Dinten Gusti sareng taun 1914

Ieu mangrupikeun anu munggaran dina séri tulisan anu nalungtik pangaruh tina ngahapus taun 1914 salaku faktor dina penafsiran nubuat Alkitab. Kami nganggo Wahyu Pang luhurna buku salaku dadasar pikeun ulikan ieu kusabab sadaya buku anu nutupan ramalan Alkitab, éta mangrupikeun référénsi anu paling réa pikeun 1914-103 anu tepat, anu nunjukkeun pentingna anu masihan dina taun éta.
Sateuacan langkung jauh, aya Kitab Suci anu kedah urang perhatikeun:

(1 Tesalonika 5:20, 21). . . Entong ngubaran nubuat kalayan hina. 21 Pastikeun sagala hal; panceg kana naon anu saé.

Dina postingan ieu sareng pikahareupeun, urang bakal ngabedah interpretasi urang ngeunaan seueur nubuat anu urang parantos kaitkeun sareng taun 1914. Sanaos tafsiran ieu sanés ramalan dina dirina sorangan, éta asalna tina sumber anu dipihormat pisan. Kami henteu hoyong ngarawat ajaran sapertos kitu ngeunaan nubuat Alkitab kalayan hina. Éta moal pas. Tapi, urang diparéntahkeun ku Yéhuwa pikeun "mastikeun naon anu saé." Kituna, urang kedah nalungtik. Upami urang rumaos aya panyalahgunaan sareng kami henteu tiasa mendakan dukungan Alkitab pikeun interpretasi resmi nubuat, urang ngagaduhan kawajiban pikeun nolak éta. Barina ogé, urang ogé diparéntahkeun pikeun "nyekel kana naon anu saé." Éta hartosna ngantepkeun atanapi nolak anu henteu saé. Ieu anu bakal urang usulkeun pikeun ngahontal.
Ku alatan éta, hayu urang mimitian ku 1914 anu munggaran kajadian dina taun Wahyu Pang luhurna buku. Urang mendakanana dina bab 4, halaman 18, alinea 4. Ngarujuk ka Yesus, éta nyatakeun, "Dina taun 1914 anjeunna diangkat salaku Raja pikeun maréntah di antara bangsa-bangsa duniawi." Éta ngadugikeun Jabur 2: 6-9 anu maos:

"6 [Nyarios:]" Kuring, malah kuring, parantos masang raja ka Sion, gunung suci abdi. " 7 Hayu atuh tingali kana katetepan PANGERAN; Anjeunna parantos nyarios ka kuring: "Anjeun putra abdi; Abdi, dinten ayeuna, kuring parantos janten bapak anjeun. 8 Ménta ka Kami, supaya Kami masrahkeun bangsa-bangsa salaku pusaka anjeun sareng tungtung bumi salaku milik anjeun. 9 Anjeun bakal meupeuskeun aranjeunna ku tongkat beusi, Siga wadah panci anjeun bakal meupeuskeun aranjeunna. "

Rujukan anu pikaresepeun sabab éta nuduhkeun hiji kajadian anu lumangsung henteu di taun 1914, tapi di 29 CE, sareng anu sanés anu masih acan kajantenan. Masih, nalika téks ieu henteu ngabuktikeun yén Yesus dipasang salaku Raja di taun 1914, urang moal asup kana hal ieu sabab topik ngeunaan ayana Yesus sareng hubunganana sareng taun 1914 parantos dibahas pos sejen.
Janten urang ngalih ka bab 5 na Wahyu Pang luhurna buku. Bab ieu dibuka ku Wahyu 1: 10a "Ku ilham kuring sumping dina dinten Gusti."
Nu jelas atos pikeun urang ayeuna nyaéta, Naon dinten Gusti?
Ayat 3 nyimpulkeun sareng pernyataan ieu: "Kusabab 1914, kumaha saé kajadian di bumi getih ieu parantos mastikeun yén taun éta janten" jaman "ayana Yesus!"
Sakumaha anu geus urang tingali, aya dukungan Alkitab anu kuat pisan pikeun kacindekan yén ayana Kristus aya kajadian ka hareup. Janten kumaha, naon buktina Alkitab anu ditepikeun dina bab ieu Wahyu Pang luhurna buku pikeun ngadukung perdebatan urang yén dinten Gusti dimimitian dina taun 1914? Dimimitian dina alinea 2 ku kecap-kecap ieu:

