Rosululloh kana Perjanjian sareng 1918

Nuluykeun analisis urang tina Wahyu Pang luhurna buku pikeun nubuat anu aya hubunganana sareng tanggal, urang dugi ka bab 6 sareng kajadian mimiti nubuat "utusan perjangjian" tina Malachi 3: 1. Salaku salah sahiji pangaruh riak tina ajaran urang yén dinten Gusti dimimitian dina taun 1914, urang nerapkeun minuhan nubuat ieu ka 1918. (Upami anjeun teu acan ngaji Poé Gusti sareng 1914, anjeun panginten badé ngalakukeun éta sateuacan teraskeun.) Salaku akibat tina penafsiran kami ngeunaan minuhan Malachi 3: 1, urang kedah netepkeun tanggal tumiba Babul Besar. Éta, saur urang, kajadian dina 1919. Ragragna Babul anu Ageung teras ngabutuhkeun status tina pujin satia nepi ka dirobih, janten kami nyimpulkeun yén anjeunna diangkat langkung seueur yasa tuan-tuan, ogé di 1919. (Pdt. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ieu téks lengkep nubuat anu bakal urang bahas dina tulisan ieu.

(Malachi 3: 1-5) "Neuteup! Abdi ngirim utusan abdi, sareng anjeunna kedah mupus jalan sateuacan kuring. Sareng ujug-ujug bakal sumping ka Bait-Na Gusti anu leres [anu leres], anu anjeun milari, sareng utusan perjangjian anu anjeun pikaresepeun. Neuteup! Anjeunna pasti bakal sumping, "saur PANGERAN, tentara. 2 "Tapi saha anu bakal sabar dina dinten sumpingna, sareng saha anu bakal jumeneng nalika anjeunna nembongan? Pikeun anjeunna bakal ibarat seuneu tina pemurni sareng sapertos lase tukang cuci. 3 Sareng anjeunna kedah linggih salaku tukang nyaring sareng ngabersihkeun pérak sareng kedah ngabersihkeun putra-putra Le? Vi; sareng anjeunna kedah netelakeunana siga emas sareng perak, sareng aranjeunna pastina bakal janten ka jalma-jalma Yéhuwa anu masrahkeun hadiah kado dina kabeneran. 4 Sareng kado hadiah ti Yuda sareng Yerusalem leres-leres bakal nyenangkeun ka PANGERAN, sapertos jaman baheula sareng sapertos jaman baheula. 5 "Sareng Kami bakal ngadeukeutan ka aranjeun pikeun hukuman, sareng kuring bakal janten saksi gancang ngalawan tukang sihir, sareng jalma-jalma zinah, sareng jalma-jalma anu sumpah palacuran, sareng ka jalma-jalma anu licik sareng upah padamel, [randa] sareng sareng [budak] budak yatim, sareng jalma-jalma anu ngajauhan warga asing, bari aranjeunna henteu takwa ka kuring, "saur Yéhuwa tina tentara.

Numutkeun kana Alkitab, utusan anu munggaran nyaéta John the Baptist. (Mat. 11:10; Lukas 1:76; Yohanes 1: 6) Paham urang yén "[leres] Pangéran" nyaéta Gusti Allah sareng utusan perjanjian nyaéta Yesus Kristus.
Kieu kumaha urang ngartos nubuat ieu parantos kajantenan duanana dina abad kahiji sareng di jaman modéren urang.

(ulang bab. 6 p. 32 Ngabuka Rahasia Suci [Box dina halaman 32])
Waktos Uji sareng Ditilik

Yesus dibaptis sareng diturutan janten Raja-Dirancang di Walungan Yordan kira-kira Oktober 29 CE Tilu sareng satengah taun salajengna, dina 33 CE, anjeunna sumping ka bait Yérusalém sareng ngalungkeun jalma-jalma anu ngajantenkeun éta guha bégal. Aya sigana paralel ieu dina periode tilu-setengah taun ti karawuhan Yesus di langit di Oktober 1914 dugi ka datangna pikeun mariksa ka umat Islam anu ngaku salaku pangadilan dimimitian ku dewa gusti. (Mateus 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Awal di 1918 kagiatan Karajaan umat Yéhuwa patepang sareng oposisi anu hébat. Waktu éta diuji bumi lebar, sareng anu kasieun dikaluarkeun. Pendeta Méi 1918 Christendom nyurung hukuman panjara pejabat pejabat Watch Tower Society, tapi salapan bulan ka hareup ieu dileupaskeun. Teras, tuduhan palsu ngalawan aranjeunna diturunkeun. Ti 1919 organisasi umat Allah, diusahakeun sareng ditapis, teras langkung semangat ngumumkeun Karajaan Yéhuwa ku Kristus Yesus salaku harepan pikeun umat manusa. — Malachi 3: 1-3.

