Ulikan Buku Kongregasi:
Bab 3, tara. 11-18
Patarosan: Naha bakal aranjeunna ngeureunkeun hiji paragraf pondok tina titik utama. Ayat 11 mangrupikeun paragraf pamungkas dina judul "Kasucian kagungan Gusti". Sigana anéh henteu bérés pikirkeun judulna, tapi di dieu urang gaduh paragraf munggaran minggu ieu dimimitian nyaéta pamikiran akhir tina topik minggu kamari. Hiji kalimat tina alinea ngaharewos ka kuring: "Eusi lagu na nunjukkeun yén mahluk-mahluk roh anu perkasa ieu ngagaduhan peran penting dina ngajantenkeun kasucian Yéhuwa di dunya." Kusabab kapercayaan resmi kami nyaéta teu aya kamungkinan aya kahirupan anu cerdas sanés di jagad raya fisik, ieu sigana mah pernyataan ganjil pikeun dilakukeun.
Ayat 13 nyarios: "Kami ngarep pisan kasucian namina sareng ngabenerkeun kedaulatanana, sareng urang resep maénkeun bagian tina tujuan anu hébat." Kusabab urang ngalaksanakeun namina sacara umum, sacara duka nyaéta tragedi catetan urang pikeun nanganan kasus nyiksa anak janten goréng pisan, sabab ieu nyababkeun épék dina nami mangrupikeun harga anu luhur. Nyalahgunakeun sareng urang nyiksa prosés disfellowshipping mangrupikeun conto sanés dimana urang sering ngala-olakeun nami Gusti.
Sakola Kamentrian Teokrat
Wacan Alkitab: Kajadian 32-35
Minggu ieu maca Kitab Suci kami nyertakeun hubungan Dina. Anjeunna diperkosa sareng dua putra Yakub nyandak dirina pikeun ngabales diri ngalawan Hamor Hivite sareng sadayana umatna ku ngaleungitkeun kana kaayaan anu rawan teras sumping sareng meuncit sadaya lalaki, sareng ngalaksanakeun sagala bikang sareng murangkalih pikeun dirina. Ieu, tangtosna, kalakuan kabiasaan anu teu kaayaan. Nanging, éta ngan ukur kaget urang upami urang nganggap yén jalma-jalma ieu dipilih Allah. Nyatana, Yakub dipilih ku Gusti Allah. Saatos anjeunna, Joseph dipilih ku Gusti Allah. Demi putra-putra sanés, ogé, aranjeunna nyalira salaku stock réproduktif pikeun balap kamana.
Upami aranjeunna uih deui dina kebangkitan, sareng urang henteu ngagaduhan alesan pikeun mikir deui, dosa ngerakeun ieu bakal disebat dunya. Aranjeunna bakal hirup turun ka waktos anu lami pisan. Éta bakal janten rapat anu pikaresepeun pikeun saksi nalika Simeon sareng Levi patepang sareng Hamor sareng rayat na.
Minggu ieu urang ngagaduhan Pamariksaan Sakola Teokratik.
Patarosan 10 naros "Naon salah sahiji cara pikeun nyingkahan akibat siga anu dibéjaan ka Dinah?" Rujukan ka w01 8/1 pp. 20-21 anu maos:
Kontras, Dinah jauh kirang kusabab kabiasaan goréng. Anjeunna "tilas kaluar pikeun ningali awéwé-nagara éta, ”anu sanés henteu nyembah Yéhuwa. (Kajadian 34: 1) watek anu henteu murni ieu ditimbulkeun musibah. Mimiti, anjeunna dilanggar ku Sikem, saurang nonoman dianggap "anu paling terhormat tina sadayana ramana." Teras, réaksi dendam tina dua barayana dirina ngarah meuncit sadaya lalaki di hiji kota. Naon hasil dahsyat!
