Pengajaran WT: Jalma Anu Éta Gusti Allah

[Hiji tinjauan ngeunaan Nopémber 15, 2014 Majalah tulisan dina halaman 18]

"Bagja jalma anu kagungan Yéhuwa." - Sl 144: 15

Review kami minggu ieu moal nyandak urang saluareun ayat pangajaran munggaran. Ieu dibuka ku:

"Seueur pamikiran masarakat masarakat ayeuna ngaku yén agama aliran utama, di jero sareng di luar Christendom, sakedik ngalakukeun pikeun kauntungan umat manusa." (Tara. 1)

Ku "pamikiran jalma", tulisan anujul kana jalma anu ngagunakeun kakuatan pamikiran kritis pikeun ngira-ngira naon anu diraoskeun téh lumangsung di sakurilingna. Pamikiran kritis sapertos ieu mangpaat pikeun ngajaga kami tina gampang dibobodo. Saksi-Saksi Yéhuwa didorong mikir sacara kritis ngeunaan ngalaksanakeun agama mainstream pikeun ngingetkeun batur ngeunaan kalakuan maranéhna. Sanajan kitu, aya titik buta gedé dina bentang urang. Saleresna urang pundung tina nganggo pamikiran kritis nalika ningali agama mainstream anu mana diri urang sorangan.
(Entong ulah aya mamang ngeunaan ieu. Agama anu ngagungkeun dalapan juta penganut, langkung ageung tibatan seueur bangsa di bumi, boro-boro tiasa disebat marginal.)
Janten urang janten "mikiran jalma" sareng ngevaluasi. Urang ulah luncat kana kasimpulan anu sateuacanna anu atos dibungkus ku sadayana ku anu sanés.

"Sababaraha satuju yén sistem religius sapertos kitu anu nyalahkeun Gusti ku ajaran sareng ku perilaku sahingga henteu tiasa disatujuan ku Gusti." (Tara. 1)

Yesus nyarioskeun sistem agama sapertos kieu nalika anjeunna nyarios:

"Kudu waspada pikeun nabi-nabi palsu anu sumping ka anjeun dina panutup domba, tapi di jero aranjeunna aya serigala gagak. ¹⁶ Ku buah-buahan anjeun bakal ngakuanana. "(Mt 7: 15 NWT)

Nabi henteu langkung ti hiji anu ngadadarkeun masa depan. Dina Alkitab, istilah nujul kana saurang anu nyarioskeun ucapan diilhami; ergo, salah sahiji anu nyarios pikeun Gusti atanapi atas nami Gusti.[abdi] Kukituna, nabi palsu nyaéta salah anu nyaruakeun Allah ku ajaran palsu-Na. Salaku Saksi Yéhuwa, urang bakal maca kalimat ieu sareng unggeuk urang dina perjanjian kasepian pamikiran agama-agama Kristianus anu terus ngajarkeun Trinity, Hellfire, kalanggengan jiwa manusa, sareng brahala; agama anu nyumputkeun nami Gusti ti massa, sareng ngadukung perang manusa. Anu sapertos kitu sanés nampi widi Gusti.
Nanging, urang moal kéngingkeun mata kritis anu sami pikeun diri urang sorangan.
Kuring sacara pribadi ngalaman ieu. Kuring parantos ningali dulur-dulur anu calakan pisan terang yén ajaran inti ti kami henteu leres, tapi teras-terasan narima éta ku kecap, "Urang kedah sabar sareng ngantosan ka Yéhuwa", atanapi "Kami henteu kedah lumpat payun", atanapi "Upami éta salah, Yéhuwa bakal menerkeun éta dina waktos anu saé na. " Aranjeunna ngalakukeun ieu sacara otomatis kusabab aranjeunna damel dina premis yén kami agama anu leres, janten, ieu sadayana masalah minor. Pikeun urang, masalah inti nyaéta vindikasi kadaulatan Allah sareng restorasi nami ketuhanan ka tempatna anu saé. Pikeun pipikiran urang, ieu anu ngabédakeun urang; ieu anu ngajantenkeun kami iman anu sajati.
Teu aya anu nunjukkeun yén restorasi nami Allah kana tempat anu ditangtoskeun dina Kitab Suci henteu penting, ogé teu aya anu nunjukkeun yén urang henteu kedah tunduk ka Pangéran Pangéran Yéhuwa. Nanging, pikeun ngajantenkeun ieu ciri anu ngabédakeun agama Kristen sajati nyaéta kantun tandana. Yesus nunjuk ka tempat sanés nalika masihan urang ciri idéntifikasi murid leres na. Anjeunna nyarioskeun cinta sareng sumanget sareng bebeneran. (John 13: 35; 4: 23, 24)
Kusabab kabeneran mangrupikeun ciri anu ngabédakeun, kumaha urang bakal nerapkeun kecap-kecap Yakobus nalika disebatkeun kanyataan yén salah sahiji ajaran urang téh salah?