"2 Dina jangka waktos naon tempat ieu minuhan Wahyu? Nya, naon ari Gusti? Rosul Paulus nyebut éta salaku waktos kiamat sareng minuhan jangji ilahi. (1 Korinta 1: 8; 2 Korinta 1:14; Pilipi 1: 6, 10; 2:16) ”

Téks buktos anu didaptarkeun saatos pernyataan ieu leres-leres ngabuktoskeun yén dinten Gusti mangrupikeun waktos kiamat sareng pikeun minuhan jangji ilahi. Nanging, naha téks-téks ieu nunjuk ka taun 1914 salaku taun kiamat sareng kasampurnaan sunnat sapertos kitu?
(1 Koréa 1: 8) Anjeunna ogé bakal ngajantenkeun YOU nepi ka tungtung, anu KAJIN Anjeun kabuka pikeun henteu aya tuduhan dina dinten Yesus Kristus Gusti urang.
Kami nyatakeun 1914 mangrupikeun awal poé-dinten akhir, sanés akhirna. Salamet dugi ka mimiti sanés hartosna kasalametan. Langgeng dugi ka tungtungna henteu. (Mat. 24:13)

(2 Korinta 1: 14) sapertos anu ogé ku anjeun terang, yén kami ogé ngabalukarkeun anjeun sombong, ogé AND AND ogé bakal janten pikeun urang dina poé Gusti urang.

Saurang henteu ngagumbirakeun bari lumpatna masih balap. Hiji pamer nalika balapan dijalankeun. Anu diurapi dina dinten-dinten akhir henteu kéngingkeun lomba dina taun 1914. Aranjeunna bieu ngamimitian ngajalankeun. Sareng aranjeunna teras-terasan ngaji salami ampir saabad pinuh, kalayan tetep henteu terang cara iraha tungtungna bakal datang. Nalika akhirna sumping, jalma-jalma anu masih satia — jalma-jalma anu tahan dugi ka akhirna — bakal nimbulkeun Paul pikeun gumujeng.

(Filipi 1: 6) Kanggo kuring yakin ngeunaan hal ieu, yén anjeunna anu ngamimitian damel saé dina YOU bakal ngalaksanakeun dugi ka dinten Yesus Kristus.

Pagaweanana henteu réngsé dina taun 1914. Éta ampir 100 taun ka pengker. Upami dinten Isa Al Masih dikaitkeun sareng parantosan damel, éta kedah janten kajadian anu bakal datang.

(Filipi 1: 10) yén KAJIN Anjeun mastikeun yén hal anu langkung penting, ku kituna YOU bakal sampurna sareng henteu bakal ngaganggu batur dugi ka dinten Kristus.

Perhatikeun anjeunna nyarios "dugi ka" henteu "salami" dinten Kristus. Naha Paulus ngan ukur prihatin teu ngahalangan batur nepi ka taun 1914? Kumaha upami dina 98 taun ti saprak éta? Moal anjeunna hoyong urang janten sampurna sareng henteu ngahalangan batur dugi ka akhir pisan?

(Filipus 2: 16) tetep cengkraman anu ketat dina kecap kahirupan, anu kuring bakal ngagaduhan sabab pikeun pikasieuneun dina dinten Kristus, yén kuring henteu ngajalankeun sia-sia atanapi kerja keras sia.

Nalika Kitab Suci ieu ngobrolkeun ngeunaan "dina" dinten Kristus, éta masih aya akal upami kahontalna dilaksanakeun abad sakali atanapi langkung.
Nunjukkeun yén hal-hal di luhur condong langkung nyalahkeun ajaran urang tibatan ngagedurkeunana, naha aya hal séjén dina bab 5 anu tiasa ngabantosan taun 1914 salaku awal poé Gusti? Ayat 3 ngabahas 2,520 dinten ti Daniel tapi kumargi urang parantos ngaliput éta nguap, hayu urang teraskeun ningali naon paragrap 4:
“Lantaran kitu, visi munggaran ieu sareng saran anu aya kanggo dinten Gusti, ti 1914 ka payun. Waktos ieu dirojong ku kanyataan yén, engké dina Wahyu, catetan éta ngajelaskeun palaksanaan hukuman Allah anu leres sareng séhat - kajadian anu dilakukeun ku Gusti Yesus janten bagian anu luar biasa. "
Teras daptar lima ayat salaku pangrojong. Perhatoskeun yén ayat-ayat ieu maju salaku pangrojong yén poé Pangéran kalebet kajadian ti taun 1914 teras.

