[Hiji tinjauan ngeunaan 15 Oktober, 2014 tulisan majalah di halaman 13]
"Anjeun bakal janten karajaan imam sareng bangsa suci." - Heb. 11: 1
Perjangjian Hukum
PAR. 1-6: Ayat ieu ngabahas aslina Hukum Perjangjian Yéhuwa anu dilakukeun ku umat-umat anu dipilih, urang Israil. Upami aranjeunna parantos tetep kana perjanjian éta, aranjeunna bakal janten karajaan imam.
Perjangjian Anyar
PAR. 7-9: Kusabab Israél ngabébaskeun perjanjian anu dilakukeun ku Allah sareng aranjeunna, dugi ka maéhan Anak-Na, aranjeunna ditolak salaku bangsa sareng hiji perjanjian anyar dilaksanakeun, saurang anu dipromosikeun abad-abad sateuacan ku nabi Yeremia. (Je 31: 31-33)
Ayat 9 ditungtungan ku nyarios: "Sakumaha pentingna perjanjian anyar ieu! Éta ngamungkinkeun murid Yesus janten bagian sekundér tina turunan Abraham. ” Ieu henteu sapinuhna akurat, pikeun urang Kristen yahudi janten bagian kahiji turunan Abraham, sedengkeun urang Kristen anu jilid janten bagian sekundér. (Tingali Roma 1: 16)
PAR. 11: Di dieu urang lancar ngageser kana "spekulasi salaku kanyataan" ku nyarios katégori kitu "Jumlahna dina perjanjian anyar bakal 144,000." Upami nomer ieu sacara harfiah, maka dua welas nomer anu dianggo pikeun jumlahna ieu ogé kedah sacara harfiah. Alkitab daptar 12 kelompok 12,000 masing-masing anu ngawangun 144,000. Éta karasaeun naha 12,000 mangrupikeun nomer simbolis nalika ngagunakeun jumlahna pikeun mangtaun jumlah literal, sanés? Saatos logika kapaksa dina kami ku anggapan ieu, salah sahiji 12,000 anu sacara harfiah kedah asalna tina tempat anu sacara literal. Barina ogé, kumaha jalma-jalma anu 12,000 literal asalna tina grup simbolis? Alkitab daptar suku 12 ti mana jumlah literal 12,000 ditarik. Tapi, teu aya suku Yusuf. Janten suku ieu kedah janten wakil. Salaku tambahan, seuseueurna jalma anu janten bagian tina "Israil Allah" ti nagara-nagara anu énggal, ku kituna henteu kantos diitung salaku bagian tina suku literal Israél. Upami suku éta janten simbolis, kedah henteu 12,000 tina masing-masing janten simbolis? Sareng upami unggal 12 gugus 12,000 simbolik, kedah henteu jumlahna ogé simbolis?
Upami Yéhuwa ngusulkeun pikeun ngawatesan jumlah jalma-jalma anu asup ka surga pikeun janten karajaan imam janten sakedik 144,000, naha henteu aya anu disebatkeun dina Kitab Suci? Upami aya titik anu dipotong — tawaran anu saé bari nyalépkeun kapungkur — naha anjeunna henteu ngajelaskeun yén jalma anu sono bakal gaduh harepan anu sanés pikeun naroskeun? Henteu aya anu disebatkeun dina harepan sekundér pikeun urang Kristen nyetél salaku tujuanana.
Par. 13: Urang resep nyarios hak istimewa dina Organisasi. (Kami nyarioskeun hak istimewa pikeun janten sesepuh, atanapi pelopor atanapi Bethelite. Dina siaran TV Désémber dina jw.org, Mark Noumair nyarios, "Naon hak istimewa éta pikeun nguping adi Lettt, anggota Badan Wénten. ibadah subuh. ”) Urang ngagunakeun kecap pisan, tapi éta jarang aya dina Alkitab, kurang ti ukur belasan kanyataanna. Sumawona deui dihubungkeun ku kasempetan anu henteu pantes dijantenkeun pikeun jasa sanés. Éta henteu nunjukkeun status atanapi posisi khusus — tempat anu hak istimewa, sapertos anu biasana dianggo ayeuna.