". . .Ku sabab éta, upami aya anu terang kumaha ngalaksanakeun anu leres tapi henteu ngalaksanakeunana, éta mangrupikeun dosa pikeun anjeunna. " (Jab 4:17 NWT)

Nyarioskeun bebeneran leres. Nyarioskeun bohong sanés. Upami urang terang kaleresan sareng henteu nyarios éta, upami urang nyumputkeunana sareng nginpokeun dukungan pikeun bohong ngagantian, maka "éta dosa".
Ngahurungkeun mata anu buta ieu, seueur anu bakal nunjukkeun kana kamekaran urang - sapertos anu ayeuna ieu — sareng ngaku ieu nunjukkeun berkah Gusti. Aranjeunna bakal malire kanyataan yén agama sanésna ogé tumuwuh. Langkung penting, aranjeunna bakal teu malire yén saur Yesus,

". . . Naha pernah jalma ngumpulkeun anggur tina cucuk atanapi buah ara tina cucuk, henteu? ¹⁷ Kitu ogé, unggal tangkal anu alus ngahasilkeun buah anu saé, tapi unggal tangkal busuk ngahasilkeun buah anu hargana. ¹⁸ Tangkal anu saé teu tiasa ngahasilkeun buah hargana, sareng tangkal anu busuk tiasa ngahasilkeun buah anu saé. ¹⁹ Tangkal tangkal anu sanés ngahasilkeun buah anu ditegor sareng dibuang kana seuneu. ²⁰ Leres, satemina ku buah-buahan anjeun anjeun bakal ngakuan éta lalaki. "(Mt 7: 16-20 NWT)

Perhatikeun yén agama anu leres boh agama palsu ngahasilkeun buah. Anu ngabédakeun anu leres sareng anu salah nyaéta kualitas buah. Salaku Saksi urang bakal ningali seueur jalma alus anu urang pendakan — jalma anu alus anu ngalakukeun pagawéan alus pikeun nguntungkeun batur anu meryogikeun — sareng duka hanjakal nalika urang balik sareng rombongan mobil sareng nyarios, “Jalma anu saé sapertos kitu. Aranjeunna kedah janten Saksi-Saksi Yéhuwa. Upami aranjeunna leres-leres ”. Dina paningali urang, kapercayaan palsu sareng hubunganana sareng organisasi anu ngajarkeun kabeneran ngabatalkeun sagala kahadéan anu dilakukeun. Dina panon kami, bubuahan na anu bosok. Janten upami ajaran palsu mangrupikeun faktor anu tiasa ditangtoskeun, kumaha urang anu gagal tina runtuyan nubuat 1914-1919; doktrin "domba sanés" urang anu nolak panyuran surga ka jutaan, maksa aranjeunna henteu nurut kana paréntah Yesus di Lukas 22: 19; aplikasi abad pertengahan kami tina disfellowshipping; sareng awon tina sagala, paménta urang pikeun kintunan sarat pikeun ajaran lalaki?
Saestuna, upami urang ngémutan "agama mainstream" nganggo sikat, kedah urang henteu nuturkeun prinsip na 1 Peter 4: 17 sareng cet diri urang heula? Sareng upami cétna nempel, naha urang henteu kedah ngabersihkeun diri urang heula, sateuacan nunjukkeun kalemahan batur? (Lukas 6: 41, 42)
Masih antawisna tahan kana paréntah yén urang dibebaskeun tina pamikiran anu kritis ieu, saksi ikhlas bakal nunjuk ka persaudaraan urang di sadunya sareng anu sanggup mikeun waktos sareng sumberdaya pikeun seueur gedong proyék, karya bencana kami, jw.org, sareng anu sanés. Barang anu saé, tapi éta kersa Allah?

