Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 4

Proper Proper Mula

"Perjalanan Penemuan Liwat Waktos" sorangan dimimitian ku tulisan kaopat ieu. Urang tiasa ngamimitian "Perjalanan Discovery" ku ngagunakeun signpost sareng inpormasi lingkungan anu urang parantos disimpang tina kasimpulan Bab-bab Alkitab ti artikel (2) sareng (3) dina séri ieu sareng Key Discoveries anu dilakukeun dina nalungtik "Pertanyaan Refleksi ”Bagian dina tulisan (3).

Pikeun mastikeun yén perjalanan gampang nuturkeun, naskah anu dianalisa sareng dibahas biasana bakal dikutip sacara lengkep kanggo rujukan anu gampang, ngamungkinkeun maca anu ngulang deui sareng ngarujuk kontéks sareng téks anu mungkin. Tangtosna, pamaca didorong pisan kanggo maca petikan ieu dina Alkitab langsung upami mungkin, sahenteuna sakali.

Dina artikel ieu kami bakal nalungtik sareng ngajalajah:

• Iraha Exile dimimitian?
  • Ezekiel, rupa-rupa bab
  • Esther 2
  • Yermia 29 & 52
  • Mateus 1
• Nubuat Wit anu kaeusi ku kajadian Pangasing Yahudi sareng wangsul
  • Leviticus 26
  • Deuteronomy 4
  • 1 Kings 8
• Petikan individu ngeunaan Key Key
  • Yeremia 27 - 70 taun hamba anu diramalkeun pikeun Yuda sareng bangsa-bangsa
  • Yeremia 25 - Babel bakal disauran, ngeureunkeun taun 70

Konci Key

1. Iraha dimimitian ti pengasingan?

Pertanyaan anu paling penting pikeun ditimbangkeun nyaéta: Iraha Wastu na dimimitian?

Hal ieu sering dianggap yén Pangasingan Yahudi dimimitian ku karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar dina 11^th taun Zedekia sareng lekasan sareng uih deui urang Yéhuda ka Yéhuda sareng Yerusalem kalayan SK Kores di 1 na^st sataun.

Tapi, naon anu dituliskeun Kitab Suci ngeunaan ieu?

Ezekiel

Ezekiel jelas ngarujuk kana Pangasingan sakumaha dimimitian ku nundung dina Yachachin, anu lumangsung 11 taun sateuacan karusakan ahir Yerusalem, sareng ngaleungitkeun Zedekia salaku Raja.

• Ezekiel 1: 2 "dina taun kalima pengelolaan Raja Yoachin"[abdi]
• Ezekiel 8: 1 "dina taun kagenep ” [Ii]
• Ezekiel 20: 1 "Dina taun katujuh"
• Ezekiel 24: 1 "Dina taun kasalapan 10^th bulan 10^th dinten" ngepung dimimitian ngalawan Yerusalem. (9^th taun Zedekia)
• Ezekiel 29: 1 "dina taun kasapuluh ”
• Ezekiel 26: 1 "Sareng perkawis dina taun nomer sawelas ” loba bangsa anu datang ngalawan Tirus. Ayat 7, Yéhuwa bakal nyangking Nebukadnezar ngalawan Tirus.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 "dina sataun sawelas ”
• Ezekiel 32: 1, 17 "Dina taun twelfth ... kami diasingkeun"
• Ezekiel 33: 21 "Eta kajantenan dina 12^th taun dina 10^th bulan dina 5^th poé éta aya ka abdi anu lolos ka Yerusalem nyarios 'Kota parantos ditumpak'. "
• Ezekiel 40: 1 "dina dua puluh lima taun kami diasingkeun, dina mimiti taun, dina 10^th poe bulan dina 14^th taun saatos kota na ditarajang ”
• Ezekiel 29: 17 "dina dua puluh tujuh taun ”

Esther

Esther 2: 5, 6 nyarios ngeunaan "Mordekhai ... putra Kish anu parantos diasingkeun ti Yerusalem sareng jalma anu ditawan sareng Yekonya (Yoyachin) raja Yuda anu dibantah Nebukadnezar, raja Babul."

