[Tina ws17 / 10 p. 7 - Nopémber 27-Désémber 3]
"Urang kedah nyaah, sanes nganggo kecap atanapi nganggo basa, tapi dina amal sareng kabeneran." - 1 John 3: 18
(Kajadian: Yéhuwa = 20; Jesus = 4)
Pertanyaan munggaran dina minggu ieu Majalah diajar nyaéta:
- Naon jinis cinta anu paling luhur, sareng kunaon kitu? (Tingali gambar buka.)
Kumaha anjeun bakal ngajawab yén saatos ningali gambar ieu?
Ayeuna parantos didugikeun yén gambar hargana sarébu kecap. Hiji alesanna nyaéta gambarna langsung ka uteuk bypassing saringan atanapi unsur cerebral interpretive. Sedengkeun sababaraha panginten ngabantah hal éta, sakedik anu bakal nolak yén naon anu urang tingali aya pangaruh langsung sareng tiasa ngarah urang gampang kana sudut pandang anu tangtu.
Pikeun ngagambarkeun, taroskeun ka murangkalih anu sami patarosan ngarahkeun anjeunna ka gambar di luhur sareng naon saur anjeun jawaban na? Naha anjeun reuwas upami aranjeunna nyarios, "Bersihkeun aula Karajaan, atanapi ngawangun aula Karajaan"?
Waleran anu saleresna tina alinea nyaéta yén bentuk cinta anu paling luhur nyaéta cinta anu teu mentingkeun diri sorangan "dumasar kana prinsip anu bener". Naha anjeun ngajempolan terang yén ieu henteu leres?
Pikeun ngabuktikeun ieu, baca kecap Paulus ka Timoteus.
"Lakukeun maksimal pikeun kéngingkeun waé kuring. 10 Kanggo Deʹmas parantos ngantunkeun kuring kumargi anjeunna dipikacinta sistem ayeuna hal,. . . "(2Ti 4: 9, 10)
Kecap pagawéan ditarjamahkeun "dipikacinta" dina petikan asalna tina kecap Yunani agapaó, pakait sareng kecap Yunani agapé. Cinta Demas pikeun sistem hal ieu anu nyababkeun anjeunna ninggalkeun Paul anu meryogikeun dirina boro-boro disebut 'cinta anu teu mentingkeun diri dumasar kana prinsip anu bener'.
Ieu mangrupikeun conto tina kasihatan rohani anu disayogikeun ka Saksi-Saksi Yéhuwa— "katuangan dina waktosna" aranjeunna resep nyebatna. Éta cukup goréng yén analisis agapé dina tulisan ieu dangkal, tapi naon anu langkung parah pisan yén éta disalahtatkeun.
Aya opat kecap dina basa Yunani pikeun cinta. Agape mangrupikeun salah sahiji tina opat, tapi dina literatur Yunani Klasik jarang dianggo. Kusabab kitu, éta ngagaduhan sababaraha konotasi budaya, ngajantenkeun kecap anu sampurna pikeun Isa pikeun dicandak supados ngahartikeun hal anu énggal: Jinis cinta anu jarang dipendakan di dunya saenyana. Yohanes nyarios ka urang yén Gusti Allah nyaéta agapé. Janten cinta Allah janten Standar Emas ku sadayana kaasih Kristen diukur. Kusabab kitu, diantarana waé, anjeunna ngutus Putra-Na - cerminanana anu sampurna - sahingga urang tiasa diajar kumaha kacintaan ieu kedah diwujudkeun di kalangan manusa.
Salaku niru cinta anu luar biasa ka Gusti, pengikut Kristus ogé kedah ngagaduhan agapé pikeun silih. Éta henteu tiasa disangkalkeun nyaéta anu paling hébat tina sagala kahadéan Kristen. Nanging, sakumaha urang tingali tina kecap Paulus, éta tiasa disalahgunakeun. Demas egois, tapi milikna agapé masih dumasar kana alesan. Anjeunna hoyong naon anu ditawarkeun ku sistem ayeuna, janten ngan ukur logis pikeun anjeunna pikeun ninggalkeun Paul, nempatkeun dirina heula, sareng angkat ngamangpaatkeun naon anu tiasa disayogikeun ku sistem. Logis, tapi henteu leres. Milikna agapé ieu dumasar kana prinsip, tapi prinsipna dicabut, janten babasan dina kanyaah ieu sesat. Janten agape tiasa egois upami cinta diarahkeun ka jero, ka diri sorangan; atanapi teu mentingkeun diri, upami diarahkeun ka luar pikeun kapentingan batur. Kristen agapé, kumargi sacara definisi niru Kristus, nyaéta cinta ka luar. Nanging, nangtoskeunana ukur salaku "cinta anu teu mentingkeun diri" teuing deet definisi, sapertos ngartikeun Matahari salaku bola gas panas. Nya éta, tapi éta langkung seueur deui.
William Barclay migawé padamelan anu saé pikeun ngajelaskeun kecap:
Agape parantos aya hubunganana sareng pikiran: éta henteu ngan ukur emosi anu naék teu terbatas dina haté urang; nya éta prinsip anu ku urang ngahaja cicing. Agape parantos dianggo ka luhur pisan bakal. Éta mangrupikeun hasil, kameunangan, sareng prestasi. Teu aya anu pernah dipikacinta musuh-musuh na. Pikeun bogoh hiji musuh mangrupikeun hasil tina sagala karep jeung emosi alam urang.
ieu agapé, cinta Kristen ieu, sanés ngan ukur pangalaman émosional anu datang ka urang anu teu dipikabutuh sareng henteu dipikiran; éta mangrupikeun prinsip pikiran anu ngahaja, sareng nungtut anu ngahaja sareng ngahontal kana wasiat. Mémang kanyataanna kakuatan pikeun nyaah ka anu henteu dipikacinta, nyaah ka jalma anu urang henteu resep. Kristen teu naroskeun urang cinta ka musuh urang sareng cinta lalaki-lalaki anu sami sareng anu sami dipikacinta anu urang caket sareng anu paling kami sayang sareng anu paling caket ka kami; anu atos sami sareng salah sahiji waktos anu mustahil sareng salah. Tapi éta nyuhunkeun yén urang kedah gaduh pisan waktos sikep pikiran anu pasti sareng arah pasti wasiat ka sadaya lalaki, henteu paduli saha aranjeunna.
