Studi WT: Karya kanggo Ngaronjatkeun Paradise spiritual

[Tina ws15 / 07 p. 7 pikeun 30- Sep. 6]

 
Unggal sakali bari aya anu diterbitkeun anu janten langkung-lebet ngajadikeun anjeun hoyong seuri.
Salah sahiji barayana ti Kanada ngintunkeun salinan surat ka abdi dikirim ka jabatan-jabatan lokal ka kantor cabang Kanada. Tétéla, Betél Kanada ngarobih deui sésa-sésa deui. Pagawe peryogi sareng surat ieu, tanggal Juli 23, 2015, naroskeun para saderek anu hirup dina jarak menit 20 cabang pikeun nyayogikeun sadayana saminggu sareng tuangeun dina akhir minggu pikeun pagawé sukarelawan. Éta ogé naroskeun para padagang pikeun maju sareng masihan waktos sareng kaahlianna. Bayangkeun, upami anjeun badé, linggih di Balé Raya nalika kecap-kecap pambukaan surat ieu dibaca ti platform:

"Teu aya kecap pikeun nganyatakeun pinuh ku ledakan perasaan anu bitu ti haté kuring. Panon kuring ngajemput, tikoro kuring ditanggung macul saolah-olah kuring ngagaduhan puluhan apel macét, sareng kuring henteu percanten kana anu saé, Heboh, minuhan, bagja, bungah, produktif, dinten anu ngarobah hirup kuring! "

Panon mabur, ngaleungit manah, na tikoro nyiksa ditangkep kalayan apel 12. Gancang, nelepon 911!
Kuring yakin pangaruh éta pikeun mere ilham, sareng éta - ketawa!
Kana maca minggu ieu Majalah, Kuring henteu tiasa ngan ukur ngémutan surat ieu, kanggo anu Majalah tulisan sorangan ogé, di seueur tempat, janten langkung-langkung.

Suku sampéan Gusti

Ayat 1 ngajukeun urang yén bumi mangrupikeun tapak kaki Gusti. Ieu, anjeun tiasa kaget diajar, gaduh artos pikeun Domba Lain. Ayat 2 teras ngenalkeun representasi simbolis anu sanésna pikeun “tapak suku”.

"Salian ti ngarujuk ka bumi, istilah" sampéan sikil "ogé dianggo sacara kiasan dina Kitab Suci Ibrani pikeun ngajelaskeun candi kuno anu dianggo ku urang Israil. (1 BAB. 28: 2; Ps 132: 7) Tempatna di bumi, Bait Allah janten pusat ibadah leres ”

Janten "alas tilas" ogé ngagambarkeun bait kuno urang Israil anu, upami bieu teu jelas ka si anu maca, "ayana di bumi." Naha éta henteu jelas yén éta jelas pikeun urang? Panginten aya komunitas JW di luar anu mikir yén éta dina orbit geosynchronous di Yerusalem.
Janten ku anjeun dugi ka alun-alun 3, anjeun anu maca jelas ngartos yén "tapak suku" dipaké sacara kiasan dina Alkitab pikeun ngagambarkeun bumi sareng bait Israil kuno, anu sacara kabeneran ogé aya di bumi. Ayeuna kadieu dimana ieu kamana waé. Ayat 3 salajengna nyarioskeun yén urang ayeuna kagungan kuil sanés, hiji spiritual. Éta nunjukkeun Heb. 9: 11, 12 ngadukung ieu, tapi gagal nyebatkeun ayat 24 tina bab éta.

"Kanggo Kristus henteu ngalebetkeun tempat suci anu dilakukeun ku panangan, anu mangrupakeun salinan kanyataan, tapi ka surga nyalira, ku kituna anjeunna ayeuna tampil di payuneun Allah pikeun urang. ”(Ibr. 9: 24)

Éta leres, candi aya di langit, sanés di bumi, atanapi sampéan. Naha kuil spiritual ieu mangrupikeun hal nyata atanapi sakadar panataan? Panulis Ibrani nyatakeun yén kuil Israél - anjeun terang yén éta di bumi - éta ngan ukur salinan kanyataan, ngan ukur kalangkang tina sorga.