Yermia 29

Yeremia 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Bab ieu ditulis dina 4^th Taun Zedekia. Ayat ieu ngandung sababaraha référénsi pikeun buangan, jelas ngarujuk kana anu parantos aya di Babilon dina dina tulisan. Pengabdian ieu mangrupikeun anu nuju dibuang ku Yoyachin 4 taun-taun saé.

Yermia 52

Yermia 52: 28-30 "Diasingkeun: dina taun katujuh, 3,023 urang Yahudi; dina 18^th [Iii] taun Nebukadnezar,… 832; dina 23^rd taun Nebukadnezar, Jiwa 745 ”. Catetan: Jumlah panglegana di 7^th (regnal) taun ti Nebukadnésar (diasingkeun Yoyachin sareng Ezekiel). (Ayat-ayat ieu sigana aya ayat nambihan kanggo ngalengkepan carita sareng ngandung inpormasi anu teu disayogikeun nalika Yeremia nyerat akunna. Yeremia moal gaduh aksés kana inohong sesampirna, sedengkeun Daniel atanapi Ezra parantos kéngingkeun aksés ka catetan Babul anu ngadokumentasikeun inohong ieu. Kitab Yeremia bijil ngagunakeun Mesir dating pikeun pamrentahan Nebukadnés sareng ku sabab kitu taun-taun Nebukadnezar disebutna aya konsistén taun 1 taun engké tinimbang tanggal lempung cuneiform pikeun acara anu sami (s).)[IV]  Taun ieu disebatkeun katambah jumlah tambahan anu dibebaskeun di awal ngepung dina 7 Nebukadnés^th taun sareng nundung utama Yoyachin kajantenan atanapi dua bulan engké dina bagian awal 8 Nebukadnezar^th sataun. Kitu ogé, 18^th taun kasohor kamungkinan anu dipecat tina kota-kota outring anu dikaluarkeun dugi ka pengepungan akhir Yérusalém anu mana kana 19^th taun Nebukadnezar. Nu 23^rd taun pengasingan meureun ngarujuk kana anu dibawa ka buangan anu ngungsi ka Mesir nalika Mesir diserang deui sababaraha taun ka pengker.

Mateus

Mateus 1: 11, 12 "Yosia janten putra Jeconiah (Yoyachin) sareng ka barayana dina waktosna diicalkeun[V] Babul. Saatos nyalin ka Babul, Jékonya janten rélana Séaltiel. "

Catetan: Sanajan deportasi anu disebatkeun henteu sacara khusus dijantenkeun yén dina waktos Jeconiah (Jéptinin), sabab anjeunna mangrupikeun tujuan utama tina petikan ieu, ku sabab éta logis pikeun ngartos yén nundung disebut dina éta nyaéta anu lumangsung anjeunna nyalira diusir. Teu logis pikeun nyimpulkeun yén nundung anu disebat bakal kajadian dina waktos-waktos salajengna, sapertos di 11 Zedekia^th taun, khususna dina kontéks Yeremia 52: 28 di luhur.

Nomer Papanggihan Utama 1: "Pengabdian" ngarujuk kana pembuangan Yoyachin. Ieu lumangsung taun 11 sateuacan karusakan Yerusalem sareng Yéhuda. Tingali sacara khusus Ezekiel 40: 1, dimana Ezekiel nyatakeun yén Yerusalem murag 14 taun saméméhna ti 25^th taun kasingkirkeun, masihan tanggal 11^th taun Pangasingan pikeun ngancurkeun Yerusalem sareng Ezekiel 33: 21 dimana anjeunna nampi wartos karusakan Yerusalem di 12^th sataun sareng 10^th bulan ampir sataun salajengna.

