Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 5

Lalampahanna Teraskeun - Acan langkung seueur Papanggihan

Tulisan kalima ieu dina séri urang bakal diteruskeun dina "Perjalanan Discovery Liwat Time" dimimitian dina tulisan anu sateuacana nganggo signpost sareng inpormasi lingkungan anu urang pungutan ti ringkesan Bab-bab Alkitab ti artikel (2) sareng (3) dina séri ieu patarosan pikeun refleksi dina tulisan (3).

Sapertos dina tulisan sateuacana, pikeun mastikeun yén perjalanan gampang nuturkeun, naskah anu dianalisis sareng dibahas biasana bakal dikutip sacara lengkep pikeun rujukan anu gampang, ngamungkinkeun deui ngulang deui maca kontéks sareng téks anu mungkin. Tangtosna, pamaca didorong pisan kanggo maca petikan ieu dina Alkitab langsung upami mungkin.

Dina tulisan ieu kami bakal nguji babasan masing-masing di handap Kitab Suci (diteruskeun) sareng dina prosés ngiringan panemuan anu langkung penting. Punten teraskeun perjalanan sareng kami:

• Yeremia 25 - Sababaraha karusakan di Yerusalem
• Yeremia 28 - Yoke Babul dikeraskeun ku Yéhuwa
• Yeremia 29 - watesan 70 taun dina dominasi Babul
• Ezekiel 29 - 40 taun cilaka ka Mesir
• Yeremia 38 - Karusakan Yerusalem dihindari dugi karusakanna, henteu aya pakean
• Yeremia 42 - Yuda janten sepi kusabab urang Yahudi, sanes urang Babel

5. Yermia 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Seueur Devastasi Yérusalém sareng Bangsa-bangsa sakurilingna

Waktos Ditulis: 18 taun sateuacan Karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "¹⁷ Sareng kuring ngangkut cawan tina tangan Yéhuwa sareng ngajantenkeun sadaya bangsa ka anu parantos dikirim ku Yéhuwa: ¹⁸ nyaéta, Yerusalem sareng kota-kota Yuda sareng raja-raja na, puter-puterna, ngajantenkeun aranjeunna tempat anu cilaka, obyek pikaheranan, hal anu disebatkeun sareng malediction, sapertos ayeuna; ¹⁹ Firaun raja Mesir sareng abdi-abdi sareng para pangéran sareng sadayana umat-Na; ²⁰ sareng sadaya perusahaan campuran, sareng sadaya raja-raja di bumi Uz, sareng sadaya raja-raja di tanah Pirénsia sareng Ashkén, Gaʹza, Ekron, sarta sesa Ashdod; ²¹ Édom jeung Moab sareng putra Amon; ²² sareng sadaya raja Tirus sareng sadaya raja Sion sareng raja-raja pulo anu aya di daérah laut; ²³ sareng Deʹdan sareng Teʹma sareng Buz sareng sadayana anu ngagem rambut dina kerah; ²⁴ sareng sadaya raja-raja Arab sareng sadaya raja-raja campuran anu tinggal di gurun; ²⁵ sareng sadaya raja Zimʹri sareng sadaya raja Elam sareng sadaya raja Medes; ²⁶ sareng sadaya raja kalér anu caket sareng tebih, hiji-hiji anu sanés, sareng sadaya karajaan bumi [bumi] anu aya dina beungeut bumi; jeung Raja Sasarék sorangan bakal nginum saatosna."

Di dieu Yérémia "Nuluykeun cawan tina leungeun Yéhuwa sareng ngajantenkeun sadaya bangsa ... nyaéta, Yerusalem sareng kota Yuda sareng raja-raja na, puterna, ngajantenkeun aranjeunna tempat anu cilaka[abdi], hiji objek heran[Ii], hal anu disebat di[Iii] sareng maledik[IV], sapertos dinten ieu;"[V] Di v19-26 bangsa-nagara sakurilingna ogé kedah nginum sacangkir ieu sareng akhirna Raja Sheshach (Babilon) ogé bakal nginum cangkir ieu.

Ieu hartosna karuksakan henteu tiasa dikaitkeun sareng 70 taun ti ayat 11 & 12 kusabab éta aya hubunganana sareng bangsa-bangsa sanés. "Fir'aun raja Mesir, raja-raja Uz, urang Pelisti, urang Edom, urang Moab, urang Amon, Tirus, Sidon ...", sareng sajabana Nagara-bangsa sanés ieu ogé bakal hancur, nginum cangkir anu sami. Nanging, henteu aya waktos waktos anu disebatkeun di dieu, sareng nagara-nagara ieu sadayana ngalaman tina sababaraha lami periode karusakan, henteu 70 taun anu sacara logis kedah diterapkeun ka aranjeunna sadayana upami éta dilarapkeun ka Yuda sareng Yérusalém. Babel dirina henteu mimiti ngalaman karusakan dugi ka sekitar taun 141 SM sareng masih cicing dugi ka penaklukan umat Islam di 650 CE, saatos éta janten hilap sareng disumputkeun di handapeun pasir dugi ka 18^th abad.

