[Studi Pustaka pikeun minggu April 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]
Ieu minggu urang Majalah diajar neraskeun diskusi dina 45th Jabur, fokus kana pernikahan Raja.
Kami biasa ngagaduhan karep pikeun nyababkeun sababaraha hartos kenabian kana unggal unsur dina akun Alkitab sajarah. Kami bakal ningali ieu salaku "drama sunnat" sareng henteu eusi pikeun ningali gambaran umum, urang bakal ngilu pisan nunjukkeun pentingna khusus kana sababaraha menit anu rinci. Ieu kadang tiasa ngahasilkeun sababaraha tafsir anu leres-leres konyol. Salaku conto, dina Tulisan Menara 1967 ngeunaan kahirupan Samson, singa ngora anu dibunuh cenah "gambar Protestan, anu dina awalna kaluar kandel ngalawan sababaraha pelanggaran anu dilakukeun ku Katolik dina nami Kristen…. Tapi kumaha nasib "singa" Protestan ieu? "Sumanget Yéhuwa janten operasi ka [Simson], sahingga anjeunna nyéépkeun dua, sapertos anu meruh budak lalaki dua, sareng teu aya pisan-pisan dina pananganana." (Hak. 14: 6) Sateuacan Perang Dunya I, kasuksésan "hamba" Yéhuwa tibatan Protestan sapertos anu pasti. Éta ku roh Allah. (w67 2/15 kc. 107 par. 11, 12)
Upami anjeun nyangka sigana anu manteng, baca pikeun ningali naon simbolisme anu urang lebet kana madu anu asalna tina sarang lebah Simson kapanggih engké dina bangku singa maot. (tara. 14)
Nalika pangaruh Sadérék Franz turun, kitu ogé kajadian tina tulisan-tulisan éta. Nanging, sigana tiasa robih. Sapertos anu urang tingali minggu kamari, masing-masing unsur sajak kenabian nyaéta 45th Jabur dibéré sababaraha aplikasi. Teu aya dukungan kanggo seueur tafsir simbolis ieu. Kami diarepkeun yakin kusabab otoritas sumberna, sigana. Ieu ngan ukur henteu tiasa ditampi pikeun urang Kristen anu ngagaduhan mentalitas Béréa, kacuali sumberna nyaéta Isa nyalira.
Par. 4 - Hiji conto ieu tiasa ditingali dina paragraf ieu dimana urang nyatakeun sacara teu leres anu "'Konsérta karajaan' mangrupikeun bagian sawarga Organisasi Allah, anu kalebet 'putri raja,' nyaéta, malaikat suci."
Kuring ningali sababaraha Awards Tony dina sababaraha taun ka pengker sareng aranjeunna nyanyian salah sahiji lagu tina Kitab Mormon: Abdi percanten. Urang tiasa ngadengdekkeun irung ku iman buta ka lalaki, tapi naha urang henteu kaliru sami upami urang nampi tafsiran anu teu didukung salaku bebeneran, kusabab éta asalna tina sumber anu urang percanten? Tangtosna, naha "putri raja-raja" ngagambarkeun malaikat suci atanapi henteu henteu aya akibat anu hébat. Nanging, kagagahan anu bakal ngamungkinkeun lalaki wani negeskeun hal sapertos kitu sigana moal lirén waé. Tina éta urang kedah waspada.
Par. 5-7 - Kami nyayogikeun sababaraha dukungan ti nasik pikeun ideu yén pangantén anu dipidangkeun dina Jabur nyaéta anu sami anu dicarioskeun ku Wahyu, nyatakeun yén éta diwangun ku urang Kristen anu diurapi roh. Sapuk! Tangtosna, ku kami hartosna éta hartosna ngan 144,000 rébu individu anu ngawangun pangantén awéwé. Kami diarahkeun maca ti Epesus 5: 23, 24 pikeun ngajantenkeun yén jamaah mangrupikeun panganten awéwé. Ieu leres, tapi éta naékkeun sakedik tina masalah pikeun urang. Dina bagian tukang tina bab kalima tina Efesus, Paulus maréntahkeun salaki sareng istri Kristen ngeunaan hubunganana, ngagunakeun Yesus sareng jamaah (kagambar pamajikanana) salaku pelajaran obyék. Majelis mangrupikeun panganten Yesus, sareng nalika anjeunna ngurus anjeunna, maka salaki Kristen kedah berurusan sareng istrina. Yesus masrahkeun nyawana pikeun pangantén awéwéna, jamaah. Kunaon Paul ngajelaskeun:
"... supados anjeunna nyucikeun, ngabersihkeun kalayan mandi cai ku cara tina kecap, 27 ku kituna anjeunna tiasa nunjuk jamaah ka dirina dina kamulyaan na, tanpa titik atanapi kedutan atanapi salah sahiji hal anu sapertos, tapi suci sareng tanpa cacad. ”(Efesus 5: 26, 27)
Naha anjeun ningali konundrum? Upami jamaah mangrupikeun panganten awéwé sareng panganten awéwé anu diurapi sareng anu diurusna ngan ukur jumlahna 144,000, maka Yesus ngan ukur nyucikeun, ngabersihkeun sareng pupus pikeun 144,000 jalma. Naon upami sesa kami?