Pengasingan anu langkung leutik kajantenan di ahir pamaréntahan Zedekia kalayan karuksakan Yérusalém sareng pangasing leutik sanésna sababaraha 5 taun salajengna, sigana ti Mesir.[Vi]

2. Ramalan Saméméhna Dipenuhan ku kajadian-kajadian pengasingan Yahudi sareng balik

Imamat 26:27, 34, 40-42 - tobat sarat utama pikeun restorasi ti pengasingan - sanes waktos

"²⁷'Upami kitu, kalayan ieu YOU moal ngadangukeun kuring sareng YOU kedah jalan-jalan nentang ka kuring, ²⁸ Kuring tuluy kudu leumpang dina oposisi anu dipanaskeun ku KAU, sareng kuring, leres, kuring, kedah ngahukum YEUN tina tujuh kali pikeun dosa-dosa AND. ','³⁴Sareng kuring pikeun kuring, bakal ngiringan tanah anu sepi, sareng musuh anjeun anu aya di dinya bakal ngan saukur teuteup dina kaheranan. Sareng anjeun bakal paburencay di antara bangsa-bangsa ... sareng tanah anjeun kedah janten sepi, sareng kota-kota anjeun bakal janten karusakan anu sepi. Dina waktu éta lahanna bakal mayar Sabat-sabatna dina dinten-dinten kabongohna, sedengkeun anjeun aya di tanah musuh anjeun. Dina waktos éta lahan bakal ngajaga Sabat, sakumaha kedah ngaubat deui Sabatna. Sadaya dinten na bohong na, éta bakal ngajaga Sabat, kusabab éta henteu ngajaga Sabat salami Sabat anjeun nalika anjeun cicing di dinya. ' "⁴⁰Sareng aranjeunna pasti bakal ngaku kasalahan sorangan sareng kasalahan kasalahanana di bapa dina henteu setia nalika aranjeunna henteu satuju kana kuring…⁴¹… Sugan dina waktos éta haténa anu teu tetakan bakal direndahkeun, sareng dina waktos éta aranjeunna bakal mayar kasalahan maranéhanana. ⁴²Sareng kuring kedah émut perjanjian abdi sareng Yakub. "

Nomer Papanggihan Utama 2: Hal éta diprakirakeun sakitar 900 taun saacanna yén kusabab nolak kana nurut ka Yéhuwa, urang Israil bakal kasebar. Ieu lumangsung sareng

• (1a) Israél sumebar ka Mesir teras salajengna
• (1b) Yéhuda nyerang Asyur sareng Babul
• (2) Dinten éta ogé ngingetkeun yén lahanna bakal musnah, dimana éta, sareng anu diturunkeun
• (3) éta bakal mayar taun Sabat anu sono.

Teu aya waktos anu ditangtukeun, sareng sadaya peristiwa anu misah 3 ieu (sumebar, nyumput, nyaurkeun Sabat) kajantenan.

Ulangan 4: 25-31 - Kaduhung sarat utama pikeun restorasi ti pengasingan - sanés waktos

"Bisi anjeun janten bapa kana putra sareng putu sareng KAJI parantos lami pisan di bumi sareng ngalakukeun kalakuanana sareng ngadamel gambar anu diukir, bentuk naon waé, sareng ngalakukeun kalakuan jahat di mata Yéhuwa Allah anjeun. nyigeung anjeunna, ²⁶ Kuring nyandak salaku saksi ngalawan YOU ayeuna langit sareng bumi, yén KAJI bakal musnah positip cepet-gancang tina kaluar ti bumi anu ka Anjeun nyebrang Yordan pikeun nyandak éta. KAJI moal ngeureunkeun dinten AND anjeun, sabab YOU positip bakal dibeungitkeun. ²⁷ Sareng Yéhuwa pasti bakal ngahabarkeun anjeun di antara bangsa-bangsa, sareng anjeun leres bakal tetep sababaraha jumlah di antara bangsa-bangsa anu bakal diusir ku Yéhuwa. ²⁸ Sareng AND KAU ​​kedah ngabdi déwa-déwi, produk tina leungeun manusa, kai sareng batu, anu teu tiasa ningali atanapi ngadangu atanapi tuang atanapi bau. ²⁹ "Upami ANDYU milarian Yéhuwa Allah anjeun ti dinya, anjeun ogé bakal mendakan anjeunna, sabab anjeun bakal naroskeun anjeunna kalayan ati sanubari sareng sadayana jiwa anjeun. ³⁰ Nalika anjeun aya dina selat sakit sareng sadaya kecap ieu parantos mendakan anjeun nalika akhir-akhirna, maka anjeun kedah wangsul deui ka Yéhuwa Allah anjeun sareng ngadangukeun sora na. ³¹ Kanggo Yéhuwa, Gusti anjeun, Gusti anu welas asih. Anjeunna moal ngantunkeun anjeun atanapi mawa anjeun ka uing atanapi hilap perjanjian karuhun anjeun anu ku anjeunna sumpah ka aranjeunna. "

