2017, 24-30 April - Kahirupan sareng Kamentrian Urang Kristen

Harta tina Firman Tuhan, Ngali Permata Spiritual: Yermia 29-31 & Aturan Karajaan Gods, sadayana disingkahkeun tina tinjauan minggu ieu kusabab bagian Digging Deeper pikeun Permata Spiritual.

Ngagali Dinten Pikeun Permanén spiritual

Ringkesan Yeremia 29

Periode waktos: 4th Taun Zedekia - (nuturkeun Yeremia 28)

Titik Utama:

• Surat dikirim ka pengangkut sareng utusan Zedekia ka Nebukadnezar kalayan paréntah.
• (1-4) Hurup anu dikirim ku tangan Elasah ka Pangasingan Judean (tina Pangasingan Jéachin) di Babul.
• (5-9) Kasalahan ngawangun imah di dinya, kebon kebon jsb. Kusabab aranjeunna bakal aya waktos.
• (10) Saluasi sareng minuhan taun 70 pikeun (di) Babul kuring bakal ngahémat perhatian na sareng kabalikan deui.
• (11-14) Upami aranjeunna bakal ngadoakeun sareng milarian Yéhuwa, saterusna Anjeunna bakal kalakuan sareng uih deui. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) Urang yahudi teu aya di pambuwang bakal kaburu ku pedang, kalaparan, panyakit pestil, sabab henteu ngaregepkeun Yéhuwa.
• (20-32) Pesen pikeun urang Yahudi diasingkeun - ulah ngadangukeun nabi-nabi nyarios anjeun badé mulang badé.

Patanyaan Panalungtikan Salajengna:

Mangga baca petikan tulisan di handap ieu sareng perhatosan jawaban anjeun dina kotak anu luyu (es).

Yeremia 27, 28, 29

	4th Taun Yoyakim	Waktu Yoyachin	11th Taun Zedekia	saatos Zedekia
(1) Mana anu aya diasingkeun anu bakal balik ka Yéhuda?
a) Yermia 24
b) Yermia 28
c) Yermia 29
(2) Iraha urang yahudi dina kaayaan ngabdi ka Babul? (keletik sadayana anu berlaku)
(a) 2 Kings 24
(b) Yeremia 24
(c) Yeremia 27
(d) Yeremia 28
(e) Yeremia 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) Numutkeun kana naskah ieu, naon anu diperyogikeun sateuacan karusakan di Yérusalem bakal réngsé. (Kéngingkeun sadayana anu berlaku)	Ragrag Babul	70 taun	tobat	nu lain (masihan alesan)
a) Ulangan 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Yeremia 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) 2 BABAD 36: 21

 

4) Iraha taun 70 di Babul réngsé?	Sateuacan Babari Rusak Misalna 540 SM	Kalayan Karuksakan Babel 539 SM	Saatos Karusakan Babel 538 SM atanapi 537 SM
a) Yeremia 25: 11,12 (tuna, dieusi, réngsé)
b) Penting: Tingali ogé Daniel 5: 26-28
5) Iraha Raja Babul digelar rekening?	Sateuacan 70 taun	Dina parantosan 70 Taun	Kadang-kadang Saatos 70 taun
a) Yeremia 25: 11,12
b) Yeremia 27: 7
	Ku Taun 4th Yoyakim	Ku Ruang Yoyachin	Ku taun 11 taun Zedekia	Séjén: Punten Sebutkeun alesan
6) Iraha Yeremia 25 ditulis?
7) Dina Kontéks sareng garis waktos nalika 70 taun di Yermia 29:10 dimimitian. (baca deui ringkesan Yermia 29)
8) Iraha Yeremia 29 ditulis?
9) Dina kontéks (dumasar kana bacaan sareng jawaban ka luhur) Iraha atuh jasa ka Babul ngamimitian.
Pasihan Alesanna kanggo kacindekan

 

10) Naha Yérusalém dibinasakeun dumasar kana naskah ieu?	Pikeun Ngalirankeun Hukum Yéhuwa	Kusabab Non-Tobat	Pikeun ngalayanan Babul	Nolak pikeun ngawula ka Babul
a) 2 BABAD 36
b) Yeremia 17: 19-27
c) Yeremia 19: 1-15
d) Yeremia 38: 16,17

 

Analisis anu langkung jero tina Laluan Utama:

Yermia 29: 1-14

Punten baca ayat ieu sareng buka kalayan kabuka nalika ningal ieu.

