Naha Saksi-Saksi Yéhuwa ngabahayakeun janten sapertos urang Farisi?
Ngabandingkeun grup Kristen ka urang Parisi dina dinten Yesus sami sareng ngabandingkeun pésta politik sareng Nasisi. Ieu mangrupikeun hinaan, atanapi nempatkeun cara anu sanés, "Kecap-kecap éta fightin '."
Nanging, urang henteu kedah ngantep réaksi usus ngahambat kami tina ningali paralel anu mungkin. Sakumaha paribasa bakalan, "Jalma anu henteu bakal diajar tina sajarah dihukum diulang deui."

Saha Farisi urang Parisi?

Numutkeun ka sababaraha sarjana, nami "Parisi" hartosna "Anu Dipisahkeun". Aranjeunna ningali dirina salaku diantara jalma-jalma anu paling suci. Aranjeunna disimpen bari massa dina seueur anu hina; jalma anu dilaknat.[abdi]  Henteu jelas nalika mazhab éta janten, tapi Josephus nyebatkeun aranjeunna dugi ka satengah abad abad kadua sateuacan Kristus. Janten mazhab éta sahenteuna sahenteuna 150 taun nalika Al Masih sumping.
Ieu mangrupakeun lalaki pisan rajin. Paulus, dirina anu tilas urang Farisi, nyatakeun aranjeunna anu paling rajin tina sadayana mazhab.[Ii]  Aranjeunna puasa dua kali saminggu sareng nyapukeun sacara ati-ati. Aranjeunna ngadukung kabeneran nyalira pikeun lalaki, bahkan nganggo simbol visual pikeun nyatakeun status saleh na. Aranjeunna resep artos, artos, sareng judul anu sombong. Aranjeunna nambihan kana hukum ku interpretasi nyalira dugi ka aranjeunna nyiptakeun beban anu teu perlu pikeun masarakat. Nanging, nalika ngeunaan masalah anu ngalibatkeun kaadilan, welas asih, kasatiaan, sareng kaasih sasama asli, aranjeunna pondok. Sanaos kitu, aranjeunna ngupayakeun pisan pikeun ngajadikeun murid.[Iii]

Kami mangrupikeun Agama Sajati

Abdi teu tiasa mikirkeun agama sejen di bumi ayeuna anu anggotana ilahar sareng sering nyebut dirina salaku "dina kaleresan", sapertos Saksi-Saksi Yéhuwa. Nalika dua Saksi pendak pikeun anu munggaran, paguneman na pasti bakal malik kana patarosan iraha masing-masing mimiti "asup kana bebeneran". Urang nyarioskeun murangkalih anu tumuh di kulawarga Saksi sareng ngahontal umur nalika "aranjeunna tiasa ngajantenkeun bebeneran sorangan". Kami ngajarkeun yén sadaya agama sanés palsu, sareng badé musnah ku Gusti tapi urang bakal salamet. Kami ngajarkeun yén sadaya jalma anu henteu ngiringan organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa sapertos ark bakal maot di Armageddon.
Kuring parantos ngobrol sareng dua Katolik sareng Protestan dina karir kuring salaku Saksi Yéhuwa sareng dina sababaraha waktos nalika nyawalakeun doktrin palsu sapertos kapercayaan resmi di Hellfire, kuring kaget terang yén jalma-jalma nampi yén teu aya tempat literal sapertos kitu. Éta leres-leres henteu nyusahkeun aranjeunna yén anu garéja anu ngajarkeun hal anu aranjeunna henteu percanten janten katulisan. Ngagaduhan kabeneran sanés pentingna; memang, paling karasa sapertos Pilatus nyarios ka Yesus, "Naon bebeneran?"
Ieu henteu masalahna pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Ngagaduhan kaleresan leres-leres intrinsik kana sistem kapercayaan urang. Sapertos kuring sorangan, seueur anu sering kana situs ieu diajar yén sababaraha kapercayaan inti urang - anu ngabédakeun urang sareng garéja-gereja sanésna-kristen-henteu dumasar kana Kitab Suci. Anu nuturkeun réalisasi ieu mangrupikeun jaman kaributan, henteu béda sareng naon Modél Kübler-Ross detil salaku lima tahapan duka. Tahap kahiji nyaéta panolakan.
Panolakan urang sering dibuktoskeun dina sababaraha réspon pertahanan. Jalma-jalma anu kuring kantos pendakan, atanapi anu kuring sorangan minat nalika ngalangkungan tahap ieu, teras tungtungna museur kana dua hal: Tumuh urang sareng semangat urang dina da'wah. Alesanna nyaéta yén urang kedah janten agama anu leres kusabab urang teras-terasan ngembang sareng kusabab urang getol dina da'wah.
Perhatoskeun yén urang henteu pernah ngaso pikeun instan pikeun nyarioskeun kanyataan yén Yesus henteu pernah ngagunakeun semangat, proselytizing, atanapi kamekaran nomer salaku kayu ukur pikeun ngaidentipikasi murid-murid anu leres.