Henteu écés naha frasa “tempat anu cilaka… Ngan sapertos dinten ieu"Ngarujuk kana waktos nubuat (4^th Taun Yoyakim) atanapi engké, sigana nalika anjeunna nulis balik wangsitna saatosna dibakar ku Yoyakim dina 5 na^th taun (Tingali ogé Yeremia 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Jalan anu mana waé éta muncul Yerusalem mangrupikeun tempat anu cilaka ku 4^th atawa 5^th taun Yoyakim, (1^st atawa 2^nd taun Nebukadnezar) sigana salaku hasil tina pengepungan Yerusalem di 4^th taun Yoyakim. Ieu sateuacan kasuksésan Yérusalém dina 11 Yéhakim^th taun sareng salami pamaréntahan ringkes Yoyachin anu ngiringan. Pangepungan sareng karusakan ieu nyababkeun pupusna Yoyakim sarta diasingkeun Yoyachin saatos pamaréntahan 3 bulan. Yerusalem ngagaduhan penghancuran ahirna dina 11^th taun Zedekia. Ieu masihan beurat kana pamahaman Daniel 9: 2 "pikeun minuhan cilaka Yerusalem"Sakumaha anujul langkung seueur kaayaan ngan ukur karusakan ahir Yerusalem dina Taun 11 Zedekia.

Urang Judean henteu janten hiji-hijina bangsa anu bakal ngalaman cilaka. Maka ayeuna éta henteu mungkin pikeun nyambungkeun période taun 70 kana cilaka ieu.

Gambar 4.5 Multiple Devastations di Yerusalem

Nomer Papanggihan Utama 5: Yerusalem ngalaman seueur karusakan ngan ukur hiji. Karusakan anu henteu dihubungkeun ka sababaraha taun 70. Bangsa-bangsa séjén ogé bakal musnah kaasup Babul, tapi jangka waktuana ogé henteu 70 taun.

6. Yermia 28: 1, 4, 12-14 - Yoke Babul atos, dirobih tina kai janten beusi, Hamba terus

Waktos Ditulis: 7 taun sateuacan Karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "¹Teras dina taun éta, dina awal karajaan Zedekia raja Yuda, dina taun kaopat, dina bulan kalima, ','⁴Hananya (nabi palsu) sabab kuring bakal ngarobih jodo raja Babul ''¹² Teras kecap Yéhuwa kajantenan ka Yérémia, saatos nabi Haniaa nyéépkeun jédéng ti beuheung nabi Yérémia, ucap: ¹³ "Indit, teras anjeun kedah nyarios ka Hania, 'Ieu saur Yéhuwa:" Yoke bar tina kayu anjeun parantos rusak, sareng gaganti éta anjeun kedah ngadamel bar besi beusi. " ¹⁴ Kusabab ieu perkawis Yéhuwa tina sagara, Allah Israil, parantos nyarios: "Sebuah beusi beusi kuring bakal nempatkeun kana beuheung sadaya bangsa ieu, ngawula ka Nebukadnezar raja Babel; sareng aranjeunna kedah ngawula ka anjeunna. Malah sato galak di sawah kuring bakal masihan anjeunna. "'""

Dina Zedekia urang 4^th taun, Yuda (sareng bangsa sakuriling) aya dina kaayaan kayu (anu ditawasa ka Babul). Ayeuna kusabab ngiringan jisim kai sareng ngabantosan nubuat Yéhém ti Yéhuwa ngeunaan ngaladénan di Babul, aranjeunna bakal dibawah. Desalna henteu disebut. Nunjukkeun ka Nebukadnezar Yéhuwa nyarios “14 ... Bahkan sato galak di sawah kuring bakal masihan anjeunna".

(Bandingkeun sareng kontras sareng Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 jeung Daniel 5: 18-23, dimana sato liar sato bakal ngiuhan di handapeun tangkal (tina Nebukadnésar) padahal ayeuna Nebukadnezar nyalira "tinggalan sareng sato galak.")

Tina anu tegang tina kecap-kecap, jelas yén palayanan éta parantos aya kamajuan sareng teu tiasa dihindari. Malah nabi palsu Hananya nyatakeun yén Yéhuwa bakal "Ngabobokeun jodo ti Raja Babul" ku kituna mastikeun nagara Yuda nyaéta dina panguasaan Babil di 4^th Taun Zedekia paling anyar. Kelengkapan hamba ieu ditekenkeun ku nyabit-nyabit yén sato galak bakal moal dikaluarkeun. Tarjamahan Inggris maca "Ku sabab kitu saurna PANGERAN anu sarwa, Allahna Israil: Kuring parantos nahan sosi beusi kana beuheung sadaya bangsa-bangsa ieu, supados aranjeunna tiasa ngawula ka Nebukadnezar, raja Babel; sarta aranjeunna bakal ngawula ka Anjeunna: sareng Abdi parantos masihan sato-sato sato ogé.”Tarjamahan Sastra Young nyatakeun”sarta aranjeunna parantos ngalayanan anjeunna oge sato galak Abdi parantos parantos ka manehna".

Gambar 4.6 Hamba ka urang Babel

Nomer Penemuan Utama 6: Hormat dina kamajuan dina 4^th taun Zedekia sareng parantos langkung susah (jurus kai nepi ka jodo beusi) kusabab pemberontakan ngalawan hamba.