Nalika Yesus mimitian pamariksaan di 1918, pendeta Kristianis henteu yakin anu nampi kaputusan anu parah. Henteu ngan ukur aranjeunna ngadorong penganiayaan ngalawan umat Allah tapi aranjeunna ogé ngagaduhan panyawat getih anu beurat ku ngadukung nagara-nagara anu bertengkar dina perang dunya munggaran. (Wahyu 18: 21, 24) Jalma-jalma pendeta teras ngarepkeun harepan di Liga Bangsa-bangsa. Kalayan sareng sadaya kakaisaran agama palsu, Kakristianus parantos ragrag ti sadayana ku Gusti Allah ku 1919.

Éta sigana logis upami salah sahiji blithely nampi premisna. Ieu premisna: “Aya nembongan jadi paralel kana ieu [periode ti 29 CE ka 33 CE] dina periode tilu-setengah taun ti taun kaayaan Yesus di langit dina Oktober 1914 dugi ka datangna pikeun mariksa ka umat Islam anu ngaku salaku pangadilan dimimitian ku imah Gusti. "
Anu mimiti, pikeun salah sahiji tafsiran ieu damel, urang kedah nampi 1914 salaku taun anu penting sacara sunnat. Kami parantos ngangkat anu mamang hébat ngeunaan éta dina an pos saméméhna. Tapi hayu urang tong hilap samentawis éta. Hayu urang sebutkeun yén taun 1914 solid-rock salaku awal ayana Kristus. Pikeun urang teras nampi yén Yesus sareng Yéhuwa sumping ka Bait Allah rohani dina 1918, nangtoskeun Kakristénan sacara parah, nimpahkeun waktos uji coba sareng perbaikan ka jalma-jalma anu diurapi, mendakan jalma-jalma anu diurapi pantes dipasihan kawenangan pikeun sadayana barang-barang Kristus, sareng lirén mihak ka Christendom, kukituna nyababkeun runtuhna karajaan sadunya boh Kristen, Yahudi, Islam, sareng Paganisme — nyaéta Babul anu Ageung - urang kedah mimiti nampi premis anu 3 ½ taun antara 29 CE sareng 33 CE pakait sareng sababaraha jinis sunnat modéren antitype.
Ieu sanés acara anu teu penting! Pentingna minuhan sadaya nubuat ieu ageung. Aranjeunna kedah kalaksanakeun, tangtosna. Tapi iraha? Kami moal hoyong yakin yén aranjeunna parantos kajantenan dumasarkeun kana spekulasi manusa. Naha aya anu langkung konkrit pikeun urang teraskeun?
Anu kajantenan di taun 33 M nyaéta yén Yesus lebet ka Bait Allah sareng ngusir tukang ngagentos artos kaluar. Ngagunakeun acara éta, urang ngajarkeun yén utusan perjanjian sareng Gusti sajati — nyaéta Yesus sareng Yéhuwa - sumping ka Bait Allah taun 33 CE Éta penting pikeun pamahaman urang ngeunaan panerapan jaman ayeuna tina Malaki 3: 1. Tangtosna, kami henteu pernah ngajelaskeun kumaha Yéhuwa sumping ka Bait Allah di taun 33 M. Éta titik teu dipaliré. Janten urang nyarios - sanés Alkitab anu dipikiran anjeun, tapi urang nyarios - yén nalika Yesus lebet ka Bait Allah sareng miceun tukang ngagentos artos, Malaki 3: 1 parantos kalaksanakeun. Oke, hayu urang angkat sareng éta sakedap. Éta sigana bakal masihan urang 3 ½ taun, kecuali hiji kanyataan anu penting sigana urang teras-terasan.
Ieu sanés pertama kalina Yesus sumping ka Bait Allah sareng ngusir tukang ngagentos artos. Numutkeun ka Yohanes 2: 12-22, Yesus mimiti nyucikeun Bait Allah tina tukang ngagentos artos dina usum semi taun 30 M
Naha urang ngaregepkeun kajadian éta dina taun éta? Jelas upami tindakan Gusti urang ieu mangrupikeun kajantenan Malachi 3: 1, maka anu mimiti pisan Al Masih sumping ka Bait Allah sareng diberesihan éta kedahna saluyu sareng minuhan éta. Éta kajadian sakedik genep bulan saatos 29 CE Aya 3 ½ taun urang. Upami ieu memang sajajar, maka utusan perjanjian sareng Gusti anu leres sumping ka Bait Allah rohani-Na dina usum semi taun 1915 sareng ngamimitian pangadilan di bumi Allah harita. (1 Pe. 4:17; ulang 31-32, 260; w04 3/1 16)
Anu nyusahkeun nyaéta teu aya kajadian sajarah pikeun taun éta anu ngamungkinkeun kami ngadukung asumsi anu kami ngadamel. Janten urang kedah henteu malire kajadian mimiti datangna ka Bait Allah sareng angkat anu kadua. Sigana urang nalar mundur tina kasimpulan urang. Éta henteu pernah mangrupikeun kabijakan anu saé pikeun mikiran kanyataan naon waé.
Sanaos kitu, pikeun masihan argumen resmi urang sadaya garis lintang anu mungkin, hayu urang samentawis masihan yén kunjungan kadua ku Yesus ka kuil pikeun ngabersihkeun éta hiji-hijina anu penting. Hayu urang nyatakeun yén kunjungan sacara harfiah di 33 CE mangrupikeun abad kahiji mimiti leres tina Malaki 3: 1. Naha urang ayeuna tiasa ngalarapkeun modéren ngeunaan ramalan ieu cocog sareng Kitab Suci ogé bukti empiris? Hayu urang cobian.
Kami yakin hukuman dimimitian di bumi Allah di 1918. Dina waktos éta kami dibéjakeun yén kami aya di tahanan ka Babul anu Ageung.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "Tetep jaga" -Nang Jam Kiamat tos Tadi!)
Dina 1919, abdi-abdi anu diturutan Yéhuwa dibebaskeun tina pangawulan doktrin sareng amalan Babel, anu didominasi umat sareng bangsa pikeun milénium.