Catetan Pangéran Parisi

Upami anjeun nyirian awal iman urang ku terbitan edisi mimiti Témpél, kami parantos ampir saabad satengah. Pikeun période waktos anu sami, urang Parisi beuki nambahan jumlah sareng pangaruhna. Aranjeunna ditingali ku lalaki sakumaha anu saleh. Nyatana, teu aya anu nunjukkeun yén mimitina aranjeunna mangrupikeun mazhab Yahudi anu paling bener. Bahkan ku jaman Al Masih, jelas aya jalma-jalma saleh diantara jajaranana.[IV]
Tapi aranjeunna soleh salaku grup?
Aranjeunna leres-leres ngusahakeun akur sareng hukum Allah sakumaha anu ditetepkeun ku Musa. Aranjeunna terus terang dina nerapkeun hukum, nambihan hukum nyalira dina usaha pikeun nyenangkeun Gusti. Ku ngalakukeun éta, aranjeunna nambihan beban anu henteu perlu pikeun masarakat. Masih, aranjeunna kasohor ku getol pikeun Gusti. Aranjeunna da'wah sareng 'ngalalana di daratan sareng laut garing janten sakedik murid'.[V]   Aranjeunna ningali dirina salamet, sedengkeun sadayana anu henteu percanten, sanés urang Parisi dikutuk. Aranjeunna ngalaksanakeun iman ku ngiringan rutin tugasna sapertos puasa mingguan sareng taat mayar sagala perpuluhan sareng pangorbanan ka Gusti.
Ku sadaya bukti anu ditingali aranjeunna ngaladénan ka Gusti dina cara anu ditampi.
Tapi nalika ujian sumping, aranjeunna maehan Yesus Kristus, Putra Allah.
Upami anjeun parantos naros ka salah sahiji diantarana dina taun 29 M upami aranjeunna atanapi sekte na sigana bakal ngabunuh Putra Allah, kumaha jawaban na? Janten urang ningali bahaya ngukur diri ku sumanget sareng patuh ketat kana bentuk jasa.
Kami panganyarna Majalah diajar diajar kieu:

"Pangorbanan tangtu penting pikeun sadaya urang Kristen sajati sareng penting pikeun budidaya urang sareng ngajaga hubungan anu hadé sareng Yéhuwa. Pangorbanan sapertos kitu nyayogikeun waktos sareng tanaga pribadi pikeun solat, maca Alkitab, ibadah kulawarga, kahadiran rapat, sareng palayanan lapangan. ”[Vi]

Bahwa urang bakal nganggap hak istiméwa do'a janten pangorbanan nyarios seueur ngeunaan méntalitas urang ayeuna ngeunaan hal ibadah anu ditarima. Sapertos urang Parisi, urang ngalibrasi bakti urang dumasar kana karya anu teu kaukur. Sabaraha jam dina ngaladénan, sabaraha kunjungan deui, sabaraha majalah. (Kami nembé mimiti ngukur jumlah trakt masing-masing tempat masing-masing dina kampanyeu.) Kami diarepkeun badé kaluar sacara rutin dina palayanan lapangan, saminggu sakali minimal minimal sacara ideal. Leungit sabulan lengkep ditingali sakumaha teu ditarima. Leungit genep bulan berturut berarti nami urang dicabut tina peran kaanggotaan anu dipasang.
Parisi urang Farisi kitu saum sareng mayar tina korbanna sahingga aranjeunna ngukur kasapuluh tina dill sareng jintan.[IKIP]  Kami ngaraos penting pikeun ngitung sareng ngalaporkeun kagiatan da'wah pikeun anu kaserang sanajan dina kenaikan suku-jam. Urang ngalakukeun ieu pikeun ngabantosan jalma-jalma sapertos kitu teu rumaos salah, sabab masih ngalaporkeun waktuna — saolah-olah Yéhuwa ningali kartu laporan.
Kami parantos nambihan kana prinsip-prinsip saderhana agama Kristen kalayan séri "pitunjuk" sareng "saran", anu ngagaduhan kakuatan virtual tina hukum, sahingga nempatkeun beban anu teu perlu sareng kadang-kadang beurat ka murid urang. (Salaku conto, urang ngatur rinci menit ngalibatkeun pangobatan médis anu kedah diserahkeun ku nurani hiji; sareng kami ngatur hal-hal saderhana sapertos anu pantes pikeun jalma anu keprok dina rapat.[VIII])
Urang Parisi resep kana artos. Aranjeunna resep ngawasa ka batur, maréntahkeun naon anu kedah dilakukeun sareng ngancem sadayana anu bakal nangtang otoritasna ku diusir ti tempat ibadah. Aranjeunna resep kaunggulan anu dipiharep ku aranjeunna. Naha urang ningali paralel dina kamajuan panganyarna Organisasi kami?
Nalika ngaidentipikasi agama anu leres, urang biasa nampilkeun buktina sareng ngamungkinkeun pamiarsa urang mutuskeun; tapi mangtaun-taun ayeuna urang, sapertos urang Parisi, parantos ngumumkeun kabeneran urang nyalira, bari ngutuk sadayana jalma anu henteu nyekel iman urang salaku salah sareng peryogi pisan pikeun kasalametan nalika teu acan waktos.
Kami yakin urang ngan ukur mukmin anu leres sareng kami disimpen ku kabiasaan karya kami, sapertos hadiran rapat, jasa lapangan sareng dukun anu setia sareng nurut kana budak anu satia sareng diskrit, ayeuna diwakilan ku Badan Pamimpin.