7. Yermia 29: 1-14 - 70 taun pikeun dominasi Babul

Waktos Ditulis: 7 taun sateuacan Karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "Sareng ieu kecap tina serat nabi Yeremia anu dikirim ti Yerusalem ka sésa-sésa para sesepuh jalma anu diasingkeun sareng ka para imam sareng para nabi sareng ka sadaya jalma, anu kantos dibawa ku Nebukhadius ngasingkeun ti Yerusalem ka Babul, ² saatos Yékia raja sareng awéwé sareng pejabat pengadilan, para pangéran di Yéhuda sareng Yérusalém, sareng tukang-tukang tukang kebon buléh angkat ti Yerusalem. ³ Ieu ku tangan Elsah bin Sapana sareng Gemaria aéria bin Hilkia, anu dikirim Zedekia ka raja Yéhuda ka Babul ka Nebukonia Babul, ngomong:

⁴ "Ieu perkawis Yéhuwa tina sagara, Allah Israil, parantos nyarioskeun ka sadaya jalma anu diasingkeun, anu ku kuring parantos diasingkeun ti Yérusalém ka Babul ⁵ 'Ngawangun bumi sareng nyicingan [aranjeunna], sareng melak kebon sareng tuang hasilna. ⁶ Kuha istri sareng janten bapa pikeun putra sareng awéwé; sarta nyandak pamajikan pikeun putra anjeun sorangan sareng masihan putri anjeun sorangan ka salaki, anu aranjeunna bakal ngalahirkeun putra sareng awéwé; sareng janten seueur di dinya, sareng henteu janten sababaraha. ⁷ Ogé, milari karapihan kota anu parantos ngajantenkeun anjeun ka lebaran, sareng neneda atas nama Yéhuwa, sabab dina perdamaian ieu bakal aya katenangan pikeun ANDA. ⁸ Kusabab ieu perkawis Yéhuwa tina angkatan, Gusti Israil, parantos nyarios: "Ulah nabi-nabi anjeun anu aya di antawis anjeun sareng prakték divisi anjeun nyasabkeun anjeun, sareng anjeun henteu ngadangukeun impianna anu aranjeunna impian. ⁹ Demi 'éta pisan dina nguciwakeun aranjeunna ngaduakan KA KATA ku ngaran kuring. Kuring teu ngutus aranjeunna, 'nyaéta ucapan Yéhuwa. "'"

¹⁰ "Pikeun ieu anu parantos nyarioskeun Yéhuwa, 'Sasuai sareng katujuh tujuh puluh taun di Babul kuring bakal ngahémat perhatian ka YOU YOU, sareng kuring bakal netepkeun ka anjeun kecap anu saé dina ngabebaskeun KYU ka ieu tempat.'

¹¹ “'Demi kuring kuring ogé terang kana pikiran anu kuring pikiran ka anjeun,' nyaéta ucapan Yéhuwa, 'pikiran perdamaian, sareng henteu bencana, pikeun masihan AND masa depan sareng harepan. ¹² Sareng AND KAU ​​pasti bakal nyauran kuring sareng datang sareng ngadoakeun ka abdi, sareng kuring bakal ngadangukeun YOU. '

¹³ "'Sareng leres anjeun bakal milarian kuring sareng mendakan [kuring], kanggo KAU bakal milarian kuring kalayan ati sanubari. ¹⁴ Sareng kuring bakal ngantepkeun kuring kapendak ku KAU, 'nyaéta kecap Yéhuwa. 'Sareng kuring bakal ngahijikeun awak tawanan sareng ngumpul anjeun kaluar tina sagala bangsa sareng sadaya tempat anu kuring parantos sumebar ka anjeun,' nyaéta ucapan Yéhuwa. 'Sareng kuring bakal nyandak anjeun balik ka tempat anu matak nyababkeun anjeun ka lebar.' '"

Dina Zedekia urang 4^th taun Yeremia ngadesek yén Yéhuwa bakal ngahémat umat-Na saatos taun 70 ka Babul. Dijelaskeun yén Yéhuda bakal "pasti nelepon ” Yéhuwa “sareng sumping sareng ngado'a ka”Anjeunna. Nubuat ieu dipasihkeun pikeun jalma-jalma anu nuju diasingkeun di Babul sareng Yoyakin, 4 taun saacanna. Baheula dina ayat 4-6 anjeunna parantos ngawartoskeun aranjeunna pikeun netep dimana aranjeunna di Babul, ngawangun bumi, melak kebon, tuang buah, sareng nikah, nunjukkeun yén aranjeunna bakal lami aya.

Pertanyaan dina pikiran pamiarsa pesen tina Yérémia badé nyaéta: Sabaraha lami aranjeunna diasingkeun di Babul? Yeremia teras ngawartoskeun aranjeunna sabaraha lila pikeun panguasaan sareng pamaréntahan Babul. Akunna nyatakeun, éta bakal 70 taun. (“saluyu sareng parantosan (ngabéréskeun) taun 70 ”')

Ti iraha waktos ieu taun 70 mimiti?

(a) Dina tanggal anu henteu dipikanyaho? Kacida panginten sapertos anu bakal dilakukeun sakedik kanggo ngajamin pemirsa na.

(b) Ti mimiti sesaran di 4 taun-taun sateuacanna[IKIP]? Tanpa aya tulisan sanésna pikeun ngabantosan pangertian kami, ieu langkung dipikaresep ti (a). Ieu bakal masihan aranjeunna tanggal ahir pikeun ngarepkeun sareng rencana pikeun.

(c) Dina kontéksna sareng kontéks tambihan Yeremia 25[VIII] dimana aranjeunna kantos ngingetkeun aranjeunna kedah ngaladénan ka bangsa Babel pikeun 70 taun; taun anu paling dipikaresep bakal dimimitian nalika ngawitan dikawasa di handapeun Babasan salaku Babasan Dunya (sanes Mesir \ Asyrian). Ieu di tungtung 31^st sareng taun terakhir Yosia, sareng salami pajak 3-bulan pamaréntahan Joahaz, sababaraha taun 16 sateuacan. Teu aya katergantungan dina des lengkep lengkep Yérusalèm anu disebat syarat pikeun 70 taun mimiti, alesanna waktos ieu parantos ngawitan jaman.