Dina Zedekia taun ka-4 Yermia nubuat yén Yéhuwa bakal ningali perhatian ka umatna saatos 70 taun salami / di Babul. Diramalkeun yén Yuda bakal 'pasti nelepon ' Yéhuwa 'sareng sumping sareng ngado'a ka'anjeunna. Ieu kajantenan nalika, sakumaha kacatet dina Daniel 9: 1-20, Daniel ngadoa pikeun pangampunan atas nami bangsa Israil. Nubuat ieu dipasihkeun ka jalma-jalma anu kakara diasingkeun ka Babul sareng Yoyakin 4 taun ka pengker. Sateuacanna, dina ayat 4-6, anjeunna parantos ngawartoskeun aranjeunna pikeun netep dimana aranjeunna di Babul, ngawangun bumi, melak kebon, tuang buah, sareng nikah, nunjukkeun yén aranjeunna bakal lami aya. Patanyaan anu aya dina pipikiran pamiarsa pesen Yermia nyaéta: Sakumaha lami aranjeunna bakal diasingkeun di Babul? Yermia teras neraskeun ngawartoskeun aranjeunna kumaha dugi ka penguasaan sareng kakawasaan Babul. Rekening nyatakeun, éta bakal 70 taun. ('saluyu sareng panunaan (parantos réngsé) taun 70 ')

Ti iraha?

(a) Tanggal anu teu dipikanyaho, anu tétéla janten taun 7 di hareup? Upami teu mirip, éta bakal ngalakukeun saeutik pikeun ngajaminkeun pamiarsa na.

(b) Ti mimiti sesaran di 4 taun-taun sateuacanna[2]? Tanpa aya tulisan suci anu sanés, langkung kamungkinan. Ieu bakal masihan aranjeunna tanggal akhir anu bakal diarepkeun sareng rencanana.

(c) Langkung dipikaresep? Dina kontéksna sareng kontéks ditambah Yérémia 25[3] dimana aranjeunna kantos ngingetkeun yén aranjeunna kedah ngaladenan urang Babel pikeun 70 taun, langkung dipikaresep bakal ngamimitian nalika aranjeunna ngamimitian na handapeun panguasaan di Babul (sanes Mesir \ Asyrian) anu 31^st sareng taun terakhir Yosia, sababaraha taun 16 sateuacan. Teu aya ketergantosan anu disebatkeun di dieu ngeunaan sepi lengkep Yerusalem pikeun taun 70.

Kecap “Saluatan sareng anu kalaksanakeun (atanapi ngalengkepan) taun 70 di / kanggo[4] Babul kuring bakal ngabalikeun perhatian ka anjeun jalma”Nyirikeun waktos 70 taun ieu parantos dimimitian. Upami Yermia hartosna 70 taun ka payun, kecap anu langkung jelas pikeun pamiarsa na nyaéta: "Anjeun bakal (ka hareup) bakal di Babul salami 70 taun teras kuring bakal narik perhatian kuring ka anjeun jalma". Dipenuhan / réngsé biasana nyirikeun yén kajadian atanapi tindakan parantos dimimitian kecuali nyatakeun anu sanésna; éta henteu kapayunna. Ayat 16-21 nekenkeun ieu ku nyarios yén karuksakan bakal tumiba ka jalma-jalma anu teu acan diasingkeun, sabab henteu bakal ngupingkeun, sareng jalma-jalma anu parantos diasingkeun di Babul, anu nyarios yén perbudakan ka Babul sareng pengasingan moal lami, kontradiksi Yermia anu parantos ngadugikeun 70 taun.

