[Kanggo rencana aslina ngeunaan naha taun 1914 éta
mimiti ayana Kristus, tingali pos ieu.]
Kuring kantos nyarios sareng rerencangan anu lami sababaraha dinten ka pengker anu ngawula sareng kuring sababaraha taun deui dina tugas asing. Kasatiaan-Na ka Yéhuwa sareng organisasi-Na parantos dipikaterang ku kuring. Dina paguneman, anjeunna ngaku yén anjeunna henteu leres-leres percanten kana pamahaman panganyarna urang ngeunaan "generasi ieu". Éta ngagedéan kuring pikeun ngabahas hal-hal ngeunaan pirang-pirang minuhan nubuatan anu aya hubungan sareng tanggal anu kami anggap parantos kajantenan taun-taun saatos taun 1914. Kuring rada reuwas terang yén anjeunna henteu nampi ogé seueur tafsir ieu ogé. Hiji-hijina anu dicekel na nyaéta taun 1914. Anjeunna leres-leres percanten 1914 nandaan mimiti poé akhir. Kasepakatan mimiti Perang Dunya Kahiji pikaresepeun teuing pikeun anjeunna mecat.
Kuring ngaku yén kuring nyandak waktos bari nungkulan bias éta. Salah henteu resep percanten kana kabeneran, asumsina éta bahkan hiji kabeneran. Kanyataanna, urang terus dibom ku panguatan pikeun ideu yén 1914 sacara penting sacara nubuat; nyirian, sakumaha anu urang percanten, awal ayana Putra Manusa. Janten kuring panginten bijaksana pikeun ningali deui jabatan kami dina taun 1914, waktos ieu tina sudut pandang anu rada béda. Kuring pikir panginten aya gunana pikeun ngadaptar sadaya asumsi anu urang kedah ngadamel sateuacan urang tiasa nampi interpretasi kami anu ngalibatkeun taun 1914 sakumaha anu leres. Tétéla, aya lumayan loba diantarana.
Asumsi 1: Impian Nebukadnésar tina Daniel bab 4 ngagaduhan minuhan saluareun dintenna.
Buku Daniel henteu nyebatkeun naon-naon waé anu aya di luar jamanna. Teu aya indikasi yén anu kajantenan ka Nebukadnésar mangrupikeun sababaraha jinis drama sunnat atanapi minuhan minor pikeun antitype anu bakal datang.
Anggapan 2: Tujuh impian anu dimaksudkeun pikeun ngagambarkeun 360 taun masing-masing.
Nalika rumus ieu dilarapkeun dina tempat sanés dina Alkitab, babandingan sataun-demi-dinten sok jelas dinyatakeun. Di dieu urang nganggap yén éta lumaku.
Anggapan 3: Nubuat ieu dilarapkeun ka singgasana Yesus Kristus.
Intina tina impian ieu sareng panerapanana salajengna nyaéta nyayogikeun pelajaran obyék ka Raja, sareng umat manusa umumna, yén kakawasaan sareng pengangkatan penguasa mangrupikeun hak nyalira ti Gusti Allah. Teu aya anu nunjukkeun yén tahta Mesias dituduhkeun di dieu. Sanajan éta, teu aya anu nunjukkeun yén ieu mangrupikeun itungan anu dipasihkeun pikeun nunjukkeun ka urang nalika tahta éta lumangsung.
Anggapan 4: Ramalan ieu dibéré pikeun netepkeun kahurutan tina jaman anu ditunjuk ku bangsa-bangsa.
Aya ngan ukur hiji rujukan ka jaman-jaman anu diunjuk tina bangsa-bangsa dina Alkitab. Di Lukas 21:24 Yesus ngenalkeun ungkapan ieu tapi henteu nunjukkeun sakumaha nalika mimiti atanapi nalika éta bakal lekasan. Anjeunna ogé damel teu aya hubunganana naon antara frasa ieu sareng naon waé anu aya dina buku Daniel.
Anggapan 5: Waktu-waktu anu ditunjuk tina bangsa-bangsa mimiti nalika Yerusalem musnah sareng sadaya urang Yahudi dicandak di pambuwang di Babul.