Naon anu hartosna agapé ieu? Ayat anu paling luhur pikeun interpretasi tina makna agapé nyaéta Matt. 5.43-48. Kami di ditu pikeun mikanyaah musuh urang. Kunaon Supaya ku urang janten sapertos Gusti. Sareng naon aksi Allah anu dikutip? Allah ngutus hujan-Na dina anu adil sareng nu teu adil sareng kana anu jahat sareng anu saé. Maksudna mangrupikeun—euweuh urusan naon waé lalaki sapertos kitu, Gusti henteu milarian nanaon-tapi anu pang luhurna.[abdi]
Upami urang leres-leres cinta ka sasama, urang ogé bakal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun anjeunna. Ieu henteu hartosna urang bakal ngalakukeun naon anu dipikahoyongna atanapi naon anu dipikaresep ku anjeunna. Seringna, anu pangsaéna pikeun batur sanés anu dipikahoyong. Nalika urang ngabagi bebeneran sareng dulur-dulur JW urang anu bertentangan sareng naon anu parantos diajarkeun, aranjeunna sering teu bahagia sareng kami. Aranjeunna bahkan tiasa nganiaya urang. Ieu sabagian kusabab urang ngaganggu pandangan dunya anu ati-ati diwangun-ilusi anu masihan aranjeunna perasaan aman, sanaos pandangan anu tungtungna bakal kabuktian palsu. Dékonstruksi sapertos "realitas" anu dicekel pisan anu matak nyeri, tapi tetep kana tungtung anu pait bakal ngabuktikeun langkung nyeri, bahkan ngancurkeun. Kami hoyong aranjeunna nyingkahan hasil anu teu tiasa dihindari, janten urang nyarios, sanaos sering ngandung risiko pikeun kaamanan urang sorangan. Sababaraha urang anu resep konflik sareng perselisihan. Sering, éta bakal ngajantenkeun babaturan janten musuh. (Mat 10:36) Tapi, urang tetep résiko ngaliwat, sabab cinta (agapé) henteu gagal. (1Co 13: 8-13)
Pamikiran ngeunaan hiji-diménsi pangajaran ieu ngeunaan cinta Kristen dibuktikeun nalika masihan conto Abraham dina ayat 4.
Abraham nempatkeun cinta-Na ka Gusti langkung saé parasaan na nalika anjeunna paréntah diwaoskeun ka putra Ishak. (Jak. 2: 21) - tara. 4
Naon lepatna penerapan Kitab Suci. Yakobus nyarioskeun ngeunaan iman Ibrahim, sanés kacinta na. Éta iman ka Gusti anu nyababkeun anjeunna nurut, kersa nawiskeun putrana sorangan pikeun korban ka Yéhuwa. Nanging panulis tulisan ieu hoyong kami yakin ieu mangrupikeun conto anu bener tina cinta anu teu mentingkeun diri. Naha nganggo conto goréng ieu? Naha téma tulisan éta nyaéta "cinta", tapi tujuan tina tulisan éta pikeun ngamajukeun pangorbanan diri atas nami Organisasi?
Perhatoskeun conto-conto sanésna tina ayat 4.
- Ku kadeudeuh, Abel ditawarkeun hiji hal ka Gusti.
- Ku Asih, Nuh diajarkeun ka dunya.[Ii]
- Ku Asih, Abraham damel a ongkos mahal.
Émut kana gambar pambukaan, urang tiasa ngamimitian ningali pola muncul.
Asih Leres Versus Kasih Kasih
Seueur conto anu ditetepkeun dina tulisan ieu ngamajukeun ideu ngalayanan organisasi. Nangtukeun agapé salaku "cinta teu mentingkeun diri" ngalir langsung kana ideu cinta ngorbankeun diri. Tapi ka saha ditawarkeun korban?
Kitu ogé, bogoh ka Yéhuwa sareng tatangga urang ngeureunkeun urang henteu ngan ukur minta ka Gusti 'pikeun ngirim pekerja-pekerja kana hasil panen' tapi ogé gaduh bagian lengkep dina da'wah.- tara. 5 [Ieu bakal janten da'wah anu dikawasa ku Organisasi.]
Kitu ogé ayeuna, jalma-jalma murtad sareng anu sanés anu nyiptakeun paméran dina jama’ah nganggo “omongan lancar sareng pidato ngucapkeun” pikeun ngajantenkeun diri sapertos dipikacinta, tapi motif aranjeunna leres nyaéta egois. - tara. 7 [Cinta pikeun Organisasi bakal nyababkeun urang nampik saha waé anu teu satuju sareng urang.]
Cinta hipokritik hususna ngerakeun sabab éta téh palsu tina kualitas hikmah tina cinta pangorbanan. - tara. 8 [Saha anu ngabantah urang, henteu gaduh cinta anu leres.]
Kontras, cinta asli nyukcruk urang pikeun milari kabagjaan dina ngabdi ka baraya urang tanpa kasawat atanapi pangakuan. Misalna, barayana anu ngadukung Badan Nagari dina ngabantosan nyiapkeun spiritual rohani janten henteu anonim, henteu narik perhatian ka diri atanapi ngungkabkeun bahan anu aranjeunna parantos didamel. - tara. 9 [Asih leres bakal hartosna urang moal kantos ngémutan jauh tina Pamaréntah Badan.]
