusabab aranjeunna henteu gaduh cariosan dimana aranjeunna dilahirkeun.
Kuring yakin yén Isa nyaéta Raja anu soleh sareng adil sareng nyandak sagala hal, Yéhuwa terang poténsi urang.
Alus tulisan Apollos.Thank anjeun.
Kanggo kuring éta realisasi yén Yesus henteu uih deui di 1914 anu ngarobihkeun pangarep-arep kuring pikeun nalungtik Armageddon sareng ngahontal nonoman anu langgeng, panginten? Kana warta anu saé ditawarkeun.A kebangkitan anu tungtungna ngabubarkeun urang tina daging dosa anu diwariskeun teras hirup abadi .Nah kedah sieun maot anu kantos-dipikiran kana Armageddon!
2 Korinta 1: 3 "Hatur nuhun tulus ka Allah sareng Rama Gusti urang Yesus Kristus – Rama anu pinuh ku kasieun sareng Gusti anu masihan sagala kasieun"
Katrina leres pisan, tapi éta bakal nyandak handap asor tina lalaki anu ngawangun GB. Dugi ka ayeuna, aranjeunna henteu ngalakukeun hiji hal anu ngajamin kuring yén aranjeunna ngagaduhan kualitas anu penting ieu. Upami aranjeunna ngalakukeun Organisasi moal janten kacau éta ayeuna-ayeuna. Naha hésé pisan pikeun lalaki ieu nyarios aranjeunna salah-salah. Upami éta dilakukeun, sareng sanés ngan ukur dikaluarkeun ieu tapi anu sanés ogé, haté kuring bakal ngalembereh ka aranjeunna, sareng kamungkinan ogé, bakal Gusti. Maka anjeunna panginten tiasa nyungkeun Roh Suci na dina susunan ieu. Tapi, aduh!
Tilu hal anu paling penting pikeun anu dicarioskeun Kristen, pikeun nyegah aranjeunna aya kasalahan sareng ngajauhan ti Allah, nyaéta:
1. Abdi henteu terang.
2. Abdi tiasa janten lepat.
3. Hapunten.
Tilu hal éta WT henteu sanggup nyarios.
Anjeun pencét kuku anjeun dina sirah. Naha sadayana debat dina hiji tanggal.