Atanapi petikan ieu di Epesus acan langkung buktina yén teu aya dua kelas Kristen?
Par. 14 - Kami ayeuna ngalaksanakeun kasalahan anu parantos dianggo pikeun urang baheula. Pikeun ngadukung interpretasi anu anyar, urang nganggo nubuat anu sanés anu parantos kami tafsir (wenang) ku cara anu ngadukung ajaran doktrin kami. Ngagaduhan interpretasi anu "kanyataan anu ditampi" dina kantong grab kami, kami teras nganggo pikeun nguatkeun pamahaman anu paling anyar. Ieu masihan tampilan anu urang ngawangun dina dasar batu tinimbang pasir spekulasi manusa. Dina hal ieu, "sapuluh lalaki" nubuat Zakaria janten "putri Tirus" dina Jabur 45. "Sapuluh lalaki" mangrupikeun "domba-domba anu sanés", urang-urang Kristen anu aya di bumi anu ngawula salaku "sahabat satia ti urang Kristen terurap". Ieu parantos lami "diadegkeun" salaku bebeneran. Kami milarian tempat pikeun nempatkeun aranjeunna dina Jabur urang, sareng sapanjang sumping "pendamping parawan" panganten. Sigana mah pas préfek. Hiji-hijina masalahna nyaéta urang Kristen di bumi ieu, sahabat parawan ieu, nuturkeun pangantén awéwé langsung ka istana Raja, nyaéta, aduh, di surga. Kawinan saurna diayakeun di sawarga, di payuneun Gusti. Kumaha cara urang ngabéréskeun masalah anu paling anyar ieu?
Par. 16 - Pikeun ngamimitian, urang tumiba deui dina salah arah baheula. Kami ngajelaskeun yén "pantes, buku Wahyu ngagambarkeun anggota" riungan ageung "[nyaéta domba anu sanés, para sahabat parawan] salaku" nangtung payuneun tahta sareng payuneun Domba. " Aranjeunna ngajantenkeun palayanan suci ka Yéhuwa di palataran bumi kuil spiritual ieu. ” Janten para sahabat parawan henteu leres lebet ka Bait Allah (Yunani: naos, tempat suci diri) anu aya di surga, tapi nangtung di sababaraha halaman bumi (Yunani: aulen). Masalahna nyaéta ieu lamun balaréa anu hébat nyaéta domba sanésna sareng upami domba anu sanésna aya di bumi, naha kunaon balaréa ageung nunjukkeun nangtung payuneun tahta di naos (tempat suci diri) sareng henteu dina sababaraha halaman (aulen)?
Nalika Yudas malempar potongan 30 perak kana bait (naos), anjeunna kedah ngalungkeunana kana tempat suci anu ngan ukur imam anu lebet, henteu kana sababaraha palataran anu rata-rata urang Israil tiasa jalan. Artos anu cekap kanggo ngagaleuh salembar lahan anu kasebar di lantai palataran umum bakal nyababkeun adu gelo, nanging Alkitab nunjukkeun yén ngan para pandita anu terang perkawis éta. (Mat. 27: 5-10)
Janten dina nyobian ngajelaskeun kabeneran dina interpretasi nubuat tina Jabur 45, urang nyusun kasalahan kami sareng nyasabkeun para pamiarsa ku ngagentos tempat anu diangkat sacara ilahi ku rame-rame anu ageung ti kuil sawarga ka sababaraha halaman bumi anu gampang dibayangkeun anu Alkitab ngajadikeun henteu nyebut.
