Ngawengku Bab 5 Ayat 1-9 tina Karajaan Karajaan Allah

Nalika kuring nyarios ka rerencangan ngeunaan ajaran salah sahiji Saksi-Saksi Yéhuwa, kuring jarang kéngingkeun arguméntasi kontra Alkitab. Anu kuring kéngingkeun tantangan sapertos "Naha anjeun pikir anjeun langkung terang tibatan budak anu satia?" atawa ”Naha saur anjeun yén Yéhuwa ngagunakeun anjeun pikeun ngabuktikeun kabeneran? ”atanapi" Naha anjeun kedah ngantosan Yéhuwa pikeun ngabenerkeun hal-hal dina Organisasi? "

Tukangeun sadaya patarosan ieu, sareng anu sanés sapertos éta, mangrupikeun dalil anu ngadasarkeun yén Gusti henteu ngungkabkeun bebeneran ka urang sacara pribadi, tapi ngan ukur ku sababaraha saluran manusa atanapi média. (Urang terang yén Iblis nganggo medium pikeun nyarios ka manusa, tapi naha Kristus?) Sahenteuna éta sigana kasimpulan upami urang nampi posisi ieu, anu dianut sacara konsisten ku Saksi-Saksi Yéhuwa nalika nyanghareupan serangan kana doktrin sorangan.

Kaayaan pertahanan ieu ngajadikeun pernyataan dina Studi Alkitab Kongregasi minggu ieu utamana aya beuteung:

"Saatos pupusna, kumaha anjeunna bakal ngajar jalma-jalma satia ngeunaan Karajaan Allah? Anjeunna ngajamin rasul-rasulna: “Sumanget bebeneran. . . bakal nungtun anjeun ka sadaya kaleresan. ”* (John 16: 13) Urang panginten tiasa ngasihkeun roh suci salaku pitunjuk anu sabar. Sumanget nyaéta hartosna Yesus ngajar para muridna naon waé anu kedah aranjeunna terang ngeunaan Karajaan Allah-Leres nalika aranjeunna kedah terang. " - tara. 3

Tina ieu, aya anu tiasa nyimpulkeun yén ajaran anu ditampi di kalangan Saksi-Saksi Yéhuwa saluyu sareng Yohanes 16:13, nyaéta, sumanget jalan di urang sadayana pikeun mingpin urang ngartos Alkitab. Ieu sanés masalahna. Doktrin anu ayeuna nyaéta yén ti saprak 1919 sumanget Yéhuwa parantos ngantunkeun sababaraha kelompok lalaki di kantor pusat - budak anu satia sareng bijaksana - pikeun nyaritakeun naon anu urang kedah terang nalika urang kedah terang.

Janten, nalika pernyataan anu didamel dina paragraf 3 akurat sacara alkitab, panerapan anu dilakukeun nyaéta Badan Pamaréntah nyaéta anu dipandu ku roh Allah, sanés masing-masing Saksi. Hal ieu ngamungkinkeun Saksi-saksi pikeun ningali ajaran naon waé anu asalna ti Gusti Allah. Nalika ajaran éta dirobih, ditingalkeun langsung, atanapi dibalikkeun deui kana pamahaman anu sateuacanna, Saksi bakal ningali parobihan salaku padamelan sumanget sareng pamahaman anu lami salaku upaya jalma teu sampurna pikeun ngartos firman Allah. Kalayan kecap séjén, "anu lami" mangrupikeun padamelanana anu jujur, tapi jalma sesat, sareng "anu énggal" mangrupikeun padamelan roh Allah. Nalika "anu énggal" dirobih, éta janten "anu lami énggal" sareng disanggakeun ka lalaki anu teu sampurna, sedengkeun "anu anyar énggal" ngagentos salaku pamimpin roh. Prosés ieu sigana tiasa diulang infinitum ad tanpa nyababkeun kabingungan dina pikiran pangkat sareng file.