Teu aya dina Alkitab anu nunjukkeun iraha waktuna ditangtoskeun pikeun bangsa-bangsa dimimitian, janten ieu spekulasi murni. Éta tiasa dimimitian nalika Adam dosa atanapi nalika Nimrod ngawangun menara na.
Anggapan 6: 70 taun ngalambangan ngarujuk ka 70 taun dimana sadaya urang Yahudi bakal diasingkeun di Babul.
Dumasar kana kekecapan dina Alkitab, 70 taun tiasa ngarujuk kana taun-taun anu urang Yahudi aya dina kakawasaan Babul. Ieu bakal kalebet perbudakan nalika para bangsawan, kalebet Daniel nyalira, dicandak ka Babul, tapi sésana diidinan cicing sareng masihan upeti ka Raja Babul. (Yer. 25:11, 12)
Anggapan 7: 607 SM nyaéta taun dimana waktuna bangsa-bangsa mimiti.
Anggap asumsi 5 leres, urang moal ngagaduhan jalan pikeun terang pasti yén 607 SM mangrupikeun taun dimana urang-urang Yahudi diasingkeun. Sarjana satuju kana dua taun: 587 SM salaku taun pengasingan, sareng 539 SM salaku taun nalika Babul murag. Teu aya deui alesan pikeun nampi 539 BCE sakumaha valid maka aya anu nolak 587 SM Henteu aya dina Alkitab anu nunjukkeun taun pengasingan dimimitian atanapi réngsé, janten urang kedah nampi hiji pendapat ti otoritas duniawi sareng nolak anu sanés.
Anggapan 8: 1914 nandaan tungtung pijak Yerusalem sareng saengga akhir jaman anu ditunjuk ku bangsa-bangsa.
Teu aya buktina yén jalan-jalan di Yérusalém ku bangsa-bangsa réngsé dina taun 1914. Naha jalan panceg Israél Spiritual réngsé dina taun éta? Sanés numutkeun ka urang. Éta réngsé dina 1919 numutkeun ka Wahyu Pang luhurna buku p. 162 par. 7-9. Tangtosna, trampling teras diteraskeun dugi ka 20th Abad sareng dugi ka jaman ayeuna urang. Janten teu aya buktos naon-naon ogé yén nagara-nagara parantos liren ngincak umat Yéhuwa atanapi yén waktuna parantos réngsé.
Anggapan 9: Iblis sareng sétan-sétan nya éta matak turun dina 1914.
Kami nyatakeun yén Iblis nyababkeun Perang Dunya Kahiji kusabab ambek kusabab dibuang. Nanging, anjeunna dibuang dina bulan Oktober taun 1914 numutkeun interpretasi kami, sareng perang masih dina bulan Agustus taun éta sareng persiapan perang parantos lumangsung pikeun waktos anu cekap sateuacan éta, mimiti 1911. Éta bakal hartosna anjeunna kapaksa ambek sateuacan anjeunna digubragkeun sareng cilaka bumi dimimitian sateuacan anjeunna digulingkeun. Éta bertentangan sareng naon anu disebatkeun Alkitab.
Anggapan 10: Ayana Yesus Kristus teu kawih sareng dipisahkeun tina datangna dina Armageddon.
Aya bukti kuat dina Alkitab yén ayana Kristus sareng datangna di Armageddon sami sareng anu sami. Teu aya bukti anu keras pikeun nunjukkeun yén Isa bakal mrentah ti surga anu rongkah salami 100 taun sateuacan nyalira katingali sacara terang sateuacan sateuacan karusakan sistem heubeul ieu.
Anggapan 11: Parentah ngalawan para pengikut Yesus meunang kanyaho pikeun instalasina salaku raja sakumaha anu dinyatakeun dina Kisah 1: 6, 7 diangkat kanggo urang Kristen dina jaman ayeuna.