(Wahyu 11: 18) Tapi bangsa-bangsa janten murka, sareng bebendu anjeun nyalira, sareng waktos anu dihukum pikeun paeh bijil, sareng masihan [hadiah] pikeun budak-budak anjeun nabi-nabi sareng ka anu suci sareng jalma anu sieun ngaran anjeun, leutik sareng nu gede, sareng ngaleungitkeun bumi anu ngancurkeun bumi. "

Naha ieu henteu nyarioskeun perkawis Armagéddon? Murka Yéhuwa sorangan henteu acan sumping. Malaikat-malaikat masih nyepeng opat angin. Leres, bangsa-bangsa ambek nalika perang dunya kahiji. Tapi aranjeunna ogé ambek nalika perang dunya kadua. Murka éta henteu ditujukeun ka Yéhuwa. Leres, umat manusa kantos ngancurkeun bumi, tapi henteu sapertos ayeuna. Sareng ngeunaan pangadilan tina maot, éta masih acan kajantenan. (Tingali Iraha Wangkong Dinten Luhur Aya?)

(Wahyu 16: 15) "Tingali! Abdi angkat salaku maling. Bagja nyaéta anu tetep ngahudangkeun sareng ngajaga baju luarna, supaya anjeunna henteu tiasa leumpang taranjang sareng jalma ningal éra-éra na. "

(Wahyu 17: 1) Sareng hiji ti tujuh malaikat anu gaduh tujuh mangkok sumping sareng nyarios sareng kuring, nyarios: "Kadieu, kuring bakal nunjukkeun ka anjeun pengadilan kana palacuran anu hébat anu calik dina seueur cai.

(Wahyu 19: 2) margi putusan-hakna leres sareng leres. Pikeun anjeunna parantos ngalaksanakeun hukuman ka janggol hébat anu ngaruksak bumi ku laku jina, sareng anjeunna ngabales getih budak-budakna di dampar leungeunna. "

Tilu ayat ieu jelas nyarios kajadian anu bakal datang.

(Wahyu 19: 11) Sareng kuring ningali langit dibuka, sareng, tingal! kuda bodas. Sareng hiji anu calakan kana éta anu disebut Setia sareng Sajati, sareng anjeunna ngadili sareng ngalaksanakeun perang dina kaadilan.

Mangrupikeun mangtaun-taun, urang ngajarkeun yén pangadilan pikeun domba sareng domba dilaksanakeun ti taun 1914 ka payun. Nanging, pamahaman anu paling anyar ngeunaan ieu nempatkeun kaputusan saatos karuksakan Babul anu hébat. (w95 10/15 p. 22 par. 25)
Janten sadayana téks buktina ieu nunjukkeun kana kasampurnaan ka hareup. Nembongan deui yén aya dukungan pikeun dinten Gusti janten kajadian anu bakal kahareup, tapi henteu aya hubungan sareng taun 1914.
Langsung saatos daptar lima ayat ieu, alinea 4 teras ngajantenkeun pernyataan anu luar biasa: "Upami minuhan visi anu mimiti dimimitian dina taun 1914 ..." Visi kahiji ngeunaan tujuh jamaah abad kahiji! Kumaha carana minuhanana dimimitian dina taun 1914?

Naha Dinten Ku Gusti Anu Cocog sareng dinten Kapungkur?

Kami ngajarkeun yén dinten Gusti dimimitian dina taun 1914, tapi kami henteu nawiskeun dukungan Kitab Suci pikeun pernyataan ieu. Kami ngaku yén dinten Pangéran mangrupikeun waktos kiamat sareng minuhan jangji ketuhanan teras nyayogikeun Kitab Suci pikeun ngadukung ieu, tapi sadayana buktina nunjukkeun kana kasuksésan ka hareup, sanés taun 1914. Nanging, urang ngadamel pernyataan ieu ti akhir paragraf 3: "Ti saprak 1914, kumaha kajadian anu luar biasa di bumi anu aya dina getih ieu anu negeskeun yén taun janten awal" dinten "ayana Yesus! - Mateus 24: 3-14."
Kami didieu ngahubungkeun dinten Gusti ka minuhan nubuat dinten-dinten akhir. Perhatikeun, Mateus 24: 3-14 henteu ngajantenkeun tautan éta; kami ngalakukeun.  Nanging, kami henteu nyayogikeun dukungan Alkitab pikeun éta. Misalna, upami dinten Pangéran pas sareng dinten Yéhuwa, maka éta aya hubunganana sareng akhir tina sistem hal, sanés kajadian-kajadian anu dugi ka tujuan éta. Sadaya rujukan Ayat Suci anu urang atos dugi ka dieu, dicandak tina Wahyu Pang luhurna buku, nyarioskeun kajadian anu aya hubunganana sareng dinten Yéhuwa, akhir tina sistem hal. Aranjeunna henteu aya hubunganana sareng dimimiti dinten-dinten akhir, atanapi kajadian-kajadian anu lumangsung salami dinten-dinten akhir, tapi sateuacan kasusahan hébat.
Nanging, pikeun adil, urang kedah ningali sadaya rujukan dina Alkitab anu aya hubunganana sareng dinten Gusti sateuacan urang tiasa ngaluarkeun taun 1914 sareng dinten-dinten akhir salaku bagian tina éta. Anu parantos kami marios dugi ka akhir tina sistem ieu hal, tapi hayu urang nimbangkeun sésana sateuacan nyimpulkeun kasimpulan akhir.