Awas

Paul diskon kasabaran pikeun jalma sapertos kitu éta henteu dilakukeun dumasar kana kanyaho anu akurat.

(Roma 10: 2-4)  "... aranjeunna gaduh semangat pikeun Allah; tapi henteu nurut kanyaho anu akurat; 3 sabab, kusabab henteu terang kabeneran Allah tapi milarian pikeun nyalira, aranjeunna henteu ngajantenkeun diri kana kabeneran Allah. "

Kami parantos nyasabkeun sababaraha kali ngeunaan minuhan nubuat Alkitab ngabalukarkeun aranjeunna ngarobih hirupna salaku konsekuensi. Kami nyumputkeun alam anu leres ngeunaan warta Kristus sareng nyarios ka murid-murid urang yén henteu ngagaduhan harepan pikeun ngahiji sareng anjeunna di sawarga sareng aranjeunna henteu putra Allah sareng Isa henteu mediatorna.[IX]  Kami parantos ngawartosan aranjeunna pikeun henteu patuh paréntah ekspres ka Kristus pikeun miélingkeun sareng ngumumkeun pupusnana ku jalan kana tuangeun sakumaha anu dituduhkeun anjeunna.
Sapertos urang Parisi, aya seueur anu urang percanten anu leres sareng saluyu sareng Kitab Suci. Nanging, ogé sapertos aranjeunna, henteu sadayana anu urang percanten leres. Deui, sapertos aranjeunna, urang ngalaksanakeun semangat urang tapi henteu nurut ka pas elmuna. Ku alatan éta, kumaha urang tiasa nyarios yén "nyembah Rama ku roh sareng kanyataan"?[X]
Nalika jalma-jalma anu tulus ngusahakeun nunjukkeun pamimpin urang ngeunaan kasalahan tina sababaraha inpormasi konci anu henteu leres ieu, ngan nganggo Kitab Suci, urang parantos ngadangukeun atanapi alesanana tapi parantos urusan aranjeunna sapertos Parisi jaman baheula.[Xi]
Aya dosa dina ieu.

(Mateus 12: 7) . . .Naon, upami anjeun ngartos naon hartosna ieu, 'Abdi hoyong rahmat, sareng sanes pangorbanan,' Anjeun moal ngahukum jalma-jalma anu teu boga dosa.

Naha urang janten, atanapi urang parantos siga Parisi? Aya seueur pisan jalma-jalma saleh anu nyobian kalayan tulus pikeun ngalakukeun kahoyong Gusti dina iman ka Saksi-Saksi Yéhuwa. Sapertos Paul, bakal aya waktos dimana masing-masing kedah milih.
Lagu 62 kami masihan kadaharan anu serius pikeun dipikiran:

1. Ka saha anjeun milik?

Dewa mana anu ayeuna anjeun nurut?

Guru anjeun nyaéta saha anu anjeun sujud.

Anjeun nyaéta dewa anjeun; anjeun parantos ngawula anjeunna ayeuna.

Anjeun teu tiasa ngawula dua dewa;

Duanana henteu pernah tiasa ngabagi

Kadeudeul haté anjeun dina bagian anu sanés.

Pikeun ngayakeun anjeun bakal adil.

 


[abdi] John 7: 49
[Ii] Tindakan 22: 3
[Iii] Mat 9:14; Mrk 2:18; Luk 5:33; 11:42; 18:11, 12; Luk 18:11, 12; Yohanes 7: 47-49; Mat 23: 5; Luk 16:14; Mat 23: 6, 7; Luk 11:43; Mat 23: 4, 23; Luk 11: 41-44; Mat 23:15
[IV] John 19: 38; Kisakan 6: 7
[V] Mt 23: 15
[Vi] w13 12 / 15 p. 11 par.2
[IKIP] Mt 23: 23
[VIII] w82 6 / 15 p. 31; km Feb. 2000 "Kothak Tanya"
[IX] Gal. 1: 8, 9
[X] John 4: 23
[Xi] John 9: 22

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    41
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x