Diajaran Alkitab - Bab 4 Par. 7-15
Panempo Anu Hartos tina Pentingna Nami Gusti
Ngeunaan taun-taun mimiti Siswa-Siswa Alkitab, Menara Pengawal 15 Maret 1976, nyatet yén aranjeunna masihan "penting teuing saimbang" ka Yesus. Nanging, dina waktosna, Yéhuwa ngabantosan aranjeunna pikeun paham kana kasohor yén Alkitab masihan ka nami pribadi Allah. - tara. 9
Petikan ieu nyimpulkeun poin-poin anu dilakukeun di bagian mimiti Pangajaran Alkitab Kongregasi minggu ieu.
- Saksi Yéhuwa ayeuna masihan nami Gusti pentingna sabab disebatkeun, sareng;
- Yéhuwa waé anu ngungkabkeun naon pandangan anu saimbang ieu.
Titik ieu-babarengan sareng seueur pisan unggal titik anu dilakukeun dina ulikan minggu ieu — datang ka kami salaku pernyataan anu atah, bébas tina rujukan naskah sareng sajarah anu ngadukung. Urang kedah, dina nurani anu hadé sareng dina prinsip umum, mempertanyakan klaim anu teu dibuktikeun sapertos kitu. Panilitian khusus ieu ngagaduhan langkung ti bagi hasil na.
Naha akurat pikeun nyatakeun yén tekenan Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan nami ketuhanan nunjukkeun kasaimbangan anu didamel dina Kitab Suci? Naha urang ngalakukeun éta ku cara anu dipiharep ku Yéhuwa?
Éta sigana na sipat manusa pikeun lebet. Salaku conto, tina April 1, 2009 nu Majalah, halaman 30, dina kaayaan "Vatikan Milikan Ngaleungitkeun Pamakean Ngaran Ilahi", urang gaduh ieu:
Hirarki Katolik milarian pikeun ngaleungitkeun nami gaib dina jasa garéja na. Taun ka tukang, Gereja Vatikan keur Ibadah Ilahi sareng Disiplin Sakramén ngirim paréntah ngeunaan masalah ieu kana konferensi uskup Katolik di sakuliah dunya. Léngkahna dicandak "ku arahan" tina paus.
Dokumén ieu, tanggal 29 Juni 2008, ngabantosan kanyataan yén sanaos paréntah anu sabalikna, "dina sababaraha taun ka pengker prakték éta nyusup tina ngucapkeun nami Israél Israél anu pantes, katelah suci atanapi ketuhanan tetragrammaton, ditulis sareng opat konsonan abjad Ibrani dina wangun י Lordה, YHWH. ”Dokumén nyatakeun yén nami ketuhanan parantos rupa-rupa diterjemahkan“ Yéhuwa, ”“ Yahwè, ”“ Jahweh, ”“ Jahwè, ”“ Jave, ”“ Yéhuwa, ”. " jeung saterusna. Tapi, pitunjuk Vatikan nyiptakeun pikeun netepkeun deui posisi Katolik tradisional. Maksudna, Tetragrammaton kudu diganti ku "Gusti." Sumawona ogé dina jasa agama Katolik, tembang pamuji, sareng doa, nami Gusti "YHWH henteu dianggo atanapi diucapkeun."
Saksi nyatakeun yén upami panulis ningali pantes ngalebetkeun namina rébuan kali dina bukuna nyalira, saha urang anu ngaleungitkeunana? Ieu argumen anu valid ... tapi ayun duanana cara. Upami panulis ngaraos pantes henteu nganggo namina dina bagian-bagian tulisanna — sapertos kasus dina Nasrani Kristen - saha urang anu ngalebetkeun éta di tempat sanésna?
Sakumaha Garéja Katolik milih ekstrem ngaleungitkeun jenengan Allah sacara lengkep, naha aya Saksi anu ngalegaan sorangan? Sateuacan urang ngajawab patarosan ieu, hayu urang balik kana pernyataan anu kadua. Buku anu nuju diulik nyatakeun yén pandangan sareng panggunaan nami Allah kami parantos dikedalkeun ku Gusti Allah nyalira.
Kumaha Yéhuwa nyiapkeun murid-murid Alkitab anu awal pikeun janten namina namina? - tara. 7
Nalika ningali deui telat 1800 sareng awal 1900 urang, urang tingali kumaha Yéhuwa masihan umat-Na langkung terang kana bebeneran penting anu aya hubunganana sareng namina. - tara. 8
Nanging, dina waktuna, Yéhuwa ngabantosan maranéhna pikeun ngartos prominén anu dituduhkeun dina nami pribadi Gusti. - tara. 9
Ayeuna, wanci Yéhuwa parantos sumping ka hamba-hambana ngahargaan masarakat dina nami publik. - tara 15
Kumaha carana ”Yéhuwa nyiapkeun Siswa-Siswa Alkitab mimiti”? Kumaha 'Yéhuwa masihan umat-Na langkung paham anu langkung jelas'? Kumaha 'Yéhuwa ngabantosan aranjeunna pikeun ngabédakeun'?