Nomer Papanggihan Utama 2 (cont.): Hiji pesen anu sami disampaikan dina naskah ieu pikeun anu aya dina Imamat. Urang Israil bakal kasebar, sareng seueur anu bakal dibunuh. Salaku tambahan, aranjeunna kedah tobat sateuacan Yéhuwa bakal nunjukkeun rahmat ka aranjeunna. Sakali deui, waktuna waktos henteu acan disebatkeun. Tapi, Kitab Suci nyatakeun yén tungtung pépérsél bakal gumantung kana tobatna.

1 Kings 8: 46-52 - Tobat syarat utamina pikeun restorasi tina pembuangan - sanés waktos

 "⁴⁶ "Bisi aranjeunna ngalakukeun dosa ka anjeun (sabab teu aya manusa anu henteu ngalakukeun dosa), sareng anjeun kedah ngambekkeun aranjeunna sareng ngantunkeun aranjeunna ka satru, sareng para pamanana nyababkeun aranjeunna dihijikeun ka bumi anu tebih atanapi caket dieu; ⁴⁷ sareng aranjeunna leres-leres terang di bumi dimana aranjeunna parantos kaboyong, sareng aranjeunna saleresna uih deui sareng nyuhunkeun anjeun pikeun nikmat di tanah pembantuna, nyatakeun, 'Kami parantos dosa sareng salah, kami parantos kalakuan jahat' ; ⁴⁸ sareng aranjeunna memang uih deui ka anjeun kalayan haténa sareng sadayana jiwa di bumi musuh-musuh anu ngabawa aranjeunna tawanan, sareng aranjeunna ngadoakeun anjeun ka arah tanah anu anjeun pasrahkeun ka karuhunna, kota anu anjeun tos milih sareng bumi anu ku abdi tos diwangun kana nami anjeun; ⁴⁹ anjeun ogé kedah nguping ti langit, tempat cicing anjeun, doa sareng nyuhunkeun nikmatna, sareng anjeun kedah ngalaksanakeun pengadilan pikeun aranjeunna, ⁵⁰ sareng anjeun kedah ngahampura jalma-jalma anu parantos dosa kana anjeun sareng sagala kaleresan anu aranjeunna ngalanggar ngalawan anjeun; sareng anjeun kedah ngajantenkeun aranjeunna barang cukuran saencan captors na aranjeunna kedah kagagas aranjeunna ⁵¹ (sabab aranjeunna umat sareng warisan anjeun, anu anjeun bawa kaluar ti Mesir, tina jero beusi hawu), ⁵² yén panon anjeun tiasa ngabuktikeun dibuka pikeun pamundut nikmat abdi anjeun sareng nyuhunkeun kana nikmat umat Israil anjeun, ku ngadangukeun aranjeunna sadayana pikeun aranjeunna nyauran ka anjeun."

Konfirmasi Utama Nomer 2 Konpirmasi:  Ayat petikan ieu ngandung anu pesen anu sami sareng Imamat sareng Ulangan. Nunjukkeun yén urang Israil bakal ngalakukeun dosa ka Yéhuwa.

• Ku sabab eta, Anjeunna bakal paburencay sareng ngasingkeun aranjeunna.
• Salaku tambahan, aranjeunna kedah tobat sateuacan Yéhuwa bakal ngadangukeun sareng ngabalikan aranjeunna.
• Nyimpulkeun pambuwangan gumantung kana tobat, sanés waktos.