Par. 19 - "Sésana diurutan bumi dibarengan ku prospek bakal ngahiji dina sawarga sareng barayana sareng Penganten Anyar. Domba-domba anu sanés dipiceun kantos langkung pasrah ka Raja anu mulya sareng nganuhunkeun pikeun hakna tina dikaitkeun sareng sésa-sésa anggota panganten awewe ieu di bumi. ”
Kami sadayana pikeun kiriman ka Raja anu mulya. Nanging, éta sanés mangrupikeun kiriman anu disebat di dieu. Upami teu kitu, naha domba-domba sanésna dipasihan salaku "pindah janten langkung patuh"? Naha pédésa sésa-sésa ogé henteu digentos kana paningkatan subuh? Entong, artina jelas dina frasa di handap ieu ngajelaskeun domba-domba anu sanésna “nganuhunkeun pikeun hak istimewa dihubungkeun sareng sésana” anu dikurilingan.
Yesus "lemah lembut sareng rendah haté". Teu aya hak istimewa anu langkung ageung pikeun manusa tibatan nyéépkeun waktos sareng anjeunna, sareng jalma-jalma anu leres-leres bersyukur pikeun hak istimewa éta, tapi anjeunna henteu pernah nyarios ideu sapertos kitu. Pikeun para rasul sareng panulis Alkitab anu sanés, milu pitunjukna Yesus, aranjeunna nganggap diri janten budak anu hadé-henteu aya, sareng henteu nyerat yén jalma-jalma di jamaah kedah ngahatur nuhun kana hak istimewa pikeun digawé sareng aranjeunna. Kuring yakin barayana di jamaah éta nganuhunkeun. Aranjeunna murag dina beuheung Paul sareng anjeunna nyium anjeunna, nangis nalika anjeunna ninggalkeun aranjeunna. Acan, anjeunna henteu pernah ngaku yén pakait sareng anjeunna mangrupikeun sababaraha hak istimewa. (Mat. 11: 29; Lukas 17: 10; Gal. 6: 3)
Pernyataan ieu ti alinea 19 ngacungkeun yén dina nguatkeun ideu sistem kelas dua tingkat dina Organisasi Saksi Yéhuwa; dimana salah sahiji kelas anu langkung alit mangrupikeun. Abdi teu tiasa mikirkeun naon-naon anu langkung tebih tina idéal Kristen, sanaos biasa pisan di antawis gereja-gereja anu urang resep ningali sacara koléktip salaku Christendom. (Tingali Mat. 23: 10-13 - Henteu pikaresepeun dina anu salajengna ayat Isa nyampeurkeun jalma anu nutup langit?)
Ringkesanana
Urang kedah ngosongkeun diri tina ieu Russell / Rutherford / penanda Fundamentalis pikeun nyobian mendakan artos dina unggal sésana dina ayat Alkitab. Teu aya pesen anu siga Da-Vinci-kode anu disumputkeun dina alegori Alkitab anu dikéngingkeun ku sababaraha anu bencong. Alkitab dipasihan ka sadaya abdi-abdi Gusti, ti anu pangleutikna ka anu pangpentingna, sareng panginten anu paling saeutik gaduh tepi anu paling heureuy. Nu 45th Jabur mangrupikeun alegasi puisi anu indah sareng mereun. Gambar pangeran ngora anu tampan nikah sareng budak awéwé geulis anu dipangkas nganggo baju karajaan anu pangsaéna, duanana nangtung di istana raja anu dikepung ku ramé anu ningali, pendukung sareng rerencangan anu urang sadayana tiasa pikahartoseun, sareng anu masihan kami sakedik nempoan adegan anu langkung ageung, teu kabayangkeun di langit anu saleresna tina anu bakal datang. Upami urang nyobian ngasingkeunana, ngabedah citra sapotong-sapotong, ngan ukur tiasa aya pangirangan. Langkung saé urang tinggalkeun éta nyalira terasrasakeun sakumaha anu parantos ditingalikeun ku Yéhuwa.