Nalika anjeun lirén mikirkeun hal éta — saeutik pisan Saksi anu kantos aya - anjeun bakal sadar yén pikasieuneun: Ampir sadaya doktrin anu ngahartikeun urang salaku Saksi asalna ti jaman Rutherford. Naha ayana Kristus taun 1914 atanapi janjian ka budak setia taun 1919 atanapi mimiti taun-taun akhir 1914 atanapi perhitungan "generasi ieu" atanapi nekenkeun nami Yéhuwa atanapi ngadopsi nami "Saksi-Saksi Yehuwa" atanapi nyiptakeun Domba Lain kelas atanapi damel daérah ti panto-panto — sadayana mangrupikeun murangkalih JF Rutherford. Iwal ti doktrin "Teu Getih", anu ogé ngagaduhan akar dina jaman Rutherford, teu acan aya doktrin anyar utama pikeun ngartikeun urang. Komo doktrin Generasi Tumpang tindih 2010 ngan ukur ngartikeun ulang tafsir anu tos aya Matthew 24: 34. Sigana yén Yéhuwa ngalakukeun sagala anu dikedalkeun ku JF Rutherford.
Persis kumaha éta?
Naha henteu kéngingkeun JF Rutherford, Redaktur di Lurah The Watchtower sareng "Generalissimo" Organisasi dugi ka pupusna di 1942, ngawartosan nyalira?[abdi]
Ieu kutip tina tulisan anu saé anu diserat ku Apollos [Underline ditambah]:[Ii]
Mimitina hayu urang mertimbangkeun saluran pencahayaan anu leres numutkeun Gusti urang:
"Tapi anu nulungan, roh suci, anu bakal dikirim ku Bapa ku ngaran kuring, yén anu bakal ngajarkeun anjeun sagala hal sareng ngémutkeun anjeun kana sagala hal anu ku kuring parantos kaasih."John 14: 26)
"Nanging, nalika éta datang, sumanget kaleresan, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sadaya bebeneran, sabab anjeunna moal nyarioskeun inisiatif sorangan, tapi naon anu ngupingkeun anjeunna bakal nyarios, sareng anjeunna bakal ngumumkeun ka anjeun hal-hal pikeun. datang. Éta anu bakal ngamulyakeun kuring, sabab anjeunna bakal nampi tina naon anu ku kuring bakal ngumumkeun ka anjeun. ”(John 16: 13, 14)
Jelas pisan Yésus nyatakeun yén roh suci bakal jadi pedoman pikeun ngajar Kristen. Ieu jelas dimimitian dina Pentekosta 33 CE Teu aya anu sigana henteu aya tulisan anu nunjukkeun yén pangaturan ieu bakal robih sateuacan ahir jaman Kristen.
Rutherford kitu, panginten béda. Dina Watch of September 1st 1930 anjeunna ngarilis artikel anu judulna "Roh Suci". John 14: 26 (dikutip di luhur) dianggo salaku tema tema. Tulisan anu dimimitian cekap pisan, ngajelaskeun peran sumanget dina jaman Kristen sateuacan na kumaha éta bakal ngalaksanakeun salaku ngabela sareng comforter para pengikut Yesus sakali anjeunna henteu deui sareng aranjeunna pribadi. Tapi ti ayat 24 tulisanna nyandak waktosna seukeut. Ti dieu Rutherford nyatakeun yén sakali Yesus sumping ka kuilna sareng ngempelkeun tempat anu dipilih (peristiwa anu disangka geus lumangsung dumasar kana Rutherford) teras "advokasi sumanget suci teu aya henteuna”. Anjeunna terus:
"Éta sigana moal aya kabutuhan pikeun 'hamba' pikeun ngabela sapertos sumanget suci sabab 'hamba' éta dina komunikasi langsung sareng Yéhuwa sareng janten instrumen Yéhuwa, sareng Kristus Yesus nindakkeun pikeun saluruh awak.”(Watchtower ONLINE 1st 1930 pg 263)
Salajengna anjeunna teruskeun kana peran malaikat.
"Nalika Putra Manusa sumping dina kamulyaan sareng sadaya malaikat sareng anjeunna, maka anjeunna bakal calik dina tahta anu mulya." (Matt 25: 31)
Kusabab Rutherford napsirkeun naskah ieu sakumaha parantos ditumpukeun (ajaran anu bakal nyasabkeun organisasi dina sababaraha dekade), anjeunna nganggo pikeun ngadukung pandangan na ngeunaan malaikat nalika kitu.
"Upami roh suci salaku pembantuna nuju ngarahkeun padamelan éta, maka moal aya alesan anu saé pikeun para malaékat ... Kitab Suci jelas jelas ngajarkeun yén Pangéran ngarahkeun malaikat-malaikat naon anu kudu dilakukeun sareng aranjeunna ngalakukeun dina pangawasan Tukang dina ngarahkeun sésa-sésa di bumi ngeunaan jalan anu bakal dilakukeun. ”(Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)
Rutherford janten percanten yén sasak antara Gusti, Putra sareng dirina henteu deui roh suci salaku pembantu, tapi arahna ti utusan malaikat. Urang kedah naros naha anjeunna bakal mikir ieu kecuali anjeunna pribadi merhatikeun yén anjeunna keur komunikasi dina cara sapertos kitu. Pikeun medarkeun ieu dina 1930, bakal hartosna yén anjeunna karasa yén komunikasi sapertos parantos naék salamina langkung sepuh. Petikan Kitab Suci dicarioskeun kanggo ngadukung garapan yén "Kitab Suci sigana jelas ngajar" ieu Rev 8: 1-7. Émut yén Rutherford percaya yén tujuh malaikat anu niupna trompétna dilaksanakeun ngaliwatan perisytiharan na resolusi na sorangan dina konvénsi, bakal sigana yén anjeunna yakin yén anjeunna nampi informasi ieu langsung ti makhluk roh.