Kecap “Sasuai sareng minuhan (atanapi ngalengkepan) taun 70 pikeun [IX] Babul kuring bakal ngabalikeun perhatian ka anjeun jalma"Bakal hartosna yén taun 70 taun ieu parantos ngamimitian. (Punten tingali penting endnote (ix) nyawalakeun teks Ibrani.)

Upami Yeremia hartosna waktos taun 70, kecap anu langkung jelas pikeun pamiarsa na bakal: “Anjeun bakal (masa depan tegalan) di Babul pikeun 70 taun sareng saterusna Abdi bakalan nengetan ka anjeun jalma-jalma ”. Panggunaan kecap "dicampurkeun" sareng "parantos" biasana nunjukkeun yén kagiatan atanapi tindakan parantos dimulai kecuali nyatakeun, teu dina masa anu bakal. Ayat 16-21 negeskeun ieu ku nyarios yén cilaka bakal aya dina jalma anu henteu aya di pengabdian, sabab henteu bakal nguping. Karusakan ogé bakal aya dina jalma anu diasingkeun di Babel, anu nyatakeun yén hamba éta ka Babul sareng diasingkeun moal tahan, bertentangan sareng Yeremia salaku nabi Yéhuwa anu parantos nyarios taun 70.

Nu mana akal?[X] (abdi) "at"Babul atanapi (ii)"keur"Babul.[Xi]  Yeremia 29: 14 dikutip di luhur masihan jawaban nalika nyebatkeun “kumpulkeun KAUN koutou ti sadaya bangsa sareng sadaya tempat anu kuring parantos kasebar. Nalika sawaréh aya anu dibebaskeun di Babul, seuseueurna kasebar di Karajaan Babel sapertos biasa pikeun nalukkeun bangsa-bangsa (sahingga henteu gampang ngahiji sareng pemberontakan).

Salaku tambahan, upami (i) at Babul teras bakal aya tanggal ngamimitian anu teu dipikanyaho sareng hiji tanggal ahir anu teu dipikanyaho. Gawe balik deui, urang gaduh 538 SMK atanapi 537 SMK salaku tanggal mimiti gumantung kana nalika urang Yahudi ninggalkeun Babul, atanapi ogé 538 SMP atanapi 537 SMK gumantung nalika urang Yahudi sumping di Yuda. Tanggal awal anu pas bakal aya 608 SM atanapi 607 SM gumantung kana tanggal ahir anu dipilih[XII].

Acan (ii) kami gaduh tanggal écés tina tanggal tina tulisan anu pas sareng sekuler anu katampi ku sadayana, 539 SMUD pikeun gugur Babul sareng janten tanggal awal 609 SM. Sakumaha anu dinyatakeun sateuacana, riwayat sekuler nunjukkeun yén, ieu mangrupikeun taun ku nalika Babel meunang supremasi ka Asyur (dina Daya Kuasa Dunia saméméhna) sareng janten Dunya Kuasa Anyar.

(iii) Para panongton nembe diasingkeun (4 taun sateuacanna), sareng upami petikan ieu dibaca tanpa Jeremiah 25, sigana bakal mimiti 70 taun ti mimiti diasingkeun (nganggo Yoyachin), henteu 7 taun engké nalika Zedekia nyababkeun karusakan ahir Yérusalém. Nanging, pamahaman ieu peryogi mendakan langkung ti 10 taun atanapi langkung anu bakal leungit tina kronologi sekuler ngadamel ieu diasingkeun 70 taun (upami kalebet waktos uih deui ka Yéhuda, upami 68 taun dibawah Babil).

(iv) Pilihan terakhir nyaéta dina kaayaan anu henteu mungkin yén upami 20 atanapi 21 atanapi 22 taun leungit tina kronologi sekuler, maka anjeun tiasa sumping ka karusakan Yerusalem di 11 Zedekia^th sataun.

Mana anu pas anu langkung saé? Kalayan pilihan (ii) aya ogé anu henteu kedah ngarangkep raja (s) Mesir, sareng leungit (s) raja Babul pikeun ngeusian jurang sahenteuna sahenteuna 20 taun. Acan éta anu diperyogikeun pikeun cocog hiji tanggal mimiti 607 SM SM pikeun tanggal 68 taun Pangasingan tina Karusakan Yerusalem dimimitian dina 11 Zedekia^th sataun.[XIII]

Tarjamahan Sora ngora anom maca "Ku sabab kitu ceuk Yéhuwa, Pasti di kawinna di Babulik - tujuh puluh taun - Kuring mariksa anjeun, sareng parantos netepkeun ka Kami kecap anu saé pikeun nyandak anjeun ka tempat ieu.”Ieu ngajelaskeun yén 70 taun aya hubunganana sareng Babul, (ku sabab kitu sacara implikasi éta aturan) sanés tempat fisik dimana urang Yahudi bakal diasingkeun, atanapi salami waktos aranjeunna bakal diasingkeun. Urang ogé kedah émut yén henteu sadayana urang Yahudi diasingkeun ka Babul nyalira. Sabalikna mayoritas anu sumebar di sakitar karajaan Babel salaku rékor acara balikna sakumaha kacatet dina Ezra sareng Néhémia.