Analisis Kitab Suci

3. Yermia 27: 1, 5-7: 70 taun Abdi Sadikin diprediksi

Waktu ditulis: sakitar 22 taun sateuacan karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar

Kitab Suci: "¹Dina awal karajaan Yoyosia putra Yosia, raja Yuda, kecap ieu kajantenan ka Yérémia ti Yéhuwa, ujar: ','⁵ 'Kuring sorangan anu nyiptakeun bumi, manusa sareng sato galak anu aya di bumi bumi ku kakuatan anu hébat sareng ku panangan anu diulurkeun; sareng kuring parantos maparin saha anu parantos kabuktosan leres di panon kuring. ⁶ Sareng ayeuna kuring sorangan parantos ngerahkeun ieu tanah sadaya kana tangan Nebukadnezar raja Babel, abdi abdi; komo sato galak sawah kuring parantos masihan anjeunna ngawula ka anjeunna. ⁷ Sareng sadaya bangsa kedah ngawula bahkan anjeunna sareng putrana sareng puterna dugi ka wanci komo di daratan nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah ngeksploitasi anjeunna salaku abdi. '

⁸ “'"' Sareng kéngingkeun yén nagara sareng karajaan anu henteu bakal ngawula ka anjeunna, bahkan Nebukadnezar, raja Babul; sareng hiji anu moal nempatkeun beuheungna dina jodé raja Babul, kalayan pedang sareng kalaparan sareng ku panyebaran kuring bakal ngahémat perhatian kana bangsa éta, 'nyaéta ucapan Yéhuwa,' dugi ka kuring kedah anggeus aranjeunna kaluar ku leungeun-Na.''

Ku bagian awal pamaréntahan Yoyakim, (v1 nyatakeun "Dina awal karajaan Yoyakim"), kitab-kitab suci dina ayat 6, nyatakeun yén sadaya tanah-tanah Yéhuda, Edom, sareng anu sanés, parantos diserahkeun kana tangan Nebukadnezar ku Yéhuwa. Malah sato galak sawah (kontras sareng Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 jeung Daniel 5: 18-23) dirumuskeun

• pikeun ngawula ka anjeunna,
• putrana (Evil-Merodach, ogé katelah Amel-Marduk, raja Babul) sareng
• incu putrana[IKIP] (Belshazzar, putra Nabonidus[VIII] Raja Babul, nyaéta Raja Babul anu efektif dina cilaka)
• dugi ka waktuna tanahna sorangan [Babul] bakal sumping.
• Kecap Ibrani “reshith"Hartosna" awal "sapertos dina" ngamimitian "atanapi," anu mimiti "tinimbang" awal ".

Ayat 6 nyatakeun "Sareng ayeuna kuring [Yéhuwa] parantos masihan sadaya tanah ieu ka tangan Nebukadnezar" nunjukkeun tindakan anu parantos parantos kajantenan, upami kecap éta bakal aya masa depan “Kuring bakal masihan”. Tingali ogé konfirmasi anu dipasihan 2 Kings 24: 7 dimana catetan nyatakeun yén di taun panganyarna, ku waktu pupusna Yoyakim, Raja Mesir moal kaluar tina nagaranana, sareng sadaya tanah ti Lembah Torrent Mesir ka Eufrates dibawa dina kadali Nebukadnezar .

(Upami éta Taun 1 Yoyakim, Nebukadnezar bakal janten pangeran makuta sareng jenderal kapala tentara Babel (pangeran makuta sering dianggap salaku raja, utamina aranjeunna janten panerusna anu ditunjuk), janten anjeunna janten raja dina 3^rd Taun Yoyakim).

Yéhuda, Édom, Moab, Amon, Tirus jeung Sidon saéngga geus dikuasai pamaréntahan Nebukadnésar dina waktosna.