Sadaya alesan ieu nyejat nalika urang sadar yén Kristen anu leres agapé nyaéta ngeunaan ngalakukeun hal anu leres sanaos biaya pribadi. Urang ngalakukeun anu leres, sabab éta anu Rama urang, anu agapé, sok kitu. Prinsipna nungtun pikiran sareng pikiran urang maréntah haté urang, nyababkeun urang ngalakukeun hal-hal anu urang teu hoyong dilakukeun, tapi urang ngalakukeun éta kusabab urang teras-terasan nguntungkeun batur.
Badan Pingpinan hoyong anjeun nunjukkeun kanyaah korban ka Organisasi. Aranjeunna hoyong anjeun nurut kana sagala arahanna sanajan éta meryogikeun anjeun berkorban. Pangorbanan sapertos kitu dilakukeun, numutkeun aranjeunna, kusabab cinta.
Nalika sababaraha nunjukkeun yén cacad dina ajaranna, aranjeunna nuduh ieu salaku murtad munafik anu nunjukkeun cinta palsu.
Cinta hipokritik hususna ngerakeun sabab éta téh palsu tina kualitas hikmah tina cinta pangorbanan. Munafik sapertos kitu bakal nyababkeun lalaki, tapi sanés Yéhuwa. Kanyataanna, Yesus nyarios yén jalma anu sapertos hipokrit bakal dihukum "ku parah anu pangpanjangna." (Mat. 24: 51) Tangtosna, hamba Yéhuwa moal hoyong nunjukkeun cinta munafik. Nanging, urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan, 'Naha kanyaah kuring tetep asli, henteu dicandak ku egois atanapi tipu daya?' - tara. 8
Yesus nyarios: "Nanging, upami anjeun ngartos naon hartosna ieu, 'Abdi hoyong rahmat, sareng sanes pangorbanan,' Anjeun moal ngahukum jalma-jalma anu teu boga dosa." (Mat 12: 7)
Dinten ayeuna, fokusna ogé dina pangorbanan sanés rahmat. Beuki loba urang ningali "jalma-jalma teu boga kasalahan" nangtung nepi ka kadéngé, sareng ieu sacara béntés dikutuk salaku murtad sareng munafik.
Keluhan utama Yesus ngalawan Badan Pamaréntahan Yahudi diwangun ku para pandita, ahli Taurat, sareng urang Parisi nyaéta aranjeunna munafik. Nanging, naha anjeun mikir sakedap menit yén aranjeunna ningali dirina sorangan munafik? Aranjeunna ngahukum Yesus ngeunaan hal éta, nyatakeun yén anjeunna ngusir setan ku kakuatan Iblis, tapi henteu pernah sakali aranjeunna bakal ngahurungkeun cahaya éta ka diri sorangan. (Mat 9:34)
Agape dina waktos-waktos janten henteu resep, sareng di-kali sorangan, tapi naon anu langkung luhur cinta anu milari mangpaat jangka panjang anu paling hadé pikeun saha anu ditepikeun ku cinta. Anu dipikacinta bahkan tiasa janten musuh.
Nalika urang Kristen henteu satuju kana ajaran Badan Pingpinan sabab anjeunna tiasa ngabuktikeun éta palsu dumasar kana Kitab Suci, anjeunna ngalakukeun hal éta kusabab kaasih. Leres, anjeunna terang ieu bakal nyababkeun perpecahan. Éta anu diarep-arep sareng teu tiasa dilawan. Pelayanan Yesus didasarkeun sadayana kana cinta, tapi anjeunna nambalan yén éta bakal ngahasilkeun perpecahan anu hébat. (Lukas 12: 49-53) Badan Pamaréntah hoyong urang cicingeun nurut kana arahanana sareng ngorbankeun waktos sareng sumberdaya pikeun proyék-proyékna, tapi upami éta salah, éta ngan ukur jalan cinta anu nunjukkeun éta. A pengikut Kristus anu leres hoyong sadayana disimpen sareng teu aya anu lunta. Janten anjeunna bakal wani nangtung, sanajan résiko pisan pikeun dirina sareng kasajahteraanana, kusabab éta jalan Kristen agapé.
Badan Pamaréntahan resep ngabentuk saha waé anu henteu satuju sareng aranjeunna salaku murtad anu ngagunakeun "'omongan lemes sareng ucapan sanjung' pikeun ngajantenkeun dirina katingali asih", ngarujuk ka jalma-jalma sapertos licik egois. Tapi hayu urang tingali éta sakedik langkung caket. Upami sesepuh di jamaah mimiti nyarios kusabab anjeunna ningali yén sababaraha anu ditulis dina publikasi henteu akurat - bahkan palsu sareng nyasabkeun - kumaha cara nipu éta? Sumawona, kumaha éta egois? Éta lalaki ngagaduhan sagala rugi, sareng tétéla henteu aya untungna. (Nyatana, anjeunna seueur kéngingkeun, tapi éta teu katingali sareng ngan ukur katingal ku panon iman. Kanyataanna, anjeunna ngarepkeun meunang ni'mat Al Masih, tapi anu anjeunna réalistis tiasa ngarepkeun ti manusa nyaéta penganiayaan.
Publikasi muji lalaki satia ti jaman baheula anu jumeneng sareng nyarioskeun anu leres, sanaos aranjeunna nyababkeun perpecahan di jamaah sareng sangsara di buruan sareng bahkan maot. Nanging, lalaki anu sami ayeuna difitnah nalika ngalakukeun padamelan anu sami di jamaah modéren urang.