Naon ari dinten Gusti?

Sateuacan urang ngamimitian analisa, urang kedah jelas ngeunaan naon-naon. Ngaran Yéhuwa teu aya dina salinan Kitab Suci Yunani anu masih aya. Tina 237 ayana nami ketuhanan dina Terjemahan Suci Suci Anyar Dunya, ngan ukur 78 atanapi sakitar sapertilu anu dikutip tina Kitab-Kitab Ibrani. Éta nyéépkeun dua per tilu atanapi 159 conto di mana urang parantos nyelapkeun nami ketuhanan ku alesan anu sanés. Dina masing-masing conto éta, kecap Yunani pikeun "Lord" nembongan, sareng kami parantos ngagentoskeun Yéhuwa pikeun kecap éta. Rujukan "J" dina Apendiks 1D tina NWT Rujukan Alkitab daptar tarjamahan anu parantos dilakukeun dumasar kana kaputusan urang. Ieu sadayana tarjamahan nembé tina basa Yunani kana basa Ibrani, didamel kalayan pandangan ngarobah Yahudi kana Kristen.
Ayeuna urang henteu nangtang kaputusan panitia panarjamah NWT pikeun ngalebetkeun nami Yéhuwa kana Tulisan Yunani. Dipikaresep, urang tiasa satuju yén salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, urang resep maca Tulisan Yunani sareng mendakan nami ketuhanan di dinya. Nanging, éta aya disisieunna. Kanyataanna nyaéta kami parantos ngalebetkeun éta dina 159 conto anu kasebat dumasar kana naon anu katelah épéktektip.   Éta hartosna dumasar kana sangkaan - ergo, kami yakin nami ieu salah dipiceun - urang ngubah tarjamahan pikeun ngabalikeun deui kana naon anu urang percanten nyaéta kaayaan aslina.
Dina kaseueuran kasus ieu henteu ngarobih hartos téks. Nanging, "Gusti" digunakeun pikeun nuduhkeun duanana nyaéta Yéhuwa sareng Yesus. Kumaha urang tiasa terang anu mana anu dirujuk dina téks tinangtu? Naha mutuskeun pikeun ngalebetkeun "Yéhuwa" dina sababaraha waktos bari ngantepkeun "Gusti" ka anu sanésna muka panto kana salah tafsir?
Nalika urang nalungtik panggunaan "dinten Gusti" sareng "dinten Yéhuwa" dina Kitab Suci, hayu urang tetep émut yén dina Kitab Suci Yunani, éta salawasna "dinten Gusti" dina naskah anu pangkolotna aya. (Rujukan NWT "J" mangrupikeun tarjamahan, sanés naskah.)

Poé Yéhuwa dina Kitab-Kitab Ibrani

Ieu mangrupikeun daptar unggal kajadian dimana "dinten Yéhuwa" atanapi "dinten Yéhuwa" atanapi sababaraha varian tina éksprési ieu lumangsung dina Kitab Ibrani.

Yesaya 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Upami anjeun hoyong, nyalin sareng témpél daptar ieu kana kotak milarian dina Perpustakaan Pustaka program dina komputer anjeun. Nalika anjeun merhatoskeun référénsi éta, anjeun bakal ningali yén henteu kajantenan "Dinten Yéhuwa" ngarujuk kana waktos perang, perusakan, gelap, kelam, sareng karusakan - dina kecap, Armageddon!