Daniel 5: 17-31 nyatet kecap-kecap Daniel ka Belshazar: "Gusti parantos ngitung jaman karajaan anjeun sareng parantos réngsé. … Karajaan anjeun parantos dibagi sareng dipasihkeun ka urang Médi sareng Pérsia .... Dina wengi éta ogé Bélsyasar Raja Kasdim tiwas sareng Darius Médi nyalira nampi karajaan ". Ieu mimiti Oktober 539 SM (16 Tasritu / Tishri) numutkeun kronologi sekuler[5]. 70 taun Babel naék.

Nu mana akal?[6] (abdi) 'at'Babul atanapi (ii)'keur'Babul.[7]  Lamun abdi) at Babul maka bakal aya tanggal akhir anu teu dikenal. Di damel deui urang ngagaduhan 538 SM atanapi 537 SM gumantung nalika urang Yahudi angkat ti Babul, atanapi ogé 538 SM atanapi 537 SM gumantung nalika urang Yahudi sumping di Yuda. Tanggal mimiti anu saluyu nyaéta 608 SM atanapi 607 SM gumantung kana tanggal akhir anu dipilih[8].

Acan (ii) kami gaduh tanggal écés tina tanggal suci anu cocog sareng tanggal sekuler anu katampi ku sadayana, 539 SM pikeun gugur Babi sareng ku kituna tanggal awal 609 SM. Sakumaha anu dinyatakeun dina sajarah sekuler nunjukkeun yén ieu mangrupikeun taun anu kalangkungan Babel kaunggulan ka Asyur (Dunya Kakuatan saméméhna) sareng janten Power World anyar.

(iii) Pamirsa nembe diasingkeun (4 taun sateuacanna), sareng upami petikan ieu dibaca tanpa Yeremia 25 sigana bakal ngamimitian mimiti 70 taun ti mimiti diasingkeun (sareng Yoyachin) henteu 7 taun engké nalika Zedekia ngabalukarkeun karusakan ahir Yérusalém. Nanging, pamahaman ieu peryogi mendakan taun 10 atanapi langkung anu bakal leungit tina kronologi sekuler pikeun ngajantenkeun ieu taun 70 diasingkeun.

(iv) Pilihan terakhir nyaéta lamun 20, 21, atanapi 22 taun leungit, anjeun bakal sumping ka karusakan Yerusalem dina taun 11th Zedekia.

Mana anu langkung pas? Kalayan pilihan (ii) ogé henteu kedah nyangka raja anu leungit di Mesir, sareng raja Babul pikeun ngeusian jurang sahenteuna 20 taun anu diperyogikeun pikeun cocog sareng tanggal mimiti 607 SM pikeun periode 70 taun tina pengasingan sareng kapencil tina karusakan Yerusalem dimimitian dina taun ka-11 Zedekia.[9]

Tarjamahan Sora Ngora berbunyi "Ku sabab kitu saurna Yéhuwa, Pasti di kawinna Babulik - tujuh puluh taun - Kuring mariksa anjeun, sareng parantos ngadegkeun arah Firman anu saé pikeun mawa anjeun deui ka tempat ieu.'Ieu netelakeun yén 70 taun aya hubunganana sareng Babul, (ku sabab éta ku implikasina kakawasaanana) sanés tempat fisik dimana urang Yahudi bakal diasingkeun, atanapi salami éta aranjeunna bakal diasingkeun. Urang ogé kedah émut henteu sadayana urang Yahudi diasingkeun ka Babul nyalira, tibatan aranjeunna sumebar di sakitar karajaan Babulonia salaku rékor acara balikna sakumaha kacatet dina Ezra sareng Néhémia.

Kacindekan anu satuju sareng Ramalan Alkitab sareng Kronologi Sekuler:

70 taun ka Babul (Yeremia 29: 10)

Periode waktos: Gawe Balik ti 539 SM masihan 609 SM.

