Éta hésé pikeun mendakan naskah Alkitab sanés anu langkung seueur ngartos, langkung salah tibatan tibatan Mateus 24: 3-31.
Mangabad-abad ieu, ayat-ayat ieu parantos dianggo pikeun ngayakinkeun jalma-jalma anu percaya yén urang tiasa ngaidentipikasi dinten-dinten akhir sareng terang ku tanda yén Gusti caket. Pikeun ngabuktikeun yén ieu sanés masalahna, kami parantos nyerat seueur seueur tulisan ngeunaan sagala rupa aspék nubuat ieu dina situs adi kami, Pickets Beroean - Arsip, nguji makna tina "Generasi ieu" (vs 34), nangtoskeun saha "anjeunna" dina vs 33, ngarobih patarosan tilu bagian tina 3, nunjukkeun éta anu disebut tanda-tanda tina ayat 4-14 mangrupikeun nanaon tapi, sareng ngajalajikeun maksud na ayat 23 ku 28. Nanging, teu acan kantos aya hiji artikel komprehensif anu nyobian ngahijikeun sadayana. Kami ngarepkeun tulus yén tulisan ieu bakal nyumponan kabutuhan.
Naha Urang boga Hak Hartos?
Édisi munggaran anu kedah urang jawabkeun nyaéta kahoyong urang sorangan, cukup-alami ningali Kristus balik. Ieu henteu anyar. Malah murid-murid saharita-Na ogé ngarasa sapertos kieu sareng dina dinten angkatna, aranjeunna naros: "Gusti, naha anjeun malikkeun karajaan ka Israél ayeuna?" (Rasul 1: 6)[abdi] Nanging, anjeunna ngajelaskeun yén kanyaho sapertos kitu, pikeun nyimpen bluntly, henteu aya urusan urang:
"Anjeunna nyarios ka aranjeunna: 'Teu kagungan anjeun pikeun terang waktos atanapi musim anu Rama parantos disimpen dina yurisdiksi sorangan. '”(Kis 1: 7)
Ieu sanés ngan ukur anjeunna ngémbarkeun yén kanyaho sapertos kieu teu di wates:
"Ngeunaan dinten sareng jam éta teu aya anu terang, henteu ogé malaikat langit atanapi Putra ogé, ngan ukur Bapa." (Mt 24: 36)
"Terus jaga, ku sabab éta, anjeun henteu terang dina dinten Gusti anjeun bakal sumping." (Mt 24: 42)
"Ngeunaan akun ieu, anjeun ogé ngabuktikeun diri anjeun siap, sabab Putra Manusa datang dina sajam anu henteu anjeun pikirkeun." (Mt 24: 44)
Perhatoskeun yén tilu cutatan ieu asalna tina bab 24 tina Mateus; bab pisan anu ngandung naon anu disebatkeun seueur tanda pikeun nunjukkeun yén Kristus caket. Hayu alesan dina kasaluyuan ieu sakedap. Naha Gusti urang nyarioskeun kami - sanés sakali, sanés dua kali, tapi tilu kali - yén urang moal terang iraha anjeunna bakal sumping; éta bahkan anjeunna henteu terang iraha anjeunna badé deui; yén anjeunna leres-leres bakal balik dina hiji waktos iraha urang paling ngarepkeun éta; bari nyarios ka kami ngan kumaha carana milari hal anu urang henteu sakuduna terang? Éta sigana langkung mirip kana skétsa Monty Python skéma tibatan teologi Alkitab anu saé.
Maka urang gaduh buktina sajarah. Nafsirkeun Mateus 24: 3-31 salaku sarana pikeun ngaduga kadatangan Kristus parantos sababaraha kali nyababkeun rasa hanjakal, kuciwa, sareng karusuhan iman anu jutaan dugi ka ayeuna. Naha Yesus bakal ngintunkeun ka urang pesen anu campuran? Naha bakal aya ramalan ngeunaan gagal na janten leres, sababaraha kali, sateuacan tungtungna kajantenan? Kusabab éta justru naon anu urang kedah ngaku parantos kajantenan upami urang teras-terasan yakin yén pangandika na di Mateus 24: 3-31 disangka mangrupikeun tanda yén urang aya dina dinten-dinten akhir sareng anjeunna badé balik deui.
Kanyataanana nyaéta urang Kristen parantos kagoda ku karep urang sorangan pikeun terang anu teu dipikanyaho; sareng dina ngalakukeunana, urang parantos maca kana kecap Yesus anu ngan saukur henteu aya.
Abdi ageung percanten yén Mateus 24: 3-31 nyarioskeun tanda-tanda yén urang aya dina dinten-dinten akhir. Kuring ngantep hirup abdi janten dibentuk ku kapercayaan ieu. Kuring ngarasa kuring bagian tina grup élit anu terang hal-hal anu disumputkeun ti sakumna dunya. Komo nalika tanggal kadatangan Al Masih tetep dijurungkeun deui — sabab unggal dasawarsa énggal digulung — kuring neda parobihan sapertos "cahaya anyar" anu diturunkeun ku Roh Suci. Akhirna, dina pertengahan taun 1990an, nalika kapercayaan kuring parantos manteng dugi ka titik rusak, kuring mendakan kahampangan nalika mérek agama Kristen khusus kuring turun sadayana "generasi ieu" itungan.[Ii] Nanging, éta henteu dugi 2010, nalika doktrin anu dirarancang sareng teu saéter tina dua generasi anu tiwas diwanohkeun, anu kuring tungtungna mimiti ningali peryogi nguji Kitab Suci pikeun kuring sorangan.
Salah sahiji panemuan hébat anu dilakukeun ku nyaéta metodeu-ulikan Alkitab anu dikenal exegesis. Kuring lalaunan diajar ninggali bias sareng prasangka sareng ngantep Alkitab ngainterpretasikeun nyalira. Ayeuna tiasa waé anu pikaseurieun nyarioskeun objék anu teu hirup, sapertos buku, sabab tiasa nafsirkeun nyalira. Kuring bakal satuju upami urang nyarioskeun buku anu sanés, tapi Alkitab nyaéta Firman Allah, sareng éta sanés hirup, tapi hirup.
"Kanggo Firman Allah masih hirup sareng langkung kakuatan sareng langkung jelas tibatan pedang anu duaan sareng ditusuk bahkan pikeun ngabagi jiwa sareng sumanget, sareng sendi tina sumsum, sareng tiasa ngartos pamikiran sareng karep tina manah. 13 Sareng teu aya ciptaan anu disumputkeun tina paningalan na, tapi sagala hal anu taranjang sareng sacara terbuka dipungut ku panon salah sahiji anu kedah urang masihan akun. "(He 4: 12, 13)
Naha ayat-ayat ieu nyarioskeun ngeunaan Firman Allah dina Alkitab, atanapi ngeunaan Yesus Kristus? Leres! Garis antara dua kabur. Sumanget Kristus ngantunkeun urang. Sumanget ieu aya bahkan sateuacan Isa sumping ka bumi, sabab Yesus sateuacanna aya salaku Firman Allah. (Yohanes 1: 1; Wahyu 19:13)
Ngeunaan kasalametan ieu, nabi-nabi, anu ngaduga rahmat anu bakal datang ka anjeun, milarian sareng ditaliti kalayan ati-ati. 11nyobian nangtoskeun waktos sareng setting dimana éta Roh Kristus di antarana anu nunjuk nalika Anjeunna ngaramalkeun sangsara Kristus sareng ngiringan anu nuturkeun. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]
Sateuacan Yesus ngalahir, "sumanget Kristus" aya dina nabi-nabi kuno, sareng aya dina diri urang upami urang ngadoa pikeun éta teras nalungtik Kitab Suci kalayan rendah haté tapi henteu aya agenda dumasar kana ideu anu tos ditangtoskeun atanapi ajaran manusa. Metode ieu diajar kaasup langkung ti maca sareng ngémutan kontéks lengkep tina petikan. Éta ogé ngémutan kaayaan sajarah sareng sudut pandang tokoh-tokoh anu ngiringan diskusi aslina. Tapi sadayana éta henteu épéktip kacuali urang ogé muka diri kana pituduh Roh Suci. Ieu sanés kagungan sababaraha élit, tapi sadaya urang Kristen anu kersa nyerah diri ka Al Masih. (Anjeun moal tiasa ngalebetkeun diri ka Yesus sareng ka lalaki. Anjeun moal tiasa ngalayanan dua master.) Ieu ngalangkungan panilitian akademik anu saderhana. Sumanget ieu nyababkeun urang nyakseni ngeunaan Gusti urang. Urang moal tiasa ngabantosan nyarioskeun naon anu diturunkeun ku roh ka urang.