Poé Gusti dina Kitab Suci Yunani

Dina pamahaman teologis urang, kami parantos ngahubungkeun dinten Gusti sareng ayana Kristus. Dua istilah éta hakekatna sami sareng urang. Kami yakin ayana anjeunna dimimitian taun 1914 sareng klimaks di Armageddon. Tétéla, ayana anjeunna henteu ngalegaan atanapi henteu kaasup kakuasaan 1,000 taun anu katingalina ganjil kumargi ayana anjeunna nyaéta kadatanganana dina kakawasaan Raja anu terus nepi ka akhir 1,000 taun. Nanging, éta topik pikeun waktos anu sanés. (it-2 p. 677 Ayana; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Urang ogé ngabédakeun dinten Gusti sareng dinten Yéhuwa. Kami yakin yén kami ayeuna aya dina dinten Gusti, tapi ngajarkeun yén dinten Yéhuwa sumping nalika sistem ieu réngsé.
Anu disebatkeun mangrupikeun jabatan resmi kami. Nalika urang marios sadaya kitab suci anu nyebatkeun boh atanapi duanana ungkapan urang bakal milari dukungan pikeun jabatan resmi kami. Éta kapercayaan kami yén saatos marios sadayana buktina, anjeun, anu maca, bakal nyandak kasimpulan ieu.

1. Poé Gusti sami sareng dinten Yéhuwa.
2. Poé Gusti sumping di ahir sistem ieu.
3. Ayana Yesus sumping dina tungtung sistem ieu.
4. Teu aya dasarna Kitab Suci pikeun ngahubungkeun 1914 ka payuneun atanapi dinten na.

Naon anu Sakumaha Ngomongna Kitab Suci

Daptar ieu di handap aya unggal petikan dina Tulisan Yunani ti NWT anu ngarujuk boh ayana Putra Manusa, dinten Gusti, atanapi dinten Yéhuwa. Punten baca sadayana kalayan émutan ieu.

1. Naha Kitab ieu nyambungkeun dinten Gusti atanapi ayana Kristus sareng 1914?
2. Naha Kitab ieu nunjukkeun yén dinten Gusti atanapi ayana Al Masih nganggo bareng sareng dinten-dinten anu terakhir?
3. Naha Kitab ieu make akal langkung upami kuring nginten dinten Gusti atanapi ayana Kristus sapertos sinonim sareng dinten Yéhuwa; nyaéta, nujul kana kasangsaraan hébat sareng Armageddon?

Poé Gusti sareng Kitab Suci Yéhuwa

(Mateus 24: 42) . . .Jaga jaga, janten, sabab anjeun henteu terang dina dinten Gusti anjeun sumping.

Kami ngaduga taun 1914 sateuacanna, janten upami dinten Gusti ngawasa harita, kumaha janten "ANDAU teu terang kana dinten naon PANGERAN anjeun bakal datang"?

 (Rasul 2: 19-21) . . . Sareng kuring bakal masihan pikasieuneun di sawarga di luhur sareng tanda-tanda di bumi di handap, getih sareng seuneu sareng halimun haseup; ²⁰ panonpoe bakal robah kana gelap sareng bulan kana getih sateuacan dinten hébat sareng Yéhuwa sumping. ²¹ Sareng saha anu nyebut nami Yéhuwa bakal disimpen. ”'

Poé Yéhuwa (sacara harfiah, "dinten Pangéran") nyambung ka tungtungna. (Tingali 24 Mt: 29, 30)

(1 Korinta 1: 7, 8) . . .supaya ANJEUN teu kakurangan dina kado naon-naon, samentawis ANJEUN antep ngantosan wangsit Gusti Yesus Kristus urang. ⁸ Anjeunna oge bakal ngajantenkeun YOU teguh nepi ka kiamat, bilih YOU kabuka pikeun henteu aya tuduhan dina dinten Yesus Kristus Gusti urang.

Dinten Gusti Yesus Kristus di dieu aya hubunganana sareng wahyu na. Palang NWT ngarujuk "wahyu" sareng tilu Kitab Suci anu sanés: Lukas 17:30; 2 Tés. 1: 7; 1 Petrus 1: 7. Témpél éta kana program WTLib sareng anjeun bakal ningali yén éta henteu ngarujuk kana waktos sapertos taun 1914 tapi datangna ti sawarga sareng malaikat-malaikatna anu kuat — hiji kajadian ka hareup.

 (1 Korinta 5: 3-5) . . Abdi salah, sanaos teu aya dina awak tapi aya dina sumanget, pastina parantos nangtoskeun, saolah-olah kuring aya, lalaki anu parantos damel sapertos kieu, ⁴ yén dina nami Yesus urang, nalika anjeun ngumpul, abdi ogé sumanget ku kakuatan Yesus Gusti urang, ⁵ YOU masihan jalma sapertos kieu pikeun Iblis pikeun ngancurkeun daging, supaya sumanget bisa disimpen dina poé Gusti.