Naha jalma-jalma munafik henteu jalma anu nyatakeun kumaha séhatna bari terus ngajarkeun bohong sareng nganiaya "jalma-jalma teu boga dosa" anu wani-wani nangtung pikeun bebeneran?
Ironi anu teu jelas tina paragrap 8 henteu leungit ka anu bener-bener agapé bebeneran, Yesus, Yéhuwa, sareng leres, sasama sanésna.
TAMBAH
The Watchtower ngagunakeun istilah "cinta ngorbankeun diri" dina tulisan ieu. Ieu mangrupikeun salah sahiji istilah Menara Pengawal anu sigana pantes sareng henteu bantal upami ditingali deet. Nanging, urang kedah naroskeun panggunaan anu teras-terasan dina terbitan istilah anu teu aya dina Alkitab. Naha firman Allah henteu pernah nyarios ngeunaan "cinta anu ngorbankeun diri"?
Leres, kaasih Kristus kalebet daék ngorbankeun hal-hal dina nyerahkeun hal-hal anu urang pikahoyong, sapertos waktos sareng sumberdaya urang, pikeun nguntungkeun anu sanés. Yesus leres-leres rela nawiskeun dirina pikeun dosa-dosa urang, sareng anjeunna ngalakukeun ieu kusabab bogoh ka Bapana boh ka urang. Nanging, pikeun nyirian cinta Kristen salaku "ngorbankeun diri" nyaéta pikeun ngabatesan kisaranana. Yéhuwa, perwujudan cinta anu pangageungna, nyiptakeun sagala rupa kusabab cinta. Nanging anjeunna henteu pernah ngekspresikeun ieu salaku pangorbanan anu hébat. Anjeunna henteu sapertos sababaraha indung langka anu teras-terasan nyalahkeun murangkalihna ku ngingetan aranjeunna ngeunaan kumaha sangsara dina ngalahirkeun.
Naha urang ningali unggal ekspresi cinta salaku pangorbanan? Naha ieu henteu ngarusak pandangan urang ngeunaan kualitas anu paling ilahi ieu? Yéhuwa hoyong rahmat sareng sanés ngorbankeun, tapi sigana Organisasi gaduh sanésna. Dina hiji tulisan sareng pidéo saatos tulisan sanésna, urang ningali pangorbanan ditekenkeun, tapi iraha urang nyarioskeun rahmat? (Mat 9:13)
Di jaman Israél, aya kurban beuleuman (kurban) anu sadayana dikonsumsi. Éta sadayana nyaah ka Yéhuwa. Nanging, seuseueurna pangorbanan nyésakeun naon waé pikeun imam, sareng tina ieu aranjeunna hirup. Tapi bakal salah pikeun imam pikeun nyandak langkung ti jatin na; komo parah pikeun anjeunna pikeun neken jalma-jalma pikeun ngalakukeun pangorbanan deui sahingga anjeunna tiasa nguntungkeun ti aranjeunna.
Tekenan teuing kana ngorbankeun korban saéstuna asalna tina Organisasi. Saha anu leres-leres nguntungkeun tina sadaya "cinta anu ngorbankeun diri" ieu?
_______________________________________________
[abdi] Kecap Prajanjian Anyar ku William Barclay ISBN 0-664-24761-X
[Ii] Saksi-saksi percaya yén Nuh da'wah ti imah ka imah, sanaos aya buktosna dina Alkitab. Saatos 1,600 taun dibangkitkeun manusa, dunya sigana langkung seueur pendudukna - sabab éta Caah kedah global-sahingga teu mungkin pikeun saurang lalaki jalan-jalan atanapi kuda tiasa ngahontal dulur dina waktos anu singget pikeun anjeunna.
Minggu sibuk jadi koméntar kuring telat. Sagala ribut-ribut kana Agape. Ayat 1 jelas - Agape ngan ukur tiasa dipikanyaho tina polah anu dipicu - leres pisan. Tapi implikasina dina barangna nyaéta Agape salawasna ngagambarkeun cinta anu teu mentingkeun diri, anu ngan ukur kasus nalika urang Kristen nerapkeunana leres. Sakumaha Meliti nunjukkeun dina kasus Demas, sareng John ogé dina 1 Yohanes 2:15, Agape tiasa dilarapkeun kana pamikiran Kristen anu salah ogé. Agape siga anu nutupan sagala tindakan anu dipotivasi ku kahoyong urang, naha alus atanapi goréng. Anu penting nyaéta anu Kristen kedah... Maca deui "
Kuring ogé panasaran kana murtad sareng ucapan ujaran. Kuring nyangka tujuanna nyaéta ngan ukur paranoia ngalawan saha waé dina jamaah anu wani naroskeun naon waé anu aya ti GB. Murtad nyaéta musuh anu gampang. Aranjeunna nyandak peran Iblis. Aranjeunna tiasa muncul dina variasi 1000 sareng lurk pikeun bakti jws dimana waé. Éta pisan prowl di aula karajaan sareng nyababkeun kabagi kalayan pidato anu sedeng.
Jalma anu murtad henteu liren janten pengikut Kristus. Anjeunna tiasa tobat sareng uih deui ka jabatanna anu baheula; ”Sabab aya tempat dimana jalma dosa anu tobat nangtung, anu jalma anu sampurna henteu tiasa ngahontal”. (kesang). Kuring sering naroskeun ngeunaan kabiasaan kulawarga. Naha aranjeunna nyandak dugi ka kuburan sareng henteu ngantep aranjeunna dikubur caket? Abdi naros ka Kingdom Hallogist (Sepuh), tapi aranjeunna nolak obrolan kuring!