Gbr 4.7 - 70 Taun pikeun Babul

Nomer Penemuan Utama 7: Di Zedekia, 4^th Taun, urang Israél anu diasingkeun diceritakan kana jasa anu aranjeunna parantos na parantos réngsé nalika jumlah taun 70 servitude réngsé.

 

8. Yehezkiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 taun Bakti pikeun Mesir

Waktos Ditulis: 1 taun sateuacan & 16 Taun saatos Karuksakan Yerusalem ku Nebukadnesar

Ayat Alkitab: "Dina taun kasapuluh, dina bulan kasapuluh, dina kaping belas [dinten] bulan, Firman Yéhuwa sumping ka kuring, ujar: ² "Putraning Manusa, serengkeun anjeun ngalawan Firaun raja Mesir sareng ngadedikkeun ngalawan anjeunna sareng ngalawan Mesir dina totalna '... ^'10 Ku sabab di dieu kuring ngalawan ka anjeun sareng ngalawan kanal Nil anjeun, sareng kuring bakal ngaleungitkeun tanah Mesir tempat-tempat anu musnah, kagaringan, tempat runtah, ti Migʹdol ka Sy · eʹne sareng ka wates E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Moal aya anu ngaliwat ka dinya kaki bumi bumi, sareng moal ngalangkungan sato sato ngalangkungan eta, sareng salami opat puluh taun éta moal didiami. ¹² Sareng abdi bakal ngajadikeun tanah Mesir janten runtah anu sepuh di tengah-tengah bumi suwung; sareng kota-kotana sorangan bakal janten tempat anu sepi di tengah-tengah kota cilaka salami opat puluh taun; sarta kuring bakal nyurungkeun Mesir di antara bangsa-bangsa sareng kasebar di nagara-nagara. ”

¹³ “'Pikeun ieu saur Pangéran Yéhuwa Yéhuwa parantos nyarios:" Dina ahir opat puluh taun kuring bakal ngumpulkeun urang Mesir kaluar tina bangsa-bangsa di antara anu aranjeunna bakal kaburencaykeun. ¹⁴ sareng kuring bakal ngauihkeun grup tawanan bangsa Mesir; sareng Abdi bakal kasumpingan deui ka tanah Pathʹros, ka bumi asal usulna, sareng di dinya aranjeunna kedah janten karajaan anu hina. ' … 'Ayeuna kalebet taun dina dua puluh tujuh taun, dina mimiti [bulan], dina mimiti [dinten] bulan, yén kecap Yéhuwa sumping ka kuring, paribasa: ¹⁸ "Putrana manusa, Nebukadnezar nyalira, raja Babul, ngadamel pasukan militérna ngalaksanakeun jasa anu hadé ngalawan Tirus. Unggal sirah éta aya sabak, sareng unggal taktak aya digosok. Tapi sakumaha gajih, aya kabuktian henteu aya anjeunna sareng kakuatan militerna ti Tirus pikeun layanan anu parantos dilakukeun ku anjeunna.

¹⁹ "Ku sabab kitu ieu saur PANGERAN PANGERAN Yéhuwa, 'Di dieu mah pasihkeun ka Nebukadnezar raja Babel tanah Mesir, sareng anjeunna kedah ngaleungitkeun kakayaanna sareng ngadamel karusakan anu ageung sareng éta a rampokan hébat kana éta; sareng éta kedah janten upah pikeun pasukan militerna. '

²⁰ “'Salaku ganti rugi anjeunna pikeun jasa anu anjeunna laksanakeun ngalawan dirina, kuring parantos masihan ka tanah Mesir, sabab aranjeunna ngalaksanakeun kuring,' nyaéta ucapan tina Pangéran Pangéran Yéhuwa."

Ramalan ieu dipasihan dina 10^th taun diasingkeun Yachachin (10^th taun Zedekia). Nalika kalolobaan komentator nganggap serangan Nebukadnezar ka Mesir saatos 34 na^th Taun (dina 37 na^th sataun numutkeun kana tablet cuneiform) mangrupikeun panyiraman sareng pambektosan anu disebat dina v10-12, téks henteu nungtut takbir ieu. Pasti, upami Yerusalem musnah dina 587 SM dugi ka 607 SM, teu aya taun-taun anu cekap ti 37^th sataun ka nalika Mesir damel satru dina kapasitas leutik sareng Nabonidus.[XIV]

Tapi, Yeremia 52: 30 nyatet Nebukadnezar salaku tambahan urang Yahudi diasingkeun dina 23 na^rd Taun. Ieu paling dipikaharti nalika jalma-jalma anu ngungsi ka Mesir nyandak Yérémia, sareng anu cilaka dikubur di Yeremia 42-44 (sakumaha ogé disebatkeun ku Josephus). Ngitung tina 23 Nebukadnezar^rd Taun (8^th Taun Firaun Hophra anu maréntah 19 taun), urang dugi ka 13^th taun Nabonidus nurut kronologi sekuler, nalika anjeunna wangsul ka Babel ti Téma sanggeus taun 10 dina Téma. Taun saterusna (14^th) Nabonidus nyieun satru[XV] kalayan Umum Amasis (dina 29 na^th taun), ngalawan kebangkitan Kakaisaran Persia dina kaayaan Kosta.[XVI] Ieu bakal pas caket taun 40 ngalamun ku urang Mesir kalayan bantosan urang Yunani ngamimitian meunangkeun deui pangaruh politik saeutik. Éta ogé dicatet yén Jéndral tinimbang hiji Firaun maréntah Mesir pikeun periode ieu. Jéndral Amasis diumumkeun King atanapi Firaun di 41 na^st Taun (12 taun saatosna) kamungkinan akibat tina dukungan pulitik ti Nabonidus.