". . .tapi saha [lalaki] anu masihan jasa suci dina ngagambarkeun anu khas sareng bayangan tina hal-hal sawarga ;. . . " (Ibr 8: 5)

Janten mana anu langkung nyata, kalangkang atanapi barang anu nyababkeun kalangkang? Sareng mana éta hal deui? Di surga.
Oke, urang sadaya sami dina halaman anu sami, anu penting sabab numpak ti dieu asup sakedik. Ayat 3 neraskeun yén bait ieu — anjeun terang anu di langit; heuh, éta hiji-saé, ieu kuil nyaéta… aduh, kuring gé ngantepkeun éta ngajelaskeun.

“Ieu carana nata anu ngajantenkeun rekonsiliasi sareng Gusti Allah ku cara ngilikan sareng pangorbanan Yesus Kristus. ”- tara. 3

“Dina ngahargaan di susunan spiritual spiritual, urang muji ka Yéhuwa ku ngenalkeun namina… ”- tara. 4

Whoa, Nelly! Dimana ieu asalna? Ujug-ujug candi literal di langit-kanyataan kanyataan Heb. 9: 24, dimana Gusti urang leres-leres lebet pikeun nawiskeun nilai korbanna "mangrupikeun" susunan "? Kecap ieu, "susunan", lumangsung genep kali dina tulisan ieu waé. Kumaha sering anjeun pikir éta lumangsung dina Kitab Suci Kristen kaitan kuil? Nuju, nebak. Éta leres. ZERO!
Jadi naha urang ngagunakeun éta? Sareng naon "tonggong Gusti" gaduh hubungan sareng salah sahiji ieu? Sabar simeut. Sadaya bakal diturunkeun.
Tapi mimitina urang kedah ngurus sakedik khususna hamil dina paragraf 4.

"Teu siga jalma-jalma agama anu salah nganggap yén bakal muji ka Gusti sakali aranjeunna parantos ninggalkeun bumi sareng angkat ka surga, sadaya Saksi-Saksi Yéhuwa sadar kedah muji anjeunna di dieu sareng ayeuna di bumi. ” - tara. 4

Ngidinan kuring pikeun narjamahkeun JW nyarios: Sagala jalma anu disebut Kristianis séjén anu nyangka aranjeunna bakal angkat ka sawarga bakal mungkas sakarat di Armageddon sabab henteu ngaluarkeun tugas daérah-lawang pikeun nyaritakeun jalma-jalma ngeunaan Karajaan Allah siga kami.
Tangtosna, ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa nu nuju ka surga. Tapi, sakedik ieu narcissism organisasi (atanapi sakumaha budak anjeun bakal ngémutan: "Nyah, nyah, yah, nyah, nyah.") Teu didieu ngan ukur pikeun ngiringan sadaya jalma-jalma di Christendom. Anjeun tingali, organisasi kedah kéngingkeun dalapan juta Saksi anu ogé teu asup ka surga pikeun ngahargaan peranna sareng tetep aktif sareng ngadukung. Janten aranjeunna diajar yén aranjeunna tiasa ngabantosan para pédut anu (sakumaha ayat 5 salajengna nyatakeun) "setia ngawula di halaman bumi kuil spiritual."
Anjeun tiasa ngelingan yén adi Splane ka kami (sareng dina Maret Majalah "Pertanyaan Pamiarsa" dikonfirmasi) yén aranjeunna moal masihan kami antitasén anu dilakukeun ku manusa. Teu nyandak anjeunna panjang pikeun ngaleungitkeun janji éta. Tétéla, kuil spiritual anu diasupkeun Yesus saatosna kabangkitan ngagaduhan pelataran di bumi "Jutaan domba séjén anu ngadukung" anu disebutan.
Upami anjeun teu acan ditebak ku titik ieu - upami ieu mangrupikeun Studi Pustaka anjeun anu munggaran - frasa "susunan kuil spiritual" mangrupikeun sinonim pikeun Organisasi Saksi Yéhuwa. Kalayan kana émutan, tujuan tulisan anu diturunkeun ku patarosan dina akhir paragraf 5: "Naha kuring ngadukung pisan kana perkawis Yéhuwa pikeun ibadah murni?"