Éta saatos 1954 sabab di 1954 nalika aranjeunna kaluar sareng NWT éta mulai diajarkeun supaya henteu ngadoa atanapi nyembah musyrik ka Kristus Yesus. Sanaos parantos aya dina Piagam WTBTS's ti mimiti aranjeunna nyembah ka Yéhuwa & Yesus Kristus sareng ibadah ka Yesus henteu dileungitkeun tina Piagam dugi ka taun 1999. Janten salami 45 taun aranjeunna dina Piagam pikeun nyembah ka Yesus tapi ngajar sareng da'wah sabalikna. Bayangkeun éta! Hatur nuhun JWfacts.
Nalika kuring bakal nyobian ngajelaskeun Michael / Yesus tunduk kana jalma kuring nyobian pikeun ngahontal. Kuring sering sering nyababkeun yén seueur Adventist Day Katujuh kuring terang ogé percaya Michael sareng Isa sami sami (taneuh umum). Salajengna, kuring badé naros, naha éta aya dina kitab Yudéa ayat 9, Michael moal ngijinkeun nyalira nyentuh dina ngadamel hukuman panyalahgunaan ngalawan Iblis dina "pertengkaran ka badan Musa"? Tapi teras dina kitab Wahyu 12: 9 anjeunna ngalaksanakeun biaya pikeun ngalungkeun Iblis ka bumi? Di Jude teu aya konci kanggo Karajaan. Ku... Maca deui "
Topik ieu sigana sukuna! Kusabab teu aya anu aya dina Alkitab anu sacara jelas nyatakeun yén Michael éta nami Yesus dina kaayaan prehuman na, urang sigana bakal ngagaduhan kana spekulasi. Teu aya anu lepat sareng sakedik spekulasi, émutan anjeun, salami teu dirawat kanyataan. Upami urang bade nyarankeun yén Yesus panginten janten Michael, maka kami lumayan diperyogikeun pikeun ningal anjeunna salaku malaikat sanaos dalil yén Archangel tiasa hartos pamimpin malaikat sanés-malaikat. (Kusabab Yéhuwa mangrupikeun pamimpin malaikat utami, urang tiasa nyauran anjeunna... Maca deui "
Kuring mendakan alesan anjeun ogé panginten, Meleti. Anjeun ngadamel kasus anu saé pikeun Michael sanés Yesus. Urang kedah heran, upami Michael leres-leres Yesus, sareng kanyataan ieu leres-leres penting, naha Alkitab moal kaluar sareng nyariosna? Naha sadayana "coy nyamar"? Nalika Yudas ditulis, éta leres-leres "telat di buruan". Naha tetep kanyataan ieu (upami éta salah sahiji) rusiah, dugi ka abad ka-XNUMX, sabab panulisan Alkitab ampir réngsé? Kanyataan pisan yén henteu aya inpormasi langkung lengkep anu dipasihkeun dina subjek ngarahkeun kuring... Maca deui "
1 Thes.4: 16 gaduh sakedik kanggo nyarios perkawis éta. Hapunten perkawis sukuna Meleti. Abdi ngan ukur nyobian tanggal! (LOL). Jeung ku cara kuring hoyong hatur nuhun pikeun sadaya anu anjeun lakukeun di dieu! Anjeun mangrupikeun Bélok anu leres dina pendapat kuring.
Hai Meleti, Anjeun parantos ngangkat sababaraha hal anu hadé. Anjeun tiasa nyandak Saksi jauh tina spekulasi, tapi anjeun moal pernah nyabut spekulasi ti Saksi! Kacuali pikeun sababaraha conto, Daniel ngagunakeun pangéran (SAR) sacara seragam ngagambarkeun kakawasaan sawarga. Anggoanana raja (MELEK) ogé heran seragam dina ngagambarkeun panguasa bumi. Upami bédana ieu ngahaja, maka henteu katingalina kuring yén Daniel ngoperasikeun kerangka konsép anu sami anu dilakukeun ku urang modéren nalika ngemutan hirarki kaisar. Sigana kuring anu ieu naha Daniel henteu kunanaon kalayan nyebut ka Gusti salaku "pangeran... Maca deui "
Hai F90, Abdi henteu yakin yén kuring leres-leres nuturkeun poin anjeun.
Abdi panginten kuring bakal parios rev12: 9 dina sababaraha tarjamahan anu béda, tapi henteu nyebatkeun éta Michael anu ngalungkeun Iblis. Nyatana di v11 kami ningali éta nanggung langsung kana getih domba sareng kakawasaan "kasaksian" aranjeunna.
Ogé sakumaha anu disarioskeun ku Meleti, Michael jelas-jelas sanés tina stature / posisi anu unik, teu sapertos Yesus anu hiji-hijina putra. Sétan teu boga klaim keur dilahirkeun, tapi éta moal nyegah manéhna timburu! (Muga anjeun teu ngarasa didahar!?)
Abdi henteu nyobian masihan terang. Kuring ngan ukur ngabagi pamikiran dumasar kana naon anu kuring diajarkeun dina kahirupan kuring. "Michael mingpin tuduhan (Michael sareng bidadari HIS) anjeunna nuju ngarah, anjeunna meunang kiridit" anu ngakibatkeun naga dialungkeun ka bumi. Pamikiran éta dumasarkeun tina bacaan kuring 7,8 sareng 9. Punten tong salah paham kuring. Kuring henteu nyobian ngajar dina koméntar kuring ogé kuring henteu ngaku janten sarjana Alkitab atanapi hirup spekulasi anu kuring ngan ukur ngabagi sababaraha pamikiran. Sajauh Setan indit (timburu atanapi naon), éta... Maca deui "
Teu hariwang, Filius90. Abdi pikir éta hadé titik.