Buku 1931 "Vindication" ngaluarkeun ieu:
"Henteu halimunan ieu anu dianggo Gusti pikeun nempatkeun tangan kelas 'abdi anu satia', nyaéta, lalaki anu nganggo baju linen, pesen seuneu tina Firman-Na, atanapi pengadilan ditulis, sareng anu tiasa dianggo sakumaha anu diarahkeun. Résolusi anu dianut ku konvénsi umat-umat anu diturutan, buklet, majalah, sareng buku anu dipedar ku aranjeunna, ngandung pesen tina bebeneran Gusti Allah sareng ti Pangéran Yéhuwa sareng disayogikeun ku Mantenna ngalangkungan Kristus Yesus sareng na handapeun-perwira. " (Vindication, 1931, pg 120; ogé dipedalkeun dina Watchtower May 1st, 1938 pg 143)
Éta dina nyalira pasti nyababkeun prihatin, kacuali tangtosna anjeun ogé yakin yén Tuhan saestuna ngagaduhan para malaikat pikeun nyebatkeun bebeneran langsung ka Rutherford.
Anjeunna pasti henteu éléh dmana yén para malaékat komunikasi sareng anjeunna.
"Zakaria ngobrol sareng malaikat Pangéran anu nunjukkeun yén sésa anu diarahkeun ku malaikat PANGERAN”(Persiapan, 1933, pg 64)
"Gusti nganggo malaikat pikeun ngajar umat-Na ayeuna di bumi.”(Emas Jaman, Nov 8th 1933, pg 69)
Éta dicatet yén Rutherford nyatakeun yén jalma-jalma di organisasi éta "tiasa ningali jauh-jauh" ti 1918 teras janten akibat tina komunikasi ieu, sedengkeun anu sanés diluar organisasi.
Kami gaduh arahan Alkitab anu jelas - sakumaha anu dituduhkeun ku Apolos di luhur - ngeunaan kumaha roh suci digawé pikeun ngungkabkeun bebeneran anu aya dina firman Allah ka sadaya urang Kristen. Salaku tambahan, kami diperhatoskeun ngeunaan wahyu malaikat. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Salajengna, teu aya bukti yén urang Kristen masih kéngingkeun visi malaékat sapertos kajantenan dina abad kahiji. (Re 1: 1) Nanging, sanaos éta kedah kajantenan, patokan anu dianggo pikeun ngaidentifikasi malaikat Gusti ti anu dikirim ku Setan nyaéta taat kana bebeneran Alkitab éta sorangan.
Yesus, putra Allah nyalira, sok nyarios ku ngarujuk Tulisan. "Éta ditulis ..." mangrupikeun kecap anu sering dianggo ku anjeunna. Lalaki atanapi kelompok lalaki mana anu ngagaduhan hak pikeun ngadamel pernyataan anu gundul, teu dibuktikeun, ngarepkeun manusa séjén pikeun narima éta Prima facie?
Kalayan éta dina pikiran, pikirkeun sampling ieu tina ngan ukur hiji paragraf tina minggu ieu:
Siswa Alkitab anu satia mimiti ningali susunan tebusan salaku ajaran utama Alkitab. Éta ngajelaskeun naha Watch Tower sering museur ka Yesus. Salaku conto, dina taun kahijina diterbitkeun, majalah éta nyebatkeun nami Yesus sapuluh kali langkung seueur tibatan nami Yéhuwa. Ngeunaan taun-taun mimiti Siswa-Siswa Alkitab, Menara Pengawal 15 Maret 1976, nyatet yén aranjeunna masihan "penting teuing saimbang" ka Yesus. Tapi dina waktosna, Yéhuwa ngabantosan aranjeunna pikeun paham kana kasohor yén Alkitab masihan nami pribadi Allah. - par. 9
Hayu urang ngarobih
Siswa Alkitab awal anu setia nganggap susunan panebusan janten pangajaran utama Alkitab.
Kumaha urang terang éta sanés ajaran utama? Kumaha urang terang yén panginten Siswa Alkitab mimiti éta?
Éta ngécéskeun naon sababna Watch Tower sering museurkeun Yesus.
Asumsi anu teu aya buktosna. Éta ogé tiasa éta Dipénta nangkod fokus ka Yesus sabab anjeunna nyaéta Gusti urang, Raja kami, sareng Pamingpin urang. Bisa ogé éta nuturkeun conto panulis abad kahiji anu museur ka Yesus. Urang kedah émut yén sanaos nami Isa ditingali sakitar 1,000 kali dina Kitab Suci Kristen, nami Yéhuwa henteu némbongan bahkan sakali!
Salaku conto, dina taun mimiti publikasi, majalah nyebat nami Yesus sapuluh kali langkung seueur ti nami Yéhuwa.
Pernyataan yén pikeun pipikiran doktrin anu disiapkeun tina rata-rata JW bakal nunjukkeun aya anu négatip. Ayeuna tibalikna leres. Salaku conto, dina edisi panilitian ayeuna (WT Study Issue September 2016) babandinganna sakitar 10 ka 1 milih "Yéhuwa" (Yéhuwa = 106; Yesus = 12)
Ngeunaan taun-taun Siswa Alkitab, The Watch tina 15 Maret 1976, nyatet yén aranjeunna masihan "pentingna henteu saimbang teuing" ka Yesus.