Ngenalkeun Anu Sadérék Ngawula di Kuil Kasusuhaning Gusti

Rasul Paulus nyarioskeun ka urang Korintus yén umat terurutan Kristen[abdi] éta kuil Tuhan di bumi. (1Co 3: 16, 17) Nanging, tetep dina tulisan ieu, 8 gaduh domba "domba séjén" dina médan kénca. Di sagigireun éta teu aya hal pikeun ngamajukeun téma tulisan anu pikeun ngamajukeun jasa pikeun patuh kana Organisasi. Pikeun tujuan ieu, kami parantos nyiptakeun "susunan spiritual spiritual" sareng ayeuna kedah narékahan pikeun ngadukung éta sacara skrip.
Ngaran teknis pikeun metodologi anjeun badé saksi nyaéta: "jiggery-pokery". Nitenan!
Dina Kitab Suci, bumi disebut tapak suku Allah. Bait kuno kuno di Israil ogé disebut tapak suku Allah. Kuil kuno ayana di bumi. Domba séjén anu aya di bumi. Ku sabab éta domba-domba anu sanés aya di bait. Dupi anjeun sareng kuring tebih? Oke, ayeuna naon candi na? Éta mangrupikeun susunan. Hiji perkawis ibadah. Kusabab éta henteu hal anjeun bagian tina tapi rada hiji hal anu anjeun kedah dilayanan. Tempatna anjeun kedah janten. Ku sabab eta, anjeun ngawula "di kuil".
"Kurang leuwih hiji abad saatos jamaah Kristen diadegkeun, hiji murtad anu ramalan mimiti berkembang. Salajengna, éta janten beuki hésé ngaidentifikasi saha jalma anu leres-leres ngabdi ka Allah di kuil spiritual na. " - tara. 6
Perhatikeun panggunaan "at" pikeun nguatkeun yén urang Kristen henteu bait. Éta mangrupikeun susunan, métaforis anu tempat anu dilayani. Kusabab éta hésé pikeun ngaidentipikasi jalma anu ngaladenan "di kuil" saatos murtad dina, kasimpulan anu atos aya sateuacanna sateuacan penganut umat murtad dina abad kahiji ngalayanan "di kuil". Dina basa sanés, aranjeunna ngaladénan dina susunan kuil spiritual.
Kuring terang, kuring terang ... kuring ayeuna tiasa ningali anjeun, dempel-clenched, panon nonjol, stifling jerit, hanjakal gupuh ngomong, "TAPI DENGAN INI DENGAN TEMPLE. TEMPAT-INGKI SENTIASA INGGRIS! ITU SAPI NU KETUNG NINI DI Alkitab! ”
Éta dina waktos ieu kuring mutuskeun yén tibatan bust umum, kuring bakal nyobian ningali humor dina ieu. Seseorang kedah miara kasihatan sasarengan.
Kaputusan éta dugi ka énggal-enggal, kumargi parantos 7 dibuka kalayan pernyataan anu kapisah ieu:
"Ku 1919, anu disatujuan ku Yéhuwa sareng ngaladénan di kuil spiritualna jelas jelas." - tara. 7
Teu aya frasa dina ayat ieu anu leres. Henteu aya dukungan naskah pikeun 1919. Teu aya buktina, empiris atanapi naskah, yén Yéhuwa disatujuan ka saha waé dina taun éta. Simkuring malah teu satia kana ajaran urang sorangan anu ngajarkeun yén éta Yesus anu konon disatujuan budak anu satia sareng wicaksana dina taun éta. Ujug-ujug, Yéhuwa anu sumping ka Bait Allah. Naha Yéhuwa ayeuna janten utusan perjanjian? (Séjen anu dilakukeun, meureun kuring nambihan.) Sareng luhur sadaya éta, publikasi ngawulang urang yén di 1919 sadaya Saksi Yéhuwa disurutan. Janten kumaha aranjeunna tiasa ngaladénan di kuil nalika aranjeunna bait?
Saolah-olah sadar yén aranjeunna henteu ogé kedah nyobian deui. Aranjeunna ampir tiasa nyarioskeun naon waé anu dipikahoyong sareng barayana bakal narima éta. Saleresna, buta anu miheulaan buta. (Mt 15: 14)

