Konvénsi Distrik 2014: Kumaha Babul Anu Agung Anu Ngagaduhan "Karajaan Karajaan Sunda"

"Jalma dina imah kaca henteu kedah ngagungkeun batu."
Troilus sareng Criseyede - Geoffrey Chaucer (1385)

"… Upami anjeun yakin yén anjeun nyalira mangrupikeun pituduh pikeun buta, cahaya pikeun jalma-jalma anu aya dina gelap, pendidik anu teu boga akal, guru budak leutik ... janten anjeun anu ngajar batur, naha anjeun henteu ngajar diri? … Anjeun anu ngagem kana hukum ngahina Allah ku ngalanggar hukum! Pikeun sakumaha anu ditulis, "nami Gusti ieu disalahkeun di antara bangsa-bangsa kapir sabab anjeun. "(Rum 2: 19-24 NET Alkitab)

Bagian ieu dina sési dinten Jumaah anggo Lukas 11: 52 pikeun ngabahas diskusi, nunjukkeun kumaha pamingpin agama jaman ka Yesus ngiringan karajaan ku ngabantah domba-domba aranjeunna ngeunaan Pangéran. Panyatur teras nyatakeun yén urang Parisi éta bagian tina Babul anu Agung.
Quoting Wahyu 18: 24 narasumber nunjukkeun kumaha Babilon Agung mangrupikeun kaliru getih alatan sagala perang anu diurus sapanjang sajarah. Nanging, sumangga dicatet yén ayat éta dimimitian ku ngahukum anjeunna pikeun getih nabi sareng umat suci. Unsur ieu henteu disebut dina omongan. Di kalolobaan nagara ayeuna, Babul anu hébat henteu sah tiasa maéhan para suci sareng nabi, tapi anjeunna tiasa sareng nganiaya aranjeunna. Kukituna, agama naon waé anu nyiksa, ngalarang, sareng nyuhungkeun jalma-jalma anu satia anu nyoba ngumumkeun bebeneran Alkitab pikeun ngalereskeun masalah, tiasa cocog sareng kaanggotaan di Babilon Agung. Kanggo sababaraha, meunteun aranjeunna tina babaturan sareng kulawarga nyababkeun jaman depresi langkung parah ku aranjeunna bunuh diri. Nanging parah, bakal kaleungitan iman, pikeun tilar dunya téh samentawis, tapi maot spiritualna bakal permanén. Pamimpin pamimpin Babul anu Agung henteu kéngingkeun kamampuan pikeun ngahukum jalma anu teu bersalah anu nangtoskeun otoritasna sareng ku cara ngalaksanakeun résiko ngagaduhan batu ngagiling anu dihijikeun dina beuheung saacan sateuacan diambat ka laut biru. (Mt 18: 6; Mk 9: 42; Lu 17: 2)
Salajengna klaim panyambung anu dilakukeun nyaéta yén pamimpin agama palsu nyaéta "munafik diri anu nyalurkeun karajaan ka jalma-jalma di mana waé". Genep naskah teras dibaca pikeun nunjukkeun kumaha kecap Yesus diterapkeun sakumaha ayeuna pisan nalika aranjeunna balik deui.
dimimitian ku Matthew 23: 2, anjeunna maca: "Para guru agama sareng urang Parisi tos calik dina korsi Musa." Anjeunna teras saurna "Anjeun perhatikeun di ditu? Aranjeunna ngaku ngalambangkeun gusti, linggih dina korsi Musa sareng aranjeunna teu isin dukun nyumputkeun namina pisan. "Teras teras nyalahkeun Vatikan pikeun duka 2008 anyar anu meryogikeun yén nami Gusti dikandung ti sadaya dokumén tinulis sareng khutbah verbal. Hanjakal? Leres. Tapi naon anu aya hubunganana sareng anu ditolak Yesus dina Mateus 23: 2? Kami leungit aplikasi ditangtoskeun tina naskah ieu. Anjeunna ngahukum jalma anu nganggap calik dina korsi Musa jeung kukituna ngaku ngalambangkeun Gusti.
