Bayangan Hal-hal Anu Datang

Dina Kolose 2: 16, festival 17 disebut bayangan ukur hal anu bakal datang. Dina basa sejen, festival anu disebut Paulus ngagaduhan minuhan anu langkung ageung. Nalika kami teu nangtoskeun hiji sarua séjén ngeunaan hal ieu, penting pikeun gaduh pangaweruh tina festival ieu sareng artosna. Tulisan ieu ngurus makna dinten.

Perayaan cinyusu

Tanggal opat belas bulan kahiji, Nissan, nyaéta Paskah Gusti. Kaseueuran pamiarsa bakal terang nunjukkeun yén éta Festival Paskah Domba mangrupikeun bayangan sanés nyaéta Yahusha, Anak Domba Allah. Dina dinten Paskah, anjeunna nawiskeun awak sareng getihna pikeun perjanjian anyar sareng paréntah ka pengikutna: "Entuk ieu pikeun ngingetan kuring". (Lukas 22: 19)
nu Salametan roti henteu Ragi ogé mangrupikeun bayangan Yesus (Yahusha), anu henteu aya dosa "roti hirup". (John 6: 6: 35, 48, 51) Domba anu dipotong heula (lambaran gelombang) panen buah anu munggaran ditawarkeunana. (Imamat 23: 10)
Hukum éta dibikeun ka Musa di Gunung Mt. Sinai asup Salametan ti Mimiti, sareng éta panginget yén aranjeunna parantos budak di Mesir. Dinten ieu, 17^th tina Nisan, aranjeunna ngrayakeun buah-buahan munggaran panen, préparasi kebangkitan Kristus.
Lima puluh dinten saatos salametan dina Buah Deui, dua roti roti ragi anu ditawarkeun (Imamat 23: 17), sareng ieu dikenal salaku Festival dina Minggu atanapi Pentekosta. (Imamat 23: 15) Urang ngakuan ieu salaku dinten Roh Suci dituangkeun sapertos anu dijanjikeun.
Festival taun Minggu dipercaya ku sarjana rabbinik janten dinten anu masihan Gusti Torét atanapi Torat, perjanjian munggaran. Kituna Pesta Minggu tiasa dipikaharti janten caket tina perjanjian anyar anu disegel ku getih Domba Paskah anu langkung ageung. Bapa urang di surga milih Perayaan Minggu (Shavuot) pikeun netepkeun Hukum Perjangjian Anyar. Henteu dina tabel batu tapi dina pikiran sareng di jero ati; henteu nganggo tinta, tapi kalayan Roh Allah anu hirup. (2 Koréa 3: 3)

"Ieu perjangjian anu bakalan ku Kami dilakukeun sareng urang Israil saatos waktos éta," saur PANGERAN. "Kuring bakal nempatkeun hukum kuring dina pikiran aranjeunna sareng nyerat dina haténa. Kuring bakal janten Allahna, sareng aranjeunna bakal janten umat kuring. " (Yermia 31:33)

"Ku ieu anjeunna mangrupikeun Roh, anu anu iman ka Anjeunna parantos nampi. Nepi ka waktos éta Roh teu acan dipasihkeun, sabab Yesus henteu acan dimulyakeun deui. "(John 7: 39)

"Roh Suci, anu bakal dikirim ku Bapa pikeun ngaran kuring, bakal ngajarkeun anjeun sagala hal sareng bakal ngingetan yén sadaya anu parantos nyarios ka anjeun." (John 14: 26)

"Nalika Pendékat sumping, saha anu bakal dikirim ka anjeun ti Bapa - sumanget kabeneran anu kaluar tina Bapa - Anjeunna bakal nyaksian ngeunaan kuring." (John 15: 26)

Kusabab Roh ngajarkeun kabeneran dina unggal mukmin, urang henteu ngadili hiji-hiji anu séjén, sabab urang henteu terang wahyu Roh pikeun jalma éta. Tangtosna urang terang yén Tuhan urang mangrupikeun kabeneran, sareng anjeunna henteu bakal ngalatih batur ngalanggar kecap-kecap anu ditulis. Urang tiasa ngenalan jalma ka Gusti ngan ukur ku buah-buahan anu aranjeunna bawa.