"… Sareng anjeunna nambihan," Ieu kecap-kecap anu leres anu sumping ti Gusti. Janten kuring murag dina sampéanna pikeun nyembah anjeunna. Tapi anjeunna nyarios ka kuring, "Entong ngalakukeun éta! Kami batur sapagawean sareng anjeun sareng dulur-dulur anjeun anu ngandelkeun kasaksian ngeunaan Yesus. Nyembah Gusti! Pikeun kasaksian ngeunaan Yesus nyaéta sumanget nubuat. " (Ap 19: 9, 10 BSB)[IV]
Pertanyaan Masalah
Kalayan dina pipikiran ieu, diskusi urang dimimitian dina ayat 3 tina Mateus 24. Di dieu murid-murid naroskeun patarosan tilu-bagian.
"Nalika anjeunna calik di Gunung Zaitun, murid-murid ngadeukeutan anjeunna sacara pribadi, nyarios:" Bejakeun ka kami, iraha hal ieu bakal aya, sareng naon bakal aya tanda ayana anjeun sareng kacindekan tina sistem hal? " (Mt 24: 3)
Naha aranjeunna linggih di Gunung Zaitun? Naon sekuen kajadian anu ngalangkungan patarosan ieu? Kuring pastina henteu ditanya kaluar tina biru.
Yesus nembé nyéépkeun opat dinten ka pengker di daérah. Dina angkatna anu terakhir, anjeunna ngutuk kota sareng kuil dugi ka musnah, ngajantenkeun aranjeunna bertanggung jawab pikeun sadaya getih saleh anu tumpah dugi ka Abel. (Mat 23: 33-39) Anjeunna ngajelaskeun pisan yén jalma anu anjeunna ucapkeun nyaéta jalma anu bakal mayar dosa ti jaman baheula sareng ayeuna.
"Saé kuring ngomong ka anjeun, sagala hal ieu bakal sumping kana generasi ieu. "(Mt 23: 36)
Nalika angkat ka Bait Allah, murid-muridna, panginten tiasa kaganggu ku pangandika na (Kanggo naon Yahudi henteu resep kota sareng candi na, kareueus urang Israil), nunjukkeun ka anjeunna karya-karya arsitektur Yahudi anu megah. Dina balesan anjeunna nyarios:
"Naha anjeun teu ningali sagala hal ieu? Saé kuring ucapkeun ka anjeun, moal aya batu sanéskeun bakal ditinggalkeun di dieu kana batu sareng henteu dialungkeun. "(Mt 24: 2)
Janten nalika aranjeunna dugi ka Gunung Zaitun, engké dinten éta, sadayana ieu pisan aya dina pipikiran murid-muridna. Maka, aranjeunna naros:
- "Iraha bakal hal ieu be? ”
- "Naon bakal jadi tanda ayana anjeun?"
- "Naon anu bakal aya tanda ... tina kacindekan tina sistem hal?"
Yesus nembé ngawartosan aranjeunna, dua kali, yén "sagala hal ieu" bakal musnah. Janten nalika aranjeunna naroskeun ka anjeunna ngeunaan "hal-hal ieu", aranjeunna naroskeun dina kontéks kecap na nyalira. Aranjeunna sanés naroskeun perkawis Armageddon contona. Kecap "Armageddon" moal dianggo salami 70 taun deui nalika Yohanes nyerat Wahyu na. (Ap 16:16) Aranjeunna sanés ngabayangkeun sababaraha rupa pemenuhan ganda, sababaraha minuhan kahuripan antitypical. Anjeunna nembé ngawartoskeun aranjeunna bumi sareng tempat ibadah anu disayogikeun bakal ancur, sareng aranjeunna hoyong terang iraha. Polos sareng saderhana.
Anjeun ogé bakal perhatoskeun yén anjeunna nyarios yén "sagala hal ieu" bakal datang dina "generasi ieu". Janten upami anjeunna ngajawab patarosan ngeunaan iraha "hal-hal ieu" bakal kajantenan sareng salami éta jawaban anjeunna nganggo deui kalimat "generasi ieu", naha aranjeunna henteu bakal nyimpulkeun yén anjeunna nyarioskeun ngeunaan generasi anu sami anu parantos anjeunna sebutkan tadi di dinten na?
Parousia
Kumaha upami bagian kadua patarosan? Naha murid-murid ngagunakeun istilah "ayana anjeun" tibatan "kadatangan anjeun" atanapi "anjeun balik"?
Kecap ieu pikeun "ayana" dina basa Yunani nyaéta parousia. Sedengkeun éta tiasa hartosna hal anu sami dina basa Inggris ("kaayaan atanapi kanyataan anu aya, aya, atanapi aya dina tempat atanapi hal") aya hartos anu sanés dina basa Yunani anu henteu aya dina basa Inggris anu sami. Pauousia ieu "dianggo di wétan salaku ungkapan téknis pikeun kunjungan karajaan raja, atanapi kaisar. Kecap hartosna sacara harfiah 'mahluk disisieun,' sahingga, 'ayana pribadi' "(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Éta tersirat waktos robih.
William Barclay di Kecap Prajanjian Anyar (p. 223) nyarios:
Salajengna, salah sahiji hal anu paling umum nyaéta propinsi anu aya dina jaman énggal ti parousia kaisar. Cos tanggal jaman anyar ti parousia of Gaius Caesar dina taun 4 Masehi, sapertos Yunani ti parousia Hadrian dina Maséhi 24. Bagian anyar waktos muncul ku datangna raja.
Prakték umum anu sanés nyaéta nyerang koin énggal pikeun miéling kadatangan raja. Perjalanan Hadrian tiasa dituturkeun ku koin anu diserang pikeun ngélingan kunjunganna. Nalika Nero ngadatangan Korinta koin-koin éta diserang pikeun ngélingan adventus na, Adventus, anu sami Latinna tina parousia Yunani. Seolah-olah ku datangna raja seperangkat nilai anyar muncul.
Parousia kadang dianggo tina 'invasi' propinsi ku umum. Éta pisan dipaké tina panyerang Asia ku Mithradates. Éta ngajelaskeun jalan asupna adegan ku kakuatan anu anyar sareng nalukkeun.
Kumaha urang tiasa terang mana akal murid anu aya dina pikiran?
Cukup ganjil, jalma anu bakal ngamajukeun interpretasi anu salah, yén ku ayana teu kawih, nyayogikeun sanés jawaban.
ATTITUDE THE APOSTLES
Nalika aranjeunna naros ka Yesus, "Naon bakal aya tanda ayana anjeun?" Aranjeunna henteu terang yén ayana kahareup na bakal teu kawih. (Mat. 24: 3) Sanajan saatosna, aranjeunna naroskeun: "Gusti, naha anjeun ngalikeun deui karajaan ka Israel dina waktos ayeuna?" (Kisangan 1: 6) Aranjeunna milarian mulangkeun hal anu katingali. Nanging, priksaan na nunjukkeun yén aranjeunna tetep ngémutan Karajaan Allah ku Kristus salaku caket. (w74 1 / 15 p. 50)
Tapi henteu acan nampi roh suci, aranjeunna henteu ngahargaan yén anjeunna moal calik dina tahta bumi; aranjeunna teu ngagaduhan pamanggih yén anjeunna bakal mrentah salaku sumanget anu gemilang ti langit sahingga teu terang yén ayana kadua na bakal kawih. (w64 9 / 15 pp. 575-576)
Saatos alesan ieu, perhatoskeun naon anu dipikaharti ku rasul dina waktos éta: Yesus parantos ngawartosan aranjeunna yén anjeunna bakal aya sareng aranjeunna iraha dua atanapi tilu kumpul nganggo nami-Na. (Mat 18:20) Salaku tambahan, upami aranjeunna ngan ukur naroskeun ngeunaan ayana anu saderhana sabab urang ngartos istilah ayeuna, anjeunna tiasa ngajawab aranjeunna sapertos anjeunna teu lami saatos na ku kecap: "Kuring babarengan anjeun salami dinten dugi ka akhir sistem hal-hal. ” (Mat 28:20) Aranjeunna henteu peryogi tanda pikeun éta. Naha urang leres-leres percanten yén Yesus ngahajakeun urang ningali perang, lini, sareng kalaparan sareng nyarios, "Ah, langkung seueur buktosna yén Yesus aya sareng urang"?