Upami anjeun milarian "Korah" dina program perpustakaan Watchtower, anjeun bakal mendakan acuan pikeun anjeunna anu dilakukeun dina tulisan-tulisan Pustaka dina ampir unggal taun ti mimiti 21^st Abad, sering sababaraha tulisan dina sataun anu dipasihkeun. Korah nentang Nabi Musa anu éta tangtungan saluran komunikasi komunikasi Gusti dina waktos éta. (w12 10 / 15 p. 13; w11 9 / 15 p. 27; w02 1 / 15 p.29; w02 3 / 15 p. 16; w02 8 / 1 / 10 p. 00 / 6 p. 15) Yesus Kristus nyaéta Nabi Musa anu langkung ageung, saengga conto éta tetep pas-malah langkung ti kitu. Nanging, éta sanés sanés urang. Paralel anu sering diciptakeun ku waktos Korah anu dilereskeun ku murtad modéren anu nangtang saluran komunikasi komunikasi modéren ti dinten Gusti, Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa.
Nya éta pamiarsa anu hoyong ngabédakeun pikeun naroskeun anjeunna atanapi dirina upami kapemimpinan urang sanés sami calik dina korsi Musa. Tekadna kedah tempatna dina lampahana. Sapertos jalma Farisi kuno, naha aranjeunna nutup karajaan? Urang tingali.
Kolébat ka ayeuna Matthew 23: 4, panyambungna teras nyarios: "Aranjeunna ngabeungkeut beban beurat teras nempatkeun kana taktak lalaki, tapi aranjeunna nyalira henteu daék ngagulung éta." Anjeunna teras ngalarapkeun kecap éta pikeun kabijakan garéja Katolik pikeun mayar indulgences. Sakali deui, prakték anu teu jelas, tapi aya seueur cara anu tiasa diterapkeun ku ayat ieu. Kami ogé mengikat beungbeurat beurat dina tonggong kaanggotaan kami. Kami parantos kaliru kana stigmatizing pendidikan tinggi sedengkeun dina waktos anu sami nganggo dana dédikasi pikeun ngirim Bethelites ka Universitas janten pengacara atanapi profésional sanés. Jalma anu terus-terusan nyeprokasi diri dina palayanan pelopor, cicing di sakuliling éndah kalayan masing-masing kedah diurus ku kader abdi abdi. Aranjeunna henteu ngumbah baju sorangan, masak tuangeun sorangan, atanapi henteu ngabersihan apartemen sorangan. Aranjeunna, rada harfiah, Lords manor.
Anjeunna teras maca Matthew 23: 5-10. Ayat lima dilarapkeun kana baju kaagamaan anu garéja Katolik kasohor. Tangtosna, kaseueuran agama fundamentalis ogé dianggap ku kami janten bagian ti Babul anu hébat sanaos kanyataanna agemanna persis sareng urang. Ayat 8 dugi ka 10 dianggo pikeun nyalahkeun prakték agama mainstream nganggap judul anu luhur, luhur sorana. Khususna urang dititah ulah disebut pamimpin, sabab salah saurang pamimpin urang, Al Masih. Artinya nyaéta henteu sapertos agama-agama sanés, urang henteu nyerah kana hal ieu. Nanging, pikirkeun, upami anjeun nyebat gubernur, éta sanés ngan ukur nami anu sanés pikeun pamimpin; hiji anu ngatur? Sanés Badan Pimpinan sanés kapamingpinan urang? Naha sanés anggota Badan Pingpinan, anggota pamimpin?