Badan Pimpinan bahkan henteu leres-leres kana ajaran nyalira ngeunaan wangsit anu kaleresan ku Allah. Upami nami na aya dina Kitab-Kitab Ibrani anu langkung lami (HS) rébuan kali, tapi dina Kitab Suci Christian anu langkung énggal (CS) henteu sakali, sedengkeun nami Yesus tina nol kajadian dina HS dugi ka sarébu dina CS, naha urang kedah henteu janten nuturkeun jas ieu? Atanapi naha urang nuduh ka rasul Yohanes, Pétrus, sareng Paulus ngeunaan masihan "penting teuing saimbang" ka Yesus?
Nanging, dina waktuna, Yéhuwa ngabantosan aranjeunna pikeun ngartos prominén anu dituduhkeun dina nami pribadi Gusti.
Dumasar kana baheula, anjeun bakal satuju yén éta Yéhuwa ngalakukeun anu ngungkabkeun?
Ngahasilkeun Nami Gusti
Dina titik ieu, urang tiasa ngareureuhkeun supaya urang tiasa nganalisa premis dimana sadayana ieu didasarkeun.
Isa ngadawuh,
"Kuring parantos ngajelaskeun nami anjeun ka aranjeunna sareng bakal dipikanyaho, ku kituna cinta anu anjeun dipikacinta kuring tiasa di aranjeunna sareng kuring dihijikeun sareng aranjeunna." "Joh 17: 26)
Ieu mangrupikeun hal anu kedah dilakukeun ku sadayana urang Kristen. Diaku, kabijakan Katolik pikeun nyumputkeun nami ketuhanan salah. Tapi, Saksi-Saksi Yéhuwa dina sumangetna pikeun méréskeun padamelan garéja nyumputkeun nami ketuhanan ku cara anu jauh langkung ngarusak.
Urang terang yén Yesus ngan ukur ngahutbah ka urang Yahudi. Urang terang yén urang Yahudi terang nami Allah. Janten anjeunna henteu nyatakeun nami (kecap, label, atanapi sebutan) anu henteu dipikaterang ku aranjeunna. Saperti urang Yahudi dina jaman Musa anu ogé terang nami Gusti, aranjeunna henteu terang Gusti. Terang nami hiji jalma henteu sami sareng terang jalmi na? Yéhuwa nyababkeun nami-Na ka urang Yahudi dina jaman Musa, sanés ku nyingkabkeun éta salaku YHWH, tapi ku tindakan-tindakan kasalametan anu kuat anu ngabébaskeun umat-Na tina perbudakan. Tapi, aranjeunna ngan ukur kenal saeutik sareng Allah Yéhuwa. Éta robih nalika anjeunna ngutus Putra-Na pikeun leumpang di antara urang sareng urang ningali pandangan kamuliaan Allah "sapertos milik putra hiji-hijina", anu "pinuh ku ni'mat ilahi sareng bebeneran". (John 1: 15) Urang terang nami Gusti ku terang saha anjeunna anu "mangrupikeun cerminan kamuliaan [Tuhan] sareng gambaran anu tepat tina mahlukna." (Anjeunna 1: 3) Ku sabab kitu, Yesus tiasa nyarios, "Saha anu parantos ningali ka kuring, parantos ningali Bapa." (John 16: 9)
Janten upami urang leres-leres hoyong namina nami Gusti dikenal, urang mimitian ku ngungkabkeun nami (sebutan) éta nyalira, tapi gancang ngalih kana fokus ka anu ngalangkungan Gusti nyalira nyatakeun namina, Yesus Kristus.
Pentingna nempatkeun nami Yesus sareng peranna dina publikasi ngahambat murid-murid urang tina pamahaman anu langkung lengkep ngeunaan anu disebatkeun ku nami Allah, sabab jalma anu suci diungkabkeun dina Al Masih.
Pokus teuing urang kana nami Gusti parantos ngajantenkeun da'wah janten kaulinan nomer sareng ngajantenkeun "Yéhuwa" janten jimat. Maka henteu umum pikeun ngadangu éta dianggo dimana waé ti 8 ka 12 kali dina hiji do'a. Pikeun nempatkeun ieu kana sudut pandang, hayu urang sebutkeun yén nami bapak anjeun George sareng anjeun nyerat serat ka anjeunna. Ieu anjeun, putra bapak anjeun, nyarios anjeunna sanés salaku "bapak" atanapi "bapak", ku nami anu dipasihkeun:
Bapa George anu dipikahormat, Abdi hoyong nganyatakeun kanyaah kuring ka anjeun George, sareng kuring terang yén seueur anu sanés ogé bogoh ka anjeun, George. George, anjeun terang yén kuring lemah sareng peryogi dukungan anjeun. Janten punten ngupingkeun petisi ieu, George, sareng tong nahan bantosan kuring. Upami kuring parantos nyigeung anjeun ku cara naon waé, punten pangapunten, George. Ogé, émut lanceuk-lanceuk kuring, George, anu ogé peryogi bantosan anjeun. Aya sababaraha anu nyigeung nami alus anjeun, George, tapi yakin yén kami membela anjeun sareng ngajagi nami anjeun, janten punten émut ka kami kalayan kaasih, bapa urang George.
Ieu sigana janten dalang, tapi ngagentos "George" sareng "Yéhuwa" sareng ngawartosan yén anjeun henteu acan nguping solat sapertos kieu ti platform.
Upami anjeun rumasa yén kami henteu leres dina penilaian ieu anu ngaleungitkeun nami Gusti parantos janten patandingan nomer, maka punten pertimbangkeun kotak anu mangrupikeun bagian tina kajian minggu ieu judulna, "Kumaha The Watchtower Nyaéta Maha Agung Allah ”.