Halo. Kuring condong yakin kana naon anu diucapkeun ku Russell. Hiji-hijina harepan anu ditetepkeun pikeun urang Kristen mana waé anu di surga. Urang sadayana ditimbalan kana hiji iman iman sareng baptisan. Kami ngajalankeun balapan anu luhur. Naha teu masuk akal yén "seueur anu disauran tapi saeutik anu dipilih" hartosna seueur anu diidinkeun tapi ngan ukur 144,000 anu kapilih? Maksad abdi kumaha GB tiasa nyarios yén aranjeunna mangrupikeun bagian tina 144,000 upami aranjeunna henteu acan réngsé balap? Kuring condong percanten naon anu diajarkeun ku Russell nyaéta jalma anu diidinkeun tapi henteu... Maca deui "
Kusabab tulisan éta nyarioskeun seueur perkawis "Kristen terurap" sareng "sésa terurap," panginten panginten bakal nyayogikeun kelompok kecap Yunani (kalayan nomer Kuat) tina istilah anu aya hubunganana: Khrisma (# 5545) "pangurapan", aya 3x , 1 Yoh 2:20, 27 (x2); dilarapkeun ka anu percaya Khristianos (# 5546) "Kristen", lumangsung 3x, Kis 11:26; 26:28; 1Pe 4: 16 Khristos (# 5547) "Kristus", aya 531x, (seueur teuing daptar) Khrio (# 5548) "anoint", aya 5x, sapertos kieu - Luk 4:18 - Yesus nerapkeun nyalira ngadugikeun Isa 61: 1 Kis 4:27 - Dilarapkeun ka Yesus, anu ku Allah diurap Kis 10:38 -... Maca deui "
Tulisan suci sanés anu aya hubunganana sareng janji Abrahamic (sahingga, "Yerusalem di luhur") sareng "balaréa anu seueur anu henteu tiasa diitung": Gen 13:16; 15: 5; 16:10; 22:17; 26: 4; 32:12; Hos 1:10; Heb 11:12 Koméntar anu ogé ngakuan tautan ieu: D'Aragon 1968: 478; Mounce 1977: 171; Manis 1979: 150; Hughes 1990: 95; Bauckham 1993a: 223; Ulfgard 1989: 94 (nnnn: nn nunjukkeun taun terbitan sareng nomer halaman) The Commentary on the NT Use of the OT (GK Beale & DA Carson, p.1108) nyarios: "Salaku sapanjang Wahyu, janji ieu pikeun Israel dilarapkeun pikeun garéja ti sadaya bangsa. ” Aranjeunna "nganggo jubah bodas": "Jubah bodas" nandakeun... Maca deui "
Bobcat hatur nuhun pikeun kontribusi anjeun pikeun forum ieu sareng panalungtikan anjeun. Dina minggu kamari Wt tulisan ngabahas ayat di Jabur 45: 4, parantos ditunjukkeun ku batur dina forum internét anu sanés makna ayat ieu parantos dirobih. PS 45: 4 di RNWT: Sareng kamulyaan anjeun teraskeun kameunangan; Numpak kana kaleresan kaleresan sareng kamurahan sareng kaadilan, sareng panangan anu leres bakal ngalaksanakeun hal-hal anu kaétah. PS 45: 4 dina NWT lami: Sareng kamulyaan anjeun teraskeun; Nunggang kana kaleresan kaleresan sareng kamurjaan [sareng] kabeneran, sareng leres anjeun... Maca deui "
Par. 16
----
Panungtun Tarjamahan Interlinear nunjukkeun yén Wahyu 7: 15 nyarios "di tempat suci ilahi".
Rujukan dina Tarjamahan Dunia Baru (rujukan Alkitab) saatos candi nyaéta saperti kieu:
Atanapi, "tempat ketuhanan (tempat tinggal)." Gr., Na • oi ′, dative, nyanyi .; Lat., Tem′plo; J17,18,22 (Heb.), Beheh • kha • loh ′, "di karaton na (pura)."
Tapi kuring perhatikeun yén aranjeunna ngingetkeun referensi saatos candi dina bibel anyar (perak). Naha saur maranéhna ngalakukeun éta?
kiriman anu reureuh sareng muncul deui engké, mikiran kuring nyieun kasalahan sareng repost maka dua tulisan muncul.
Katrina
eusian rinci deui!
Abdi ngagaduhan masalah anu sami.
Katrina
Meureun anjeun nyebatkeun éta dina leungit anu sateuacana, tapi kuring ningali yén kami ayeuna percanten kana pengangkatan pikeun para penganut. Ieu aya dina alinea 12 sareng nganggo 1 Tesalonika 4 16,17 pikeun pangrojong. Sacara merenah pisan pikeun aranjeunna pikeun henteu ngantunkeun ayat 15. Terus ngajantenkeun kuring yakin yén ajaran ayana Kristus badé dirombak. Upami aranjeunna badé ngajarkeun yén Yesus bakal nyandak jalma anu diurapi ka surga nalika kasusahan hébat, maka aranjeunna kedah nyimpulkeun yén Yesus sumping atanapi ayana mangrupikeun kajadian anu bakal datang ogé. Ieu bade nunjukkeun kumaha parahna... Maca deui "
Kuring yakin parobahan ieu munggaran diwanohkeun dina kajahatan Juli 2013 WT
Hatur nuhun pikeun ngabagi ieu panalungtikan. Paling informatif.