Perlu ogé dicatet yén tina tilu Injil anu ngalaporkeun patarosan ieu, ngan ukur Matthew anu nganggo kecap parousia. Ieu penting sabab ngan Mateus anu nyarioskeun "karajaan langit", frasa anu anjeunna anggo 33 kali. Fokusna pisan kana karajaan Allah anu bakal sumping, janten ka anjeunna, Kristus urang parousia bakal hartosna raja parantos sumping sareng perkawis badé robih.
Synteleias tou Aiōnos
Sateuacan pindah ayat anu saé 3, urang kedah ngartos naon anu kahartos ku murid ku "kacindekan tina sistem hal" atanapi sakumaha anu paling tarjamahan nempatkeunna, "akhir jaman"; dina basa Yunani Synteleias tou Aiōnos). Urang panginten ngémutan yén karuksakan Yérusalém ku kuil na nandaan akhir jaman, sareng kitu ogé. Tapi naha éta anu diémutan ku murid-murid éta nalika aranjeunna naroskeun patarosan aranjeunna?
Yesus anu ngenalkeun konsép akhir tina sistem hal-hal atanapi umur. Janten aranjeunna henteu nyiptakeun ideu énggal di dieu, tapi ngan ukur nyungkeun indikasi nalika akhir anu bakal anjeunna sebutkan bakal datang. Ayeuna Yesus henteu pernah nyarioskeun tilu atanapi langkung sistem hal. Anjeunna ngan ukur kantos ngarujuk ka dua. Anjeunna boh nyarioskeun anu ayeuna, sareng anu bakal datang.
"Salaku conto, sing saha anu nyarioskeun kecap ngalawan Putra Manusa, éta bakal dihampura; tapi sing saha anu nyarioskeun ngalawan roh suci, éta moal bakal dihampura, henteu henteu dina sistem ieu perkara atanapi anu bakal datang. "(Mt 12: 32)
". . Yesus naros ka aranjeunna: "Barudak sistem ieu hal kawin sareng dipasihkeun dina pernikahan, 35 tapi jalma anu diitung pantes dipikolehi éta sistem hal sareng kebangkitan ti nu maot teu kawin atanapi dipasihkeun kawin. ”(Lu 20: 34, 35)
". . Sareng tuan anjeunna muji piniyatan, sanaos teu leres, margi anjeunna ningal ku kapinteran praktis; pikeun putra sistem ieu hal leuwih wijaksana dina cara praktis pikeun generasi sorangan dibanding putra-putra terang. ”(Lu 16: 8)
". . .kami moal nampi saratus ayeuna dina waktos ieu waktos, imah sareng dulur sareng saduluran sareng ibu sareng barudak sareng kebon, sareng panyiksa, sareng di sistem datang hal hirup langgeng. "(Mr 10: 30)
Yesus nyarioskeun ngeunaan sistem hal-hal anu bakal datang saatos ayeuna réngsé. Sistem hal-hal dina jaman Isa kalebet langkung seueur tibatan bangsa Israél. Éta kalebet Roma, ogé sesa dunya anu aranjeunna terang.
Duanana nabi Daniel, anu ku Yesus disebatkeun dina Mateus 24:15, ogé Yesus nyalira, nambalan yén karuksakan kota bakal ditanggung ku batur, pasukan. (Lukas 19:43; Daniel 9:26) Upami aranjeunna ngupingkeun sareng nurut kana piwuruk Yesus pikeun "ngagunakeun pangabisa", aranjeunna bakal sadar yén kota éta bakal tamat ku tentara manusa. Aranjeunna alesan bakal nganggap ieu Roma sabab Yesus ngawartoskeun aranjeunna yén generasi jahat dintenna bakal ningali akhirna, sareng teu dipikaresep yén bangsa sanés bakal nalukkeun sareng ngagentos Roma dina waktos anu cekap. (Mat 24:34) Janten Roma, salaku perusak Yérusalém, bakal tetep aya saatos "sagala rupa ieu" kajantenan. Maka, akhir jaman éta béda ti "sagala hal ieu".
Tanda A atanapi Tanda?
Hiji hal anu dipastikeun, ngan aya hiji tanda (Yunani: sémiion). Aranjeunna naroskeun a hiji asup kana ayat 3 sareng Isa masihan aranjeunna a hiji asup kana ayat 30. Aranjeunna henteu naroskeun tanda (jamak) sareng Yesus henteu masihan aranjeunna langkung ti anu dipénta. Anjeunna memang nyarioskeun tanda-tanda dina jamak, tapi dina kontéks éta anjeunna nyarioskeun tanda-tanda palsu.
"Pikeun Kristus palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng anu bakal masihan anu hébat tanda jeung kaajaiban sahingga nyasabkeun, upami mungkin, bahkan anu dipilih. "(Mt 24: 24)
Janten upami aya anu ngamimitian nyarios ngeunaan "tanda-tanda hébat", anjeunna sigana nabi palsu. Sumawona, nyobian ngubaran kurangna pluralitas ku nyatakeun yén Yesus nyarioskeun ngeunaan "tanda komposit" mangrupikeun cara pikeun nyingkahan ditandaan salaku salah sahiji nabi palsu anu anjeunna ngingetkeun urang. (Kusabab anu ngagunakeun kalimat "tanda komposit" gaduh - dina sababaraha waktos - ngalaman prediksi na gagal, aranjeunna parantos nunjukkeun dirina janten nabi palsu. Henteu aya diskusi deui.)
Dua Kajadian
Naha murid-murid panginten yén hiji kajadian (karusakan Kota) bakal gancang dituturkeun ku acara sanésna (balikna Al Masih) urang ngan ukur tiasa nebak. Anu urang terang nyaéta yén Yesus ngartos bédana. Anjeunna terang ngeunaan paréntah ngalawan henteu terang nanaon tentang waktos na balik deui dina kakuatan Kingly. (Rasul 1: 7) Tapi, tétéla henteu aya larangan anu sami pikeun indikasi ngadeukeutan kajadian anu sanés, nyaéta ngancurkeun Yérusalém. Nyatana, sanaos aranjeunna henteu nyungkeun tanda pendekatanna, salamet aranjeunna gumantung kana aranjeunna sadar kana pentingna kajadian.
"Ayeuna diajar ilustrasi ieu tina tangkal anjir: Pas dina dahan anu tumuhna nembé lembut sareng nyiram daunna, anjeun terang yén usum panas caket. 33 Kitu ogé anjeun, nalika anjeun ningali sadaya hal ieu, uninga yén anjeunna di deukeut panto. "(Mt 24: 32, 33)
"Nanging, upami anjeun ningali hal-hal anu pikageuleuhan anu nyababkeun anu sepuh dina tempat anu matak sakuduna, (anu maca anggo ngagunakeun pamahaman). . . "(Mr 13: 14)
“Satemenna kuring pitutur ka anjeun yén generasi ieu moal balik-balik nepi ka sadaya kajadian ieu lumangsung. 35 Langit jeung bumi bakal sirna, tapi kecap-kecap kuring moal sirna. "(Mt 24: 34, 35)
Di sagigireun mere aranjeunna kauntungan waktos waktos kawates ("generasi ieu") anjeunna ogé nunjukkeun kumaha aranjeunna bakal ningali indikasi tina pendekatan na. Prékursor ieu bakal janten nyata-dibuktikeun yén anjeunna henteu kedah ngeja aranjeunna sateuacanna, simpen pikeun anu dikaluarkeun kabur: penampilan anu pikageuleuhan.