Kieu analisa anu dipidamel dilakukeun dina paragrap pambuka pikeun ngayakinkeun urang yén ieu prosés anu digunakeun ku Yesus pikeun ngabimbing urang ku roh suci.

"HENTIU yen pituduh anu berpengalaman nuju anjeun dina wisata di kota anu endah tur éndah. Kota ieu anyar pikeun anjeun sareng jalma sareng anjeun, ku kituna anjeun ngagantung kana unggal pedoman éta. Di waktos-waktos, anjeun sareng sasama anjeun wisatawan énggal-énggal ngeunaan sababaraha ciri kota anu teu acan anjeun tingali. Nalika anjeun naroskeun pituduh anjeun ngeunaan hal-hal sapertos kitu, anjeunna ngahémat komentar dugi ka momen konci, sering-leres upami sawangtu aya pandangan anu jelas. Dina waktuna, anjeun beuki suksés kalayan kawijaksanaan na, sabab anjeunna nyarioskeun naon anu anjeun kedah terang leres nalika anjeun kedah terang. " - tara. 1

"Kristen leres aya dina kaayaan anu sami sareng wisatawan. Kami hoyong pisan diajar ngeunaan kota anu paling endah pisan, "kota anu gaduh yayasan nyata," Karajaan Allah. (Ibr. 11: 10) Nalika Yesus di bumi, anjeunna pribadi ngabimbing murid-muridna, ngajurung aranjeunna langkung jero kana Karajaan éta. Naha anjeunna ngajawab sagala patarosan sareng nyarioskeun aranjeunna sadayana ngeunaan Karajaan éta sakaligus? Saur anjeunna: "Kuring masih gaduh seueur perkawis anu disarioskeun ka anjeun, tapi anjeun henteu tiasa nanggung ayeuna." (John 16: 12) Salaku pedoman anu paling teratur, Yesus henteu ngabebaskeun murid-muridna sareng pangaweruh yén aranjeunna henteu. disiapkeun pikeun nanganan. ” –Par. 2

Numutkeun ayat 3, Yesus, ku jalan sumanget, sapertos pituduh wisata ieu. Kalayan ilustrasi sareng panerapan ieu seger dina pikiran, anu maca dicarioskeun ngeunaan sababaraha ajaran anu salah sareng naros:

"Naha salah kapendakan sapertos ieu matak ragu dina naha Yesus nuju nungtun jalma-jalma anu satia éta kalayan roh suci?" - tara. 5

Jawabanna sareng panjelasan anu disada logis sareng wajar nyaéta:

"Henteu pisan! Mikir deui ilustrasi pambuka urang. Naha ideu anu prématur sareng patarosan anu dipikahoyong turis nunjukkeun ragu dina kabébasan pitunjukna? Hésé! Nya kitu, sanajan umat Allah kadang-kadang nyobian detailing tujuan Yéhuwa sateuacan waktuna pikeun roh suci ngabimbing aranjeunna kabeneran sapertos kitu, jelas yén Isa nuju nuju aranjeunna. Ku kituna, jalma-jalma anu satia ngabuktikeun daék dikoréksi sareng énggal-énggalkeunkeun pandanganana. ” - tara. 6

Jalma anu ngagaduhan kakuatan méntal maranéhna dileungitkeun (2Co 3: 14) moal bakal perhatosan teu konsisten antara ilustrasi sareng lamaran na.

Dina ilustrasi éta, wisatawan ngagaduhan spekulasi sareng ideu masing-masing, tapi saha waé anu ngupingkeunana bakal terang yén sumber inpormasi sanés pandu wisata, sabab sadayana tiasa nguping kecap juru éta langsung. Salaku tambahan, pituduh henteu pernah nyaritakeun aranjeunna hiji hal, teras ngarobih nada na nyarios ka anu sanés. Ku kituna, aranjeunna tiasa gaduh kapercayaan lengkep kana pituduh.