Ayat 7 negeskeun ieu nalika nyatakeun “Sareng sadaya bangsa kedah ngawula ka anjeunna"Deui nunjukkeun yén bangsa-bangsa bakal kudu terus ngaladénan, upami ayat éta bakal nyatakeun (dina masa depan tegang)" sareng sadaya bangsa kedah ngawula anjeunna ". Pikeun "Badé anjeunna, putrana, sareng putra putrana (putu ti) ngakibatkeun periode panjang, anu ukur bakal ditungtungan ku "waktuna komo di darat nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah mangpaatkeun anjeunna '"." Kukituna, prak-prakan tina panerapan bangsa-bangsa kaasup Yéhuda, bakal aya dina ragrag Babul, anu lumangsung dina 539 SM, sanés dina waktos anu teu ditetepkeun saatosna (contona 537 SM). Hamba ka Cyrus sareng Medo-Persia henteu kalebet dina ramalan ieu.

Sacara tekenan tina bagian ieu mangrupikeun kana servitude ka Babul, anu parantos ngamimitian, sareng anu bakal ditungtungan ku Babul sorangan dina kaayaan hamba. Ieu kajantenan ku dominasi ku Medo-Persia, Yunani, sareng Roma sateuacan parantos lengkep kana kamulyaan sareng nilar.

Gbr 4.3 Mimitian sareng durasi Hamba ka Babul

Nomer Papanggihan Utama 3: 70 taun ngalambungan ka Babul dinuga, dimimitian di awal pamaréntahan Yoyakim.

 

4.      Yermia 25: 9-13  - Babaturan 70 taun réngsé; Babul nyauran.

Waktos Ditulis: 18 taun sateuacan Karusakan Yerusalem ku Nebukadnésar

Ayat Alkitab: "¹Kecap anu kajantenan ka Yeremia ngeunaan sadaya masarakat Yéhuda dina taun kaopat Yoyakia anak putra Yosia, raja Yuda, nyaéta taun munggaran Nebukadnad tina Babul; '

 "Ku sabab kitu ieu anu disarioskeun Yéhuwa tina angkatan, '" Kusabab alesan anjeun henteu nurut kana kecap-kecap mah, ⁹ di dieu abdi ngintun teras badé nyandak sadaya kulawarga kalér, ”saurna Yéhuwa," bahkan [ngirim] ka Nebukadnezar raja Babel, abdi abdi, sareng abdi bakal nyangking aranjeunna ngalawan ieu tanah sareng ngalawan pangeusina sareng ngalawan sadaya bangsa ieu di sakuriling; sareng kuring bakal bakti ka aranjeunna kana karusakan sareng ngajantenkeun aranjeunna matak kaget jeung hal anu disebatkeun sareng tempat-tempat anu musnah dugi ka salamina. ¹⁰ Sareng kuring bakal ngancurkeun kaluarna éta sora tina kabungahan sareng sora girang, sora panganten lalaki sareng sora pangantenan, sora ngagiling leungeun sareng cahaya lampu. ¹¹ Sareng sadaya tanah ieu kedah janten tempat anu cilaka, obyek pikasieuneun, sareng bangsa-bangsa ieu kedah ngabdi ka raja Babul tujuh puluh taun. "'

¹² "'Sareng parantos na nalika tujuh puluh taun parantos dipayunkeun kuring kedah nyanggakeun rekening ngalawan raja Babul sareng bangsa éta,' nyaéta ucapan Yéhuwa, 'kasalahan maranéhanana, malah ngalawan tanah Kanaan, Kuring bakal nyieun runtah jadi runtah pikeun waktos teu salamina. ¹³ Sareng kuring bakal nyandak kana nagara éta sadaya kecap-kecap anu ku kuring parantos nyarioskeun kana éta, bahkan sadaya anu kaserat dina buku ieu anu ku nabi Yéhém nyucilkeun ka sadaya bangsa. ¹⁴ Pikeun malah aranjeunna sorangan, seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat, anu mangpaatkeun aranjeunna salaku abdi; sareng kuring bakal nyauran aranjeunna dumasar kana kagiatanana sareng numutkeun pananganana. '"

Dina 4 nu^th taun Yoyakim, Yérémia medali yén Babel bakal dianggotaan pikeun hasilna dina réngsé 70 taun. Anjeunna nubuat “sareng sadaya tanah ieu bakal diréduksi jadi ruruntuhan sareng bakal janten objek pikasieuneun; sareng bangsa-bangsa ieu kedah ngaladénan ka raja Babul salami 70 taun. (13) Nanging nalika 70 taun parantos dicumponan (parantos), kuring bakal ngémutan ka raja Babul sareng bangsa éta kusabab kasalahanna, nyatakeun Yéhuwa, sareng kuring bakal ngajantenkeun tanah Kasdim minangka sepi anu sepi salami waktosna".