Ragrag Féstival

Aya seueur festival, tapi aranjeunna lumangsung dina usum panen usum gugur yahudi. Pertandingan munggaran ieu nyaéta Yom Teruah, ogé katelah Salametanna Trompét. Kuring nulis sakabeh tulisan dina Katujuh Pompét sareng hartos tina pésta ieu, sabab éta mayunkeun balikna Mésias sareng Ngumpulkeun para wali, hal anu urang sadayana kedah waspada.
Saatos Salametan Jangkung, aya Yom Kippur atanapi Poé Dobatan. Dina dinten ieu Imam Agung lebet kana Suci Suci ngan sakali sakali sataun kanggo ngalebetkeun panebusan. (Pangentasan 30: 10) Dina dinten ieu Imam Agung ngalaksanakeun kukumbah upacara sareng ngadamel panebusan pikeun kaleresan sadayana umat ku dua domba. (Imamat 16: 7) Ngeunaan naon anu dijantenkeun, kami ngartos kambing munggaran anu ngalambangkeun Kristus, anu pupus nyieun panebusan pikeun Kémah [tempat suci]. (Imamat 16: 15-19)
Nalika Imam Agung réngsé panebusan pikeun Tempat Suci, Kemah Pertemuan, sareng altar, domba-domba nampi sagala dosa di Israil sareng nambut aranjeunna di gurun anu teu acan katingali deui. (Imamat 16: 20-22)
Scapegoat ngaleungitkeun dosa éta, teu acan éling deui. Domba domba kadua ngajantenkeun ngaleupaskeun dosa. Dina cara ieu ogé gambaran Kristus, anu gaduh dirina 'nanggung dosa urang'. (1 Peter 2: 24) Yohanes Baptis ngagorowok: "Delengen Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya!" (Mateus 8: 17)
Kumaha carana kuring ngartos sacara pribadi nyaéta yén domba munggaran ngajelaskeun getih Yesus sacara khusus dina perjanjian-kontéks pikeun Panganten awewe. Gambar ti Barung Agung dina Wahyu 7 ngajelaskeun jalma-jalma tina sagala bangsa, suku bangsa, sareng bahasa, nganggo jubahna dikumbah bodas dina getih Domba, sareng ngalayanan siang sareng wengi di Tempat Suci [Naos]. (Wahyu 7: 9-17) Embe munggaran ngalambangkeun panebusan jamaah terbatas. (Yohanes 17: 9; Kisén 20: 28; Efesus 5: 25-27)
Salajengna, kuring ngartos kambing kadua kanggo ngamaliran panebusan pikeun pangampunan dosa pikeun jalma-jalma anu tinggal di bumi. (2 Korinta 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Domba kambing kadua ngagambarkeun panebusan lega dunya. Perhatoskeun yén domba kadua henteu maot pikeun dosa, anjeunna ngaleungitkeun dosa-dosa. Janten bari Kristus "khususna" maot pikeun murid-murid-Na, anjeunna ogé Jurusalamet sadunya, ngajantenkeun syafaat pikeun anu ngalanggar dosa. (1 Timoteus 4: 10; Yesaya 53: 12)
Kuring ngaku kapercayaan yén nalika Kristus pupus pikeun Garéja, anjeunna ogé tetep nyalametkeun sadaya manusa sareng bakal silih tanding dina cara anu spésial datang Poé Dobatan. Langkung ti sataun katukang kuring nyerat dina tulisan anu judulna “Rahmat ka Bangsa-bangsa"Anu Wahyu 15: 4 nyarioskeun ieu:

"Sakumna bangsa bakal datang sareng sujud di payun anjeun, sabab perbuatan-perbuatan adil anjeun parantos diturunkeun."