Dina aplikasi dunya nyata, para turis ngantunkeun ideu na salaku asalna tina pituduh. Nalika aranjeunna ngarobih aranjeunna, aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna salah kusabab teu sampurna manusa, tapi paréntah énggal mangrupikeun pitunjuk anu asalna tina pituduh. Nalika sababaraha taun kalangkung sareng aranjeunna kapaksa ngarobih sakali deui, aranjeunna deui nyalahkeun kasalahan dina kasampurnaan manusa sareng nyarios yén pitunjuk anu paling anyar nyaéta bebeneran anu ditepikeun ku pituduh éta. Siklus ieu parantos lumangsung salami langkung ti 100 taun.

Ilustrasi anu langkung akurat nyaéta tina grup wisata dimana sadayana dikaluarkeun headphone. Pitunjuk nyarios, tapi panarjamahan narjamahkeun kecap na kana mikropon anu ngalirkeun ka sadayana dina kelompok. Panarjamah ieu ngadangukeun pituduh, tapi ogé nyuntik ideu nyalira. Nanging, anjeunna kapaksa ngarobahna iraha waé aranjeunna henteu cocog sareng fitur kota anu dijelaskeun. Anjeunna ngadamel alesan lemes pikeun kasalahan, tapi mastikeun yén sadayana yén naon anu anjeunna ayeuna nyarioskeun nyaéta naon anu ceuk panunjuk arah. Hiji-hijina cara pikeun turis anu sanés pikeun ngahindarkeun inpormasi anu salah nyaéta pikeun aranjeunna miceun headset sareng ngupingkeun langsung kana panduan. Tapi, aranjeunna dititah henteu nyarios bahasa na janten teu ngartos anjeunna sanaos aranjeunna nyobian. Sababaraha usaha pikeun ngalakukeunana ogé, sareng reuwas nalika diajar pitunjuk éta komunikasi dina basa anu aranjeunna ngartos. Panarjamahna ningali jalma-jalma ieu anu ayeuna nyobian batur pikeun nyandak headset sareng aranjeunna diusir ti grup kusabab ngaganggu persatuan grup.

Upami anjeun henteu percaya ieu mangrupikeun ilustrasi anu cocog; upami anjeun henteu percanten ka juru téh ngahaja misinforming grup tur, teras mertimbangkeun bukti anu aya dina paragraf anu aya dina sabeulah ieu.

"Dina sababaraha taun saatos 1919, umat Allah kaberkahan langkung terang tina lampu spiritual." - tara. 7

Cahaya spiritual asalna tina roh suci. Éta asalna tina "pemandu wisata", Jesus Christ. Upami anu disebat "cahaya" tétéla lepat, sanés mangrupikeun hasil tina sumanget, maka cahaya éta sabenerna poék.

"Upami kanyataanana cahaya anu aya dina anjeun nyaéta poék, kumaha hébatna gelap anu!" (Mt 6: 23)

Hakim pikeun diri upami prinsip "lampu kilat" ti 1919 dugi ka 1925 ti Gusti atanapi manusa.[abdi]

  • Kira-kira 1925, urang bakal ningali tungtung Kakristianan.
  • Surga di bumi bakal diadegkeun ngeunaan waktu éta.
  • Kabangkitan bumi ogé bakal dimimitian.
  • Kapercayaan urang Zionis dina ngawangun deui Palestina bakal kajadian.
  • Milénum (taun 1000 pamaréntahan Kristus) bakal dimulai.

Janten nalika Badan Pamaréntah nyatujuan pernyataan sapertos, "Dina taun-taun saterasna 1919, umat Allah diberkahan ku beuki loba cahaya cahaya spiritual", naha aranjeunna salah terang inpormasi; atanapi aranjeunna ngahaja nyasabkeun domba? Upami anjeun ngaraos teu dihaja, maka anjeun kéngingkeun nyimpulkeun panarjamah tina kecap "pituduh" anu henteu pikasieuneun - budak anu teu sopan anu henteu mastikeun sumber inpormasi na sateuacan tuang domba.