Wahyu Ti luhur

Ayat 8 ngenalkeun visi ghaib anu Paulus dirujuk dina 2 Koréa 12: 1-4. Anjeunna nyarioskeun disangkut kana surga sareng ngadangu kecap anu "henteu sah pikeun lalaki nyarios." Anjeunna henteu ngajelaskeun naon anu kagambar tina langit katilu ieu, sareng anjeunna henteu ngajelaskeun naon syurga, sareng anjeunna tiasa ' Kami nyaritakeun naon anu kuring nguping sabab anjeunna henteu bébéja.
Teu aya hariwang sanaos! Ngarasa panasaran anjeun ayeuna tiasa wareg. Awak Awak gaduh ceking. Anjeun tingali, éta henteu hukum harita, tapi éta ayeuna. Anu disaksian Paulus nyaéta kami, Organisasi Saksi Yéhuwa. Kumaha kami terang ieu? Kusabab éta naon Paulus ningali! Tapi kumaha urang terang naon anu ningal Paulus? Kusabab ayeuna sacara sah pikeun urang terang. Leres, tapi kumaha naha urang terang. Kusabab urang tiasa ningali minuhan dina Organisasi. Tapi kumaha urang terang yén minuhan éta saprak kami henteu terang naon anu Anjeunna ningal? Kusabab ayeuna sah teu terang.
Naon éta? Sirah anjeun nyeri? Balik nyandak aspirin. Abdi bakal ngantosan. Sarébu, dua hiji rébu….
Langkung saé ayeuna? Saé. Sigana kuring mendakan sumber lieur anjeun. Hayu urang balik deui ayat 9.

"Naha, naha Paulus nyarios yén anjeunna parantos" nguping kecap anu henteu tiasa diucapkeun sareng anu henteu sah pikeun lalaki nyarios "? Ieu sanés waktos kanggo anjeunna ngajelaskeun sacara rinci ngeunaan hal-hal anu ngajentulkeun anu ku anjeunna ningal dina visi éta. Tapi ayeuna sah-sah pikeun nyarioskeun berkah anu ayeuna tos aya di antara umat Allah! "

Kusabab Paul henteu pernah tiasa ngajelaskeun sacara rinci hal-hal anu luar biasa anu anjeunna tingali dina visi éta, kumaha urang terang naon anu anjeunna tingali? Upami ayeuna - sakumaha tuduhan paragrap - sah nyarioskeun hal-hal sapertos kitu, urang kedah heran kumaha Badan Pimpinan sumping ku élmu ieu. Aranjeunna pastina henteu mendakan éta dina Alkitab sabab tulisan Alkitab réngsé dina waktos masih haram nyarioskeun hal-hal sapertos kitu. Sugan aya malaikat ti sawarga anu ngungkabkeunana ka aranjeunna? Atanapi panginten aranjeunna ngagaduhan visi koléktif, atanapi impian anu jelas anu diideuan ku Gusti Allah. Aranjeunna jelas henteu nyimpulkeun tina Kitab Suci, sabab upami aranjeunna tiasa gaduh, anu sanés bakal mendakan jawaban anu sami ti baheula. Urang kedah nyimpulkeun yén saha waé ti alam roh anu komunikasi sareng aranjeunna. Boh éta, atanapi aranjeunna nuju ngadamel.
Bisa kitu éta? Hayu urang tingali paragraf 10 pikeun ningali.