Naon tindakan anu soleh? Saatos jalma anu "meunang" dikumpulkeun di laut sagelas, éta dina waktuna pikeun Armageddon. (Wahyu 16: 16) Masarakat anu masih aya di Bumi badé ningali kaputusan adil Yéhuwa.
Kaasup kana jalma anu moal nampi rahmat nyaéta jalma anu ngagaduhan tanda sato éta sareng nyembah gambarna, cai jalma-jalma anu parantos nyemprotkeun ka Babul Agung sareng janten mitra dina dosa na sabab henteu milarian peringatan supaya 'kaluar ngeunaan dirina '(Wahyu 18: 4), jalma-jalma anu nyalahkeun nami Gusti, sareng anu calik dina tahta tina sato galak tapi henteu tobat. (Wahyu 16)
Saatos bangsa-bangsa nyaksian hal-hal ieu, saha anu moal sumping di payuneun Allah sareng nyembah anjeunna dina gantung, lebu sareng tunggara pait? (Mateus 24: 22; Yeremia 6: 26)
Isukna salametan nyaéta Salametan of Booths, jeung Poé Dalapan. Perayaan Pépong nyaéta salametan pangumpulan (Pangentasan 23: 16; 34: 22), sareng dimimitian ngan lima dinten saatos Dinten Pendamaian. Éta mangrupikeun waktos anu gumbira hébat dimana aranjeunna ngempelkeun dahan korma pikeun ngawangun stan. (Ulangan 16: 14; Nehemia 8: 13-18) Kuring teu tiasa ngabantosan tapi aya hubunganana sareng janji dina Wahyu 21: 3 yén Kemah Tuhan bakal aya sareng urang.
Salah sahiji upacara pasca mozek penting dina salametan dina Feast of Tents nyaéta tuang cai anu ditarik tina kolam renang Siloam [1] - kolam renang ti mana cai Yesus ngahudangkeun jalmi buta. Kitu ogé Anjeunna bakal ngusir unggal cimata ti panon urang (Wahyu 21: 4) sareng ngautingkeun cai ti cinyusu cai kahirupan. (Wahyu 21: 6) Dina dinten terakhir dina riyam Pérsib, Yesus ngajerit:

"Ayeuna dina dinten terakhir, dinten agung dinten salami, Yesus ngadeg sareng ngajerit, saurna 'Upami saha anu haus, hayu anjeunna sumping ka Me sareng nginum.' Saha anu percaya ka kuring, sakumaha anu dituliskeun dina Kitab Suci, "Ti jero batinna bakal ngalir aliran cai hirup." "(John 7: 37-38)

Naon ngeunaan Usum panas?

Musim semi sareng usum gugur mangrupikeun usum panén. Aranjeunna alesan pikeun suka bungah. Usum usum panas henteu dipayunkeun ku pésta, kumargi usum pikeun kerja keras sareng melak buah. Masih, seueur pasemon Al Masih nuduhkeun periode waktos antara angkatna Master sareng balikna. Conto-conto éta kalebet perumpamaan ngeunaan Sadikin Anu Satia, Sapuluh Parawan sareng usum tumuh dina Pasemon Tares.
Pesen Kristus? Tetep waspada, pikeun najan urang teu terang kana dinten atanapi jam, Master pasti bakal uih! Janten tetep ngembang dina buahan. Pangetahuan ngeunaan perayaan Autumn anu bakal datang, urang tetep fokus kana janji pikeun masa depan. Teu aya hurup anu bakal katetepan.

"Kuring béjakeun anu sajati, dugi ka langit sareng bumi ngaleungit, bahkan henteu sakedik hukum Allah bakal ngaleungit dugi ka tujuanana kahontal." (Mateus 5:18)

[1] Tingali Koméntar Ellicott ngeunaan John 7: 37

arover2014