Doktrin sareng prakték mana anu urang dibébaskeun? Teu aya rinci anu diterbitkeun parantos dipasihkeun dina 60 taun diskusi ngeunaan hal ieu. Tétéla, urang dibébaskeun tina doktrin sareng prakték ieu di 1919. Teu tiasa janten anu gedé sapertos Tritunggal, kalanggengan jiwa, seuneu naraka, sareng sajabana. Kami parantos bébas tina jalma-jalma dina mangtaun-taun. Meureun Natal sareng ulang taun? Henteu, urang ngarayakeun Natal di Betel New York dugi ka telat taun 1926. Ulang taun ditinggal saatos éta. Meureun Palang? Henteu, éta diulas dina sampul éta Majalah dugi ka 1931. Sugan éta pangaruh Egyptology anu urang dibébaskeun? Henteu, éta tetep dugi sahenteuna 1928 nalika édisi Nopémber sareng Désémber tina Majalah ngécéskeun yén piramida Mesir teu aya hubunganana sareng ibadah sajati.
Baheula dina 1914, urang ngartos yén otoritas anu atos mangrupikeun pamaréntahan nasional, sareng kami ngagaduhan kataatan anu lengkep. Tétéla hal ieu nyababkeun sababaraha urang kompromi nétral Kristen dina taun perang. (jv p.191 par. 3 nepi ka h.192 par. 2) Nalika dalapan anggota staf kantor pusat dibébaskeun tina panjara taun 1919, naha urang parantos ngartos pamahaman urang? Henteu dugi ka taun 1938 urang ngarévisi pamahaman ngeunaan petikan éta dina Alkitab. Urang salah paham dina taun 1938, ngajarkeun yén otoritas anu unggul nyaéta Yéhuwa sareng Yesus; tapi éta cekap ngajaga urang nétral salami Perang Dunya Kadua. Saatos WW II, urang deui ngarobih pamahaman urang kana anu ayeuna urang terang di mana otoritas atasan salaku pamaréntah nasional, tapi ngan ukur tunduk ka aranjeunna dina hal anu relatif, nurut kana paréntah anu aya dina Rasul 5:29 yén urang kedah nurut Gusti salaku penguasa tibatan lalaki.
Sedengkeun pikeun nunjuk anu diasuh sadayana katuangan anjeunna di 1919, urang kedah heran naha Yesus bakal ngalakukeun éta upami urang masih latihan ulang taun sareng Natal ogé percanten kana salib sareng piramida Mesir, teu kakantun posisi kompromi kami ngeunaan nétral Kristen. Sigana anéh yén urang bakal dinilai pantes pikeun kalungguhan luhur sapertos urang nalika urang henteu acan pinuh dipurnikeun, dimurnikeun sareng diberesihan tina sagala kontaminasi duniawi. Naha tés sareng pemurnian leres-leres parantos di 1919 sakumaha anu urang sangkaan? Atanapi pangadilan di bumi Allah tetep di pikahareupeun urang?
Nembongan yén teu aya doktrin Babul atanapi prak-prakan anu ditilar dina 1919. Janten boh urang henteu teras diilikan ka Babul anu Ageung, atanapi anu ditawan teras-terasan salami sababaraha waktos saatosna. Jalan anu mana waé ogé, teu aya bukti émpiris yén urang dibébaskeun tina kurungan sapertos taun 1919, janten henteu aya alesan pikeun yakin yén Babul murag di taun éta, atanapi urang lebet kana surga spiritual dina sataun éta. (ip-1 380; w91 5/15 16) Ieu lain hartosna yén urang henteu aya di surga spiritual ayeuna. Éta tiasa disebatkeun yén urang Kristen di 1919 parantos ngalaman firdaus rohani salami mangtaun-taun.
Kami ogé diajarkeun dina publikasi kami yén kami ogé dina kaayaan tangkap sabab urang ngantep penganiayaan ti taun 1914 dugi ka 1919 ngirangan semangat urang. Nyatana, numutkeun pamahaman kami ngeunaan visi dua saksi éta, damel da'wah ampir maot dina taun 1918. (Wahyu 11: 1-12; ulang 169-170) Naha maka urang bakal dinilai pantes dina 1919. Urang henteu acan menerkeun kurangna sumanget ieu ku urang harita? Naha urang henteu kedah ngabuktikeun diri heula ku padamelan anu cocog sareng tobat sateuacan dihukum salaku anu séhat sareng pantes?