Anu dilakukeun ku Yesus saatosna parantos tuangeun terakhir nyaéta ngadamel tugas atanapi janjian. Para rasul sareng saha anjeunna nyarioskeun henteu nganggap diri salaku sababaraha jalma anu ngagaduhan hak istimewa, tapi salaku abdi anu hina anu parantos dikasihkeun kahadean ku dibéré tugas ngaladénan. Urang kedah nyimpen éta gambar méntal nalika urang maca kecap pambuka ayat 13:
"Perjangjian anyar berhubungan ka Karajaan Sunda anu ngahasilkeun nagara suci anu ngagaduhan hak istimewa janten raja sareng pandita dina karajaan langit éta. Bangsa anu janten bagian sekundér turunan Abraham. "
Dina JW parlance, sakedik sakedik diantara urang dikalangkung tina sésana pikeun status hak istimewa kelas pamimpin. Ieu salah. Sadaya umat Kristen ngagaduhan kasempetan pikeun ngahontal kahadean anu henteu pantes ieu waé. Leuwih ti éta, harepan ieu diperpanjang ka sadaya umat manusa upami aranjeunna ngaharepkeun ngahontal éta. Teu aya anu dihindari tina janten urang Kristen. Ieu naon Peter sadar nalika Gentile munggaran anu ditambahkeun kana melu tina Good Angon. (Yohanes 10: 16)
"Dina ieu Peter mimiti nyarios, sareng saurna:" Ayeuna kuring leres-leres terang yén Gusti henteu séhat. 35 tapi di unggal nagara jalma anu sieun anjeunna sareng ngalakukeun naon anu bener ditampi ku anjeunna. ”(Ac 10: 34, 35)
Kantun nempatkeun, teu aya kelas anu bageur atanapi elit di Israil Allah. (Gal. 6: 16)
Naha aya Perjanjian Karajaan?
tara. 15: "Saatos ngadamel Tata Perjamuan Pangéran, Yesus damel perjanjian sareng murid-muridna anu satia, anu sering disebut salaku Prajanjian Karajaan. (Baca Lukas 22: 28-30)"
Upami anjeun ngalebetkeun Lukas 22: 29 kana mesin pencari na www.biblehub.com sareng pilih Paralel, anjeun bakal ningali yén teu aya tarjamahan séjén anu ngajantenkeun ieu salaku 'nyieun perjanjian'. Strong's Concordance ngahartikeun kecap Yunani di dieu dianggo (diatithémi) salaku "Kuring nunjuk, ngadamel (tina perjanjian), (b) Kuring ngadamel (wasiat)." Janten ideu pakeman panginten tiasa dibenerkeun, tapi aya anu heran naha seueur sarjana Alkitab milih henteu nerjemahkeun sapertos kitu. Panginten éta kusabab perjanjian antara dua pihak sareng meryogikeun panengah. Ayat 12 tina panilitian ieu ngaku yén unsur ku nunjukkeun kumaha Perjanjian Hukum anu lami dimédiasi ku Musa sareng Perjanjian Anyar dimédiasi ku Kristus. Kusabab ku pangertian The Watchtower sorangan, perjanjian kedah peryogi panengah, saha anu nyéépkeun perjanjian anyar ieu antara Yesus sareng murid-muridna?
Henteuna hiji mediator anu namina sigana bakal nunjukkeun yén perjanjian nyaéta tarjamahan anu goréng. Ieu ngabantosan urang ningali kaseueuran penerjemah langkung milih kecap anu nunjuk pasini sapihak ka hiji posisi nalika nyarioskeun kecap Isa. Perjangjian dua hala teu pas.