"Bangsa-bangsa ieu kedah ngawula ka Raja Babul salami 70 taun ”

Naon éta "Bangsa ieu" yén éta kedah ngawula ka Raja Babul salami 70 taun? Ayat 9 nyatakeun yén ieu "ieu tanah .. sareng ngalawan sadayana bangsa-bangsa ieu di sekitar. ” Ayat 19-25 neraskeun daptar bangsa-bangsa di sakitar: "Fir'aun raja Mesir ... sadaya raja di nagri Uz ... raja-raja di bumi Pelisti, ... Edom sareng Moab sareng putra Amon; sareng sadaya raja Tirus sareng… Sidon ... sareng Dedan sareng Tema sareng Buz ... sareng sadaya raja Arab ... sareng sadaya raja Zimri ... Elam sareng… Medes."

Naha Yeremia diarahkeun nubuat yén Babul bakal ngémutan akun saatos réngsé 70 taun? Yeremia nyarios, "pikeun kasalahan maranéhna"." Hal éta kusabab sombong sareng tindak tanduk Babel dina nyerang umat-umat Allah, sanajan Yéhuwa ngijinkeun aranjeunna pikeun ngadamel hukuman ka Yéhuda sareng bangsa sakurilingna.

Frasa "kedah ngaladénan ” sarta "wajib"Aya dina tegang anu sampurna nunjukkeun nagara-nagara ieu (didaptarkeun dina ayat-ayat di handap ieu) anu kedah ngalengkepan tindakan ngaladénan 70 taun. Ku sabab éta, Yuda sareng bangsa-bangsa sanésna parantos dikawasa dina panguasaan Babel, ngaladénan aranjeunna sareng bakal kedah neraskeun kitu dugi ka réngsé periode ieu 70 taun. Éta henteu waktos waktos anu salajengna acan dimimitian. Ieu dikonfirmasi ku v12 ngobrol ngeunaan nalika jaman 70 taun réngsé.

Yeremia 28 nyathet kumaha dina 4^th taun Zedekia anu Hananya, nabi, masihan wangsit palsu yén Yéhuwa bakal ngabebaskeun jodo ti Raja Babul dina dua taun. Yeremia 28:11 ogé nunjukkeun yén jodona aya dina “beuheung sadaya bangsa ”, henteu ngan urang Yuda parantos dina waktos éta.

Tujuh puluh taun ogé bakal lekasan, saatos réngsé, dicumponan.

Iraha ieu bakal kajantenan? Ayat 13 nyatakeun bakal aya nalika Babel disebut akun, henteu sateuacan sareng henteu anggeus.

Iraha Babel disebut kana Akun?

Daniel 5: 26-28 nyatakeun kajadian dina wengi gugur Babul: "Kuring parantos sababaraha dinten karajaan anjeun sareng réngsé,… anjeun parantos ditimbang dina kasaimbangan sareng dipendakan kirang,… karajaan anjeun parantos dibagi sareng dipasihkeun ka urang Media sareng Persia. ” Nganggo tanggal katampi anu katampi tanggal pertengahan Oktober 539 SM[IX] pikeun usum gugur Babel urang nambihan 70 taun anu nyandak kami balik deui ka 609 SM. Karusakan jeung cilaka diramalkeun sabab urang Yéhuda henteu nurut kana paréntah Yéhuwa pikeun ngawula Babel (tingali Yérém 25: 8[X]) sareng Yeremia 27: 7[Xi] nyatakeun aranjeunna bakal "ngabdi ka Babul dugi ka waktosna (Babul) waktuna sumping".