"Babasan" surga spiritual "parantos janten bagian tina kosakata teokrat urang. Éta ngajelaskeun lingkungan anu unik, beunghar spiritual, atanapi kaayaan, anu ngamungkinkeun urang ngaraosan karapihan sareng Gusti sareng dulur-dulur urang. Tangtosna, urang henteu kedah nyimpulkeun yén istilah "surga spiritual" sareng "candhi spiritual" sami. Bait spiritual ieu susunan Allah pikeun ibadah anu sajati. Surga spiritual ngagaduhan pikeun ngenalkeun jalma-jalma anu nampi widi ka Allah sareng anu ayeuna ngalayanan anjeunna di kuil spiritual na. ”- Mal. 3: 18

Istilah "surga spiritual" teu dipendakan dina Alkitab. Éta dibentuk. Ayeuna parantos janten dasar slogan pamasaran anu pangahirna: "JW.ORG - Kahirupan Pangalusna Anu kantos!" Kanggo istilah "bait spiritual", sanés "Pangaturan Allah pikeun ibadah anu leres." Sahenteuna, sanés upami anjeun ogé bade ku naon saurna Alkitab. Sareng numutkeun Alkitab, urang Kristen henteu ngaladénan di kuil spiritual. Kristen mangrupakeun kuil spiritual. Kacindekan: aranjeunna sadayana ngajantenkeun.

"Sakumaha ngéréskeun uninga yén ti saprak 1919, Yéhuwa ngijinkeun manusa anu teu sampurna tiasa damel sareng anjeunna dina ngokolakeun, nguatkeun, sareng ngembangkeun swarga spiritual di bumi! Naha anjeun ningali diri maén bagian dina karya anu hadé ieu? Naha anjeun dipindahkeun pikeun terus damel sareng Yéhuwa pikeun ngamulyakeun 'tempatna sukuna'? ”- tara. 11

Éta sigana yén unggal paragraf pangajaran nyaéta nikmat dina jiggery-pokery. Saha anu sumping kieu? Abdi resep nyarioskeun kecap-kecap tina Iñigo Montoya (Nu Putri panganten awewe, 1987).

Kuring: "Saha anu nulis tulisan ieu?"

Eta: "Henteu aya akibatna."

Kuring: "Abdi kedah terang."

Duanana: "Sakumaha kuciwa."

Kuring: [sareng nyebrok] "Oke."

Tina paragraf 11, urang diajar yén sateuacan 1919 Yéhuwa henteu ngijinkeun manusa anu teu sampurna pikeun damel sareng anjeunna. Sadaya jalma-jalma Kristen anu satia anu nyembah ka Allah sateuacan 1919 ngan ukur kabeungharan.
Sareng ayeuna, panulis tiasa ngahiji sadayana sareng busur sakedik. "Naha anjeun dipindahkeun pikeun terus digawé sareng Yéhuwa dina ngamulyakeun 'tempatna sukuna'?" Kusabab dalapan juta parantos teu séhat ngaladénan di Karajaan langit, perlu konséntrasi dina "di dieu sareng ayeuna, di bumi" (tingali par. 4) Pamondokan Gusti, bumi, bait kuno, spiritual spiritual susunan kuil. Éta kabéh hiji. Puji ka Pangeran. Abdi tiasa ningali éta ayeuna!
Éta mangrupikeun jiggery-pokery, tapi dina tanganana, éta diangkat janten tempat anu rupa.
Bisi anjeun pikir kuring ngajantenkeun ieu, kuring masihan anjeun subtitle salajengna:

Organisasi Yéhuwa Masékeun Anu Éndah

Ayat 12 nyebutkeun:

"Karya anu endah pisan anu aya hubunganana sareng bagian bumi organisasi Yéhuwa kaduga dina Yesaya 60: 17. (Baca.) Jalma anu ngora atanapi anu énggal dina kabeneran ngagaduhan maca ngeunaan buktina tina transformasi ieu atanapi parantos uninga ngeunaan hal ti batur. Tapi kumaha hak istimewa para sadulur sareng pribadi anu ngagaduhan pribadi ngalaman ieu! Teu heran aranjeunna yakin yén ku cara ngalangkungan Raja-Na, Yéhuwa nuju nungtun sareng ngarahkeun organisasi-Na! Aranjeunna terang yén kayakinan na didirikeun saé, kayakinan urang sadaya bagikeun. Ngadéngé ekspresi haté maranéhna bakal nguatkeun iman anjeun sareng nguatkeun kapercayaan anjeun ka Yéhuwa. ”