Bédana Yudas sareng Wahyu, Filius90, nyaéta Yudas ngajelaskeun kaayaan anu kajantenan sateuacan pangadilan ka Setan. Ngan saatos Yesus pupus satia, jawaban akhirna dituduhkeun kana tuduhan sareng pangadilan Sétan. Sanaos kitu, bahkan dina Wahyu, Michael henteu nangtoskeun tapi bertindak saluyu sareng kaputusan anu parantos kalangkungan. Anjeunna nyaéta bailiff anu nurut kana pitunjuk hakim sareng nyandak panjara ka panjara. Upami urang terang yén Michael sanés Yesus, urang tiasa ngagaduhan alesan pikeun spekulasi dina waktos pengusiran Setan. Yesus kagungan... Maca deui "
"Ironi anu keji tina alinea 8 henteu kaleungitan jalma-jalma anu leres-leres kabeneran, Yesus, Yéhuwa, sareng sasama jalma" - saur kuring mikir. Par 7 sigana bakal usum terbuka pikeun disangka murtad. Kuring ngaharepkeun dorongan penting dina koméntar sakumaha tara masihan lampu héjo pikeun murtad-bashing. Nanging aya lapisan pérak dina par 8: "Anu munafik bakal dihukum" kalayan parah pisan. " (Mat. 24:51) Ieu mangrupikeun garis déwa anu sanés anu tiasa gampang direkayasa deui pikeun ngahasilkeun muatan anu beurat, sahingga: "Ngarujuk ka Mat 24:51 kami maca perumpamaan ngeunaan budak. Digigir satia... Maca deui "
Abdi nyarios yén kaseueuran JW henteu terang ngeunaan Australia. Jalma anu henteu nganggap éta salaku bohong murtad sareng sakedik anu tiasa ningali kana éta panginten tiasa ningali anu kadua sareng katilu! Naha aya anu terang iraha aranjeunna ngamimitian ngajar sareng ngaku yén Micheal sareng Yesus sami sareng sami? Kuring parantos nyobian nyabok kana sababaraha kokolot anu kuring terang saha anu nyangka yén anjeunna parantos ngerjakeun kuring tapi kuring ningali éta tibalik. Jam alarm badé pareum sareng anjeunna nuju manteng tapi henteu kabuka panonna... Maca deui "
Unggal-unggal kuring ningali sababaraha diskusi ngeunaan Michael vs. Jesus, sareng kadang kuring tertarik ka aranjeunna, tapi antukna debat ieu nyepetkeun minat kuring. Upamana Mikaél sareng Yesus leres-leres dua nami pikeun hal anu sami? Atanapi, anggap aranjeunna jalma béda. Kumaha tekad boh cara ngarobih naon? Hijina penting anu kuring tiasa tingali nyaéta pikeun urang Trinitarians. Upami Yesus mangrupikeun "malaikat" lengkungan, maka anjeunna katingali janten "adil" malaikat - sareng janten sanés bagian "ketuhanan" tina Tritunggal. Éta bakal ditingali salaku sikep anu nolak kana Kristus... Maca deui "
Kuring ningali titik anjeun Robert sareng ogé ngaraos sami sareng anjeun, nanging di Yoh 17: 3 sakumaha anjeun terang nyarios yén urang kedah nyandak élmu ngeunaan anu dikirim. Nalika aranjeunna nyarios yén Micheal & Yesus sami sareng aranjeunna bakal ngalangkungan naon anu ditulis sareng ngabodaskeun tulisan suci. Pikeun kuring ieu mangrupikeun poko anu saé pikeun aranjeunna gagap sareng tiasa nyababkeun langkung seueur cahaya pikeun aranjeunna. Kuring terang yén Saksi-Saksi hardcore ngan ukur ngajar ajaran ieu ku séréal uyah sareng teras-teras... Maca deui "
Éta tempat kuring ngalaman kasusah dina debat ieu. Kusabab iraha ngagaduhan gelar malaikat "ngan" mangrupikeun istilah, janten upami Kristus mangrupikeun hiji, éta mangrupikeun hal anu goréng disebut éta? Éta ogé, ngalangkungan naon anu ditulis. Kecap-kecap ieu sapertos "malaikat malaikat" mangrupikeun istilah Yunani dina Alkitab anu nyobian ngajelaskeun hal pikeun urang. Naha anu ngirimkeun panjelasan anu akurat nyaéta, dina sagala cara, merendahkan ka Kristus (upami dina kanyataan éta mangrupikeun pamahaman anu leres)? Abdi ngan ukur henteu ningali kumaha. Di sagigireun éta, "malaikat agung" henteu hartosna ngan saukur... Maca deui "
Archippus. Ayeuna éta rada hanyir.
Hapunten. Utamana pikeun anu henteu kéngingkeunana.
Ngan hiji deui tulisan suci anu dipikaresep sareng kuring bakal ngantepkeun nyalira. Yn 17:20. Yesus ngadoa ka ramana ngeunaan kelompok sanés anu bakal percanten ka anjeunna ku kecap "aranjeunna". Saha anu anjeunna nyarioskeun?
Kuring panginten kaleungitan hal Pslambee, tapi tina maca Yohanes 17:20 "Kuring henteu ngan ukur nanyakeun ieu, tapi ogé pikeun jalma anu bakal percanten ka kuring ku kecap aranjeunna," Sigana atos pikeun kuring yén 'jalma anu bakal percanten ka kuring ngalangkungan kecap aranjeunna 'nyaéta murid-murid anu bakal dikumpulkeun ka hareup ku murid anu hadir sareng anjeunna dina waktos éta, anu bakal teras-terasan nyaksianana saatos anjeunna angkat. Saatos pupus Yesus murid-murid anu parantos sareng anjeunna badé nyakseni perkawis anjeunna sareng anu sanésna bakal iman ka anjeunna ku aranjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun, MarthaMartha! Abdi paling ngahargaan ucapan sareng klarifikasi nanaon anjeun. Kuring kedah ngaku yén kuring mikir anjeunna ngagaduhan sababaraha grup sanés anu gaduh Alkitab sorangan anu bénten ti naon anu urang sadaya ngagaduhan, hal anu khusus anu nyarios. Nuhun sakali deui.