Nyandak Oktober 539 SM sareng nambihan deui 70 taun, urang dugi ka 609 SM. Naha aya kajadian anu penting dina 609 SM / 608 SM? [XII] Leres, sigana éta gencatan Daérah Dunya tina sudut pandang Alkitab, ti Asyur ka Babilon, lumangsung nalika Nabopalassar sareng putra Putra Mahkota na, Nebukadnésar nyandak Harran, anu terakhir sésana kota Asyur sareng mecat kakuatanana. Raja pamungkas na, Ashur-uballit III tiwas dina waktos sakedik sataun dina 608 SM sareng Asyur lirén janten nagara anu kapisah.

Gbr 4.4 - 70 Taun Sadikin Babul, Babul dipertanggungjawabkeun

 Penemuan Utama Nomer 4: Babel bakal diiluan dina ahir 70 taun ngalambanan. Ieu kajantenan dina kaping anu urang kenal salaku Oktober 539 SM numutkeun Daniel 5 hartosna éta servitude kedah dimulai dina Oktober 609 SM.

Bagian kalima séri urang bakal diteruskeun ku "Perjalanan Discovery ngaliwatan Waktos", ningal ayat-ayat penting dina Yeremia 25, 28, 29, 38, 42 sareng Ezekiel 29. Disiapkeun nalika panemuan-penemuan datang kentel sareng gancang.

Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 5

 

[abdi] nu 5^th taun pengelolaan Yoyachin sami sareng 5^th Taun Zedekia.

[Ii] Catetan: Kusabab bab-bab ieu / bakal dibaca janten bagian tina hiji buku (gulung), henteu peryogi pikeun Ezekiel pikeun ngulang deui frasa "anu diasingkeun Yoyachin ”. Ieu bakal tersirat.

[Iii] Yeremia 52: 28-30 kamungkinan ngarujuk kana buangan ka candak ti kota-kota Yéhuda sanés pengertian Yérusalém, sabab éta ngan ukur sababaraha bulan sateuacan pangéran anu kacatet dina Kitab Raja sareng Babad sareng tempat sanésna di Yérémia.

[IV] Punten tingali artikel 1 tina séri ieu kanggo diskusi almenak sareng taun regnal.

[V] Phrase Yunani di dieu mangrupikeun "Babul" anu leres nyaéta "Babul sanés" ka Babul ", tingali Karajaan Interlinear Translation of Greek Yunani (1969)

[Vi] Tempo Yermia 52

[IKIP] Teu jelas naha frasa ieu dimaksudkan janten incu asli atanapi turunan, atanapi turunan turun raja ti Nebukadnezar. Neriglissar ngagantikeun putrana Nebukadnét Evil (Amil) -Marduk sareng ogé jadi menantu ka Nebukadnezar. Putrana Neriglissar Labashi-Marduk ngan ukur aturan 9 bulan sateuacan kapengker ku Nabonidus. Baktos anu kieu cocog sareng kanyataan sareng janten fufills nubuat. Tingali 2 BABAD 36:20 "abdi ka anjeunna sareng putra-putrana ”.

[VIII] Nabonidus sigana minantu lalaki ti Nebukadnezar kusabab dipercaya anjeunna ogé nikah ka putri Nebukadnezar.

[IX] Numutkeun kana Babon Nabonidus (tablet lempung cuneiform) Ragrag Babul dina 16h^th dinten Tasritu (Babul), (Ibrani - Tishri) sami sareng 13^th Oktober.

[X] Yermia 25: 8 "Ku sabab ieu mangrupikeun Yéhuwa tina sarwa Saran, "'Kusabab alesan yén anjeun henteu nurut kana kecap-kecap kuring,"

[Xi] Yermia 27: 7 "Sareng sadaya bangsa kedah ngawula bahkan anjeunna sareng putrana sareng puterna dugi ka wanci komo di daratan nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah ngeksploitasi anjeunna salaku abdi. "

[XII] Nalika nyonto tanggal babad sekuler dina waktos ieu dina sajarah urang kedah ati-ati dina nyarios tanggal kasohor salaku jarang konsensus anu lengkep dina acara tinangtu dina taun anu tangtu. Dina ieu dokumén kuring parantos ngagunakeun kronologi sekuler anu populér pikeun kagiatan anu henteu-Alkitab kajantenan anu dinyatakeun.