Perhatoskeun yén kaluhuran nami Gusti langsung dikaitkeun kana kumaha seringna nyarios atanapi nyerat. Janten, ka JW, kasaimbangan anu saéna nyaéta ngagunakeun "Yéhuwa" langkung sering tibatan "Yesus" dina nyerat sareng nyarios. Ngalakukeun éta sareng anjeun ngagungkeun nami Gusti. Peasy gampang.
Pangertosan Anu leres ngeunaan Karya anu Ditugaskeun ku Gusti
Ayat 11 nyatakeun:
Kadua, urang bener-bener Kristen diala pamahaman anu leres kana padamelan anu ditugaskeun ku Gusti. Teu lila saatos 1919, para sadulur terurap anu nuju ditungtun ngalih ka nubuat nabi Yesaya. Teras, eusi publikasi urang ngalaman parobahan anu museurkeun. Naha sabab éta adjustment dibuktikeun janten "dahareun dina waktos anu ditangtoskeun"? - Mat. 24: 45. - tara. 11
Ayat ieu henteu malire kabeneran yén dina 33 CE, Isa Al Masih nampi Gusti ti sadaya panguasa pikeun aya anu ngagaduhan kana sagala hal di langit sareng di bumi. (Mt 28: 18) Janten terserah anjeunna, sanés Gusti, pikeun masihan padamelan anu kedah dilakukeun. Naha padamelan pikeun nyaksian? Leres leres, tapi ti saha? Yesus nyarios salaku paréntah perpisahan sateuacan angkat ka surga:
"Tapi anjeun bakal nampi kakuatan nalika roh suci asup ka anjeun, anjeun bakal janten saksi kuring di Yerusalem, di sadaya Ju · deaa sareng Sa · marʹi · a, sareng ka bumi jauh pisan. ”1 Ac: 8)
Paragraf diajar henteu satuju sareng ieu, nanging. Rutherford kedah uih deui ka jaman Israél pikeun milarian métafora anu teu aya hubunganana sareng naon waé daérah da'wah Kristen, teras anggo éta pikeun menerkeun ngarobih paréntah anu jelas anu dipasihkeun ku Yesus nyalira.
Tapi sanés saatos 1919, publikasi kami mimiti nengetan petikan Alkitab éta, nyorong sadaya para pésta diurusna pikeun milari tugas Yéhuwa anu ditugaskeun ka aranjeunna — éta saksi ngeunaan anjeunna. Kanyataanna, ti 1925 ka 1931 nyalira Yesaya bab 43 dianggap dina 57 masalah béda Menara Watch, sareng unggal masalah ngalarapkeun kecap-kecap Yesaya ka urang Kristen anu leres. Jelasna, salami taun-taun éta, Yéhuwa ngagambar perhatian hamba-hamba na pagawean aranjeunna kedah ngalakukeun. Naha jadi? Ku cara, supaya aranjeunna "tiasa diuji pikeun kabugaran heula." (1 Tim. 3: 10) Sateuacan aranjeunna leres tiasa nanggung nami Gusti, Murid Siswa kedah ngabuktikeun ka Yéhuwa ku karya-karya anu aranjeunna leres-leres saksina.Lukas 24: 47, 48. - tara. 12
Urang terang yén salaku Pimpinan Editor, Rutherford nyiapkeun Siswa Alkitab genep taun kalayan tulisan dina 57 béda Majalah masalah-sakitar genep per taun — pikeun padamelan anyar anu diémutanna. Pagawéan ieu dumasarkeun sanés kana paréntah naon waé anu aya dina Kitab Suci Kristen, ogé dina sésana tina Alkitab ogé. Pagawéan ieu ngabantah paréntah langsung ti Gusti Yesus urang pikeun nyaksian anjeunna. Karya ieu bakal ngarobih sifat sareng arah warta hadé. Salaku tambahan kana ieu, urang nembé terang yén ku panangan nyalira, Rutherford nyatakeun yén anjeunna ditungtun ku malaikat. Kalayan diémutan éta, kumaha urang kedah ningali kaayaan ayeuna dumasar kana peringatan Paulus:
"Nanging, sanajan urang atanapi malaikat kaluar ti surga kedah dibewarakeun ka anjeun salaku warta anu saé pikeun anu sanés wartos anu kami dinyatakeun ka anjeun, mugi anjeunna dikutuk. 9 Sakumaha urang parantos nyarios sateuacanna, ayeuna kuring nyarios deui, Saha waé anu nganyatakeun ka anjeun salaku warta anu saé anu aya kana anu anjeun tampi, maka anjeunna dikutuk. "(Ga 1: 8-9)
Pentingna Sanctifikasi Ngaran Allah
Katerangan anu langkung henteu didugikeun dilakukeun dina paragraf panutup tina ulikan minggu ieu. Husus yén "panyucian nami Allah mangrupikeun masalah anu paling penting anu kedah dibéréskeun." - par. 13.
Ku kasep 1920, Siswa Alkitab ngartos yén masalah primér éta, sanés kasalametan pribadi, tapi panyucian nami Gusti. (Nyaeta. 37: 20; Ezek. 38: 23) Dina 1929, buku nubuat kasimpulan bebeneran ieu, kalayan nyatakeun: "Ngaran Yéhuwa mangrupikeun masalah anu paling penting sateuacan sadaya makhluk." Pangertian disaluyukeun ieu salajengna nyorong para hamba Allah pikeun nyaksian ngeunaan Yéhuwa sarta ngabersihan ngaran fitnah éta.