Kuring henteu ngomentaran sakedik, tapi kuring nembe parantos ngalakukeun panilitian ngeunaan Michael / Jesus. Kuring yakin penting yén urang ngartos saha Yesus sareng panginten tiasa ngagunakeun ieu salaku topik pikeun ngobrol sareng JW. Upami org éta henteu jelas dina jati diri Gusti Yesus urang, naha anjeunna bakal nunjuk aranjeunna salaku hiji-hijina jamaah sajati di bumi? Ieu tulisan suci anu kuring pikir kuring tiasa anggo, Heb, 1: 5. (Ka para malaikat anu mana anjeunna kantos nyarios "Anjeun putra abdi ...). Ogé Heb 5: 1. Yesus mangrupikeun Imam Agung anu sampurna, sareng Imam Agung nyaéta... Maca deui "
Hatur nuhun kana koméntar Lois. Anjeun ngaluarkeun sababaraha hal anu hadé sareng tulisan suci pikeun ngabantosan téori na ngeunaan hal ieu. Kuring masih milari tanggal nalika aranjeunna ngamimitian ngajar ieu. Fakta anu tangtu anu kuring teraskeun, salaku conto: 1976 mangrupikeun taun munggaran aranjeunna ngamangpaatkeun W dina saksi-saksi Yéhuwa saatos prediksi anu gagal dina taun 1975.
Haturan Narwmbee,
Kuring henteu yakin naha ieu bakal ngabantosan analisis anjeun, tapi kuring masihan koméntar ka Meleti Ieuh dina topik anu sami sababaraha bulan deui anu narik dina dua arus pamikiran.
Dasarna, kuring henteu nganggap yén Yesus salaku Michael Christology sapertos anu ditegor sareng garing sapertos anu dipikahoyong ku seueur urang.
Nuhun, Vox Ratio anjeun ngajantenkeun kuring maca deui kamus kuring. (LOL) Pikaresepeun pisan. Anjeun terang sigana kuring yén nalika Yesus aya di Bumi sareng Rasul sareng muridna ogé seueur anu sanés anjeunna tiasa nyarios "Tingali manusa nami kuring baheula Micheal sateuacan kuring dugi ka dieu sareng éta anu bakal aya saatos kuring angkat ka dieu" . Maka moal aya kabingungan sabab Alkitab jelas nyatakeun yén Allah sanés anu ngarang kabingung. Hei BTW éta saluran You Tube anjeun?
Henteu janten saluran kuring, Psalmbee. Dunya ayeuna marak kalayan maling identitas dinten-dinten ieu !! 🙂 😉
Kuring terang naon maksad anjeun, sapertos nabi palsu sareng Legions of Doom.
Nuhun Hatur nuhun. Abdi henteu terang perkawis permodalan W. Éta pisan pikaresepeun. Kuring henteu yakin iraha Michael / Yesus ngajar dimimitian. Katingalina Russell panginten Michael nyaéta Paus (Bérés Mystery pg. 188) atanapi anu ka kuring bébéja, kuring henteu acan mastikeun ieu.
Pasti pasti Lois anjeun Wilujeng sumping, Leres saur kuring éta henteu aya dina mangsa Russell ampir positip perkawis éta. Abdi mikir langkung sapertos Nathan atanapi Freddie! Kuring pikir éta langkung sapertos panginten Russel Paus (lalaki gigireun Gusti numutkeun hirarki Katolik) nyobian niru Angelic Micheal.
Anu masuk akal, Sinddee, hatur nuhun!
Cukup leres, Otak. Upami anjeun badé ngalaksanakeun perbuatan jahat, ukur nuduhkeun jalma anu bakal masangkeun lampah anjeun salaku ngalaksanakeun hal anu anjeun laksanakeun. Éta bakal buang jalma seueur.
Patarosan naon bentuk cinta paling luhur? sareng aranjeunna nunjukkeun gambar Bro sareng Adina ngabersihkeun balé sareng gedong gedong? Henteu kéngingkeun anu kaluar tina tema tulisan. Ieu kumaha urang terang kumaha cinta: Yesus Kristus nyerahkeun umur na pikeun urang. Sareng urang kedah ngantunkeun kahirupan urang pikeun barayana. 17 Upami aya anu gaduh harta material sareng ningali kakang atanapi adina anu dibutuhkeun, tapi teu karunya ka aranjeunna, kumaha cinta Gusti tiasa aya dina jalmi éta? 18 Barudak sanés, urang ulah cinta... Maca deui "
Tulisan ieu: "Misalna, dulur-dulur anu ngadukung Badan Pingpinan dina ngabantosan nyiapkeun katuangan rohani sacara anonim, henteu narik perhatian nyalira atanapi ngungkab matéri anu parantos aranjeunna kerjakeun." Janten ku alesan ieu jalma-jalma anu henteu nyiapkeun tuangeun rohani sacara anonim atanapi ngungkabkeun kalakuan sareng padamelanna SIA narik perhatian ka dirina sorangan. Ningali anjeun GB. Ogé, kumaha ieu sanés argumen anu valid ngalawan giliran kartu waktos?