Bukti: 'Kanggo' digunakeun sabab cocog sareng kontéks anu ditetepkeun ku Yermia 25 (tingali 2) sareng catetan kaki sareng téks dina Bagéan 3 sareng tarjamahna ampir di sadaya Alkitab. 'Kanggo' masihan urang titik awal anu mantep (539 SM) ti éta dianggo deui. Alternatipna Upami 'at' kanggo dianggo urang nampi titik awal anu teu pasti dina 537 atanapi 538 salaku minimum, sanaos aya titik awal anu tiasa dipilih. Janten, anu mulih ti Babul anu kedah dipilih? Sareng tanggal balik anu mimiti pasti teu dikenal? Kasimpulan anu cocog sareng kitab suci sareng kronologi sekuler nyaéta 539 SM dugi ka 609 SM.

____________________________________________________

[1] kacindekan: Seratan anu sami sareng Imamat sareng Ulangan. Urang Israil bakal ngalakukeun dosa ka Yéhuwa, sareng ku kituna anjeunna bakal paburencay sareng ngasingkeun aranjeunna. Salaku tambahan, aranjeunna kedah tobat sateuacan Yéhuwa bakal ngadangukeun sareng ngabalikan aranjeunna. Nyimpulkeun pambangunanna gumantung kana tobat, sanés waktos.

[2] Ieu diasingkeun dina waktos Yoyachin, sateuacan Nebukadnezar nempatkeun Zedekia dina tahta. 597 SM kronologi sekuler, 617 SM dina JW kronologi.

[3] Ditulis 11 taun saacanna dina taun 4th Taun Yoyakim, 1st Year Nabawi.

[4] Kecap Ibrani 'lə' langkung leres ditarjamahkeun 'kanggo'. Tingali Ieuh. Kagunaanna salaku kecap pangantét ka Babul (lə · ḇā · ḇel) ngakibatkeun dina urutan panggunaan (1). 'Ka' - salaku tujuan, (2). 'To, for' - objék henteu langsung nunjukkeun panarima, alamat, ahli waris, jalma anu kapangaruhan sapertos. Kado 'Kanggo' anjeunna, (3). 'tina' a possesor - henteu aya hubunganana, (4). 'Ka, kana' nunjukkeun akibat tina parobihan, (5). 'pikeun, pendapat' anu ngagaduhan sudut pandang. Kontéksna jelas nunjukkeun 70 taun janten subjek sareng Babul obyék, maka Babul henteu (1) tujuan pikeun 70 taun atanapi (4), atanapi (5), tapi langkung saé (2) Babul janten ahli waris 70 taun; tina naon? Yermia 25 nyarios yén pangendali, atanapi perbudakan. Frasa Ibrani mangrupikeun 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'pikeun' atanapi 'to'. Maka 'pikeun Babul'. 'At' atanapi 'in' = 'be' atanapi 'ba' sareng bakal 'bebabel'. Tingali Yeremia 29: 10 Interlinear Alkitab.

[5] Dumasar kana Babad Nabonidus Tumiba Babul aya dina dinten ka-16 Tasritu (Babulonia), (Ibrani - Tishri) sami sareng 3 Oktober.

[6] Tingali Yeremia 27: 7 'Sareng sadaya bangsa kedah ngawula bahkan anjeunna sareng putrana sareng puterna dugi ka wanci komo di daratan nyalira, sareng seueur bangsa sareng raja-raja anu hébat kedah ngeksploitasi anjeunna salaku abdi. '

[7] Tingali footnote 4.

[8] Ezra 3: 1, 2 nunjukkeun yén éta bulan ka 7 nalika aranjeunna sumping, tapi sanés taun. Konsensus anu ditampi umumna nyaéta 537 SM, SK tina Cyrus badé kaluar taun saméméhna 538 SM (taun kahijina ,: 1st Regnal Year atanapi 1st Year salaku Raja Babul saatos pupus Darius the Mede)

[9] Pikeun nyelapkeun 10 taun kana babad Babul dina waktos ieu mangrupikeun masalah kusabab hubungan antara Bangsa-bangsa séjén sapertos Mesir, Elam, sareng Medo-Persia. Pikeun nyelapkeun taun 20 mustahil. Tingali hiji Koméntar Kronologi salajengna anu nyorot masalah ieu sacara langkung rinci.