Gaduh Iman Anu Teu Gancang dina Karajaan Allah
Par. 18: "Kalayan kapercayaan lengkep, urang tiasa mastikeun nyatakeun yén Karajaan Allah mangrupikeun hiji-hijina solusi permanén pikeun sadaya masalah manusa. Naha urang rajin ngabédakeun yén éta leres? 24: 14 ”
Saha urang anu moal satuju sareng pernyataan ieu? Masalahna nyaéta subtext. Hiji murid Alkitab anu henteu percanten bakal terang yén Karajaan anu urang dakrésikeun teu acan sumping, naha éta kami masih ngémutan éta datang dina Model Doa-anu ogé katelah "Doa Pangéran" (Mt 6: 9,10)
Nanging, naon waé Saksi-Saksi Yéhuwa anu nalungtik tulisan ieu bakal terang yén anu kami harepan pikeun ngajarkeun nyaéta yén Karajaan Allah parantos parantos sumping sareng parantos kakawasaan pikeun taun 100 anu katukang saprak Oktober 1914. Pikeun langkung tepat, Organisasi naroskeun urang pikeun iman anu teu jelas dina takbirna yén 1914 nandaan mimiti kakawasaan Karajaan Mesianik sareng yén éta ogé nunjukkeun awal dinten-dinten akhir. Pamustunganana, aranjeunna naroskeun urang percaya yén perhitungan waktosna dumasar kana interpretasi "generasi ieu" hartosna yén Armageddon ngan ukur sababaraha taun pondok. Kapercayaan anu bakal tetep urang dina Organisasi sareng tunduk tunduk kana arah sareng diajarna, sabab kasalametan urang-aranjeunna bakal urang percaya-gumantung kana éta.
Pikeun nempatkeunna cara anu sanés-cara Alkitabiah — urang bakal nurut kana aranjeunna kusabab urang sieun yén meureun, meureun, aranjeunna leres sareng hirup urang gumantung kana tetep sareng aranjeunna. Janten urang nuju dipenta pikeun nempatkeun iman ka lalaki. Ieu sanés upami henteu tuntas sacara Alkitabiah. Raja Yosafat nyarios ka umat-Na pikeun iman ka nabi-nabi Allah, khususna Jahaziel anu parantos nyarios dina inspirasi sareng nyarioskeun jalan anu kedah dipilampah pikeun dipilampah tina musuh. (2 Ch 20: 20, 14)
Bédana antara éta kaayaan sareng kaayaan kami nyaéta a) Jahaziel nyarios dina inspirasi sareng b) ramalanna leres.
Naha Yosafat bakal naroskeun ka umatna pikeun iman ka lalaki anu ngagaduhan catetan tina pernyataan nabi anu gagal? Naha aranjeunna bakal nuturkeun paréntah diideuan Yéhuwa anu diomongkeun liwat Nabi Musa parantos aranjeunna ngalakukeunana?
"Tapi, anjeun tiasa nyarios dina haté anjeun:" Kumaha urang bakal terang yén Yéhuwa teu nyarios kecap? " 22 Nalika nabi nyarioskeun dina nami Yéhuwa sareng kecap éta henteu katetepkeun atanapi henteu leres, maka Yéhuwa henteu nyarios kecap éta. Nabi nyarioskeun hal ieu. Anjeun teu kedah sieun anjeunna. '"(De 18: 21, 22)
Janten urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan, dipasihan catetan lagu anu nyatakeun janten budak anu satia sareng wicaksana saprak 1919, karajaan anu mana anu urang kedah nahan iman anu teu kaleresan? Anu urang nyarioskeun didirikeun dina 1914, atanapi anu urang terang anu bakal datang?
Pikeun nempatkeun éta cara sanés: Saha urang anu sieun henteu patuh? Lalaki? Atanapi Yéhuwa?
Bisa aya jalma anu nyaritakeun kuring ngeunaan Christadelphians sareng ifthey éta, sakelompok
siga Saksi-Saksi Yéhuwa. Naha aranjeunna nyanggakeun
kapercayaan anu sami sareng JW'S?
Ogé kuring panasaran kana Adventist Katujuh Dinten
Kuring ngan saukur heran mana anu hoyong spiritual. sareng anu gaduh
a. kulawarga spiritual saprak éta. Kuring henteu deui ngiringan KingdomHall
Hatur nuhun s. pisan. AGAPE
Abdi hoyong hatur nuhun pikeun diajar Menara Pengawal. Punten teraskeun sareng padamelan anu saé. Kuring ngarepkeun pikeun diajar salajengna.