Titik saé, Yusuf
Kuring mendakan éta hal anu pikaresepeun ngeunaan henteu ngungkabkeun bahan anu aranjeunna kedah digarap. Naha jaga rahasia ieu? Naha éta pikeun nyumputkeun sumber bahan supados henteu tiasa ditaroskeun atanapi diteliti langkung saksama, atanapi janten validitas panalitian henteu tiasa dievaluasi sacara mandiri? WT kasohor pikeun rujukan anu teu jelas sareng footnotes. Abdi teu jelas kumaha ngajaga hal-hal ieu nyayogikeun méré mangpaat anu leres pikeun saha waé kana GB sorangan.
Patarosan dasar tangtosna, tapi naha sareng iraha kecap Yunani kuno dilebetkeun kana téks basa Inggris anu ditarjamahkeun janten langkung bermakna sareng penting? Terus diémutan yén numutkeun sumber anu paling dikenal Injil Matthews 'tina basa Ibrani aslina. Naha kuring hiji-hijina anu leungit atanapi aya batur anu leungit sareng kuring? (Mat 15:24)
Kecap anu anjeun ngarujuk, Salmaneh?
Kuring ngarujuk kana agape dina tulisan tinangtu ieu, tapi patarosan tetep aya iraha waé basa Yunani dilebetkeun kana téks Inggris anu parantos gaduh setaraf.
Abdi ngartos. Nanging, teu aya bahasa Inggris anu sarimbag pikeun agape. Aya opat kecap dina basa Yunani anu sadayana tiasa ditarjamahkeun ku kecap Inggris cinta. Bangsa Yunani ngagaduhan kecap pikeun cinta erotis atanapi gairah sareng anu sanés pikeun cinta babaturan sareng katilu pikeun cinta kulawarga sareng tungtungna aya agape. Ayeuna tilu anu munggaran urang tiasa narjamahkeun cekap ngagunakeun modifier, tapi anu kaopat mangrupakeun tantangan. Éta peryogi pamahaman Kitab Suci pikeun leres-leres nangkep nuansa Yesus anu ditumpukeun dina kecap pejalan kaki ieu. Lalaki tiasa cinta awéwé. Saurang bapa tiasa nyaah... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, Anjeun nyarios kaopat mangrupakeun tantangan tapi henteu mustahil! Anjeun nganggo istilah "John mikanyaah pamajikanana, tapi anjeunna henteu bogoh ka pamajikanana" henteu asup akal dina basa Inggris, tapi upami anjeun nyarios "John mikanyaah pamajikanana tapi anjeunna henteu bogoh ka anjeunna" maka éta raos pisan Inggris!
Hai Meliti. Upami jamaah ngagaduhan tulisan pangajian Pustaka, ngan ukur ngajelaskeun arti Agape cinta, naon éta sareng naon anu henteu, sareng kalebet kutipan Barclays, kuring bakal ngaraos yén éta pangajaran anu saé sareng éta bakal mendakan kuring sareng jamaah .
Éra sapertos yén sadaya pangan spiritual anu dipasihkeun ngagaduhan pulas anu sami (ngabagi dina narékah, ngabagi dina damel gedong, percanten ka GB).
Abdi sering ngajawab sering dina rapat, sering nunjukkeun sisi / prinsip / prioritas anu sanés pikeun naon anu dinyatakeun WT. Sababaraha Sunda & F nyatakeun sacara jelas yén jawaban sapertos kitu diperyogikeun pisan. Ku masihan jawaban sapertos kitu, kuring ngarasa yén kuring masihan légitimasi pikeun org sakumaha ayana, sareng janten bagian tina sarung tangan sutra anu nutupan tinju beusi. Hiji hal anu kuring sadar, nyaéta CO anu garis keras / tiis sareng kokolot sesungguhnya ngagambarkeun ajaran org sareng sumanget sajati sakumaha mungkin. Saur kuring upami dulur-dulur anu mikanyaah lirén nutupan tinju beusi, Urang Sunda & F bakal ngartos kasalahan langkung gancang... Maca deui "
Cinta di organisasi saksi Yéhuwa éta kondisional pisan sareng tanpa leres-leres bahan, utamina dina tingkat organisasi. Sapertos anjeun ogé nunjukkeun Meleti, nalika aya anu nangtung pikeun bebeneran sareng kabeneran (utamina "pikeun ngurus budak yatim sareng randa dina kasiksa aranjeunna" Yak. 1:27 alias. Masalah pedofilia) nyandak dirina résiko pisan kaleungitan sadaya babaturan sareng kulawarga jsb Salaku anjeun gaduh sedih "manusa boga sagalana leungit, jeung tétéla nganggur nguntungkeun. (Nyatana, anjeunna gaduh seueur kauntungan, tapi éta teu katingali sareng ngan ukur katingal ku panon iman. Nyatana, anjeunna ngarepkeun kéngingkeun ni'mat Al Masih,... Maca deui "
Éta sigana karya dumasar kurban anu bakal ditungtun urang ka Awak Nagara anu disatujuan kasalametan. Kalayan Juru Salamet anu leres, Kristus Yesus anu dijalankeunana. Mémang, kaayaan hanjelu aya nalika panurutan anu salah-ngaku ngaku hubungan ekslusif sareng Kristus sapertos mediator na waé.
Asih Kristus moal dugi ka kapasitas 1 Tim 2: 1-6.
CANTIK-nempatkeun, Sadayana. Hatur nuhun ogé Meliti pikeun karangan Barclay. Muga-muga seueur anu langkung sadar & tumerap janten Cinta anu Luhur ieu, sakumaha Jah + Christ = haté leres / pikiran / sakabeh jiwa = kecap asih + tindakan pikeun aranjeunna sareng manusa = penganiayaan; sangsara = Cinta diuji; Kabuktosan. Mangrupikeun, (sareng bakal) Menangkeun tungtungna! .. mikiran seueur Kitab Suci ngeunaan ieu .. & ogé, uji coba sareng upaya kuring sorangan, sakumaha ceuk batur, "JADI cinta ”.