Jangka waktos pikeun akting nuturkeun munculna tanda tunggal ieu dibatesan pisan sareng diperyogikeun tindakan langsung saatos jalanna diberesihan sakumaha ramalan di Mt 24:22. Ieu akun paralel anu ditepikeun ku Mark:
"Tuluy sina di Juéha mimiti ngungsi ka gunung. 15 Bébaskeun lalaki dina poko anu diturunkeun atanapi angkat ka lebet nyandak nanaon di luar imahna; 16 sareng ngantepkeun lalaki di sawah henteu mulang ka barang-barang di tukangeun pikeun nyandak baju luarna. 17 Cilaka kana ibu hamil sareng anu ngasuh orok dina waktuna !. . .Nanging, kecuali Yéhuwa parantos ngeureunkeun dinten-dinten, moal aya daging anu tiasa disalametkeun. Tapi kusabab akun-milih anu dipilih ku anjeunna, anjeunna parantos pondok dina dinten-dinten. "(Mr 13: 14-18, 20)
Komo upami aranjeunna henteu naroskeun patarosan anu aranjeunna tumaros, Yesus bakal kedah milari kasempetan pikeun masihan inpormasi anu nyalametkeun ieu kahirupan pikeun murid-muridna. Nanging, balikna salaku Raja henteu kedah paréntah khusus sapertos kitu. Kunaon Kusabab kasalametan urang henteu gumantung kana ngalihna urang ka sababaraha lokasi geografis khusus saatos topi, atanapi ngalakukeun kagiatan anu khusus pisan sapertos nutupan panto panto ku getih. (Kel 12: 7) Kasalametan urang bakal kaluar tina panangan urang.
"Anjeunna bakal ngusir malaikat-malaikat ku sora tarompét anu hébat, sareng aranjeunna bakal ngumpul pinilih-parantosna ti opat angin, ti hiji tungtung langit ka ekstremitasna." (Mt 24: 31)
Janten hayu urang henteu katipu ku lalaki anu bakal nyarios yén aranjeunna ngagaduhan élmu rahasia. Éta ngan upami urang ngupingkeun aranjeunna urang bakal disalametkeun. Lalaki anu ngagunakeun kecap sapertos:
Sadayana urang kedah siap nurut paréntah naon waé anu bakal urang tampa, naha ieu katingali tina sudut pandang strategis atanapi manusa atanapi henteu. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Alesan Yesus henteu masihan kami pitunjuk pikeun kasalametan urang, sapertos anu dilakukeun pikeun murid abad kahiji na, sabab nalika anjeunna mulihkeun kasalametan urang bakal kaluar tina panangan urang. Éta bakal janten tugas malaikat anu kuat ningali yén urang dipanén, dikumpulkeun sapertos gandum kana gudang na. (Mat 3:12; 13:30)
Harmoni Peryogikeun Teu janten Kontraksi
Hayu urang balik sareng mertimbangkeun Mt 24: 33: "... nalika anjeun ningali sadaya hal ieu, uninga yén anjeunna parantos deukeut di panto."
Para pendukung "tanda-tanda dina dinten-dinten akhir" nunjuk kana ieu sareng ngaku yén Isa nunjukkeun ka dirina dina jalma katilu. Tapi upami éta masalahna, maka anjeunna langsung kontradiksi peringatan na didamel ngan sabelas ayat langkung jauh dina:
"Ngeunaan akun ieu, anjeun ogé ngabuktikeun diri anjeun siap, sabab Putra Manusa datang dina sajam anu henteu anjeun pikirkeun." (Mt 24: 44)
Kumaha urang terang yén anjeunna caket bari sakaligus yakin yén anjeunna moal tiasa caket? Teu aya artina. Kusabab kitu, "anjeunna" dina ayat ieu moal tiasa janten Putra manusa. Yesus nyarioskeun batur, anu nyarios dina tulisan Daniel, anu aya hubunganana sareng "sadayana ieu" (karuksakan kota). Janten hayu urang ningali ka Daniel kanggo waleranna.
"Jeung kota sareng tempat anu suci jelema jadi pimpinan anu bakal datang bakal nyababkeun aranjeunna. Sareng ahirna éta bakal ku banjir. Sareng dugi ka [tungtung] bakal aya perang; anu diputuskeun nyaéta karusakan.… "Sareng jangjang na perkara pikageuleuhan bakal aya anu nyababkeun karusakan; sareng dugi ka ngaleungitkeun, hal anu diputuskeun bakal tuang ogé kana anu sepi. ”(Da 9: 26, 27)
Naha "anjeunna" anu caket di panto tétéla janten Cestius Gallus, anu usaha abortive pikeun ngalanggar gerbang kuil (tempat suci) dina taun 66 CE masihan kasempetan ka urang Kristen pikeun nurut ka Yesus sareng ngungsi, atanapi "Anjeunna" tétéla Jéndral Titus anu dina taun 70 CE tungtungna nyandak kota, maéhan ampir sadaya pendudukna, sareng ngaruksak candi dugi ka lemah, rada akademik. Anu penting nyaéta kecap-kecap Yesus kabukti leres, sareng masihan ka urang Kristen peringatan anu tepat anu tiasa aranjeunna gunakeun pikeun nyalametkeun diri.
Peringatan Anu Ngadamel Tanda
Yesus terang pisan murid-muridna. Anjeunna terang kakurangan sareng kalemahan aranjeunna; kahayang maranéhna pikeun prominence na karepna pikeun tungtung datang. (Lukas 9: 46; Mt 26: 56; Kisayén 1: 6)
Iman henteu kedah ningali ku panon. Éta ningali ku haté sareng pikiran. Seueur muridna anu diajar ngagaduhan tingkat iman ieu, tapi duka henteu sadayana bakal. Anjeunna terang yén iman jalma anu lemah nyaéta, beuki ngandelkeun hiji hal anu tiasa ditingali. Anjeunna sacara asih nyayogikeun urang sareng sababaraha peringatan pikeun merangan kacenderungan ieu.
Kanyataanna, tibatan langsung ngawalonkeun patarosanna, anjeunna ngamimitian langsung-gancang kalayan peringatan:
"Tingali yén teu aya anu nyasabkeun anjeun," (Mt 24: 4)
Anjeunna teras ngaramal yén pasukan maya palsu Kristus - anu dinyatakeun salaku jalma anu diidih-bakal sumping sareng nyasabkeun seueur murid. Ieu bakal nunjuk kana tanda sareng kaajaiban pikeun ngabobodo jalma-jalma anu dipilih. (Mat 24:23) Perang, kalaparan, panyakit, sareng lini mangrupikeun kajadian anu matak pikasieuneun. Nalika jalma sangsara sababaraha musibah anu teu tiasa dijelaskeun sapertos panyakit panyakit (mis. Black Plague anu ngirangan populasi dunya dina 14th abad) atanapi gempa, aranjeunna milari hartosna dimana teu aya. Seueur anu bakal ucul kana kacindekan yén éta mangrupikeun tanda ti Allah. Hal ieu ngajantenkeun aranjeunna taneuh anu subur pikeun naon waé jelema anu teu amanah anu nyatakeun dirina jadi nabi.