Salah inpo ieu diteruskeun sareng ayat salajengna dina ayat 7.

"Dina 1925, tulisan Landmark muncul dina The Watch Tower, anu judulna" Lahirna Bangsa. "Éta dilepaskeun bukti Alkitab anu ngayakinkeun yén Karajaan Mesias lahir di taun 1914, minuhan gambaran nubuat awéwé sawarga Allah anu ngalahirkeun, sakumaha anu kacatet dina Wahyu bab 12. " - tara. 7

Sabaraha dulur-dulurna urang anu bakal milarian tulisan anu tos disebatkeun pikeun mendakan "buktina anu pasti dina Kitab Suci" ieu? Naha "tulisan tengara" ieu sanés bagian tina program Perpustakaan Menara Pengawal online atanapi CDROM? Tingali nyalira naon anu dicarioskeun ku ngaunduh Maret 1, 1925 Watch Tower sareng maca tulisan anu rada panjang. Naon anu anjeun bakal mendakan henteu aya bukti anu ngadeukeutan, ngayakinkeun atanapi anu sanés. Éta dieusian spekulasi sareng antitypes interpretatif, sababaraha diantarana kontradiktif (tingali par. 66 re: banjir anu disgorged ku Iblis).

"Tulisan salajengna nunjukkeun yén kasusah jeung kasulitan anu tumiba ka umat Yéhuwa salami taun-taun perang éta mangrupikeun tanda-tanda yén Iblis parantos dibuang ti surga," gaduh murka anu hébat, terang yén anjeunna parantos waktos pondok. " - tara. 7

Aya anu heran upami nyeratna nyusahkeun dina maca "tulisan bumi" anu anjeunna rujuk, kumargi aya anu ngaku euweuh kasusah "Salami taun perang".

"Diingkeun di dieu yén ti 1874 dugi ka 1918 aya sakedik, upami aya, kasusah kana Sion." - tara. 19

"Sakali deui kami ngantebkeun kanyataan yén ti 1874 ka 1918, jarang-jarang aya panyiksa Gareja." - tara. 63

Panalungtikan nutup dina catetan anu utami:

"Pentingna Karajaan Sunda? Dina 1928, The Watch Tower mimiti negeskeun yén Karajaan langkung penting tibatan kasalametan pribadi ku cara ngagebetkeun. ” - tara. 8

Nolak tebusan mangrupikeun tindakan murtad. Éta pikeun nolak yén Al Masih sumping dina daging, sabab hiji-hijina alesan utama anjeunna muncul dina daging, nyaéta salaku manusa, nya éta nawiskeun dirina nyalira pikeun nebus dosa-dosa urang. (2 Yohanes 7) Maka, ngaminimalkeun pentingna datangna bahaya pisan kana pamikiran anu murtad anu sami.

Pertimbangkeun ieu: Karajaan lumangsung 1000 taun. Dina akhir 1000 taun, Karajaan dipungkas ku Kristus masrahkeun sadaya kawenangan ka Gusti, sabab padamelan Karajaan parantos dilakonan. Naon padamelan éta? Rukun manusa balik ka kulawarga Allah. Dina kecap: SALVATION!

Nyarios yén Karajaan langkung penting tibatan kasalametan ibarat nyarios narkoba langkung penting tibatan panyakit anu dirancang pikeun ngubaran. Tujuan karajaan is kasalametan manusa. Malah nyucikeun nami Yéhuwa henteu kahontal sajaba ti kasalametan manusa, tapi akibatna. Humor hinaan Organisasi ieu yén "éta sanés perkawis kami, tapi sadayana ngeunaan Yéhuwa", saleresna ngahinakeun nami Gusti anu aranjeunna anggap luhur.

________________________________________________________________________

[abdi] Kanggo akun anu langkung lengkepna tina ajaran palsu anu sering-konyol ti jaman éta, tingali artikel ieu.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    29
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x