2017, April 10-16 - Kahirupan Christian sareng Kamentrian Kami

Harta ti Firman Allah

tema: "Naha Anjeun gaduh 'Hati Pikeun Ngenal' Yéhuwa?".

Yermia 24: 1-3: "Yéhuwa ngabandingkeun jalma sareng ara"

Yermia 24: 4-7: "Gandum anu saé ngagambarkeun jalma anu ngagaduhan manah anu patuh."

Yermia 24: 8-10: "Gandum anu goréng ngagambarkeun jalma anu boga haté anu jahat, patuh."

Penyataan jelema-jelema anu diasingkeun ka buah ara ku PANGERAN kacatet dina taun kahiji atanapi ka Zedekia (vs. 1), ampir 11 taun sateuacan karusakan Yerusalem. Yoyakin sareng seueurna penduduk Yudea nembé diasingkeun. (Tingali Yermia 52:28, 29 dimana penduduk turun tina 3,023 dugi ka 832 ngan 11 taun saatosna.) Yéhuwa ningali jalma-jalma ieu anu parantos diasingkeun (vs 5) pantes dijaga sareng disimpen, sareng nyatakeun (vs 6) yén anjeunna bakal "nyababkeun aranjeunna balik ka tanah ieu [Yuda]". Naon nasib anu disiapkeun pikeun jalma-jalma anu masih di Yuda sareng Yérusalém sapertos Raja Zedekia, atanapi anu parantos aya di Mesir? (vs. 9, 10) Aranjeunna kedah janten tempat pikasieuneun sareng musibah, sareng aranjeunna bakal sangsara tina "pedang, kalaparan, sareng panyakit panyakit, dugi ka aranjeunna binasa tina bumi anu kuring pasihkeun ka aranjeunna sareng karuhunna" . Leres, kamungkinan anjir-anjir goréng ieu bakal uih deui langsing.

Aya parobahan téks anu saé antara Rujukan Edition NWT sareng Bibit Edisi NWT 2013 (Grey). Waktos ieu leres-leres ngabenerkeun kasalahan tinimbang ngenalkeun hiji.

NWT 2013 Edition maca dina vs. 5: "sapertos buah anjir anu saé ieu, ku kituna kuring bakal mertahankeun sacara hadé di Yéhuda. anu kuring parantos angkat ka tempat ieu ka tanah Kasdim ”. Ieu tarjamahan anu leres. Anu diasingkeun parantos diutus angkat sareng Yoyakin ka Babul sareng Zedekia diangkat janten raja ku Raja Babul Nebukadnesar. Édisi NWT Rujukan kalepatan berbunyi "Sapertos buah ara anu saé ieu, janten kuring bakal ningali sacara hadé anu diasingkeun ti Yuda, saha anu kuring bakal kirim ti jauh ieu tempat ka tanah Kasdim ”. Rendering anu langkung lami ieu dianggo pikeun ngadukung pengasingan anu dimimitian ku karuksakan Yerusalem dina kaayaan Zedekia, nalika fakta nunjukkeun pengasingan utama lumangsung dina jaman Yoyakin sareng sababaraha anu langkung tiheula dina 4^th Taun Yoyakim.

Ngali Permata Spiritual: Yermia 22-24

Yermia 22:30 - Naha SK ieu henteu ngabatalkeun hak Yesus pikeun naék tahta Daud?

Rujukan pikeun w07 3/15 p. 10 par. 9 nyarios yén Yesus kedah maréntah ti langit, sanés ti singgasana di Yuda. Nanging aya kamungkinan guaran anu sanés.

Kecap Ibrani ditarjamahkeun salaku 'katurunan', 'miz.zar.ow' ngarujuk sacara ketat dina 'bibit atanapi katurunan' henteu khusus pikeun 'turunan katurunan'. Ieu sarua sareng panggunaan putra anu ogé tiasa hartosna incu dina kontéks anu tangtu. Pangertian anu tiasa waé nyaéta yén turunanana langsung (nyaéta putra, sareng putu berpotensi) moal maréntah dina tahta Yuda sarta ieu dicumponan sabab teu aya saurang anu ngatur salaku Raja.