Pengikut Al Masih anu leres kedah naék kana kalemahan manusa ieu. Aranjeunna kedah émut kana pangandika-Na: "Ati-ati yén anjeun moal hariwang, sabab hal-hal ieu kedah kajantenan, tapi tungtungna na henteu acan." (Mat 24: 6) Pikeun negeskeun anu teu bisa dihindari tina perang, anjeunna teras nyarios:
"Pikeun [gar] bangsa bakal naek ngalawan bangsa sareng karajaan ngalawan karajaan, sareng bakal aya kakurangan dahareun sareng gempa di hiji tempat saatosna. 8 Sadaya hal ieu mangrupikeun awal kasulitan tina marabahaya. "(Mt 24: 7, 8)
Sababaraha parantos nyobian ngarobih peringatan ieu kana tanda komposit. Aranjeunna nunjukkeun yén Yesus ngarobih nada na di dieu, tina peringatan di vs 6 ka tanda komposit di vs. 7. Aranjeunna nyatakeun yén anjeunna henteu nyarioskeun kajadian umum perang, gempa bumi, kalaparan, sareng panyakit panyakit,[V] tapi tina sababaraha jinis eskalasi anu ngajantenkeun kajadian-kajadian ieu hususna penting. Nanging, basana henteu kéngingkeun kasimpulan éta. Yesus ngamimitian peringatan ieu sareng konéktip gar, anu dina basa Yunani — sapertos dina basa Inggris — mangrupikeun hartos pikeun neraskeun pamikiran, henteu ngabédakeunana ku anu énggal.[Vi]
Leres, dunya anu bakal datang saatos Yesus angkat ka surga akhirna bakal ngeusi perang, kalaparan, lini sareng panyakit panyakit. Murid-muridna kedah sangsara sanaos "panyawat kasiksa" ieu sareng sesa penduduk. Tapi anjeunna henteu masihan ieu salaku tanda balikna. Urang tiasa nyarios ieu kalayan pasti sabab sajarah jamaah Kristen masihan buktina. Sakali-kali, duanana lalaki anu hajat ogé teu sopan ngayakinkeun dulur-dulur saiman yén aranjeunna tiasa terang caket akhirna ku tanda-tanda anu disebatna. Prediksi aranjeunna teras-terasan gagal janten kanyataan, ngahasilkeun musibah anu parah sareng karusakan iman.
Yesus resep murid-muridna. (Yohanes 13: 1) Anjeunna moal masihan kami tanda-tanda palsu anu bakal nyasabkeun sareng nyusahkeun urang. Murid-murid naroskeun patarosan sareng anjeunna ngawaler, tapi anjeunna masihan aranjeunna langkung ti anu dipénta. Anjeunna masihan aranjeunna naon anu diperyogikeun. Anjeunna masihan aranjeunna sababaraha peringatan janten waspada pikeun Kristus palsu anu ngumumkeun tanda-tanda palsu sareng kaajaiban. Yén seueur anu milih teu maliré peringatan ieu mangrupikeun koméntar anu hanjakal ngeunaan sipat manusa anu dosa.
Anu Kawih Parousia?
Hapunten bilih kuring salah sahiji anu teu merhatoskeun peringatan Yesus salami hirup abdi. Kuring ngupingkeun "carita-carita palsu anu diciptakeun sacara artistik" ngeunaan ayana Yesus anu henteu katingali anu kajantenan dina taun 1914. Nanging Yesus bahkan ngingetkeun urang ngeunaan hal-hal sapertos kieu:
"Maka upami aya anu nyebatkeun anjeun, 'Tingali! Ieu Kristus, 'atanapi,' Aya! ' henteu percanten. 24 Pikeun Kristus palsu sareng nabi palsu bakal timbul sareng bakal ngalakukeun tanda-tanda sareng keajaiban anu saé pikeun nyasabkeun, upami mungkin, malah anu dipilih. 25 Tingali! Abdi parantos ngajantenkeun anjeun. 26 Kukituna, upami jalma nyarios ka anjeun, 'Tingali! Anjeunna aya di padang gurun, 'ulah angkat; 'Neuteup! Anjeunna aya di kamar jero, 'ulah percanten pisan. "(Mt 24: 23-25)
William Gedang, anu padamelanana ngalahirkeun gerakan Adventist, nganggo nomer tina Kitab Daniel pikeun ngitung yén Kristus bakal uih deui taun 1843 atanapi 1844. Nalika éta gagal, aya rasa hanjakal pisan. Nanging, Adventist sanés, Nelson Barbour, nyandak pelajaran tina kagagalan éta sareng nalika prediksi na nyalira yén Kristus bakal balik deui dina 1874 gagal, anjeunna ngarobih deui kana halimunan anu teu katingali sareng nyatakeun kasuksésan. Kristus aya "kaluar di padang gurun" atanapi nyumput "di rohangan jero".
Charles Taze Russell mésér kana kronologi Barbour sareng nampi ayana 1874 anu teu katingali. Anjeunna ngajarkeun yén taun 1914 bakal nandaan mimiti kasusah hébat, anu dipandangna salaku minuhan antitypical tina kecap Yesus dina Mateus 24:21.
Teu dugi ka 1930s kitu JF Rutherford mindahkeun ti awal kawihna Kristus pikeun Saksi Yéhuwa ti 1874 ka 1914.[IKIP]
Éta pikabitaeun sabab parantos kaleungitan taun dina ngalayanan Organisasi anu diwangun dina carita palsu anu diciptakeun sacara artistik, tapi urang henteu kedah ngantepkeun éta ngajantenkeun urang turun. Rada urang bungah yén Yesus parantos ningali pantes ngahudangkeun urang kana bebeneran anu ngabébaskeun urang. Kalayan kabagjaan éta, urang tiasa maju nyaksian ka Raja urang. Kami henteu merhatoskeun diri sareng terang kana anu di luar daérah kami. Urang bakal terang iraha waktuna parantos sumping, sabab buktina bakal ditolak. Yesus nyarios:
"Pikeun sakumaha kilat kaluar ti wétan sareng bersinar ka kulon, maka ayana Putra Manusa bakal aya. 28 Dimana mayat, aya manuk garuda bakal ngumpul. "(Mt 24: 27, 28)
Sadayana ningali kilat anu ngagenclang di langit. Sadayana tiasa ningali garuda ngurilingan, bahkan dina jarak anu jauh. Ngan buta anu ngabutuhkeun batur pikeun nyaritakeun yén kilat parantos hurung, tapi urang henteu buta deui.
Nalika Yesus mulih, éta moal janten masalah tafsir. Dunya bakal ningali anjeunna. Kaseueuran bakal ngéléhkeun diri dina kasedih. Kami bakal bungah. (Ap 1: 7; Luk 21: 25-28)
Éta Émbaran
Janten urang tungtungna asup kana tandana. Murid-murid naroskeun hiji tanda dina Mateus 24: 3 sareng Yesus masihan aranjeunna tanda tunggal dina Mateus 24:30:
"Saterusna tanda Putra Manusa bakal muncul di surga, sareng sadaya suku bumi bakal ngéléhkeun diri duka, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. ”(Mt 24: 30)
Pikeun nyimpen ieu istilah dina modéren, Yesus ngawartoskeun aranjeunna, 'Anjeun bakal ningali kuring nalika anjeun ningali kuring'. Tanda payuneunana is deudeuhna. Teu kedah aya sistem peringatan dini.
Yesus nyarios yén anjeunna bakal sumping sapertos maling. Maling henteu masihan anjeun tanda yén anjeunna badé sumping. Anjeun gugah tengah wengi kaget ku sora anu teu disangka ningali anjeunna nangtung di ruang tamu anjeun. Éta hiji-hijina "tanda" anjeun kéngingkeun ayana.
Ngabeungeun Leungeun
Dina sagala hal ieu, kami nembé nembus kabeneran penting anu nunjukkeun yén teu ngan ukur Matthew 24: 3-31 teu nubuat tina poé akhir, tapi yén moal aya ramalan sapertos kitu. Teu tiasa aya nubuat pikeun masihan tanda-tanda prékursor supados terang yén Kristus caket. Kunaon Kusabab éta bakal ngarugikeun iman urang.