"Anjeun kedah nyayogikeun saduluran-Na anu diturutan, nampi kapamimpinanna sabab Allah aya sareng aranjeunna. '" (W12 4 / 15 p. 18 Tujuh Puluh Taun nyekel dina Rok hiji Yahudi)

"Kami ngakuan kapamimpinan Kristus ngalibatkeun kintunan ka" sadulur-saderekna. "(W11 5 / 15 p. 26 nuturkeun Kristus, Pamimpin Anu Sampurna)

"Ku cara simbolis, Nasrani anu gaduh harepan bumi ayeuna di tukangeun kelas budak anu diurutan sareng Badan Penguatanna, nuturkeun kapamimpinanna." (W08 1 / 15 p. 26 par. 6 Diitung Pantun Dipandu kana Sumber cai Kahirupan Cai. " )

Urang panginten henteu ningali anu aya dina Organisasi salaku "Pamimpin", tapi urang ngan ukur nurut kana surat-kecap Yesus. Sumanget di tukangeunana éta dilanggar unggal waktu urang ngarujuk ka "anggota Badan Pamimpin" di deukeutna réal hormat urang sadaya parantos biasa nguping telat.
maké Matthew 23: 13 spiker nyatakeun yén Babul anu hébat mangrupikeun faktor panyebaran ateisme di sakumna dunya kusabab tilu prakték: 1) perang kaapuan hipokrit agama, 2) skandal-skéndar konstan maranéhanana dina panutupan para imam pedofile, sareng 3) pikeun dana.
Catetan Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan hubungan pembunuhan perang cukup bersih. Nanging, catetan kami pikeun merhatikeun dosa tina pedofilia parantos masihan kaanggotaan ka klub agama palsu anu teu pikaresepeun. Dina hiji waktos, waktos urang kedah ngaku dua tina tilu skor ieu. Tapi, kawijakan pangpayunna pikeun urang ngempalaken dana anu diayakeun ku jemaah individu bari ngadesek aranjeunna ngadamel komitmen bulanan tambahan artina yén anu pangalusna tiasa urang ngaku hiji kaluar tina tilu skor. Naha éta cekap jaga urang kaluar tina Babul anu saé? Henteu nurut kana prinsip anu aya dina James 2: 10, 11.
Teras, anu dibacana dibaca Mateus 23: 23, 24. Tuntutan anu dilakukeun yén ageman palsu (nyaéta, Babul anu hébat) kaliru gagal ngajarkeun domba anakna kumaha anu leres-leres urang Kristen hirup. Agama palsu ayeuna ngamajukeun zina, homoseksual, sami sareng perkawinan, sareng sajatosna, agama palsu parantos mangabad-abad, tapi ngan ukur dina sababaraha taun katukang anu aranjeunna ngijinkeun sikep sapertos kitu, tetep aranjeunna palsu. Salaku tambahan, sanés kabéh agama anu bakal urang inggul kana Babul anu toleran kana hal-hal ieu. Para ahli Torét sareng urang Farisi henteu dikenal kanggo sikep anu permisif. Cukup sabalikna. Maca deui ati-ati tina dua ayat ieu bakal nunjukkeun yén Yesus ngarujuk kana aplikasi hukum anu ketat teuing-henteu pisan-permisif — bari teu ngaleungitkeun kana hal-hal anu leuwih penting tina kaadilan rahmat sareng kasatiaan. Kami nyalahgunakeun Kitab Suci pikeun nyobaan ngajantenkeun diri bari katingali sésana. Naha urang henteu kaliru kana inpormasi sareng kakurangan rahmat ngalangkungan seueur panyalahgunaan tina susunan disfellowshipping anu sering dianggo pikeun ngajaga kamurnian doktrin pikeun ngadukung interpretasi kapamimpinan urang? Kami parantos meniru urang Farisi yén Isa di dieu ngutuk ku urang ogé nemukeun hukum urang sorangan sareng maksa batur pikeun nerapkeun aranjeunna. Kami gaduh sami sareng kasapuluh tina dill sareng kumin dina sarat urang pikeun ngalaporkeun bahkan dina naékna ¼ jam, kanggo nyarios sakadar conto.