Sedengkeun nyucikeun nami Allah mangrupikeun masalah anu penting, pikeun ngaku éta anu paling penting butuh dukungan Alkitab. Acan, teu aya anu disayogikeun. Naon anu disayogikeun nyaéta Yesaya 37: 20 jeung Ezekiel 38: 23. Ieu dianggo pikeun "ngabuktikeun" pamucian, kasalametan pribadi henteu, mangrupikeun masalah utami. Sigana mah Gusti langkung merhatoskeun reputasina nyalira tibatan karaharjaan barudakna. Nanging, nalika urang maca kontéks ayat-ayat ieu, urang ningal yén dina unggal kasus éta nyarioskeun kasalametan ku Gusti pikeun umatna. Pesenna nyaéta ku nyalametkeun umat-Na, Gusti nyucikeun nami-Na. Deui, Organisasi parantos sono. Teu aya jalan pikeun Yéhuwa pikeun nyucikeun nami-Na di luar susunan pikeun kasalametan manusa. Duanana silihambungkeun.
Ringkesanana
Numutkeun sadaya hal di luhur, naha Organisasi tetep fokus kana nami Allah - sanés watekna, reputasina, jalma na, tapi sebutan éta nyalira, "Yéhuwa"? Naha frékuénsi panggunaan mangrupikeun kaluhuran nami kana pola pikir JW? Jawabanana saleresna mah saderhana sareng jelas: Merek! Ku ngagunakeun nami sapertos urang lakukeun, urang mérek diri sareng ngabédakeun diri tina sadaya agama sanés dina Christendom. Ieu ngabantosan urang pikeun tetep misah, tapi henteu dina hartos John 15: 19, anu mangrupakeun gelar anu wajar tina pamisahan. Anu dipilarian didieu nyaéta isolasi atanapi Milieu Kontrol. Merk organisasi ieu sareng anggotana nembé ngahontal jangkung énggal kalayan logo JW.ORG ayeuna-dimana waé.
Sadaya ieu dilakukeun dina payung "nyucikeun nami Gusti". Tapi éta henteu nyababkeun kasucian. Kunaon Kusabab urang milih nyembah ka Gusti jalan urang tibatan jalan-Na. Dina transfigurasi, Yéhuwa nyarios "Ieu Putra Kami, anu dipikacinta, anu ku Kami parantos disatujuan; ngadangukeun anjeunna. "
Anjeun hoyong nyarioskeun ngeunaan kumaha Gusti parantos komunikasi sareng Organisasi pikeun ngungkabkeun bebeneran, teras nyarioskeun perkawis wahyu éta. Éta sanés malaikat, tapi Yéhuwa nyalira. Paréntahna saderhana: Dangukeun Yesus Kristus.
Upami urang kantos ngahucikeun nami Gusti, urang kedah ngamimitian ku ngalakukeun éta cara Allah sareng ku kecap-kecap na nyalira, jalanna pikeun urang ngadangukeun Yesus. Janten urang kedah ngeureunkeun mindahkeun fokus tina anu disebut Alkitab "Perfecter iman urang." (Anjeunna 12: 2)
_________________________________________________________
[abdi] Kanggo dasar judul "Generalissimo" tingali tulisan "Neuteup! Abdi sareng Anjeun Sadinten".
[Ii] Pikeun artikel lengkep, tingali "Komunikasi Roh".
Geulis ditulis !!!
Meleti theres loba wawasan anu inspirasi dina tulisan ieu sareng éta kuéh lapis 2;)
Lapisan spiritual sareng "lapisan" fisik.
Aya bédana gedé antara ngalaksanakeun kajiman setan vs komunikasi sareng Roh Yesus tina Nasarét, Kristus anu jadi Dalem Ilahi, Gusti ngan ukur Al Masih !!!!!!
Master kami memang naék dina dinten ka-3 janten éta henteu kedah leres !! (batur saleresna nyarankeun éta ka kuring sakali !!!!!
Smh!
Anjeunna Hidup !!! Adonai Echad!
Cinta.
GWIT
Nya Meleti, kuring henteu kantos nguping aya anu ngamimitian solat sareng "Sobat Kami," nepi ka ayeuna, panyatur umum dina doa panutupanana ngan ukur éta, anjeunna henteu kantos nyebatkeun Yéhuwa salaku Bapa, ngan ukur salaku sobat salami Solatna sareng kecap-Na nyebatkeun yén jalan. Ku jalan kitu, Anjeunna ngalaksanakeun padamelan anu hadé dina biantara umumna.
Dina waktos anu sami pembicara minggu kamari, anjeunna nganggo bapak dugi ka ayeuna.
Kuring ngan ukur nyésakeun éta.
Di jamaah lokal salami pangajaran Alkitab CLAM minggu kamari ieu, ungkapan éta digunakeun – dua kali! –Éta ti saprak 1919 Siswa-Siswa Alkitab angkat ka Yesus. Kagumkeun kumaha Badan Pingpinan parantos nyusun pamurtadan ieu, sabab éta anu nolak Yesus.