Urang milampah iman, sanés ku paningal. (2 Co 5: 7) Nanging, upami leres-leres aya tanda-tanda ngaramalkeun kasumpingan Al Masih, éta tiasa janten dorongan pikeun ngalambatkeun panangan. Piwuruk, "tetep waspada, margi anjeun teu terang iraha tuan bumi badé sumping", bakal ageung artina. (Mrk 13:35)
Pangjurung anu kacatet dina Rum 13: 11-14 moal aya hartosna upami urang Kristen dugi ka mangabad-abad tiasa terang naha Kristus caket atanapi henteu. Henteu terang urang kritis, sabab urang sadayana ngagaduhan umur anu terhingga, sareng upami urang ngarobih éta ka jaman anu teu aya watesna, urang kedah teras-terasan jagjag, sabab urang henteu terang iraha Gusti urang sumping.
Ringkesanana
Dina waleran kana patarosan anu ditaroskeun ka anjeunna, Yesus nyarios ka murid-muridna supaya ati-ati ulah kaganggu ku kajadian bencana sapertos perang, kalaparan, lini sareng panyakit, nafsirkeun aranjeunna salaku tanda ilahi. Anjeunna ogé ngingetkeun aranjeunna ngeunaan lalaki anu bakal datang, bertindak salaku nabi palsu, ngagunakeun tanda-tanda sareng kaajaiban pikeun ngayakinkeun aranjeunna yén Isa parantos balik ka halimunan. Anjeunna ngawartoskeun aranjeunna yén karuksakan Yérusalém bakal janten hal anu aranjeunna tiasa tingali datang sareng éta bakal kajantenan dina umur jalma anu hirup. Tungtungna, anjeunna ngawartoskeun aranjeunna (sareng kami) yén teu aya anu tiasa terang iraha anjeunna bakal balik. Nanging, urang henteu kedah hariwang, sabab kasalametan urang henteu meryogikeun urang pikeun terang kana kadatangan-Na. Malaikat bakal ngurus panén gandum dina waktos anu parantos ditangtoskeun.
Addendum
Pamiarsa anu maca nyerat ngeunaan naros ayat 29 anu ku kuring dipaliré dikomentaran. Khususna, naon "kasusahan" anu ditunjukkeun nalika nyatakeun: "Langsung saatos kasusah di jaman harita ..."
Jigana masalahna asalna tina panggunaan kecap Gusti dina ayat 21. Kecap na nyaéta thlipsis dina basa Yunani hartosna "penganiayaan, kasangsaraan, marabahaya". Kontéks langsung tina ayat 21 nunjukkeun yén anjeunna ngarujuk kana kajadian anu aya hubunganana sareng karuksakan Yérusalém abad kahiji. Nanging, nalika anjeunna nyarios "langsung saatos kasiksa [thlipis] jaman harita ”, naha anjeunna hartosna kasusah anu sami? Upami kitu, maka urang kedah ngarepkeun ningali bukti sajarah ngeunaan panonpoé anu poek, sareng bulan henteu masihan cahaya na, sareng bentangna bakal murag tina surga. " Saterasna, kumargi anjeunna teras-terasan tanpa istirahat, jalma-jalma abad kahiji kedahna ogé ningali "tanda Putra Manusa ... muncul di surga" sareng aranjeunna kedahna ngéléhkeun diri dina kasedihan nalika ningali Yesus "datang dina méga surga kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. "
Henteu aya anu kajantenan ieu, janten di vs 29, katingalina anjeunna henteu tiasa ngarujuk kana kasusah anu sami anu dia rujukan di vs. 21.
Urang kedah émut kana kanyataan yén antara pedaran ngeunaan karuksakan sistem Yahudi tina hal-hal vs. 15-22 sareng kadatangan Kristus dina vs. 29-31, aya ayat anu aya hubunganana sareng Kristus palsu sareng nabi palsu anu nyasabkeun bahkan jalma-jalma anu dipilih, anak-anak Allah. Ayat-ayat ieu nyimpulkeun, dina vs 27 sareng 28, kalayan jaminan yén ayana Gusti bakal katingali ku sadayana.
Janten mimiti dina ayat 23, Isa ngajelaskeun kaayaan anu bakal ngiringan karusakan Yerusalem sareng anu bakal ditungtungan ku ayana payuneunana.
". . .Baktos sapertos kilat kaluar ti wétan sareng bersinar di kulon, maka payuneun Putra Manusa bakal aya. 28 Dimana mayat, aya manuk garuda bakal ngumpul. "(Mt 24: 27, 28)
Inget yen thlipis hartosna "penganiayaan, kasangsaraan, marabahaya". Ayana Kristus palsu sareng nabi palsu turun-tumurun mangabad-abad parantos nyababkeun penganiayaan, kasangsaraan sareng kasusah ka urang Kristen sajati, parah nguji sareng pemurnian putra-putra Gusti. Tingali kana penganiayaan anu urang tahan salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, sabab urang nolak ajaran nabi palsu yén Yesus parantos balik dina taun 1914. Sigana kasusah anu dituduhkeun ku Isa dina vs. 29 nyaéta anu sami anu dituduhkeun ku Yohanes dina Wahyu 7:14.
Aya 45 référénsi ngeunaan kasusah dina Kitab Suci Kristen sareng ampir sadayana nunjukkeun kana jalan satapak sareng uji coba yén Kristen tahan salaku prosés pemurnian janten pantes ka Al Masih. Langsung saatos kasusah mangabad-abad éta réngsé, tanda Kristus bakal muncul di langit.
Ieu mangrupikeun urusan kuring. Abdi henteu tiasa mendakan naon anu langkung saé sanajan kuring terbuka kana bongbolongan.
__________________________________________________________
[abdi] Kacuali mun teu dinyatakeun, sadaya pamaca bibel dicandak tina New World Translation of the Holy Bible (1984 Reference Edition).
[Ii] Saksi-Saksi Yéhuwa panginten yén panjang dinten-dinten akhir, anu aranjeunna masih ngajarkeun dimimitian taun 1914, tiasa diukur ku ngitung panjang generasi anu disebatkeun dina Mateus 24:34. Aranjeunna tetep nyekel kapercayaan ieu.
[Iii] Kuring ngadugikeun tina Berean Study Bible sabab Tarjamahan Dunya Anyar henteu kalebet kalimat "sumanget Kristus" tapi ngagantikeun panarjamahan anu teu akurat "" sumanget dina jero aranjeunna ". Éta ngalakukeun ieu sanaos Kingdom Interlinear anu dumasar kana NWT dumasar jelasna maca "sumanget Kristus" (Yunani: Pneuma Christou).
[IV] Ulikan Alkitab Berean
[V] Lukas 21: 11 nambihan "di hiji tempat saatos pagebilan anu sanésna".
[Vi] Konordénsi Exhaustive netepkeun gar salaku "pikeun, mémang (konjungsi. dipaké pikeun nganyatakeun sabab, panjelasan, kasimpulan atanapi teraskeun)"
[IKIP] Watch Tower, 1 Désémber 1933, kaca 362: ”Dina taun 1914 éta waktos ngantosan parantos atosan. Kristus Yesus nampi kawenangan karajaan sareng diutus ku Yéhuwa pikeun maréntah di tengah musuh-musuhna. Maka taun 1914, janten tanda anu kadatangan kadua ku Gusti Yesus Kristus, Raja anu mulya. "
Alesan logis anu alus pikeun ngajelaskeun konténsi anu jelas antara Mateus 24: 33 sareng ayat 44 Meleti! Nanging, abdi heran upami anjeun tiasa masihan koméntar kana naon anu parantos disarios dina akun paralel dina Lukas bab 21:
Kitu ogé anjeun, lamun ningal hal ieu kajantenan, terang yén Karajaan Allah caket. (Lukas 21: 31)
Éta bakal katingalina yén Lukas henteu ngartos Yesus kana hartosna "anjeunna" ngarujuk ka anu nyababkeun karusakan, tapi Karajaan Allah caket di panto-séwang.