Salaku tambahan garis keturunan Yesus Kristus ngalangkungan Shealtiel putra Yoyakin, tapi teras ka Zerubbabel, putra lanceukna Shealtiel Pedaiah (anu katilu lahir). Sanés Shealtiel atanapi tilu sadérék sanés anu kacatet ngagaduhan katurunan (1 Babad 3: 15-19). Zerubbabel janten Gubernur nalika balik ti Pengasingan, tapi sanés Raja. Atanapi turunan sanésna henteu janten Raja. Urang ogé henteu kedah mopohokeun yén Yesus ngawariskeun hak hukum pikeun Karajaan ku jalan-na rama-yuswa, tapi sanés keturunan fisik Yoyakin. Rekening Lukas ngeunaan garis Mary nyatakeun yén Shealtiel nyaéta putra Neri, (panginten mantu, atanapi diadopsi salaku putra ku Yoyakin). Solusi naon waé anu leres urang tiasa yakin yén Yéhuwa netepkeun sareng janji-Na.

Yeremia 23: 33 - Naon "beban Yéhuwa"?

Dina ayat 32 Yéhuwa nyarioskeun "Di dieu kuring ngalawan nabi-impian palsu ... anu nyaritakeun aranjeunna sarta ngabalukarkeun umat kuring ngumbara margi kebatinan maranéhanana sareng anu bangga. Tapi kuring sorangan henteu ngintun aranjeunna atanapi paréntah ka aranjeunna. Janten aranjeunna moal hartosna manfaatkeun umat ieu, nyaéta ucapan Yéhuwa. "Sareng ayat 37" ... sareng anjeun parantos ngarobih kecap-kecap tina Gusti anu hirup ... "

Leres, beungbeurat mangrupikeun peringatan Yéhuwa anu dikirim ka Yérémia ngalangkungan Yérémia, anu ditolak ku jalma-jalma kusabab hoyong ngalakukeun hal sorangan, sareng ogé sabab nabi-nabi palsu nyababkeun umat-umatna ngala-ngingakeun bingung, margi pesen anu kontradiksi aranjeunna ngajar. Nabi-nabi palsu ogé kitu "Ngarobih kecap-kecap ngeunaan Gusti anu hirup."

Naha urang perhatoskeun paralel ayeuna? Saksi disaruakeun kusabab jumlah 'pebis' beuki nambahan, sareng seueur impian palsu ngeunaan kaping Armageddon parantos sumping sareng angkat. Organisasi geus ngarobih "kecap-kecap ngeunaan Gusti anu hirup ” pikeun tungtung sorangan.

Conto séjén organisasi ngarobih kecap-kecap Allah anu hirup nyaéta Kisén 21: 20. Upami ayat ieu ditarjamahkeun kalayan bener dina terjemahan NWT kabingungan bakal langkung ageung. Aya lalaki kolot nyarios ka Paulus "Kieu, adi, sabaraha rébuan jalma anu percaya aya diantara urang Yahudi ”. Karajaan Interlinear ngajelaskeun yén kecap Yunani di dieu ditarjamahkeun nyaéta 'myriads' nu hartosna jamak tina 10 rebu henteu rébuan. The impor ieu nyaéta ku pupusna Rosululloh John langkung taun 40 taun saatos, jumlah Kristen anu 'diurapi' sareng janten bagian tina '144,000' numutkeun ajaran organisasi kedah diitung sahenteuna 100,000, upami henteu langkung seueur deui . Upami urang nambihan dina jalma anu ngaku janten diurih ti 1874 dugi ka ayeuna, wilanganna langkung saé sacara 144,000 sacara harfiah ku margin ageung. Ku sabab éta janten atra-atra aya anu serius dina pangajaran ieu.

Ulikan Alkitab: Karajaan Karajaan Allah

(tina bab 11 para 1-8)

Téma: 'Perbaikan Moral - Ngabuktikeun Kasucian Allah'

Klaim yén visi Bait Suci dina Yehezkiel 40-48 mangrupikeun Bait Allah rohani anu ngagambarkeun susunan Yéhuwa pikeun ibadah murni sareng unggal fitur ngagaduhan hartos pikeun ibadah urang sorangan ayeuna didasarkeun kana klaim anu dilakukeun dina buku Vindication Jilid 2 dipedar dina — antosan — 1932. Leres, éta leres 1932 ku JF Rutherford.