Katebusan Silih Daripada Malachi 3: 1-5

Patarosan na, Naon Bait anu dimaksud Malachi? Éta panginten mangrupikeun anu literal nalika urang bersaing. Di sisi anu sanésna, duanana Yéhuwa sareng Yesus sumping ka Bait Suci ieu, anu henteu lumangsung sacara harfiah. Pertimbangkeun ieu:

(éta-2 p. 1081 Temple)
Fitur-fitur tina "Kemah anu sajati," Bait Allah anu rohani anu hébat, parantos aya di abad kahiji CE. Ieu dituduhkeun ku kanyataan yén, ngeunaan ka Kemah anu diwangun ku Musa, Paulus nyerat yén éta "ilustrasi pikeun waktos anu parantos ditangtoskeun éta ayeuna di dieu, ”nyaéta, pikeun anu aya nalika Paulus nyerat. (Ibr 9: 9) Bait éta pasti aya nalika Yesus nampilkeun nilai pangorbananana di Kamar Suci-Na, di surga nyalira. Éta pastina parantos aya di 29 CE, nalika Yesus diurapi ku roh suci pikeun ngawula salaku Imam Agung Agung Yéhuwa. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Ieu hiji kuil anu aya dina waktos anu parantos ditangtoskeun nalika duanana Yesus sareng Yéhuwa aya. Anu kieu mangrupikeun waktos uji coba sareng perbaikan. Ieu pikeun sakumna bangsa Israél. Dina prosés pemurnian naon waé, seuseueurna perkawis anu diolah nyaéta sampah, anu dipiceun. Anu nyésa nyaéta pérak sareng emas anu dimaksud Malachi dina ayat 3. Dina abad kahiji, dilaporkeun yén seueur pisan imam anu taat kana iman. Janten sababaraha putra literal ti Lewi ogé ngalih kana jalan cahaya. (Rasul 6: 7)
Bab katilu sareng kaopat Malachi nyarioskeun kajadian-kajadian anu henteu kajantenan dina abad kahiji. Terusna teras yén minuhan ramalan ieu ngalangkungan sababaraha taun 2,000 sajarah. Tinimbang milarian minuhan anu paralel, tiasa henteu yén Yéhuwa sareng Yesus sumping ka Bait Allah dina 29 CE. Ti mimiti na dugi ka dinten ieu aranjeunna parantos ngarobih putra-putra Lewi, anu diurapi anu bakal janten imam di surga, sateuacan kaputusan ahir kana agama anu bakal sumping dina kasangsaraan hébat dina dinten ieu?
Salami kasusah hébat, Babul bakal murag. Kami moal percanten tumiba dina sababaraha taun sawenang-wenang sapertos 1919 tanpa aya bukti skrip atanapi émpiris pikeun ngadukung kapercayaan éta. Buktina bakal jelas pikeun sadayana pikeun ditingali. Dina waktos akhir na, pangadilan dimimitian ku imah Allah. Kami nembé ngarobih sudut pandang urang ngeunaan "hal anu nista anu nangtung di tempat suci" sahingga ayeuna urang ningali "tempat suci" salaku Christendom. Naha henteu nuturkeun yén bumi Allah bakal janten sadayana anu ngaku suci sareng ngaku janten pengikut Gusti Yesus Kristus? Upami aya penilaian, aya jalma anu dinilai pantes sareng anu dialungkeun di luar dimana aya kereteg huntu na. (1 Pe. 4:17; Mat. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Kanyataanna nyaéta, urang terus diuji sareng disaring sapanjang abad ka-20 sareng ayeuna ka 21. Tés sareng pemurnian ieu lumangsung. Jam pengadilan henteu 100 taun katukang. Éta aya payuneun urang nalika kasusah pangageungna (Yunani: thlipsis; kasusah, kasiksa, kanyeri) sadaya waktos.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.