Pernyataan Yesus ieu hartosna yén rasul-Na dina jamanna henteu ngagaduhan hak pikeun terang iraha anjeunna bakal diangkat jadi raja Israél – spiritual atanapi anu sanésna. Harti ramalan Daniel ngeunaan 7 kali disangka disumputkeun ti aranjeunna. Nanging, pentingna 2,520 taun diturunkeun ka William Miller, pangadeg Adventists Poé Katujuh dina bagian mimiti Abad 19? Éta hartosna paréntah diangkat pikeun urang Kristen di jaman ayeuna. Dimana dina Kitab Suci nunjukkeun yén Yéhuwa parantos robih kana jabatan ieu sareng masihan terang ka urang ngeunaan waktos sareng musim sapertos kitu?
Dina Kasimpulan
Pikeun ngadasarkeun tafsir tina minuhan kenabian bahkan dina hiji anggapan muka panto pikeun kuciwa. Upami éta salah anggapan lepat, maka tafsirna kedah turun ku jalan. Di dieu urang ngagaduhan 11 asumsi! Naon odds yén sadayana 11 leres? Upami sanaos salah, sadayana bakal robih.
Kuring ngantepkeun ka anjeun yén upami taun mimiti urang 607 BCE tibatan 606 atanapi 608, masihan kami 1913 atanapi 1915, tafsir taun éta nyirian akhir dunya (éta engkéna janten ayana Kristus anu teu katingali) bakal ngagabung kana tafsiran tanggal-spésifik gagal kami anu séjén dina tumpukan lebu tina sajarah. Kanyataan yén perang tunggal, sanaos utama, meletus taun éta henteu janten sabab pikeun urang kaleungitan alesan sareng dasar tina pamahaman sunnat kami kana penafsiran anu didamel dina pasir tina seueur asumsi.
[…] (Para walikota análisis de la enseñanza sobre el año 1914 vea el artículo en inglés 1914 - A Litany of Assumptions). […]
[…] (Kanggo analisa anu langkung lengkep dina ajaran taun 1914, tingali taun 1914 - A Litany of Assumptions.) […]
[…] Didirikeun taun 1914 leres-leres leres. Anu nyandak urang kana masalah anu kadua ku pernyataan ieu. Karajaan Allah henteu didirikeun taun 1914. Janten aranjeunna naroskeun ka kami pikeun percanten kana hiji hal, sanés jalma, anu tétéla mangrupikeun fiksi […]
[…] 1914 mangrupikeun awal ayana Kristus anu teu katingali. […]
[…] Parantos nunjukkeun yén ayana anggepan Kristus dina taun 1914 dumasarkeun kana anggapan palsu. Ieu nuturkeun yén kajadian saterusna cenah kajadian di 1918 sareng 1919 ogé palsu, kumargi […]
[…] Anu kabuka pikeun interpretasi. Sedengkeun pikeun Iblis dibuang, kami parantos ngabuktikeun yén taun 1914 palsu, janten bari urang teu yakin iraha ieu kajadian, teu aya dasar pikeun nganggap éta [...]
NWT ngagaduhan tarjamahan anu salah tina Yohanes 12:31: Berean Literal Bible nyarios- "Ayeuna mangrupikeun pangadilan dunya ieu; ayeuna pangeran dunya ieu bakal diusir. " Terjemahan Hidup Baru - "Waktos pikeun nangtoskeun dunya ieu parantos sumping, nalika Setan, penguasa dunya ieu, bakal diusir." Henteu aya tarjamahan sanés anu kuring terang nempatkeun acara ieu ka hareup sapertos NWT tapi ngarujuk kana waktos Yesus aya di dinya. Bandingkeun Lu 10:18. Gelombang penganiayaan nuturkeun maot Yesus anu tiasa nyababkeun Iblis diusir ku amarah anu hébat. Naha Gusti ngijinkeun... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun anu janten perhatian kami, Neil. Kuring parantos percanten yén Kitab Suci sareng kajadian bersejarah ngadukung ideu yén Yesus dialungkeun ti sawarga dina abad kahiji. Éta bahkan tiasa kajantenan langsung saatos pupusna Al Masih, anu bakal ngajelaskeun naha Mikail nuju janten pamimpin dina perang éta. Naon sababna, urang bakal terang iraha urang pendak sareng Al Masih. Pikeun ayeuna mah, saé urang terang yén hiji deui Kitab Suci tiasa ditambihkeun kana daptar pangrojong forensik kana pamahaman éta. Beuki loba Kuring diajar henteu percanten ka NWT, tapi pikeun parios... Maca deui "
Jigana nu dimaksud Iblis tinimbang Yesus. Ngeunaan titik 1, ieu kedah janten hudang utama pikeun seueur saksi sabab cahaya anyar nyarioskeun ka urang kedah horéam masihan aplikasi antitipikal kana akun Alkitab atanapi "jalma" upami teu aya dasar Kitab Suci khusus pikeun ngalakukeunana. (w15 3/15 Pananya ti Pamiarsa) Jadi naon anu ditinggalkeun pikeun ngabuktikeun 1914? Panginten urang kedah nganjang deui piramida agung Giza! Ha Ha?