CP
RE: Istilah anu henteu dumasar kana Alkitab "Privilege" Salam ka sadayana! Dear Meleti, perkawis par. 13, anjeun nyerat: "Kami sering nganggo kecap, tapi jarang aya dina Alkitab, kanyataanna kirang ti belasan kali." Kuring heran dina ayat mana anu anjeun pikirkeun istilah ieu muncul. Henteu lami teuing ka tukang, kuring ngalakukeun panilitian ngeunaan persis patarosan ieu (janten. Kuring janten "bosen" ku panggunaan inflasi tina kecap ieu ku WTS, sareng éta aya hubunganana sareng kepausan abad pertengahan sareng komunisme), sareng mendakan éta - acc. kana téks basa Ibrani sareng Yunani anu asli - TEU AYA SANGSA... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngungkabkeun anu ka urang, Criticus. Kuring ngan ukur milarian dina WT Lib tapi sakumaha anjeun nunjukkeun, bahkan sigana aya anu ngalebetkeun kecap dumasar kana bias organisasi.
Crught, hatur nuhun pisan pikeun panilitian anjeun sareng ngarecahna jujur tina kelas "istimewa" kami. Abdi henteu deui ngajabat salaku Sepuh kusabab munafik ieu sareng ngaraos yén kuring ngalakukeun babaturan anu langkung saé ayeuna tibatan anu kantos dilakukeun salaku pelayan. Kuring kantos nguping CO nyarios yén hiji kedah janten pelopor upami alesan henteu tiasa dipasihkeun ka Yéhuwa ogé henteu. Perjalanan kasalahan ieu mangrupikeun hasil tina ngalangkungan hal-hal anu diserat sareng hasilna réréncangan ngaladénan kusabab sieun sareng kalepatan tibatan kusabab cinta.
"Henteu tarjamahan séjén anu ngajantenkeun ieu salaku 'nyieun perjanjian". Weymouth New Testament sareng kuring janji pikeun masihan anjeun, sakumaha Rama parantos janji pikeun masihan ka abdi, Karajaan– Lukas 22:29 Catetan Barnes ngeunaan Injil Lukas 22:29 Sareng kuring nunjuk ka anjeun karajaan - Anjeunna mastikeun aranjeunna didieu aranjeunna kedah "gaduh" karajaan - ekspektasi aranjeunna bakal ngawujud. Aranjeunna parantos teraskeun sareng anjeunna; aranjeunna parantos ningal kumaha "anjeunna" hirup, sareng cobaan naon anu parantos dilakukeun; aranjeunna salami ngarepkeun karajaan, sareng anjeunna mastikeun yén aranjeunna henteu kedah kuciwa. Sakumaha... Maca deui "
Nuhun Miken, kuring sono kana hiji éta sareng parantos ngarobih tulisan pikeun ngagambarkeun kanyataan éta. "Sugan éta kusabab perjanjian antara dua pihak sareng meryogikeun mediator" Teu aya perantara antara Allah sareng Ibrahim nalika perjangjian Abrahamic didamel atanapi sareng Nuh (Gen 9: 8-17) Miken, kuring sanés anu ngadamel titik ngeunaan kabutuhan médiator. Abdi ngadugikeun ti majalah. Ngagunakeun nalar na, kedahna ogé aya panengah perjangjian pikeun anu disebut Karajaan Perjanjian. Janten ku penalaran Menara Pengawal, kedahna ogé aya panengah pikeun Karajaanna... Maca deui "
Leres kuring panginten éta alesan anu anéh tina menara ogé yén perjanjian atanapi perjanjian kontraktual meryogikeun panengah. Galatia 3 v20 nunjukkeun yén alesan janten salah. Perjanjian anu dipasihkeun ka abraham mangrupikeun jangji. Dipasihkeun ka abraham saatos anjeunna nunjukkeun iman ka déwa. Éta henteu peryogi perantara. Nyatana kuring sorangan bisi kuring nyieun perjanjian atanapi kontrak sareng jalma unggal minggu. Tapi jarang pisan kuring nganggo perantara kanggo ngalakukeun éta pikeun kuring. Kev
Kuring salawasna heran, naha ayat ti OT janten ayat inti pikeun pangaturan masa depan. Khususna anu ngagunakeun ayat ieu (Kel. 19: 6) kalayan gambar anu nunjukkeun Yesus sareng murid-murid anu rada nyasabkeun. Hal ieu sanés kanggo waktos urang atanapi bahkan kanggo masa depan urang tapi saur Nabi Musa sakumaha ayat-ayat sateuacan ngajelaskeun: 3 Musa angkat ka Allah, sareng PANGERAN nyauran anjeunna ti gunung, "Ku kituna anjeun tiasa nyarios ka kulawarga Yakub, sareng nyatakeun ka urang Israil: 4 'Anjeun sorangan parantos ningali naon anu kuring lakukeun ka Mesir sareng kumaha kuring angkat... Maca deui "
Menrov, kuring henteu maca publikasi Paguyuban, tapi kuring resep kana koméntar anjeun tina tulisan WT, khususna ngeunaan Roma 11: 1 sareng anu ayeuna kuring hajat nalungtik kalayan sumanget. Hatur nuhun.