Saleresna, panolakan Yesus, kasalahanna anu Al Masih ngamungkinkeun aranjeunna percaya bohong sorangan pikeun nalar. Ku kecap sorangan (GB) aranjeunna nuju Ditilik! Anjeun ngan nyerat perkawis éta. Omongan Umum kamari, ilustrasi anu dianggo nyaéta, yén upami anjeun nyerahkeun sagelas Syrup ka batur nginum, saatos 1 sip, rasa bakal geuleuh aranjeunna sareng hésé ngelek atanapi terus nginum, tapi upami anjeun dicampur ku cai, éta rasa janten pikaresepeun sareng gampang ngelek. Gambaran ieu pas sareng ajaran GB. Éta ngingetkeun kuring... Maca deui "
Seueur JW anu kaleungitan ku barang namina. Aranjeunna tipayun terang, upami ngingetkeun ku publikasi WT, yén pikeun hébrews nami hartosna langkung seueur tibatan ngan ukur labél. Tapi teras aranjeunna sigana hilap éta sareng mikir yén ngan ukur terang namina, nyariosna pisan atanapi nyarios ka anu sanés nyaéta nyucikeun nami-Na. Koméntar sapanjang garis ieu dipasihkeun ku kokolot dina rapat CLAM minggu ieu: "Henteu masalah pisan pikeun kuring upami, saatos kuring nyarios di panto yén kami JW, panto ditutup sareng... Maca deui "
Kuring kudu ngaku salaku saurang anu diangkat jadi saksi kuring masihan langkung tekenan kana Yéhuwa anu kuring lekasan (kanyataanna) henteu ngaluarkeun Yesus. Nalika Meleti ngahasilkeun sacara artifisial, ieu anu diajarkeun ku organisasi. Dina pamanggih kuring aranjeunna kedah ngajawab ieu. Pikeun kuring pribadi, kuring nongkrong kana pendulum anu parantos jauh teuing sareng nyobian teras-terasan ngantunkeun deui ka tengah. Nalika Meleti kaluarkeun dina tulisan sareng Nikodemous dina koméntar na, upami urang masihan Yesus hormat sareng ngahormatan sareng taat kana... Maca deui "
Hai simplyme. Penjelasan anjeun ngeunaan leungit "ho" nunjukkeun panyabutan JHVH jelas. Naha anjeun tiasa masangkeun didieu sababaraha ayat ieu salaku conto.
Hai tyhik,
Ieu aya sababaraha:
Matthew 1: 20
John 1: 6
Rum 10: 2
Jude 21
Hatur nuhun balesan Nicodemus, anu pikaresepeun pikeun nganggo versi gaganti naskah Yunani. Anjeun nyarios; "Ieu mangrupikeun yén firman Alloh henteu kalah sareng henteu kaleresan (éta dirobih ku manusa). Ieu nyababkeun ragu dina sadayana Kitab Suci (naha guru-guru agama ngan saukur ngarobah YHWH, kumaha urang tiasa terang yén aranjeunna henteu ngarobih hal-hal sanés?). " Janten patarosan abdi nyaéta; kumaha urang tiasa dipercaya naon naskah atanapi tarjamahan naon waé di pasar, seuseueurna jalma di bumi ieu henteu terang kumaha maca Yunani kuno, atanapi gaduh waktos sareng sumberdaya pikeun... Maca deui "
Kuring ngagaduhan sual, tulisan éta asup akal, tapi naha Gusti bakal ngijinkeun sakelompok lalaki, (WT) nyelapkeun nami Yéhuwa kana bibliana sareng nyasabkeun sakelompok sakedik 8 juta para pengikut ikhlas?
"Sawaktos-waktos dina abad kadua atanapi katilu CE para ahli Torét ngaluarkeun Tetragrammaton tina Septuagint sareng Nasroni Yunani Kristen sareng ngagentoskeunana sareng Ky´ri · os," Lord "atanapi The · os´," God. "" New World Translation tina Kitab Suci Suci - Kalayan Rujukan p.1564 1D Ngaran Ilahi dina Nasrani Yunani Kristen Ieu mangrupikeun pangakuan yén pangandika Allah sanés saderhana sareng lepat (éta dirobah ku manusa). Ieu matak henteu percanten kana sakabeh Injil (naha juru tulis ngan ukur ngarobah YHWH, kumaha urang terang yén aranjeunna henteu ngarobih hal-hal anu sanés?). Hanjakalna teu aya sapotong... Maca deui "
Anjeun naroskeun patarosan anu leres, Stephen. Urang ogé tiasa naros, naha anjeunna bakal ngantepkeun pendeta ti Christendom pikeun ngaleungitkeun namina tina Alkitab sacara lengkep, sahingga nyasabkeun ratusan juta? Teu aya alesan tunggal, tapi hiji komponén konci anu dipendakan di Rum 9: 22-24: "Kumaha upami Gusti, hoyong nunjukkeun murka-Na sareng nunjukkeun kakawasaanana, parantos nahan kasabaran anu loba murka anu disiapkeun pikeun karusakan, 23 pikeun ngawartosan kabeungharan kamulyaan-Na pikeun alat-alat rahmat, anu parantos disiapkeun sateuacanna pikeun kamuliaan - 24 bahkan urang anu parantos disaur,... Maca deui "
Hatur nuhun balesan anjeun Meleti, kuring bakal mikirkeun jawaban anjeun.