Titik hébat!
Henteu cekap urang kedah nyanghareupan pengkhianatan narajang séksual, ayeuna bakal katingali yén sagala rupa anu urang parantos diajarkeun sareng dijalankeun ku patarosan ... Kuring henteu siap pikeun jero ngeunaan pengkhianatan ieu ... Abdi émut nalungtik pisan nalika mimiti diajar. sareng saksina .. Hiji hal anu ngahalangan kuring, nyaéta…. 'éta Alkitab kanyataanna ti Gusti' Nalika para saksi ngabuktikeun éta sareng kuring ngabuktikeun yén ku seueur diajar, kuring percanten sareng nampi sagala rupa anu sanés .. Meleti Kuring kagum kana stamina sareng kamampuan panilitian anjeun sareng kuring hatur nuhun kanggo tulisan anjeun anu teras-terasan… Abdi m leres pisan... Maca deui "
[…] Ajaran inti tina Saksi-Saksi Yéhuwa palsu. Kami ngajarkeun yén Kristus mimiti ngarajaan di 1914, anu kami nunjukkeun dina forum ieu teu leres. Kami ngajarkeun yén mayoritas urang Kristen ngagaduhan […]
[…] Nomer 1 pikeun digawé pikeun ngadukung taun 1914, urang kedah nampi sabelas asumsi anu béda sareng teu kabuktosan. Pikeun […]
Ngeunaan asumsi 1 sareng 3: "Impian Nebukadnésar tina Daniel bab 4 ngagaduhan kasampurnaan saluareun dintenna.", "Nubuat ieu manglaku pikeun penempatan Yesus Kristus."
Nya, henteu, aya hiji: dasar pangsa lalaki. Ieu jigana nunjuk ka Gusti Yesus.
Sacara pribadi kuring henteu kantos satuju yén karajaan Yesus disebatkeun janten impian. Saatos sadayana kitab suci Ibrani dina sababaraha cara bentuk atanapi bentuk nunjuk kana rusiah suci sakumaha anu kaungkap dina Yesus Kristus. Pernyataan éta pisan "sareng anu ka saha anu anjeunna pikahoyong, anjeunna masihan", anu langsung miheulaan cutatan anu anjeun pasihkeun, ngan ukur aya hiji jawaban dina gambar ageung. Kami terang saha Anjeunna pamustunganana hoyong ditugaskeun pikeun umat manusa, sareng yén pikeun tujuanana Anjeunna ngalaksanakeunana. Anu dimaksud nyaéta sanés naha ieu nyaritakeun ngeunaan urang... Maca deui "
Dina Asumsi anjeun 5 & 6, sareng khususna "70 taun perbudakan nunjukkeun 70 taun dimana sadaya urang Yahudi bakal diasingkeun di Babul." Padahal 70 taun parantos kajantenan ka "sadaya nagari ieu" anu dipasihkeun ka raja Babul sakumaha anu diramal dina Yermia 25: 8-12 sareng anu ceuk Ezra yén Yerusalem "terbaring" dugi ka "mayar Sabat-na" nyatana mayar Sabat na? (2 Babad 36:21) Dina sadaya ilustrasi urang ngagambarkeun pangungsian Yérusalém dina taun 607, urang ningali candi ngaduruk sareng reruntuhan. Upami éta masalahna,... Maca deui "
[…] Nomer 1 pikeun digawé pikeun ngadukung taun 1914, urang kedah nampi sabelas asumsi anu béda sareng teu kabuktosan. Pikeun […]