Kami ngartos 'sumanget anu disimpen' janten jamaah. Nanging, kasalametan henteu dikabulkeun salami dinten-dinten akhir, tapi ngan ukur dina waktos kiamat anu bakal datang dina akhir sistem ieu. Hiji henteu disimpen dina taun 1914, atanapi 1944, atanapi 1974 atanapi 2004, tapi ngan ukur di akhir, dinten Gusti.

(2 Korinta 1: 14) ¹⁴ sakumaha anu anjeun ogé mikawanoh, pikeun kami, yén kami nyababkeun dumeh anjeun pikeun sombong, sakumaha KA AND ogé bakal janten pikeun urang dina dinten Yesus Gusti.

Bayangkeun sombong ka batur dina taun 1914 ngan ukur ningali anjeunna nyingkah kaleresan 10 atanapi 20 taun ka hareup sakumaha anu kajantenan sababaraha kali. Sahiji ngan ukur tiasa ngungun nalika kursus kahirupan satia parantos réngsé atanapi sacara koléktif pikeun urang sadayana dina waktos uji coba sareng pangadilan, sapertos kasusah anu hébat.

(2 Tesalonika 2: 1, 2) . . .Nanging, dulur-dulur, ngahargaan ayana Gusti Yesus Kristus urang sareng nalika urang ngariung ka Anjeunna, urang nyungkeun MUNGKUL ² henteu gancang digeterkeun tina alesan AND KAU ​​atanapi matak bungah ku ngalangkungan ekspresi anu diilhami atanapi ngalangkungan pesen sacara lisan atanapi ngalangkungan surat sapertos urang, sakumaha dina dinten Yéhuwa parantos aya.

 (1 Tesalonika 5: 1-3) . . . Ayeuna ngeunaan waktos sareng musimna, dulur-dulur, ANJEUN teu peryogi diseratkeun ka ANJEUN. ² DIA KAJEUN leres terang yén dinten Yéhuwa parantos sumping persis sapertos maling dina wengi. ³ Iraha waé éta aranjeunna nyarios: "Perdamaian sareng kaamanan!" Maka cilaka ngadadak aya anu langsung asup ka aranjeunna sapertos anu kasiksa ku hamil; sareng aranjeunna moal aya anu ngewa.

Dua ayat ieu mangrupikeun conto anu hadé tina kasusah anu urang nyanghareupan dina mutuskeun naha ngalebetkeun "Yéhuwa" dina téks, atanapi ngantepkeun salaku "Gusti". 2 Tés. 2: 1 jelas-jelas ngarujuk ka Gusti Yesus sareng ayana, nanging dina ayat 2 urang ngarobah "Gusti" janten "Yéhuwa". Naha, nalika kontéksna sigana nunjukkeun yén éta ngarujuk ka dinten Gusti? Upami ayana Gusti sareng dinten Gusti sasarengan sareng kontéksna moal aya anu nunjukkeun kami ngawangkong ngeunaan poé Yéhuwa, naha nyelapkeun nami ilahi? Gempungan babarengan tina jalma-jalma anu diijinkeun lumangsung sateuacan Armageddon, henteu salami dinten-dinten akhir. (Mat. 24:30; Tingali ogé Iraha Wangkong Dinten Luhur Aya?) Tangtosna, upami urang ngarobih éta janten "dinten TUHAN", urang kedah ngajelaskeun kumaha kami henteu ngalanggar peringatan anu jelas anu dipasihan dina ayat éta ku da'wah 1914 salaku taun dina dinten Yéhuwa (Gusti ) di dieu.
Sedengkeun pikeun 1 Tés. 5: 1-3, jelas urang nyarioskeun kajadian anu aya hubunganana sareng dinten Yéhuwa — kasusahan sareng karusakan. Nanging, ungkapan "sumping sapertos maling" dikukut ku Yesus sahenteuna tilu ayat sanés dimana anjeunna jelas-jelas nyarioskeun kadatangan na di akhir sistem hal. (Lukas 12: 39,40; WB. 3: 3; WB. 16:15, 16) Janten sigana yén ninggali téks ieu salaku "dinten Gusti" tibatan ngalebetkeun "Yéhuwa" bakal langkung caket kana anu dihaja komunikasi.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Namun dinten Yéhuwa bakal sumping sapertos maling, dimana langit bakal ngaleungit ku sora bising, tapi unsur-unsur anu panas pisan bakal dibubarkeun, sareng bumi sareng padamelan di dinya bakal dipendakan. ¹¹ Kusabab sadaya hal-hal ieu tiasa dibubarkeun, naon jinis jalma anu kedah anjeun dina perilaku suci kalakuan suci sareng amal ibadah, ¹² nungguan sareng tetep émut dina ayana dinten Yéhuwa, anu ngalangkungan [langit] seuneu bakal ngaleungitkeun sareng unsur-unsur anu panas pisan bakal ngalembereh! ¹³ Tapi aya langit anyar sareng bumi énggal anu urang nungguan numutkeun jangji na, sareng dina amal saleh ieu mangrupikeun.