Hatur nuhun sareng ngajadikeun kuring ngarasa ajak!
Kuring ngarasa teu tenang dina pangajian ieu. Éta nyatakeun yén perjanjian ieu sacara sah ngariung. Sanaos ieu leres pikeun sababaraha, anu sanésna ngagaduhan ajaran 'unik' urang ngeunaan 144,000 anu dicampur sareng aranjeunna. Kuring ngagaduhan perasaan yén upami aya anu badé nimbulkeun patarosan ngeunaan leresna sababaraha tafsir urang, éta bakal sami sareng teu satuju sareng kontrak hukum anu langsung didirikeun ku Gusti Allah. Jauh ti disarankeun, kuring ngaraos langkung kakurung kana garis penalaran Abdi teu tiasa akur deui. "Tangtos anjeun kéngingkeun milari sacara ati-ati Kitab Suci pikeun ningali naha ieu leres,... Maca deui "
bahkan sateuacan maca tulisan anjeun kuring parantos ngaraosan sami - upami harepan tina surat wasiat anu sanés sanés kanggo sadayana maka éta ngalemahkeun pisan maca tulisan suci Yunani - nalika maca bibel tanpa jalma séjén anu nyobian ngahartikeunana pikeun anjeun, aya anu datang kacindekan harepan surga diayakeun ka sadayana kuring sok ngaraos ngaganggu kumaha panyatur dina majelis naékkeun diri numana asor? abdi ngahargaan kumaha anjeun nyorot "entong sieun ku aranjeunna" ngeunaan nabi palsu hatur nuhun pikeun anu panginten analisis WT anu saé ieu... Maca deui "
Nuhun banyolan enteng. "Lebet ka surga ... tawaran anu saé ngan ukur bekel terakhir." Kuring meunang sépakan ti hiji éta. Dina catetan anu serius, hatur nuhun pikeun nunjukkeun logika saderhana yén 12 kelompok anu 12,000 janten simbolis henteu sacara logis tiasa nambihan angka sajumlah literal. Tong terang kumaha anu kaliwat kuring dina mangtaun-taun di org. Janten urang ngan nampi tanpa leres-leres meditasi implikasina.
Anjeun nyarios: "Tong terang kumaha éta ngalangkungan kuring dina sababaraha taun di org. Janten urang ngan nampi tanpa leres-leres merhatoskeun implikasina. "
Abdi sareng anjeun… .ogé, langkung saé telat tibatan teu pernah disangka.
Kuring nyarios wahyu 20 v 4 sareng 6 memang pikaresepeun anu nyarioskeun ka jalma anu nguasaan sareng Kristus salami sarébu taun .it nyatakeun aranjeunna henteu nyembah sato galak atanapi nampi tanda-tanda na .Tadi ogé kedah leres ngeunaan riungan hébat anu kaluar tina. Mangsa kasangsaraan anu hébat. .Apahyu 14 v 9 10 ngajelaskeun anu jelas .Bener ogé sanaos pangamatan kuring henteu pura-pura ngartos buku wahyu .kev
Upami éta 144.000 anu harfiah maka naha aranjeunna henteu ogé literal israelites. Kuring henteu ngartos kumaha perjanjian anyar ngan aya hubunganana sareng 144.000 sareng sanes anu disebut réréncangan anu énggal .Nanging nalika aranjeunna kaluar tina kasusahan anu hébat sareng nyeusian jubah langkung saé dina getih domba .Just naroskeun sadayana. Panginten JW tiasa terang kuring. Kev
Teu aya dua kelas Kristen dina tulisan.