Upami urang awas Yermia 25: 11-13 urang nempo Yéhuwa jangji ka “ngajantenkeun tanah bangsa Kasdim sacara sepi pikeun sapanjang waktos. ” sareng henteu netepkeun iraha, sanaos salah deui nyangka nganggap ieu bakal lumangsung langsung. Ieu henteu kajantenan dugi ka anggeus 1^st Abad ka Maséhi (Masehi), sapertos Peter aya di Babul (1 Peter 5: 13[XVII]). Nanging, Babul memang janten reruntuhan sepi ku 4^th Abad ka X, kantos kantos ngagaduhan penting teuing. Éta henteu kantos diwangun deui sanaos sababaraha usaha kalebet sababaraha mangsa 1980 ku pamarentah Irak anu teras, Saddam Hussein, anu moal aya hubunganana.

Maka teu aya halangan pikeun ngantepkeun nubuat ramalan Ezekiel ngalawan Mesir lumangsung dina abad ka hareup. Mémang, éta dina kaayaan panguasaan Persia lengkep ti pertengahan kakawasaan Cambyses II (putra Cyrus the Great) salami langkung ti 60 taun.

Gambar 4.8 Mangsa mungkin karusakan Mesir

Nomer Discovery Utama 8: Gurun Mesir pikeun 40 taun gaduh dua katemton kamungkinan sanaos jarak taun 48 ti karusakan Yerusalem nepi ka gugur Babul ka Medes.

9. Yermia 38: 2-3, 17-18 - Sanaos ngepung Nebukadnésar, karuksakan Yérusalém tiasa dihindari.

Waktu Ditulis: 1 taun sateuacan Rusak Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "² “Ieu naon anu geus disarioskeun ku Yéhuwa, 'anu terus cicing di kota ieu nyaéta anu bakal maot ku pedang, ku kalaparan sareng ku pagebilan. Tapi hiji anu bakal ka arah Caldéman nyaéta hiji anu bakal tetep hirup sareng anu pasti bakal nyiptakeun jiwa na salaku ruksak sareng hirup. ' ³ Ieu hal Yéhuwa parantos nyarios, 'Tanpa gagal kota ieu bakal diserahkeun kana tangan pasukan militér raja Babul, sareng anjeunna bakal néwak.', '¹⁷ Yeremia ayeuna nyarios ka Zedekia: "Ieu naon Yéhuwa, Allah angkatan semu, Israil Israil, parantos nyarios, 'Upami anjeun bakal gagal kaluar pangéran raja Babul, jiwa anjeun ogé bakal pasti tetep hirup sareng kota ieu nyalira moal dibakar ku seuneu, sareng anjeun sareng kulawarga anjeun pasti bakal tetep hirup. ¹⁸ Tapi upami anjeun henteu angkat ka para pangéran raja Babul, kota ieu ogé kedah diserahkeun kana tangan bangsa Kaléman, sareng aranjeunna bakal bakalan nganggo seuneu, sareng anjeun moal nyalira tina panangan aranjeunna . '""

Dina Zedekia urang 10^th atawa 11^th taun (Nebukadnés 18^th atawa 19^th [XVIII]), caket kana tungtung ngepung Yérusalém, Yérémia nyarios ka jalma-jalma sareng Zedekia upami anjeunna nyerah, anjeunna bakal hirup, sareng Yérusalém moal musnah. Éta ditekenkeun dua kali, dina wacana ieu nyalira, dina ayat 2-3 sareng deui dina ayat 17-18. "Pindah ka Kaldean anjeun bakal hirup, sareng kota moal dirusak. "

Patarosan ieu kedah naros: Upami wangsit Yeremia 25[XIX] nyaéta pikeun kapusnahan Yérusalém naha masihan ramalan 17 - 18 taun sateuacanna, utamina nalika teu aya kapastian éta bakal kajantenan sataun sateuacan éta kajantenan. Nanging, upami perbudakan di Babul benten sareng karubruk maka bakal masuk akal. Nyatana, tulisan suci netelakeunana (Darby: "upami anjeun bébas angkat ka para raja raja Babul, maka jiwa anjeun bakal hirup, sareng kota ieu moal kabakar ku seuneu; tur anjeun bakal cicing sareng kulawarga anjeun (turunan) ”) yén éta pemberontakan ngalawan jasa ieu anu nyababkeun pengepungan sareng karusakan Yerusalem sareng sésana kota Yéhuda.

Nomer Penemuan Utama 9: Karusakan Yerusalem dihindari dugi dinten ahir pangepungan ahir di 11 Zedekia^th sataun.