Saatos maca kontéks Yesaya 60, sareng nginget yén babagian bab sareng ayat ditambah sababaraha abad ka pengker, saurang ogé bakal nyimpulkeun yén Yesaya medharkeun ngeunaan pamulihan bangsa Israél. Malah sigana nyimpulkeun yén ramalan ieu aya hubunganana sareng Al Masih sareng yayasan jama'ah Kristen. Nanging, teu aya kecap-kecap anu bakal nyababkeun urang yén minuhan éta bakal kajantenan tina 1919. Nanging, paragrap nyatakeun yén "bukti-bukti (sic) tina minuhan ieu parantos dialaman ku seueur urang pribadi." Urang bakal datang ka éta, tapi mimitina urang kudu ngatasi perversion tina warta alus. Ayat 13 nyatakeun:

"Paduli sabaraha lila kami kabeneran dina kabeneran, urang kudu nyaritakeun batur ngeunaan organisasi Yéhuwa. Eksistensi surga spiritual di tengah-tengah dunya anu jahat, korup, sareng teu aya kakuatan bumi anu mujijat modern! Kaajaiban ngeunaan organisasi Yéhuwa, atawa "Sion," sareng kabeneran ngeunaan surga spiritual kedah disalirkeun kalayan bungah "ka generasi anu bakal datang." -Maca Jabur 48: 12-14. "

Kitab Suci nyarioskeun ka urang ngumumkeun ka luar negeri Karajaan Allah sareng kaunggulan Gusti. (Lukas 9: 60; 1 Peter 2: 9) Éta ogé masihan kami ngawartosan warta saé Kristus sareng warta hadé karajaan sareng warta Injil kasalametan, tapi sanés kami ngawartosan ngajarkeun manéh kana Injil organisasi Saksi Yéhuwa. Ayat ngarujuk kana organisasi nyaéta "Sion" teras nyarioskeun yén urang maca Jabur 48: 12-14 anu nyatakeun:

"Maret di sekitar Sion [aka The Organisasi]; sakitar sadayana; Cacah munara. ¹³ Tetep haté anjeun kana jalan raya. Mariksa munara anu dikuatkeun, supados anjeun tiasa nyarioskeun ka generasi anu ka hareup. ¹⁴ Sebab ieu Gusti Allah mangrupikeun Allah urang salamina. Anjeunna bakal nungtun kami salamina. ”(PS. 48: 12-14)