Naha urang leres-leres nyalahkeun awéwé éta perkosa? Nyaéta pesen anu urang nyobian ngajar putri ngora urang, 'Entong ngembangkeun kabiasaan goréng sayang. Pikeun sadayana anjeun terang anjeun tiasa diperkosa teras lanceuk anjeun kedah meuncit sadaya lalaki dina kulawarga éta sareng maok awéwé sareng budak awéwéna. Sareng sadayana bakal kalepatan anjeun. '
Teu aya anu lepat diajarkeun barudak ngora urang pikeun nyegah kabiasaan goréng. Tapi ngalakukeunna ku cara kieu nyaéta ngirimkeun pesen anu salah. Éta ogé ngajadikeun urang katingali parochial sareng misogynistic. Kusabab ieu diajar Kitab Suci minggu ieu ngaklaim yén urang resep maén bagian kami dina kasucian nami Yéhuwa, panginten urang kedah nyingkahan ngajarkeun budak kami yén éta kasalahan awéwé éta lamun anjeunna diperkosa.
Rapat Pelayanan
5 min: Mimitian diajar Alkitab dina Saptu Pertama
15 min: Pentingna Persib
10 min: "Kampanye Invitational Peringatan dimimitian Maret 22"
Ngan pikeun matuh kana perkosa dinah sareng para sahabatna anu goréng. Tangtos implikasi nyaéta saha waé anu sanés jw henteu tiasa dipercaya ieu nyumbang ka kasieun jalma di luar agama sareng dina loba kasus teu kaadilan. Pangalaman sareng maca Alkitab urang kedah cukup pikeun nyandak kaputusan anu hadé hebrews 5 v 14. Ieu mangrupikeun bagian tina rencana permainan anu matak hésé psycologically ninggalkeun agama. Kev
Amin pikeun Kev éta. Éta mangrupikeun umur, ieu méntalitas 'kami sareng aranjeunna ". Ngagunakeun kasieun salaku mékanisme pangendali ngalangkungan dunya agama, politik sareng budaya. Dina cara anu sami seueur urang Rusia kantos héran naha pamimpinna nyatakeun ngeunaan Kulon leres, seueur JW anu bangun kabébasan pikeun tiasa ngubaran sasama urang numutkeun prinsip Kristen sanés anu nandeskeun naséhat luhur lalaki. Pikeun bagian kuring, seueur déprési anu kuring cicingeun katukang mangtaun-taun parantos musna kusabab WTS henteu tahan deui ka kuring. abdi... Maca deui "
Aneh cekap chris nalika bibli ngingetkeun pakaitna biasana nya pikeun jalma anu aya dina jamaah 1 corinthians 5 v10 sareng 11 .2 thess 3 v6 sabab ieu ngagaduhan langkung pangaruh kana kahirupan urang sareng jalma-jalma anu dipercaya ku urang umumna .na pisan gampang pisan. ngakibatkeun urang dieksploitasi sareng dibohongan percanten ka palsu .sounds akrab teu nya. Kev
Naha Dinah diperkosa? Tulisan A patarosan Ti Pamiarsa (w85 6/15 kc. 31) ngeunaan patarosan ieu sareng negeskeun anu negeskeun (nyalahkeun Dinah pikeun salingkuh, sasarengan, kaasup pembantaian salajengna), tapi sigana kuring henteu jelas. . Mimiti, kecap anu diterjemahkeun "dilanggar" dina NWT henteu merta nunjukkeun perkosaan. Pikeun nempatkeun hal-hal kana sudut pandang, ieu aya dua tulisan suci sanés anu nganggo kecap anu sami (tarjamahan Inggris anu ditandaan ku *): (Ulangan 21:14) 14 Sareng kedah kajantenan upami anjeun henteu resep ka anjeunna, anjeun kedah ngirim nya jauh, satuju kana... Maca deui "
Kuring kedah nambihan, salaku pameunteu kana argumen kuring sorangan, yén seuseueurna tarjamahan nyebarkeun ideu perkosaan dina Genesis 34.2. Sareng nalika definisi sababaraha jinis kecap Ibrani anu dimaksud henteu merta perkosaan, variasi anu pasti dina Gen 34.2 aya di ngan hiji tempat anu sanés: dina akun dina 2 Sam 13 dimana Amnon perkosa Tamar. Ieu henteu merta nyegah kamungkinan Dinah ngan saukur ngarayu, tapi beurat pendapat ahli pasti condong ka dirina anu diperkosa.