maké Matthew 23: 34, panyatur nunjukkeun kumaha Babilon Agung ogé nyiksa barayana. Tapi, panyungsi internét gancang nunjukkeun yén kami henteu ngan ukur agama Kristen anu dianiaya. Nalika sétan-sétan Kristen anu langkung alit dikaniaya ku denominasi langkung ageung, éta hartosna aranjeunna henteu deui bagian tina Babul anu Agung sapertos urang nyarioskeun? Isa ngarujuk ka urang Parisi nu nganiaya sareng maéhan nabi, lalaki wijaksana, sareng instruktur umum. Jalma-jalma ieu dikirim ka aranjeunna ku Kristus. Janten naon anu kedah urang milarian dina ngalamar kecap Yesus henteu salah sahiji organisasi anu nyiksa organisasi anu sanés, tapi langkung kapamimpinan hiji agama nyiksa individu anu nyarioskeun bebeneran sakumaha anu dipasihkeun ka aranjeunna ku Yesus Kristus. Naon anu bakal kajantenan upami anjeun ngaradeg dina jamaah anjeun sareng nunjukkeun ti Kitab Suci yén pangajaran 1914 salaku ayana kawihna Kristus anu henteu katingali, atanapi anu domba sanésna sanésna dipidangkeun dina Alkitab pikeun ngawakilan kelas anu ngagaduhan harapan kabangkitan di bumi? Naha anjeun tiasa didangukeun sareng dipangaruhan atanapi anjeun dikaniaya?
Ceramahna ditutup sareng hiji dorongan ka sadayana pikeun rajin diajarkeun bari waktuna tetep pikeun ngabantosan jalma-jalma anu masih tinggal di Babul Agung pikeun kaluar ti dirina sateuacan kasép.
Sateuacan urang nutup, hayu urang uih deui Matthew 23: 13 anu mangrupikeun téks téma pikeun wacana konvénsi ieu. Tuntutanna nyaéta yén Babul Agung, sapertos Parisi jaman Yesus, ngiringan Karajaan langit. Mayoritas agama di Kakristianan ngajarkeun yén sadaya jalma-jalma alus ka surga. Memang leres di kalolobaanana henteu ngawakilan Karajaan Allah leres-leres. Aranjeunna ogé ngajarkeun doktrin agama sareng prakték agama anu matak hésé pikeun jalma pikeun cocog ka Karajaan Sawarga saprak sadayana anu resep sareng ngalaksanakeun bohong éta teu ngaluarkeun. (Re 22: 15) Kukituna, upami urang nampi ieu salaku kualifikasi pikeun kaanggotaan di klub Babul Raya, urang kedah nguji diri. Nalika ngalungkeun batu-agama di agama sanés, naha urang tinggal dina gelas? Kami nganggap diri salaku "pituduh pikeun buta, terang pikeun jalma anu aya di gelap, pendidik jelema anu teu boga akal, guru anu budak leutik". Nanging naha urang anu nganggap ngajar batur, henteu purun ngajarkeun diri urang sorangan? (Ro 2: 19-24)
Kami ngajar yén ngan ukur sésa-sésa 144,000 anu sésana di bumi bakal lebet sawarga. Éta artos yén 99.9% sadaya Saksi-Saksi Yéhuwa di bumi ayeuna henteu ngaleungitkeun tina karajaan langit. Alkitab henteu ngajarkeun ieu. Spekulasi dumasar kana asumsi palsu sareng teu kantos kabuktian sacara naskah ti saprak ngenalkeun 1935 ku JF Rutherford. Upami agama-agama sanés agama Kristian anu ngajarkeun yén sadaya jalma-jalma alus asup ka surga éta kaliru pikeun nutup Karajaan langit, langkung-langkung urang kaliru. Kanggo urang ngahirupkeun anggota-anggota urang bahkan parantos nampi kana ganjaran anu ka Kristus gratis ngalegaan ka sadayana pengikut-pengikutna.
Éta matak kéngingkeun yén urang gaduh galangan unmitigated pikeun nangtung di masarakat sateuacan panongton jutaan jutaan sareng ngahukum sadaya agama Kristen anu sanés, nalika leres-leres dina kategori "shutting the kingdom", urang kéngingkeun hadiah kahiji.
 
 
 
 
 

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.