(Wahyu 1: 10) . . . Ku ilham kuring janten dina dinten Gusti ,. . .

Ayana Kristus

(Mateus 24: 3) . . . Nalika anjeunna linggih di Gunung Zaitun, murid-murid ngadeukeutan anjeunna nyalira, nyarios: "Wartoskeun ka kami, Iraha kajadian ieu, sareng naon bakal tanda ayana anjeun sareng akhir tina sistem hal ieu?"

Aranjeunna henteu naros, 'Iraha urang bakal terang yén urang aya dina dinten-dinten akhir?' Aranjeunna naros terang naon kajadian anu bakal nandatanganan deukeutna karuksakan candi Yahudi, tahtaan Yesus (Rasul 1: 6) sareng akhir sistem hal-hal. Mertimbangkeun ayana Kristus janten sasarengan sareng akhir sistem hal pas. Aranjeunna hoyong tanda terang iraha ayana Kristus sareng akhir sistem ieu caket, sanés nalika ayana teu katingali.

(Mateus 24: 27) . . .Sabab sapertos kilat kaluar ti beulah wétan sareng ngagurilap ka beulah kulon, maka ayana Putra Manusa bakal.

Upami ayana Kristus dimimitian dina taun 1914, maka Kitab Suci ieu henteu janten kanyataan. Sadayana ningali kilat, henteu ngan sakedik kelompok individu anu terang. Ngan upami ayana sarimbag sareng kajadian anu dijelaskeun dina Wahyu 1: 7 henteu kahartos.

(Wahyu 1: 7) . . .Neuteup! Anjeunna sumping sareng mega, sareng unggal soca bakal ningali anjeunna, sareng jalma-jalma anu nusuk anjeunna; sareng sadaya suku bumi bakal ngéléhkeun diri dina kasedihan kusabab anjeunna. Leres, Amin. . .

Naha pikaresepeun ngan ukur tilu ayat saatos nyarioskeun "unggal panon ningali Kristus", John nyarios "Ku ilham kuring sumping dina dinten Gusti ..."? (Wahyu 1:10) Naha kontéksna condong kana minuhan taun Gusti dina taun 1914, atanapi hal anu kajantenan nalika unggal soca ningali anjeunna, pas ka Armageddon? (Mat. 24:30)

 (Mateus 24: 37-42) . . .Kumaha sapertos jaman Nuh, maka bakal ayana Putra Manusa ogé. ³⁸ Pikeun sakumaha aranjeunna dina dinten-dinten sateuacan banjir, tuang sareng nginum, lalaki kawin sareng awéwé dibere nikah, dugi ka dinten Nuh lebet kana Parahu; ³⁹ sareng aranjeunna henteu perhatosan dugi banjir sumping sareng nyusut aranjeunna sadayana, janten ayana Anak Manusa bakal aya. ⁴⁰ Maka dua lalaki bakal di sawah: hiji bakal dicandak sareng anu sanés ditinggalkeun; ⁴¹ dua awéwé bakal ngagiling di pabrik tangan: hiji bakal dipasihan sareng anu sejen ditinggalkeun. ⁴² Terus jaga, ku sabab, sabab AND teu nyaho dina poé naon PANGERAN anjeun bakal datang.

Di dieu deui, dinten Gusti dipasangkeun sareng ayana Kristus. 'Dinten Gusti urang sumping' mangrupikeun hal anu kedah diawasi, sanés anu parantos kajantenan. Ayana Putra manusa dibandingkeun sareng dinten Nuh. Nuh hirup leuwih ti 600 taun. Bagian naon dina kahirupanana anu disebut 'dinten na'. Naha éta bagian anu aranjeunna henteu nyatet sareng anjeunna lebet kana bahtera sareng banjir nyandak aranjeunna sadayana? Naon anu saluyu sareng éta? 100 taun katukang? Saha waé anu henteu nyatet dina taun 1914 parantos maot! Sarua tina modéren banjir teu acan sumping. Ngalamar ieu ka taun 1914 ngan henteu pas. Nanging, upami urang nyimpulkeun yén ayana pakait sareng na nyandak kakuatan Kingly sateuacan Armageddon, maka éta pas sampurna sareng naon deui, éta saluyu sareng peringatan dina ayat 42.