"Tujuh kali tina impian dimaksudkeun pikeun ngagambarkeun masing-masing 360 taun". Dina Dan 4: 16, 24 kecap basa Aram pikeun "jaman" nyaéta Iddan. Dina Theological Wordbook of the Old Testament (2900) Iddan dihartikeun salaku waktos (umum), periode, bentang, taun, era. Dua hartos dasar sami sareng "titik" dina waktos atanapi "bentang" waktos. Janten urang moal tiasa nyarios pasti sabaraha lami "tujuh kali" éta. NASB narjamahkeun tujuh kali langkung akurat salaku "tujuh période waktos". Hal anu sami ogé bakal dilarapkeun ka Dan 7:25 kalayan nyebut "waktos, waktos sareng satengah tina... Maca deui "
Mémang, ieu mangrupikeun titik anu ku kuring diangkat sareng Meleti sateuacana. Éta ogé mangrupikeun salah sahiji poin anu bakal kuring kalebet dina diskusi anu bakal datang dina doktrin taun 1914. Meleti modérnkeun hiji bursa luar nagri anu teras bakal diterbitkeun dina hiji artikel atanapi langkung.
Hatur nuhun kana tulisanna ... pikaresepeun pisan sareng inpormatip ... kapercayaan inti ieu dumasar kana spekulasi sareng masih diajarkeun salaku kanyataan.
[…] Koméntar yén Apolos masihan ka pos kami, 1914 — Lutan Asumsi, ngareuwaskeun kuring. (Upami anjeun teu acan maca […]
Pamariksaan anu sanés pikeun subjek ieu Meleti. Abdi teu tiasa ngabantosan kumaha kaayaan bakal aya upami sababaraha kajadian sajarah anu penting lumangsung dina 1874. Naha panerusna Russell (kalebet kami) kantos tiasa ngantepkeun éta? Bahkan dugi ka abad ka-20 masih diajarkeun yén ayana Gusti dimimitian taun 1874. Bukti anu ditepikeun pikeun ngadukung éta? Pertimbangkeun ekstrak ieu tina buku 1927 "Creation". —————————————— Mangrupikeun taun 1874, tanggal ayana Gusti urang anu kadua, yén organisasi kuli anu munggaran di dunya nyaéta... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi wawasan éta ka kami, Apollos. Éta ngabuktikeun yén sahenteuna 50 taun, sareng kapungkur taun 1914, kami yakin yén ayana kadua dimimitian taun 1874. Kuring heran sabaraha taun deui urang teraskeun ideu éta. Naon gunana tandana upami henteu ngaidentipikasi jaman anu dimaksud dugi ka puluhan taun kasép? Resmi, urang masih percanten yén tanda-tanda dina Mat. 24: 3-31 aya pikeun ngabantosan urang ningali ayana-na anu teu katingali. Sering aya perang, kalaparan, sareng panyakit kajadian babarengan. Ngan fitur tambahan tina tanda anu lumangsung sakaligus nyaksian na... Maca deui "
Kumaha upami buku Rutherfords buku Ramalan ditulis dina taun 1929? "Buktina tulisan suci nyaéta ayana kadua ti Gusti Yesus Kristus mimiti taun 1874 Maséhi" (halaman 65)
Kuring kaget pisan ku kanyataan yén telat taun 1927 kami masih percanten ayana Kristus dimimitian di 1874 yén kuring leres-leres sono dorongan utama koméntar anjeun. Kuring ningali ayeuna sareng éta émut pikeun nginget kecap-kecap anu diilhamkeun tina 2 Pétrus 3: 5 "Kusabab, numutkeun kahoyongna, kanyataan ieu henteu aya bewara anu aranjeunna ..." Ieu nunjukkeun yén kami yakin naon anu urang hoyong percanten. Pikeun yakin kana bebeneran, urang kedah yakin kana bebeneran. Upami teu kitu, urang rentan pisan kana kacenderungan sadaya-teuing-manusa ieu pikeun yakin yén téori piaraan urang leres sareng mendakan buktina pikeun... Maca deui "