Naon-naon anu ngamulyakeun diri! Sion nyaéta tempat di Yérusalèm sahingga jabatan pamaréntahan pikeun bangsa Israél. Organisasi anu dipimpin ku Badan Pamaréntahan ayeuna kalungguhan pamaréntahan pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Paragraf ieu nyarioskeun urang ka urang sakitar sakitar, nyetél haté urang ka dinya, sareng nyebarkeun ka generasi anu bakal datang. Sadaya pujian anu tumuju kana organisasi! Éta téh "keajaiban modéren!"
Seueur ti urang anu kalebet lami-lami tim anu parantos 'ngagaduhan hak istimewa pikeun ngamajukeun kerentanan transpormasi anu aya hubunganana sareng bagian bumi organisasi Yéhuwa' pikeun nyarios tina paragraf 12. Sadayana urang parantos ditunjuk ku Badan Nagari salaku saksi dina transformasi ieu anu disangka. Naon anu anjeun carioskeun ilaing? Naha anjeun bakal kasaksian?
Pikeun nyarios kuring sorangan, sareng saluyu sareng "bukti" (sic) tulisan nyarios dina paragraf 14, abdi tiasa nyatakeun yén nalika susunan sesepuh anu munggaran kabeneran, éta sapertos transformasi anu pohara positip. Salaku paragraf 15 nyatakeun, éta ngaleungitkeun 'pangaruh tina hiji individu pikeun' dikuasai ', sahenteuna pikeun waktos. Nyandak kakuatan anu jauh ti individu sareng nempatkeun kana panangan panitia janten sapertos ide anu saé. Masalahna nyaéta yén éta ngan ukur vérsi pamaréntahan manusa. Pandita 8: 9 henteu nyandak tunjangan pikeun sababaraha bentuk pamaréntahan manusa sapertos saé. Satiap lalaki manusa ngadominasi manusa, tungtungna éta cilaka. Susunan sesepuh dimulai nganggo kursi penting, tapi éta kaleungitan. Moal lami deui kapribadian nyauran komo dina awak dua belasan lalaki, saurang pamimpin tunggal muncul pikeun ngadominasi. Kuring geus deui ningali waktos deui. Jenis autokrasi anu urang aya dina susunan paréntah jamaah parantos malik deui kana norma dina susunan kokolot. Nalika salah sahiji adi anu berarti nyarios bahkan kusabab anjeunna ningali yén hal-hal anu henteu dilakukeun sacara scripturally, anjeunna dianggap tukang kacilakaan sareng sering paneliti sirkuit, anu diarahkeun ngadukung susunan kokolot - hartosna susunan diri - ngahapus kapribadian anu kasiksa tina kelompok.
Kuring henteu nyarankeun yén panitia panitia salah. Ieu mangrupikeun hiji cara pikeun ngerjakeun hal-hal dina cara teratur. Tapi dinamis manusa bakal salawasna nyababkeun hiji jalmi janten pamimpin sakelompok. Dasarna, upami teu aya pamimpin kelompok, kelompok saeutik sakedik. (Wilujeng sumping ka kaayaan manusa.) Kitu deui, teu aya anu lepat sareng anu aya salami tujuan panitia atanapi kelompok sanés ngawasaan lalaki sanés. Upami éta dikelompokeun pikeun ngayakeun tugasna, éta mangrupikeun hal. Tapi tujuanana organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa saluareun ngan ukur ngalaksanakeun tugas.
Parantos dilaporkeun ti sumber-sumber anu dipercaya yén nalika susunan Badan Pamaréntah mimiti aya, éta atos janten parobihan pikeun langkung saé. Nanging, sababaraha kapribadian mimiti netepkeun diri gancang sareng pelestarian tina status quo janten masalah pangpentingna.
Dina awalna, rata-rata Saksi-Saksi Yéhuwa sigana ngan ukur nami salah sahiji atanapi dua anggota Badan Pamaréntahan anu dina hiji waktos wilanganana genep belas. Kami henteu terang naon anu aranjeunna katingali ku sabab gambarna henteu rutin diterbitkeun. Saatos ngan ukur sapuluh taun, anu dirobih sareng publikasi na Proklamasi buku anu ngungkabkeun nami sareng gambar sadaya anggota Badan Pamimpin. Nalika taun-taun langkung sareng anggota-ahli langkung lami, diangkat dina waktos ibadah nyembah disekat, maot tiwas, aya tekenan anu penting dina peran sareng pentingna Badan Pamaréntahan. Anyar-anyar, aranjeunna ngarebut kakuatan mutlak pikeun dirina, nyatakeun ka diri nyalira janten budak anu satia sareng wijaksana, Yesus anu kenging disatujuan.[Ii] Kakuatan maranéhna ayeuna janten pinunjul ku aranjeunna yakin dina ngalatih kami siap-siap pikeun nurut paréntah najan sanaos siga kitu henteu teres.[Iii]
Tangtangan ka arah Badan Pamaréntahan, henteu aya anu didasarkeun dumasar kana naskahna, bakal nyéépkeun saurang langsung tina sadaya posisi hak istimewa sareng pengawasan. Upami pihak anu nyebatkeun teu cicing, anjeunna bakal dipiceun tina jamaah ku cara disfellowshipped.
Tulisan hoyong urang janten saksi? Nya, éta bukti saksi khusus ieu. Kuring terang yén kuring moal nangtung nyalira. Aya rébuan anu tiasa nyarioskeun kecap-kecap kuring sareng saluareun éta, sadayana tina pangaweruh munggaran. Ieu, kanggo kuring, henteu nyarios transformasi anu ajaib. Aya transformasi anu pasti, tapi éta pisan teu abah. Éta parantos kajantenan, sababaraha kali sateuacan di ampir unggal ageman anu teratur anu ngamimitian sareng niat alus uih deui kana akar Kristen. Kami nyebatna "mainstreaming", tapi naon anu leres anu dimaksud nyaéta séntral kapimpinan Kristus pikeun pamaréntahan manusa. Tulisan diucapkeun ku nyarioskeun panyasuaian sanésna, sapertos "parobihan penampilan, kontén, sareng cara panyebaran publikasi kami" sareng nganggo téknologi sapertos kitu ngagaduhan nilai spiritual anu nyata. Satiap agama anu sanés nganggo aranjeunna ogé, sareng seueur diantarana ngagunakeun aranjeunna langkung saé tibatan urang. (Tingali Pidato Alkitab pikeun "bukti" ieu.) Kanyataanna sadaya anu disangka ieu "bukti" tina hiji kaajaiban modern anu parantos maju dugi ka ngarujuk kabijakan sareng pangaturan administrasi. Naon anu parantos dilakukeun pikeun leres-leres ningkatkeun spiritualitas jamaah? Kulawarga wengi wengi? Ieu mangrupikeun kaayaan nalika kulawarga didorong ningali video Kaleb sareng Sophia sareng diajar publikasi tina Organisasi. Tapi, pangaweruh Alkitab sareng pitunjuk anu ngajantenkeun urang langkung caket kana Gusti Yesus Kristus? Ieu sadayana tapi leungit sapinuhna.