Ninggali komentar ngeunaan dinah sareng ngajar para nonoman ngeunaan pentingna pakaitna. Masalahna nyaéta implikasi téh nyaéta ngan jws anu tiasa dipercaya ku batur anu sanés tiasa. Ieu nyumbang ka kasieun saha waé di luar agama sareng tiasa ngarusak. Kev
Kuring satuju Kev
Kuring satuju sareng anjeun Meleti yén éta ngeunaan waktos sepuh Saksi Yéhuwa ngajar yén éta henteu lepat awéwé nalika anjeunna diperkosa. Abdi ogé satuju yén catetan Publik ngeunaan catetan ngeunaan nyiksa anak nyaéta seueur kasar. Panginten JW kedah maca dina kasus Candace Conti. Éta ngajadikeun bacaan anu pikaresepeun. Dina dinten ieu sareng umur perkosa sareng nyiksa anak dianggap kajahatan sareng janten dina kaayaan hukum sapertos kitu. Kami henteu tiasa ngobrol ngeunaan tindak-tanduk salah sapertos kayaning laku cabul sareng zina. Nganiaya sareng nyiksa anak mangrupikeun tindakan kriminal naha jalma-jalma anu aub silih terang... Maca deui "
EJ,
Ngan anjeun terang, kuring henteu ningali koméntar anjeun dugi ka kuring masang tulisan kuring (di handap), janten entong dianggap salaku réputasi. Naha Dinah diperkosa atanapi ngan saukur ngarayu, sigana urang tiasa satuju yén pernyataan ieu henteu adil ngajantenkeun anjeunna penjahat akun:
"Rangkaian acara anu pikasieuneun, sareng sadayana kusabab Dinah gagal ngajaga hubunganana." (w85 6/15 kc. 31)
Assalamu'alaikum, Emilyjeff, Moal sagala jahil kuring tina karentanan awéwé sareng kuring sadar pisan kana naon anu kajadian di nagara-nagara muslim nalika diperkosa awéwé, ogé kuring anu disebut pembunuhan ngahormatan anu lumangsung nalika awéwé nyiar pelepasan tina sistem anu jahat atanapi susunan. Dinah kanyataanna dicirikeun sacara khusus nalika lahir kanggo hiji alesan. Anjeunna janten titik fokus dina drama Alkitab ieu. Naon waé adat, budaya sareng cara mikir anu urang pilih dina kelompok sosial urang sorangan, urang henteu ogé polos sabab urang bakal resep dina langkung lega... Maca deui "
Abdi kaget kana réaksi Yakub. Sanaos putra-putuna panginten bakal meta sareng ngalakukeun dosa, Yakub dina kaayaan réaksi marahmay putrana. Meureun kusabab anjeunna mangrupikeun "putri Leah" (Gen 34: 1). Dina Kajadian 34: 1-5 anjeunna henteu damel. Anjeunna calik sareng ngantosan sakulawarga na mulang ti ngahaja domba. Réaksi langsungna dumasar kana kasieun balesan ku bangsa-bangsa (34:30) Kuring henteu yakin naon anu diarepkeun pisan ka Yakub pikeun lalaki. Panginten Yakub teu raoseun sareng ideu Dina anu nuju kawin saatos perkosa. Kuring teu satuju sareng... Maca deui "
Di sisi anu sanésna, upami éta sanés perkosaan, éta tiasa ngajelaskeun réaksi katundukan Yakub sareng kagagalan na pikeun ningali réaksi putrana. Aya, tangtosna, seueur anu tetep teu acan nyarios, sareng kuring hoyong nekenkeun deui yén kuring henteu sacara dogmatik ngabantah yén éta perkosaan.