10. Yermia 42: 7-17 - Yuda masih tiasa dicicingan sanaos rajapati Gedaliah

Waktos Ditulis: 2 sasih saatos Rusak Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "⁷Ayeuna parantos dina tungtung sapuluh dinten yén kecap Yéhuwa teraskeun ka Yérémia. ⁸ Janten anjeunna nyauran Yohnan bin Kaadan sareng kanggo sadaya pamimpin pasukan militér anu aya sareng anjeunna sareng pikeun sadayana jalma, ti pangleutikna dugi ka anu panggedéna; ⁹ teras anjeunna nyarios ka aranjeunna: "Ieu perkawis Yéhuwa, Allah Israil, anu anjeun utuh ku abdi pikeun nyababkeun panjalukan anjeun pikeun turun tina anjeunna, ¹⁰ 'Upami YOU bakal gagal tetep cicing di bumi ieu, abdi ogé bakal ngawangun AND anjeun moal ngiringan [YOU], sareng kuring bakal melak YOU sareng kuring moal digoréng [YOU]; pikeun kuring pasti bakal ngarasa hanjakal ku musibah anu parantos ngabalukarkeun ka KAJAH. ¹¹ Ulah sieun kusabab raja Babul, anu anjeun sieun. '

"'Tong sieun sabab anjeunna,' nyaéta ucapan Yéhuwa, 'sabab kuring sareng anjeun, pikeun nyalametkeun AND sareng nyalametkeun YOU tina leungeunna. ¹² Sareng kuring bakal masihan ka anjeun kaseueuran, sareng anjeunna pasti bakal mikasihkeun KA MANUSA sareng mulang anjeun ka bumi AND SIEUN.

¹³ "'Tapi upami Anjeun nyarios:" Henteu; kami moal cicing di bumi ieu! ”demi henteu nolak sora Yéhuwa AND Allah anjeun, ¹⁴ pokna: "Henteu, tapi ka tanah Mesir urang kedah lebetkeun, dimana urang moal ningali aya perang sareng sora tanduk urang moal teras ngadangu sareng roti kami moal lapar; sareng aya dimana urang bakal cicing ”; ¹⁵ komo ayeuna ngadangu kecap Yéhuwa, sésa Yéhuda. Ieu perkawis Yéhuwa tina tentara, Allah Israil, parantos nyarios: "Upami Sadérék nyalira lereskeun wajah anjeun lebet ka Mesir sareng anjeun leres lebet pikeun cicing di dinya salaku mahluk luar angkasa, ¹⁶ éta ogé kedah kajantenan yén pedang anu ku anjeun sieun bakal aya anu nyekel KUMAHA di tanah Mesir, sareng kalaparan pisan dimana anjeun dina pikasieuneun bakal aya nuturkeun anu saatos ngiringan YOU ka Mesir; sareng aya dimana YOU bakal maot. ¹⁷ Sareng bakal terjadi yén sadaya jalma anu masangkeun rupa-rupa pikeun asup ka Mesir pikeun cicing di ditu salaku makhluk asing bakal aya anu maot ku pedang, ku kalaparan sareng ku pageblug; sareng aranjeunna moal sumping bakal salamet atanapi kabur, kusabab musibah anu kuring bawa ka aranjeunna. ”"

Saatos pembunuhan Gedaliah di 7^th bulan 11^th taun Zedekia, 2 bulan saatos karusakan ahir Yérusalém[Xx], jalma-jalma dititah cicing di Yuda ku Yermia. Upami aranjeunna tumaros, moal aya karuksakan atanapi karusakan anu kajantenan, kecuali upami henteu nurut sareng ngungsi ka Mesir. "Upami anjeun bakal gagal tetep cicing di bumi ieu, abdi ogé bakal ngawangun anjeun sareng kuring moal merédugkeun anjeun ... Ulah sieun ka Raja Babul, anu anjeun kasieun."Janten di panggung ieu, saatos karusakan Yerusalem, total sepi di Yuda teu tiasa dielawan.

Kukituna, putusan Yerusalem sareng Yéhuda ngan ukur bisa diitung tina 7^th bulan sanés sanés^th sasih. Bab ieu 43: 1-13 nunjukkeun yén dina kaayaan aranjeunna henteu patuh sareng ngungsi ka Mesir. Aranjeunna musnah jeung ngiles sababaraha 5 taun saatos nalika Nebukadnezar nyerang (dina 23 na^rd taun) minuhan nubuat ieu sareng nyandak langkung kana pengasingan. (Tingali Yermia 52: 30 dimana 745 Yahudi dicandak diasingkeun.)

Bilangan Discovery Utama 10: Gurun sareng henteu cicing di Yéhuda diindarkeun ku nurut kana Yeremia sareng sésa di Yéhuda. Total desurun sareng non-residual ngan tiasa ngamimitian dina 7^th bulan sanés 5^th sasih.

Dina bagian kagenep tina séri kami kami bakal ngalengkepan "Perjalanan Kapanggih Ngalangkungan Waktos" ku nalungtik Daniel 9, 2 Babad 36, Zakaria 1 & 7, Hagai 1 & 2 sareng Yesaya 23. Masih aya sababaraha papanggihan penting anu bakal diturunkeun . Tinjauan ringkes pamanggihan sareng sorotan perjalanan kami bakal dilakukeun dina bagian 7, dituturkeun ku kasimpulan penting anu hasil tina pamanggihan ieu dina Lalampahan kami.

Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 6

 

[abdi] Ibrani - H2721 Kuat: "chorbah"- leres =" halodo, ku implikasi: tempat sepi, tempat anu buruk, sepi, cilaka, runtah ".

[Ii] Ibrani - H8047 Kuat: "shamah"- leres =" karusakan, ku implikasi: konsternasi, pikasieunan, sepi, runtah ".

[Iii] Ibrani - H8322 Kuat: "sereqah"-" auleum, whistling (dina kaduhung) ".

[IV] Ibrani - H7045 Kuat: "qelalah"-" vilification, kutukan ".

[V] Kecap Ibrani anu ditarjamahkeun "ieu" mangrupikeun "haz.zeh”. Tingali kang kuat 2088. "heuh”. Maksudna nyaeta "Ieu", "Di dieu". nyaéta waktos ayeuna, teu kaliwat. "ngalakukeun"=" At ".