(1 Korinta 15: 23, 24) . . .Namun masing-masing dina pangkatna masing-masing: Kristus anu mimiti, sanggeusna jalma-jalma anu janten Al Masih salami ayana. ²⁴ Salajengna, akhirna, nalika anjeunna nyerah karajaan ka Gusti sareng Bapa, nalika anjeunna nganggur sadaya pamaréntahan sareng sadaya kakawasaan sareng kakawasaan.

Ieu nyertakeun periode waktos dimimitian dina 33 CE sareng cék di ahir sarébu taun, ku kituna henteu ngabantosan boh argumen ngeunaan waktuna kajadian, ngan ukur séwang-séwangan.

(1 Tesalonika 2: 19) . . .Ku naon anu diarepkeun atanapi kabagjaan urang atanapi makuta gumbira — naha, éta sanés saleresna anjeun? — Sateuacan Gusti urang Yesus aya di payuneuna-Na?

(1 Tesalonika 3: 13) . . .dina akhirna anjeunna tiasa ngajantenkeun hate ANJEUN, henteu sampurna dina kasucian payuneun Gusti Rama urang di payuneun Gusti Yesus urang sareng sadayana anu suci-Na.

Naha dua ayat ieu langkung raoseun upami urang nerapkeun aranjeunna 100 taun ka pengker, atanapi upami éta dilarapkeun kana minuhan masa depan

(1 Tesalonika 4: 15, 16) . . .Ku ieu anu urang béjakeun KA Anjeun ku pangandika Yéhuwa, yén urang hirup anu salamet ka payuneun Gusti moal aya anu miheulaan jalma-jalma anu saré [dina maot]; ¹⁶ sabab PANGERAN nyalira bakal turun ti surga kalayan paréntah panggero, kalayan sora malaikat sareng tarompét Gusti Allah, sareng jalma-jalma anu maot dihijikeun sareng Kristus bakal naek heula.

Mateus 24:30 nunjukkeun yén sora tarompét sareng anu dipilih dikumpulkeun sateuacan Armageddon. Naha aya anu ngabuktikeun sanésna? Naha aya sababaraha Kitab Suci anu ngabuktikeun yén ieu kajantenan di 1919?

Kasimpulanana

Aya anjeun gaduhna. Sadayana référénsi dina Kitab Suci Yunani pikeun dinten Gusti, dinten Yéhuwa, sareng ayana Putra Manusa. Ningali aranjeunna tanpa prasangka, naha urang tiasa leres-leres nyarioskeun aya dukungan pikeun ideu yén dinten Gusti dimimitian dina taun 1914, atanapi yén ayana Putra Manusa dimimitian ti harita? Naha aya anu nunjukkeun yén waktu hukuman sareng karusakan ku Gusti kajadian dina taun 1914?
Upami anjeun parantos ngajawab Henteu kana patarosan éta, anjeun panginten panginten naha urang ngajarkeun ieu. Hésé pikeun ngajawab yén kalayan pasti, tapi hiji kamungkinan nyaéta sateuacan taun 1914 urang leres-leres percanten akhirna bakal datang dina taun éta, janten dinten Gusti sareng ayana Kristus pakait leres sareng anu urang yakin bakal janten taun akhir sistem hal datang. Teras, nalika taun 1914 sumping sareng angkat sareng éta henteu kajadian, urang ngarobih pamahaman urang pikeun yakin yén kasusah hébat parantos dimimitian dina taun 1914 sareng bakal disimpulkeun, saatos istirahat sakedap, di Armageddon. Ngan parantos ngalangkungan perang anu pang parahna dina sajarah manusa, éta katingalina siga kacindekan anu lumayan sareng éta ngabantosan urang pikeun nyalametkeun. Nalika mangtaun-taun ngalangkungan, urang tetep ngaevaluasi deui pentingna sunnat taun 1914, tapi saatos mangtaun-taun, éta parantos nanem modal dina teologi urang yén nyabak ayeuna tiasa berpotensi musibah, janten urang henteu deui mempertanyakan validitasna. Éta ngan saukur mangrupikeun kanyataan sareng anu sanésna ditingali ngalangkungan lensa kapercayaan éta.
Ayeuna kanggo masing-masing urang ngado'akeun saleresna sareng fakta-fakta Kitab Suci, mastikeun sakabeh hal, pikeun tahan kana naon anu saé.