Kusabab ngalaman pedofilia merajalela di kulawarga kuring sorangan, kuring henteu condong ngurungkeun pendapat kuring pikeun perkosa kana definisi tunggal. Salaku conto, nalika Daud ngantunkeun Bésbéba dibina pikeun zina, naha anjeunna leres-leres disalahkeun? Barina ogé, anjeunna raja. Naha anjeunna leres-leres ngagaduhan pilihan? Aya conto anu teu kaétang tina kakuatan nyiksa anu ngajantenkeun kecap perkosaan katingali konsénsual atanapi aya gelar anu ngagaduhan jalma anu ilubiung dina pilihanana. Sareng kuring parantos dibobodo ku seueur. Bagéa, kuring henteu deui linggih dina pangadilan.
sw
Meureun Yakub henteu konfrontasi. Yakub sigana prihatin pisan diserang saatos perkosaan dirina. Anjeunna ogé sieun maot yén Ékau badé nyerang anjeunna (Kajadian 32:11) Anjeunna ngantep Laban nipu anjeunna sareng ngabohong deui sareng anjeunna salami 14 taun. Kuring henteu yakin naha di dunya anjeunna tetep percanten ka Laban. Yakub nyobaan ninggalkeun Laban nuju akhir na kusabab sababaraha alesan cicing sareng damel pikeun Laban… deui sareng ditipu deui. Anjeunna ngan ukur angkat sabab Yéhuwa ogé ngawartosanna. Sareng nalika anjeunna ngalakukeun anjeunna angkat di tengah wengi pikeun nyingkahan konfrontasi. Hamor nyarios... Maca deui "
Sapuk SW1. Nyebutkeun anjeun ngeunaan pedofilia nyandak patarosan deui: Sakumaha yuswa Dinah? Anjeunna panginten panginten urang 'minor', maka panginten langkung seueur masalah dominasi psikologis tibatan kakuatan fisik. Dina kasus éta urang balik deui kana perkosa, naha anjeunna ngajerit sareng ditajong atanapi henteu. Seueur anu urang henteu terang.
Abdi benci pisan ka diri kuring siga anu ngadukung ajaran WT ngeunaan hal ieu, tapi sering aya korélasi anu jelas antara kumaha awéwé pakéan sareng kalakuanna, sareng kumaha aranjeunna ditingali sareng dirawat ku lalaki - sareng ieu sering ngarugikeun aranjeunna - anu henteu hoyong ngirangan tanggung jawab mutlak anu kedah dilakukeun ku lalaki pikeun tindakanana, tapi éta ogé ogé lumaku pikeun awéwé sareng panampian sareng tingkah polahna, bahkan upami ngan ukur masalah akal, anu sigana parantos dikaluarkeun tina umat manusa ku ayeuna. Entong aya anu nyangka yén ieu... Maca deui "
Upami serat sanés dibaca ti cabang, perhatoskeun kumaha kacindekanna. Naha éta niron ka rasul Paulus sareng panulis abad kahiji anu sanés? Paulus sareng rasul-rasul anu sanés nyimpulkeun ampir unggal seratna ku hoyong ka dulur-dulur nampi kasaéan atanapi kurnia Gusti urang Yesus Kristus. Iraha terakhir kali badan pamaréntahan hoyong kurnia Gusti Anu Al Masih kalayan urang? Alus ku urang tingali kumaha 80 persén suratna disimpulkeun. Teras bandingkeun sareng hurup anu urang tampi.