[Vi] Yeremia 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Dina 4^th taun Yoyakim, Yéhuwa nyarioskeun anjeunna nyandak gulung sareng nyerat sadaya kecap tina ramalan anu dipasihan anjeunna ka waktos éta. Dina 5^th taun kecap ieu dibaca pisan ka sadaya jalma anu kumpul di Bait Allah. Para pangéran sareng raja teras maca ka aranjeunna sareng nalika dibaca éta diduruk. Yermia teras maréntahkeun nyandak gulungan anu sanés sareng nyerat deui sadaya nubuat anu parantos kabakar. Anjeunna ogé nambihan deui nubuat.

[IKIP] Ieu diasingkeun dina waktos Yoyachin, sateuacan Zedekia nempatkeun tahta ku Nebukadnezar.

597 SM dina kronologi sekuler sareng 617 BCE dina kronologi JW.

[VIII] Ditulis 11 taun sateuacanna dina 4^th Taun Yoyakim, 1^st Taun Nebukadnezar.

[IX] Kecap Ibrani "Lə" langkung leres ditarjamahkeun "kanggo" atanapi "ngeunaan". Tingali https://biblehub.com/hebrewparse.htm jeung  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Numutkeun kana Biblehub pamakean kecap pangantosan “lə"Hartosna" anu aya kaitanana ". Numutkeun Wiktionary, pamakeanana salaku kecap pangantosan ka Babul (lə · ḇā · ḇel) ngakibatkeun urutan panggunaan (1). "Ka" - salaku tujuan, (2). "Kanggo, kanggo" - obyék henteu langsung nunjukkeun panampa, addressee, ahli waris, jalmi kapangaruhan, sapertos Kurnia "Ka" nya, (3). "Tina" hiji possesor - teu relevan, (4). "Ka, kana" nunjukkeun hasil parobahan, (5). "Kanggo, pamanggih" panemu sudut pandang. Kontéks jelas nunjukkeun yén taun 70 mangrupikeun subjek sareng Babul kana obyék, ku kituna Babul henteu (1) tujuan pikeun 70 taun atanapi (4), atanapi (5), tapi langkung (2) Babel salaku ahli waris taun 70; tina naon? Yeremia 25 nyatakeun kadali, atanapi kasambanan. Frasa Ibrani nyaéta "Lebabel" = le & Babel. Lantaran kitu "Le" = "Pikeun" atanapi "ngeunaan". Lantaran kitu "pikeun Babul". "At" atanapi "in" bakal gaduh kecap pangantosan "be"Atawa"ba"Sareng bakal "Bebabel". Tempo Yeremia 29: 10 Interlinear Alkitab. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Tingali Yeremia 27: 7 "Sareng sadaya bangsa kedah ngawula bahkan anjeunna sareng putrana sareng puterna dugi ka wanci komo di daratan nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah ngeksploitasi anjeunna salaku abdi. "

[Xi] Tingali footnote 37.

[XII] Ezra 3: 1, 2 nunjukkeun éta 7^th bulan ku waktos aranjeunna sumping, tapi henteu sataun. Ieu tiasa 537 SM, kalayan SK Cyrus kaluar taun saméméhna 538 SM (taun kahijina: 1^st Taun Regnal atanapi 1^st Taun janten Raja Babul saatos pupus Darius Mede)

[XIII] Ngalebetkeun 10 taun kana kronologi Babul dina waktos ayeuna masalah ku sabab hubunganana sareng Bangsa-bangsa sanés sapertos Mesir, Elam, Medo-Persia. Pikeun nyelapkeun 20 taun mustahil. Tingali Komentar Kronologi salajengna dina persiapan nyorot masalah ieu langkung rinci.

[XIV] Aya ogé waktos poténsial taun 40 dimulai ku Jeneral Amasis ngusir Firaun Hophra dina 35^th taun Nebukadnezar dugi ka Umum Amasis diumumkeun jadi Raja dina 41 na^st taun, (9^th taun Kyrus salaku Raja Babul dumasar kana kronologis sekuler.

[XV] Numutkeun kana Herodotus Book 1.77 "sabab anjeunna parantos damel satru sareng Amasis raja Mesir sateuacan anjeunna damel satru sareng bangsa Lacedemonian), sareng nyauran urang Babel ogé (kusabab ieu ogé satru anu parantos disimpulkeun ku anjeunna, Labynetos keur dina waktos harita pamaréntahan urang Babul)) ”. Nanging, teu aya tanggal atanapi tanggal anu diturunkeun tina téks ieu.

[XVI] Taun pasti teu kanyahoan. (Tingali footnote saméméhna). Wikipedia dina judul Amasis, masihan 542 SM salaku 29 na^th Taun sareng Nabonidus 14^th Taun janten tanggal pikeun satru ieu. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Catetan: Batur anu masihan tanggal awal 547 SM.

[XVII] 1 Peter 5: 13 "Anjeunna anu aya di Babel, anu dipilih sapertos [YOU], ngirimkeun salam anjeun, sareng ogé Markus lalaki kuring. "

[XVIII] Taun Nebukadnezar dibéré nomer panerapan Alkitab.

[XIX] Ditulis 17-18 taun sateuacanna dina 4^th Taun Yoyakim, 1^st Taun Nebukadnezar.

[Xx] Dina 5 nu^th Bulan, 11^th Taun, ti Zedekia, 18^th Taun Regnal Nebukadnezar.