Meleti:
Éta mangrupikeun pasang kuring. Hapunten perkawis ganda.
Bobcat
Henteu masalah. Kuring bakal miceun duplikat. Henteu terang kunaon, tapi anjeun nembangkeun salaku "Anonim".
Kuring ngosongkeun cache Chrome kuring sareng ngalalaworakeun pupus centang dina kotak sandi. Ayeuna kuring henteu lebet deui sareng teu émut kecap akses kuring.
Abdi ngabayangkeun WordPress ngagaduhan fitur pikeun kecap konci anu hilap dimana éta dikirimkeun ka anjeun. Tong terang pasti.
Gusti Allah saé ") Kuring tetep kagum ku permata sakedik anu kuring mendakan ku sadayana saderek anu satia.
Hancana tapi sigana henteu émut alamat e-mail kuring. Éta terus nyarios ka kuring yén éta henteu mikawanoh éta. Abdi panginten kedah ngadaptar deui.
Bobcat
Kadang-kadang WT nampilkeun nubuat sareng panjelasan anu sigana ngamungkinkeun urang Kristen anu henteu diurapi, atanapi naon anu disebat WT "pendamping urang Kristen terurap." Dua tina ramalan ieu nyaéta: Zak 8:23 dimana éta nyebatkeun 10 urang Yunani anu nyekel rok urang Yahudi. Isa 45:14 anu nyarios ngeunaan kuli anu teu dibayar di Mesir anu ngawula ka budak urang Yahudi. WT sok nyebatkeun ieu anu aya hubunganna sareng "riungan anu hébat" tina Wahyu 7. Tapi naon anu aranjeunna henteu pernah nyebatkeun nyaéta yén Paulus nyebutkeun minuhan nubuat ieu dina abad ka-1. Di NWT jam 1 Cor... Maca deui "
Ngeunaan tulisan ngeunaan Zakaria 8:23 sareng Yesaya 45:14, kuring hoyong ngalebetkeun référénsi WT anu pang anyarna pikeun babandingan: Yesaya 45:14 - w08 1/15 p. 26 pars. 6, 7 Zakaria 8:23 - w09 2/15 k. 27 par. 13 Saliwatan, aya hubunganana sareng "Yerusalem di luhur," turunan Ibrahim, sareng Perjanjian Anyar: Posisi Paguyuban nyaéta yén Yesus sareng 144,000 mangrupikeun "Bibit Ibrahim" sareng yén bangsa-bangsa ngaberkahan diri sorangan ku cikal éta. Nyaéta, bangsa-bangsa henteu janten bagian tina binih éta, atanapi henteu kalebet kana Perjanjian Anyar (sahingga, "Yerusalem... Maca deui "
Bobcat,
Hatur nuhun kana sadaya panilitian di luhur. Abdi hoyong ngamanpaatkeun éta pikeun pos anu bakal datang, éta anjeun henteu paduli.
Meleti
Bobcat-
Abdi bungah yén anjeun nyumbang kana forum ieu 🙂 Pos ieu sapanjang postingan anjeun dina threading diskusi anu anyar ngeunaan 1914 mangrupikeun permata spiritual. Kuring hoyong ngetok kana bagian anu sami tina sumanget suci anu atos Anjeun ngetok kana lol Dimana éta tempat anu perenahna persis? 😀
Halo. Kuring satuju sareng naon anu diajarkeun CR Russell. Anjeunna ngajarkeun yén sadaya urang Kristen dijinjing Roh sareng yén aranjeunna ngajalankeun balapan kanggo nelepon anu luhur. Sareng upami aranjeunna henteu ngajantenkeun saratus 44,000 sareng aranjeunna masih badé angkat sanaos aya tahta tapi aranjeunna henteu kéngingkeun kalanggengan atanapi janten ahli waris babarengan sareng Kristus.
Hai Meleti, ngan ukur catetan yén nalika kuring muka hotmail kuring dina topik ieu Youtube nembongan heula pikeun ngémbarkeun pidéo "Kuring Percaya". Kuring ngan ukur héran naha aya anu sanés nampi ogé.
sw
Aya tautan anu langkung jauh dina dokumén kana pidéo YouTube anu anjeun sebutkan, tapi éta ngan ukur kedah muncul upami anu maca sacara jelas klik dina éta. Kuring henteu ningali kumaha éta tiasa muncul ngan ukur ku muka topik.