Jerome
Hai Jerome, Hatur nuhun kana patarosan éta. Kuring ngarencanakeun ngaleupaskeun artikel anu langkung lengkep anu ngabahas tilu rekening dina kaca pembesar. Nanging, kuring hoyong ngajantenkeun pamariksaan non-denominasi, janten kuring bakal ngaleupaskeun dina forum Studi Alkitab. Tujuan tina tulisan ieu utamina pikeun nyerang panyalahgunaan JW tina kecap Yesus sakumaha lumaku pikeun jangka waktu mimitian taun 1914 ku itunganana. Aya unsur ramalan na anu teu jelas. Salaku conto, naha Mt 24: 29 dilarapkeun dina abad kahiji sakumaha nunjukkeun Vox Ratio? (Kasus anu saé tiasa dilakukeun pikeun éta.)... Maca deui "
Hai Meleti, Sanaos kanyataan yén anjeun parantos ngagantungkeun Mateus, kuring ngarepkeun anjeun moal kapikiran upami kuring sacara lembut nyobian ngahudangkeun anjeunna tina kulem deui. Sanaos aya seueur pamahaman tipologis sareng futuris kana wacana Olivet, saur kuring ogé aya anu kedah dicarioskeun pikeun minuhan abad kahiji tina akun Mateus dugi ka peralihan kontéks utama dina ayat 36. Salaku conto, anggap yén basa kosmis dianggo ku Yesus dina ayat 29 sareng 30 mendakan korespondensi anu caket kana basa anu dianggo ku Yesaya sareng Yehezkiel, diantarana (lk. Yes. 13: 9f, 19: 1; Ezek. 32: 7f).... Maca deui "
Hai Vox. Kuring ngira yén naon anu anjeun nyerat ngan ukur ngeunaan naon kuring hartosna. Iwal ti anjeun ngagaduhan kana basa aslina sareng alesan anu langkung saé.
Nanging, nalika 30 sahenteuna tiasa dipasang sawaktos dina abad kahiji (tanda mangrupikeun katebalan tina ramalan turun Yerusalem) kumaha anjeun ningali kumaha Putra Manusa datang dina awan kalayan kakuatan sareng kamulyaan di abad 1st , babarengan sareng ayat 31.
Hatur nuhun pisan pikeun merangsang pamikiran kuring ngeunaan topik ieu.
Hai Leonardo, Wacana Olivet kasohor hésé ditapsirkeun, sabab éta gumantung pisan kana naha panulis sinoptik ngarékam épisode épisode atanapi naha aranjeunna nyebarkeun runtuyan kajadian anu tiasa dipesan sacara kontékstual (atanapi, napas ... langkung kahartos sacara tipologis). Nanging, hayu urang nganggap demi alesan yén wacana Olivet tiasa dibaca salaku runtuyan kajadian. Dina hal ieu, Al Masih datang dina awan moal janten hal anu kabur pikeun pemirsa Yahudi na kumargi Gusti parantos sumping dina méga di jaman baheula pikeun ngajalankeun kaadilan ka musuh-Na (Yes. 19: 1). Sakumaha... Maca deui "
Saé pisan ulasan ilmiah ilmiah Vox, dimana anjeun angkat sakola di Cambridge? Bahasa kosmis (basa ponggawa) Lingua cosmica, 1960. Kuring ngan ukur panasaran naha anjeun kantos janten koméntator ngeunaan mahluk luar angkasa kuna upami henteu anjeun bakal janten bahasa anu saé pisan. Ogé héran upami anjeun ngagaduhan kecap-kecap éta dina ujung basa anjeun? Upami kitu anjeun gaduh kosa kata anu hébat. Kuring tangtosna kedah milarian pasangan anu anjeun anggo dina kamus SMA kuring. Kumaha ogé kuring tiasa hubungan sareng naon anu anjeun carioskeun tapi langkung saé tetep dijaga di dataran darat (Bumi).... Maca deui "
Ngan Sakola Sambel Hard, ----------------mbee. Henteu aya mahluk luar angkasa, ngan ukur dijauhkeun ... 😉
Mudah-mudahan ningali anjeun "ngageleger" di dieu langkung seueur.
Hatur nuhun pikeun kontribusi anjeun kana topik ieu, Vox Ratio. Hanjakalna, anjeun parantos ngahudangkeun raksasa anu bobo sareng ayeuna urang bakal nempatkeun anjeunna deui ka ranjang. 🙂
Kuring badé nyerat deui kanggo nambihan pamikiran anu valid anjeun dina éta hal.
Saha anu daék ningali anyar tina Mateus 24:31 pikeun ngeureunkeun Mateus 25!?
Jadi bungah pikeun sapotong-sapotong sapertos kitu ngahijikeun Mateus 24 maksud pesen Yesus ka murid-muridna. Kuring éta ngeunaan 10 nalika kuring inget maca kecap Yesus .. 40 taun engké, Ieu jadi éndah mun lanceukna heubeul dina iman align naon kuring ngarasa malah lajeng. Anjeun nganyatakeun diri humbly tur kalawan wawasan. Hatur nuhun deui baraya Meleti.?
Anjeun wilujeng sumping.
Hai Meliti. Hatur nuhun pikeun tulisan anu saé sareng kacindekan anu jujur. Anu kuring kéngingkeun ieu: - 1. Naha ungkapan Firman Allah dina Ibrani 4:12 ngarujuk ka Isa? Panginten henteu, sabab urang Ibrani ditulis jauh sateuacan serat-serat Yohanes, sareng teu cekap indikasi sanés pikeun ngahubungkeun Yesus sareng Firman Allah. 2. Nuhun parantos nyambungkeun Mateus 23:36 (sadaya hal ieu) sareng Mateus 24: 3 3. Kutipan tina Menara Pengawal 1964 pikaresepeun, sakumaha ogé Yesus ngan ukur nyebut dua sistem - sistem ieu sareng anu bakal datang. 4. Éta anjeunna (Mateus 24:33) kedah ngarujuk kana... Maca deui "
Kuring ningali alesan anjeun dina titik 1. Nanging, naha urang tiasa nyarios pasti yén éta ngan nalika Yohanes nyerat Injilna yén urang Kristen sumping ningali Yesus salaku Firman Allah? Bisa jadi ieu kanyaho umum nalika éta. Atanapi panginten panulis Ibrani anu mimiti ngenalkeun konsép anu engké dikembangkeun ku John. Kami ningali jepretan waktos, sapertos anu katingali dina gambar anu dicandak nalika piknik, tapi éta ngan ukur masihan sakedik pandangan pikeun sadaya anu lumangsung. Hatur nuhun kana cariosan anjeun vs. vs. 29. Anu sanés anu nyandak éta... Maca deui "
Hai otak. Éta Meliti anu ngadorong pamikiran dina tulisanana dimana anjeunna nyorot Ibrani 4:12. Koméntar kuring ngan ukur pengamatan kana waktuna. Éta hungkul.
Beuteung anu pinuh henteu kedah ngajantenkeun lalaki janten Kristen. Tit 1:12. Hatur nuhun Meleti pikeun ngusahakeun nempatkeun sésana markir JW's "aula" Mat 24:14. Pikeun kuring aranjeunna bakal langkung saé upami aranjeunna henteu kalibet sareng sadayana téknologi anyar dunya ayeuna ieu anu aranjeunna ngingetkeun pisan supaya henteu janten bagian ti. Sigana siga aranjeunna netepkeun standar anyar pikeun Babul anu Ageung.