Tétéla, publikasi taun 85 taun ieu henteu dina kaayaan paréntah ngalawan ngagunakeun jinis nubuat sareng antitypes pikeun napsirkeun Alkitab saprak, numutkeun h. 178, "Naon anu ditingali ku Yehezkiel ngan ukur visi, sareng kusabab éta sanés jinisna, tapi ramalan; ku sabab kitu urang henteu kedah milari jinisna sareng antitipe, tapi milari nubuat sareng minuhanana. "  Kumaha urang terang ieu? Kumaha persisna Yéhuwa ngalantarankeun pamahaman ieu? Hayu urang cobian nuturkeun logika: "Yerusalem mayunan "Christendom…".  Sanés hubungan jinis / antitipe? Penalaranana dituluykeun, "…hal anu pangpayunna éléh ku Perang Dunya, anu dimimitian dina taun 1914. Éta opat welas taun saatos mimiti perang éta, nyaéta, 1928, nalika Yéhuwa masihan ka jalma-jalma anu janji-Na di bumi ngarti heula ngeunaan hartos organisasina, salaku gambar dina bab mimiti nubuat Yehezkiel, sareng naon bebeneran anu mimiti dinyatakeun dina konvénsi Detroit di 1928. (Tingali The Watchtower, 1928, kaca 263.) Perang Dunya, ku "Christendom" keuna, réngsé dina 1918, sareng opat belas taun saatosna, nyaéta, dina 1932, Gusti ngijinkeun diterbitkeun hartos tina visi Yehezkiel ngeunaan candi. Fakta nunjukkeun yén éta opat welas taun saatos karuksakan Yérusalém sateuacan Yehezkiel ngagaduhan visi kuil na anu anjeunna ramalan. "  

Janten opat belas taun saatos karuksakan Yerusalem, Yehezkiel ngagaduhan visi kuil (jinis) sareng 14 taun saatos Perang Dunya I, Organisasi dihartikeun (antitype). Ieu kajadian sunnat.  Naha aya hiji conto — hiji conto, ngan hiji — dina 140 taun sajarah penerbitan Organisasi nalika sapotong kronologi sunnat / antitpis parantos kabuktosan leres? Kalayan catetan gagal anu sampurna sareng conto sanésna anu nilar aturanana nyalira ngalawan panggunaan jinis sareng antitypes anu henteu diterapkeun dina Kitab Suci, naha urang kedah nyéépkeun waktos deui dina hal ieu? Upami aranjeunna kedah dugi ka jauh ieu kanggo milarian dukungan pikeun ideu Organisasi anu ditunjuk ku manusa sacara leres-leres didukung, éta nunjukkeun yén hal-hal parantos mimiti goyah.

Ketakpastian logis janten langkung saé.

"Ezekiel henteu milih dinten-na khusus pikeun nubuat. Anjeunna di sisi Tuhari, anu nyusun masalah éta sareng saha anu nempatkeun sumangetna ka Yehezkiel. Kitu ogé sésa-sésa henteu milih waktos pikeun ngartos Firman Allah sareng ngembarkeunana. "Ieu dinten anu dipidamel ku Gusti." (Sil. 118: 24) Ieu dinten anu dipilih ku Gusti anu mana "nonoman… ningali visi" sareng ningali minuhan visi anu hébat ieu anu dipasihkeun ka Yehezkiel. Kakuatan Gusti aya dina dirina "Hamba satia" kelas, sésa-sésa, sareng kusabab ieu aranjeunna diidinan ngarti. "

Maka Gusti milih 1932 pikeun ngungkabkeun sipat saleresna Organisasi, tapi ngantosan 80 taun langkung kanggo nyarios ka "kelas hamba satia, sésana ” yén éta sanés hamba satia sanggeusna. (Tingali w13 7/15 p. 22 par. 10.) Oh, sareng nalika ngungkabkeun bebeneran Organisasi di taun 1932, anjeunna ngungkabkeun ogé palsu, sabab ieu publikasi anu sami anu nyatakeun wahyu ketuhanan nyatakeun, "Ayeuna bijil tina Kitab Suci, sareng didukung ku fakta anu dijelaskeun dina bab sabelas, yén Kristus Yesus, Rosululloh Yéhuwa, sumping ka baitna dina taun 1918 tapi anu leresna pengikut Kristus Yesus di bumi henteu ngartos kanyataan éta dugi ka taun 1922. ”(Vindication Vol 2, p175).  Nya, ayeuna urang nyarios éta "Yesus mimiti mariksa bait spiritual di 1914. Pamariksaan pamariksaan sareng beberesih kalebet sababaraha waktos - ti 1914 ka bagian awal 1919. " Kalayan rujukan ka footnote anu nyarios “Ieu mangrupikeun pangaturan dina pamahaman. Sateuacanna, urang panginten pamariksaan Yesus kajantenan di 1918 ”. (w13 7/15 kc. 11 par. 6).

Kitu ogé Pangéran ngungkabkeun bebeneran deui di 1932, atanapi naon anu urang ayeuna gaduhna anu saleresna, atanapi naha bakal aya bebeneran anu énggal. Kumaha urang tiasa percanten kana naon anu aranjeunna carioskeun. Pangajaranana diwangun dumasar kana pasir anu ngagésér. 

Tadua

Tulisan ku Tadua.