Anjeun Bagikeun Dina Parabot Roh Suci

Patarosan di dieu naon anu anjeun lakukeun pikeun ngawangun Organisasi? Pikeun ngahutbah warta anu saé ngeunaan susunan kuil, alias jaman Sion modéren?
Ayat 19 nyatakeun: "Langkung ti ngan ukur pangaweruh Alkitab, éta mangrupikeun kalakuan urang murni, damai anu tiheula ngagambar jalma ka organisasi sareng giliran ka Gusti sareng Kristus. " Perhatosan tempat éta. Anu kahiji, urang ngagambar jalma kana organisasi, teras ka Gusti, sareng akhirna ka Kristus.
Dimana dina Alkitab, urang tiasa mendakan ngadukung sekuen sapertos kitu? Dina carita hébat Lukas ngeunaan Laku Rasul, dimana urang mendakan para rasul ngagambar jalma ka Organisasi? Maca pidato épik Peter di Pentekosta sareng ningali yén sadaya perhatian - ALL ATTENTION - nyaéta dina Kristus. Liwat Kristus ngajantenkeun jalma-jalma ka Allah. Peter salah sahiji dua welas aslina. Sapertos kitu, anjeunna mangrupikeun salah sahiji pilar Yerusalem Anyar. Acan anjeun kantos ningali anjeunna ngagambar perhatian ka dirina atanapi rasul anu sanés, atanapi bahkan jamaah sacara sakabéhna salaku hal anu disembah-nyembah sapertos anu tersirat ku rujukan 48 urang: 12-14?
Sagala seuri kumisan, tulisan ieu mangrupikeun conto pikasieuneun tina handap panerapan organisasi kana idola lalaki. Kusabab kantos satia sareng bangga ku Saksi Yéhuwa sadaya dina kahirupan kuring, kuring éra pisan kana naon anu urang gancang ngajantenkeun.
 

[abdi] "Orang Kristen Anu Diurih" leres-leres tautologi kumargi sadayana urang Kristen diidinkeun ku Roh Suci. Nanging, pikeun tujuan kajelasan pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa, kuring nganggo istilah di dieu pikeun ngarujuk ka kelompok alit anu dipercaya Saksi-Saksi Yéhuwa ditakdirkeun ka surga kontras sareng jutaan domba sanés anu gaduh harepan bumi numutkeun teologi JW.
[Ii] w13 7 / 15 "Saha Anu Nyaéta Budak Anu Satia sareng Hormat?" tara. 18
[Iii] Dina waktos éta, arah nyalametkeun anu urang nampi tina organisasi Yéhuwa moal sigana anu praktis ti sudut pandang manusa. Sadayana urang kedah siap nurut paréntah naon waé anu bakal urang tampa, naha ieu katingali tina sudut pandang strategis atanapi manusa atanapi henteu. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)