²¹ "Henteu sadayana anu nyarios ka abdi, 'Gusti, Gusti,' bakal asup ka Karajaan langit, tapi ngan ukur anu nganutkeun kersa Bapa anu aya di langit. ²² Seueur anu bakal nyarios ka kuring dina sadinten éta: 'Gusti, Gusti, naha urang henteu nubuat dina nami anjeun, sareng ngusir setan atas nami anjeun, sareng ngalakukeun sababaraha karya anu kuat dina ngaran anjeun?' ²³ Terus kuring bakal dibewarakeun ka aranjeunna: 'Kuring henteu pernah terang anjeun! Jauh ti kuring, anjeun pagawé lawless! ' (Mt 7: 21-23 NWT)

Ngalepatkeun panginten yén urang kedah kalebetkeun kana peringatan ieu kecap Pangéran urang. Urang resep nunjuk jari dina unggal denominasi Kristen anu sanés di bumi sareng nunjukkeun kumaha ieu berlaku pikeun aranjeunna, tapi ka urang? Sanes!
Perhatoskeun yén Yesus henteu mungkir karya anu kuat, medharkeun sareng ngusir setan. Faktor anu nangtoskeun nyaéta naha ieu anggo kersa Allah. Upami henteu harita aranjeunna pagawé lawlessness.
Janten naon Kersaning Gusti? Yesus teraskeun dina ngajelaskeun dina ayat-ayat anu salajengna pisan:

"²⁴ “Ku sabab kitu, saha waé anu ngadangu kecap-kecap abdi ieu sareng ngalakukeun éta bakal sapertos jalma anu wijaksana anu ngawangun imahna dina batu. ²⁵ Sareng hujan turun sareng banjir datang sareng angin nyebarkeun sareng ngadamel lebet bumi éta, tapi henteu langsung lebet, sabab éta didirikan dina batu. ²⁶ Salajengna, sadayana anu nguping kecap-kecap ieu milik kuring sareng henteu ngalakukeun éta bakal sapertos jelema anu bodo anu ngawangun imahna di pasir. ²⁷ Sareng hujan turun sareng banjir datang sareng angin narajang sareng nyerang ka jero imah éta, teras dipasang, sareng runtuhna saé. "" (Mt 7: 24-27 NWT)

Yesus salaku anu ngan ukur Tuhan sareng kanal komunikasi komunikasi anu diuriskeun ngajantenkeun kersan Allah ka urang. Upami urang henteu ngiringan kecap-kecap na, urang masih tiasa ngawangun bumi anu saé, leres, tapi dasarna bakal aya dina pasir. Éta moal tahan kana banjir anu datang ka umat manusa. Éta penting pisan pikeun urang ngémutan pamikiran ieu kanggo minggu hareup nalika urang naliti kacindekan tina dua artikel ieu.

Téma Real

Sésa tulisan ieu ngabahas kabentukna bangsa Israél salaku umat pikeun nami Yéhuwa. Ngan nalika urang dugi ka diajar minggu hareup urang bakal ngartos tujuan tina dua tulisan ieu. Nanging, pondasi pikeun téma ditetepkeun dina kalimat salajengna tina ayat 1:

“Aranjeunna percanten, tapi, aya jalma anu tulus dina sadaya agama sareng yén Allah ningal aranjeunna sareng nampi aranjeunna sapertos ibadahna di bumi. Aranjeunna ningali henteu sapertos kitu pikeun kaluar tina terlibat dina agama palsu supados nyembah salaku jalma anu misah. Tapi naha pamikiran ieu ngagambarkeun Tuhan? " (Tara. 1)

Gagasan yén kasalametan ngan ukur tiasa diasupan batesan Organisasi urang dugi ka jaman Rutherford. Tujuan nyata tina dua tulisan ieu, sabab éta dua anu sateuacanna, nyaéta ngajantenkeun urang langkung setia ka Organisasi.
Tulisan naroskeun naha pamikiran yén salah sahiji jalma tiasa tetep dina agama palsu sareng masih gaduh persetujuan ti Allah ngagambarkeun sudut pandang Gusti. Upami saatos ngemutan tulisan anu kadua dina panilitian ieu, kacindekan na yén moal mungkin pikeun kéngingkeun kariduan Allah ku cara kieu, maka urang tiasa dihukum ku standar anu urang maksakeun ka batur. Kusabab upami urang nyimpulkeun yén Gusti ningali "kabutuhan jalma-jalma sapertos kitu pikeun lirén dina agama palsu pikeun nyembah salaku jalma anu misah", maka nunjukkeun ajaran palsu urang, organisasi nyauran anggotana "mikir" na angkat.
__________________________________________
[abdi] Wanoja Samaritan ngadangu yén Yesus éta nabi sanaos anjeunna baheula parantos nyarios kajadian. (Yohanes 4: 16-19)

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.