Maca anu saé sareng kanyamanan. Nuhun, Meleti. Teu aya hubunganana langsung sareng tulisan, tapi masih: Seueur dina forum ieu sanés percanten yén JW mangrupikeun "urang Kristen anu leres" anu ayeuna kaleresan. Salaku Proklamasi salah parousia mungkin henteu pernah janten grup anu khusus khusus anu dipilih ti 1919 sareng teras. Upami kitu, naon anu bakal "kuil" (atanapi Kongregasi Kristen) jalma anu teu kaberhasilan bakal calik, ogé kajantenan sateuacan Kristus sumping, dijelaskeun dina 2 Tes? Alesan kuring naroskeun mangrupikeun kabutuh jamaah anu kudu diciptakeun, dikelompokeun pikeun aya (sabalikna tina anu henteu tersusun, kasebar,... Maca deui "
Patarosan anu saé, John of ARC. Kuring bakal kalibet kana spekulasi sakedik. Anggap akhirna 100 taun deui. Hayu urang sebutkeun yén duduluran anu tuwuh akibat tina forum ieu terus ningkat nalika beuki seueur JW anu janten lieur sareng ninggali JW.org. Idéalna, sajumlah kelompok bakal ngawangun jamaah di komunitas lokalna, rapat di bumi atanapi mungkin balai kontrakan anu alit. Ieu sadayana bakal bagikeun rasa cinta umum pikeun bebeneran Alkitab sareng bakal ngawartakeun berita anu saé Kristus. Sora na siga murid Alkitab anu aya di akhir abad ka-19. Di... Maca deui "
Nuhun, Meleti. Museurkeun pamikiran batur dina patarosan anu sesah ieu. Salah sahiji tina sababaraha hal anu leres nyaéta Rutherford nyaéta yén [dikelompokeun] “agama mangrupikeun perangkap sareng rakét”, ngalambatkeun jalma. Sareng sigana elemen penting dina sabaraha anu bakal kabur, sakumaha anu dijelaskeun ku Yesus. Masih, jinis struktur ngamungkinkeun ngabagi sumber, bantosan, bogoh sareng nyebarkeun sabda Allah. Hatur nuhun pikeun ngabantosan urang tetep jagjag, sanaos urang kedah ngantosan taun 100 anu sanés 🙂
Jalma 2117! Pasang pin dina kalénder anjeun !! Anjeun ngadenge heula di dieu !!!
Leres, caket!
Sumuhun, hirup sareng tungtung dina pikiran. Ngajual bumi anjeun, leupaskeun sakola, nyerah karir anjeun, ngabolaykeun asuransi hirup anjeun, ngaleungitkeun hutang anjeun, janten anti-sosial, mungkir yén anjeun ngagaduhan kultus, ngagantung dina unggal kecap sareng rumor datang ti lalaki. Éta caket pisan. Ukur 100 taun anu angkat.
Hei… éta parantos dilakonan sateuacanna. Ngan ukur dipikiran.
Hai J o A, kuring heran naha JF Rutherford leres-leres percanten yén ngeunaan agama teratur? Ngagaduhan jalma-jalma nangtung di luar garéja nganggo plakat anu nyarios yén "agama mangrupikeun jebakan sareng rakét" siga anu curiga sapertos "merekrut" anggota-anggota garéja sanésna pikeun ngiringan na. Rutherford nyandak organisasi ka tingkat salajengna, teras sababaraha. Institusi parobihan sapertos kapamimpinan terpusat tibatan ngantep jamaah lokal jaga nyalira, ngan ukur namina hiji. Upami anjeunna leres-leres ngalawan agama anu teratur, éta mangrupikeun cara anu lucu pikeun ningalikeun éta. Salaku patarosan anjeun ngeunaan kumaha jauh struktur "teratur" kedahna... Maca deui "
Paribasa Alkitab nyaéta Firman Allah sareng éta hirup, teras angkat ka ayat suci pikeun ngabuktikeun yén éta hirup sabab Kitab Suci nyarios yén éta hirup, pasti mangrupikeun definisi pertimbangan bulat. Anjeun nyarios anjeun lalaunan diajar ngantunkeun bias sareng preconcép, tapi kumaha anjeun tiasa nyebatkeun yén nalika anjeun keukeuh tetep pageuh dina kecap anu ditulis? Kumaha Alkitab Alkitab Firman Allah? Naha teu mungkin Firman Allah ngambang bébas tina Alkitab. Naha teu mungkin pikeun Firman... Maca deui "
Meliti, Hatur nuhun parantos ngaluarkeun cara Yesus ngawaler..na kunaon / naon anu anjeunna TEU nyarios! Memang alesan manusa = nincak kacindekan.. anu kasohor kuring panginten éta anu anjeun nyarios'-vs-naon anu Sabener diucapkeun: Henteu pikeun nambihan, atanapi nambihan kana pangandika Gusti urang (kasalahan fatal) .In'06, kuring nyarios ka batur, "Henteu janten masalah upami Armageddon henteu sumping..ayeuna, unggal dinten, sésa umur kuring aya gunana sareng cekap saé, janten nyembah ka Gusti sareng hirup salaku urang Kristen ”.. nyaéta..payunna katengtreman sumping, dina ngaleupaskeun diri kuring tina jadwal manusa. Ieu ogé kalem tina tulisan anjeun ... Kira-kira 3? Yrs. katukang, pas dina awal ulikan WT, kuring ngoméntaran Kisah Para Rasul: 6-10, ”naha” urang JW henteu terang .. dulur-dulur anu kuring tiasa terang henteu hoyong nguping éta.
Haturan Urang Sunda, halo, muga-muga kuring salaku debu, bagikeun sakedik-sakedik ngirim email Meliti nembé ngungkabkeun visi 40 taun kamari, anu jelas ti Jah & Christ salaku an'Invite ', nunjukkeun hal-hal anu kuring Tacan NYAHO dina Alkitab..JW sepuh nunjukkeun kuring saatos ayat IDing, tapi, anjeunna (ngulang deui) mantra WT tapi aranjeunna sadayana parantos dipilih` jenis refutings.. Kuring henteu naroskeun Éta. Undang. Kuring henteu ' t 'religius' tapi spiritual..néangan Kaleresan. Koméntar anjeun didieu ngajantenkeun kuring ngémutan, Ibrani 11:26 (tulisan pra-Suci); Wahyu 5: 6 (tujuh roh dikirim ka sadaya tempat), sareng 1 Kor. 2: 4,5,9, 12-XNUMX. Roh Suci henteu ngan ukur nyantél sacara éksklusif kana Pangandika Gusti, Tapi, éta kabuktosan-na kaca suci; éta tiasa dianggo / tiasa dianggo teu kahalangan nalika urang ngartos..seperti urang ngantepkeun..dina pendapat sakedik mah..di kosmos Kahirupan; pikeun urang... Maca deui "
Hai Roryks, Dina kaping 12 Nopémber kuring, WT Review, kuring ngalakukeun pangamatan ieu ngeunaan Heb 4:12, 13: "Kami sanés nyarios ngan saukur ngeunaan Alkitab, tapi sumanget Yesus anu nyaéta Firman Allah. Anjeunna ningali sagalana. Déklarasi umum ngeunaan Yesus ka dulur-dulur JW urang bakal ngungkabkeun naon anu aya dina haté sareng pipikiran masing-masing. Nalika urang ngagunakeun Firman Allah, dipandu ku sumanget Gusti urang dina haté urang, urang bakal mendakan yén babaturan sareng kulawarga ngalawan urang, ngahinakeun urang, sareng bohong nyarioskeun sagala rupa perkara jahat ngalawan urang, sakumaha ogé anu diprediksi ku Kristus. Aranjeunna... Maca deui "
Rorkys, Tujuan atra dina situs wéb ieu pikeun dorongan aktip sareng tilas Saksi-Saksi Yéhuwa anu masih ngagaduhan iman yén Alkitab nyaéta Firman Allah, tapi ogé parantos hudang kana sababaraha ajaran palsu sareng ngontrol poli kapemimpinan JW. Kaseueuran pamiarsa halaman wéb ieu aya dina haté saluareun perdebatan- anu turun kana iman- kana cuaca Alkitab nyaéta Firman Allah atanapi henteu. Aya seueur situs wéb sareng tempat perdebatan ampir naon waé hiji anu badé kaasup subyek ieu anu anjeun parantos dibahas di dieu. Kalayan saurna, kalolobaan jalma di dieu... Maca deui "
Tulisan anu saé pisan, hatur nuhun pisan, janten jelas sakali ngalungkeun WT sareng maos Dewa-dewa tanpa ideu anu dibuktikeun atanapi bias lalaki, doa pikeun sumanget suci sareng ngantepkeun pituduh-pituduh Tuhan ka urang bakal ngajamin yén urang bakal terang yén bakal terang kana kaleresan sareng diatur bebas tina interpretasi mans anu ngabalukarkeun ngancurkeun iman sareng sawaréh aya kapercayaan ka Allah sareng Putra-Na.