Rum 14: 1 dicutat dina alinea 12 berbunyi "Wilujeng sumping jalma anu ngagaduhan kaimanan imanna, + tapi ulah nangtoskeun dina béda pendapat. *" Catetan handap berbunyi "Atanapi kamungkinan," patarosan jero. "(The RNWT maca béda tina Kitab Suci Rujukan). Kami (JW) ngadaptarkeun pangadilan pikeun jalma-jalma anu gaduh pendapat anu béda sareng ngusir aranjeunna. "Ti jaman ka jaman, aya anu muncul ti kalangan jajaran jalma-jalma Yéhuwa, anu, sapertos setan asli, parantos ngadukung sikap mandiri, milari kasalahan ... Aranjeunna nyarios yén cekap maca Alkitab sacara éksklusif, boh nyalira atanapi anu alit kelompok di bumi. Tapi, anéh, ngaliwatan sapertos kitu... Maca deui "
Tapi, anéhna, ngalangkungan 'maca Alkitab,' aranjeunna parantos balik deui kana doktrin murtad anu mairan ku pendeta Christendom anu ngajarkeun 100 taun ka pengker ... "Seueur lucu, kuring tiasa ningali kumaha ieu peringatan anu saé. Kiwari, sadayana panginten aranjeunna sarjana dina injil sareng kadang henteu ningali gambar anu langkung ageung. Kalayan waktos kuring ngartos langkung seueur dimana garéja kristianitas asalna, sareng naon anu lumangsung sareng aranjeunna. Masalahna nyaéta Sétan leres-leres damel dina CARA BESAR pikeun nyumputkeun bebeneran ti urang. Ningali sajarah, garéja gaduh... Maca deui "
Kuring ningali dimana anjeun sumping ti In Need of Grace sareng kuring satuju sawaréh. Anjeun henteu kedah janten sarjana bibel pikeun maca injil. Jalma-jalma anu nyerat Alkitab henteu diajar sareng biasa tapi nyerat kecap-kecapna ku serangan roh Suci. Kami ngagaduhan kamampuan pikeun nyungkeun Rama urang pikeun kakuatan anu sami pikeun ngartos éta. Anjeunna masihan bebas. Alkitab ngandung konsép dasar sareng saderhana. Kuring yakin doktrin lalaki sareng agama nyusahkeun pesen na. Sedengkeun pikeun Menara Pengawal ieu kuring henteu maca peringatan pisan. Tadina... Maca deui "
Prédestination sareng precordination kedahna henteu bingung sareng kabébasan gratis. Rama urang, terang hasil tina sagala hal ti mimiti, terang Adam bakal dosa ngalawan paréntah ketuhanan, jauh sateuacan didirikeun langit sareng bumi. Ti mimiti kuring ramalan hasilna, Sareng ti tiheula hal-hal anu tacan dilakukeun. Kuring nyarios, 'Kaputusan kuring bakal nangtung, sareng kuring bakal ngalakukeun naon anu dipikahoyong'? (Yesaya 46: 10) Éta anu dimaksud atanapi ditetepkeun ku Yéhuwa, bakal salawasna dilaksanakeun: Kuring nelepon manuk mangsa ti panonpoé,? Ti tanah jauh lalaki teh ngalaksanakeun abdi... Maca deui "
Hiji kedahna ngan ukur maca Yosua 24:32 dimana éta nyebatkeun, "Sareng tulang-tulang Yusup, anu dibawa ku urang Israil ti Mesir, aranjeunna dikuburkeun di Sekemem dina saluran sawah anu diala ku Yakub ti putra Hamor, urang Sikem bapa, artos saratus artos; sareng éta kagungan putra-putra Yusup salaku warisan. " Ieu tangtosna asalna tina Kajadian 33:18, 19 dimana nyebatkeun "Dina waktosna Yakub sumping salamet ka kota Sekem, anu aya di tanah Kanaan, nalika anjeunna angkat ti Paddanaram; jeung... Maca deui "