Sasaurang masihan anjeun jempol kana tulisan éta tapi henteu nuturkeun sababna,… ganjil. Tétéla sora kuring nyandak anjeun nol deui. Sawangsulna! 🙂 Kuring condong kana pendapat anjeun sareng parantos nyarios sababaraha urang nalika nyusut kana sacangkir kopi. Sigana siga aya kajadian sareng aya ayakan. Kuring tiasa nyebatkeun sababaraha saha anu "hudang" henteu tiasa ngantunkeun cekap gancang teras aya jalma langka anu saatos gugah, saatos kaayaan anu reuwas sareng kanyataanna, parantos mutuskeun... Maca deui "
Tulisan anu saé Meleti, sapertos titik penalaran anjeun dina ngalebetkeun Asma Dewa, anjeun nyarios, "Saksi nyatakeun yén upami panulis ningali pantes ngalebetkeun namina rébuan kali dina bukuna nyalira, saha urang anu miceun éta? Ieu argumen anu valid ... tapi ayun duanana cara. Upami panulis ngaraos pantes henteu nganggo namina dina bagian-bagian tulisanna — sapertos halna dina Nasrani Kristen - saha urang anu ngalebetkeun éta di tempat sanésna? " Gd Point! Kuring resep maca tulisan Apollos ogé, nalika ngagabungkeun duanana, sareng terang inspirasina (Rutherford's) tercemar ku lampu anu sanés... Maca deui "
WT bakal langkung saé pikeun nimbangkeun hal-hal ieu: Yesus ngajawab, "Kami jalan, bebeneran sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku kuring. - Yohanes 14: 6 supados sadayana ngajénan Putra sapertos aranjeunna ngahargaan ka Rama. Saha anu henteu ngahargaan ka Putra moal ngahargaan ka Rama anu ngutus Anjeunna. - Yohanes 5:23 Naha aranjeunna ngahargaan Putra sapertos aranjeunna ngahargaan ka Rama? Dimana lagu sareng pupujian Putra? Wahyu 5: 13,14 Naha JW ngagulung tuur sareng ngaku Putra? Janten dina nami Isa... Maca deui "
Hei Sadaya!
Naha saur anjeun yén MOL mangrupikeun kelas komposit… .ngadilan dimimitian ku Garéja Katolik Roma?
Upami Anjeunna ragrag unggal agama nuturkeun….
Maca koméntar anjeun Nicodmeous ngingetkeun kuring ngeunaan bursa sareng BObcat anu kuring kantos.
Meleti Kuring yakin yén anjeun leres ngeunaan MOL anu janten pendirian agama dina seueur kecap.
John of Patmos nyarios yén palacur dumuk di seueur cai. Kuring yakin sato galak anu anjeunna tumpak mangrupikeun konglomerat kakuatan politik….
Kuring percaya Yohanes ningali awalna perkawinan antara garéja sareng Nagara.
Tiasa waé?
cinta,
GWIT
Hatur nuhun pikeun analisa anu saé ieu! Sanaos sapinuhna di JW, kuring henteu pernah raoseun nganggo nami Gusti kénca, katuhu sareng tengah. Ayeuna éta ngan ukur ngageterkeun kuring, ngingetan jaman kultus sareng kenangan goréng. Abdi langkung resep nganggo 'Yah' anu langkung pas upami diperyogikeun.
Upami waé kuring tiasa ngajantenkeun salaki kuring anu indoktrinisasi maca ieu- anjeunna nyarios yén anjeunna bakal janten 'saksina PANGERAN' dugi ka dinten anjeunna maot.
Abdi satuju, Dove. Abdi biasa konsultasi ka pangguna anu langkung ti baheula. Nanging, yén "Yahwé" langkung akurat tibatan Yéhuwa tiasa dibantah. Aya sababaraha bukti anu cukup saé yén Nami mangrupikeun 3 suku kata sareng ngucapkeun sapertos 'Y Kumahaah'. Abdi henteu badé nyatakeun dogmatis, tapi kuring ngan ukur hoyong waspada ka anjeun pikeun pamendak alternatip dina pengucapanana. Upami, sapertos anu sigana sigana, Gusti hoyong urang langkung pokus ka anu namina hartosna Yéhuwa nyaéta Kasalametan, maka sebutan YHWH anu sabenerna henteu masalah.
Punten, hatur nuhun parantos ngabahas éta. Deui, éta ngan ukur obsesi pisan JW ka nami Allah. Sakumaha anu ditunjuk ku anu sanés, upami éta penting anjeunna bakal mastikeun yén éta dilestarikan kalayan sampurna.
Hai Dove, kuring ngartos "shudders" anjeun. Éta mangrupikeun akibat tina panggunaan anu langkung. Kuring ayeuna nyingkahan nami (J / Yehov / wah atanapi Yahwhu atanapi…) dimana kuring tiasa sareng nyarios Rama atanapi panyipta kuring nalika ngarujuk ka Gusti Allah kuring. AndereStimme leres yén éjahan anu leres (sareng lafal) namina tiasa didebat. Nanging, kuring ayeuna yakin yén upami Anu Nyiptakeun urang hoyong atanapi panginten éta ngahémat nyawa / kritis / penting pisan pikeun terang bentuk anu leres sareng sebutan nami-Na, Anjeunna bakal pastikeun urang sadayana bakal terang. Anjeunna moal pernah ngantep ciptaan manusa na, anu bahkan langkung handap tina... Maca deui "
Tulisan anu diwangun, Meliti. Upami urang ngadangukeun sacara ati-ati ka Yesus, urang sadayana tiasa nyauran diri urang Kristen, sareng urang bakal leres-leres nuturkeun conto-halna dina urusan batur, khususna pendosa. Karep anjeun ku doa anjeun, éta persis kumaha éta, sareng disada matak lucu. Untungna moal sadayana anu ngalakukeun ieu.
Kuring masih ngantosan aya anu nyebat Yéhuwa "Sobat Kami", tapi meureun kuring parantos sono kana karesahan (asa teu kuat teuing) sering nguping nami Illahi.