Kami terang yén 144,000 urang Nasrani, yakuwi urang Israil spiritual, tapi katingalina yén 144,000 sacara harfiah henteu tiasa ngagambarkeun sakabeh awak.
Galata 4:27 …… ”kanggo murangkalih (urang Kristen terurap) awéwé anu sepi langkung seueur tibatan (urang Israél) anu ngagaduhan salaki."
Jumlah urang Kristen parantos seueur langkung ti 144,000.
Hai Jannai40, Naha anjeun yakin di luhur? Kuring napsirkeun awéwé anu sepi pikeun ngawakilan Yahudi anu hoyong tetep sahandapeun Hukum, sedengkeun jalma anu ngagaduhan hiji anu ngagaduhan salaki janten jalma anu nampi Yesus sareng henteu deui ngagaduhan Hukum ngabimbing aranjeunna. Éta kalebet sésa sareng Kristen awal. Dina waktu Paulus nyarioskeun kecap-kecap ieu, kelompok ngadukung UU langkung ageung tibatan kelompok anu nampi Kristus. Tingali ayat 21 dimana Paul ngenalkeun saha anjeunna nyarios sareng ayat 28-31 kanggo kasimpulan éta. Atoh,... Maca deui "
Hai Menrov, Galata 4:26 "Tapi Yerusalem anu di luhur bebas, sareng anjeunna indung urang ...." éta mangrupikeun "lahir deui" kalebet urang Yahudi sareng kapir. Ayat 27 “Kusabab aya tulisan, 'Girang, awéwé gabug, anjeun anu henteu kantos ngalahirkeun anak; ngacapruk sareng ceurik tarik, anjeun anu henteu pernah damel; sabab anak-anak awéwé anu boloho leuwih loba tibatan anu boga salaki. ' Dina jaman Al Masih sareng sateuacan Pentakosta, anu awéwé mandul aya sababaraha, tapi saatosna jumlahna tuwuh duanana urang Yahudi sareng kapir, sareng ku sabab éta suka... Maca deui "
Titik pinunjul, Jannai40 ngeunaan Gal 4: 27. Kumaha 144,000 tiasa janten angka literal upami bangsa gemish ku langkung ageung jumlahna. Pariwara Yesaya anu kuring yakin ngécéskeun 144,000 mangrupikeun turunan awéwé mandul, tapi, ku teraskeun, aranjeunna kalebet domba anu sanés, margi jutaan urang ayeuna gaduh di kandang domba. Kuring henteu satuju sareng implikasi, tapi anu sapertos anu aranjeunna imply.
Nya, kuring henteu acan yakin ngeunaan panjelasan atanapi interpretasi ti Gal. 4: 26,27 tapi langkung saé ngabahas DTT ieu.
Ngeunaan hubunganana sareng 144000. Kuring henteu percanten aya hubungan naon sareng anu Paulus nyarioskeun atanapi ngarujuk ka seueur hubunganana sareng grup anu disebatkeun dina Wahyu 14: 1. Kuring pikir éta ogé bakal saé pikeun ningali deui topik ieu (144000) dina DTT. Sigana artikel ulikan WT keur ditulis deui sabab tulisan na henteu online. Minggu samemehna aya sareng tulisan anu sanés…. Anéh.
Hai Menrov,
Ngeunaan Galata 4:26, 27 - kami sigana gaduh pandangan anu béda ngeunaan ieu sareng kuring hoyong ngabahas hal ieu sareng anjeun, tapi kuring henteu aya deui dina papan diskusi sahingga ieu moal tiasa dilakukeun. Nanging, kuring ngarepkeun anjeun ogé dina panilitian.
Persis !!! Charles Taze Russell ngajarkeun yén dina Jaman Injil yén urang sadayana ngajalankeun hadiah pikeun nelepon anu luhur. Aya ngan hiji harepan dina umur ieu. Hadiah tina nelepon anu luhur. Kumaha cara Badan Pamaréntahan janten yakin kana dirina sorangan. Aranjeunna ngaku hadiah saencan balapan. MANAWA disebut NGAPAK KAPI ANAK AYAT PAKAI. Hmmmmmmmm