[Tina ws2 / 17 p. 23 April 24-30]
"Émut jalma anu nuju nuju di antawisna." -Anjeunna 13: 7.
Urang terang yén Alkitab henteu ngabantosan téa. Urang terang yén Yesus Kristus moal masihan kami pituduh anu konflik anu bakal ngakibatkeun kabingungan sareng kateupastian. Kalayan éta dina pikiran, hayu urang nyandak téks téma ti minggu ieu urang Watch tower diajar sareng bandingkeun sareng pangandika Isa ka murid-murid na mendakan yén Mateus 23:10. Di dinya anjeunna nyarios ka kami: "Sanés ogé disebat pamimpin, sabab pamimpin anjeun hiji, nyaéta Kristus." Tina paréntah anu jelas pisan sareng jelas ieu, urang tiasa nyimpulkeun yén nyandak kalungguhan sanés hal anu sami sareng janten pamimpin. Salaku conto, upami anjeun sareng sakelompok réréncangan nuju di tempat wisata babarengan di alam liar, anjeun résiko kaleungitan kajabi upami anjeun ngagaduhan batur di pésta anjeun anu akrab sareng daérah éta. Jalma sapertos kitu tiasa bertindak salaku pituduh anjeun, leumpang di payuneun anjeun pikeun nunjukkeun jalan. Jalma ieu nuju mingpin, tapi anjeun moal ningali anjeunna salaku pamimpin anjeun.
Nalika Yesus nyarios ka urang ulah disebut pamimpin, anjeunna kontras sareng pamimpin manusa sareng dirina. Hiji pamimpin urang nyaéta Kristus. Salaku pamimpin urang, Yesus ngagaduhan hak pikeun ngawartosan naon anu kedah dilakukeun dina sagala aspek kahirupan. Anjeunna tiasa nyiptakeun aturan sareng hukum énggal upami hoyong. Nyatana, aya sababaraha hukum sareng paréntah anyar ti Gusti Yesus urang anu tiasa dipendakan dina Nasrani Kristen. (Salaku conto, Yohanes 13:34.) Upami urang mimiti nyebut manusa séjén pamimpin urang, urang pasrah ka aranjeunna otoritas anu ngan milik Kristus. Saprak ngadegna jamaah Kristen, lalaki parantos ngalakukeun ieu pisan. Aranjeunna parantos nyerahkeun kahoyongna ka pamimpin manusa anu parantos ngawartosan aranjeunna, salaku conto, yén éta leres sareng adil pikeun maju dina ngalayanan raja nagara éta sareng maéhan dulur-dulurna Kristen dina jaman perang. Urang Kristen kukituna janten kasalahan getih anu hébat kusabab aranjeunna henteu nurut kana paréntah Gusti urang sareng kajebak nampi pamimpin manusa siga anu saluran Allah, nyarios pikeun Gusti nyalira.
Naon hartosna panulis Ibrani nalika anjeunna nyarios yén urang kedah "émut ka jalma-jalma anu mingpin diantara [urang]"? Anjeunna écés sanés hartosna nampi anu sapertos pamimpin urang sabab éta bakal janten kontradiksi langsung tina paréntah Yesus Kristus anu jelas dina Matius 23:10. Urang tiasa ngartos hartos kecap na ku maca kontéks na.
"Émut jalma anu nuju janten di antawisna anjeun, anu parantos nyarioskeun firman Alloh ka anjeun, sareng nalika anjeun mikirkeun kumaha tingkah laku anjeun, niru iman aranjeunna. 8 Yesus Kristus sami sareng dinten ayeuna, sareng salamina. "(Heb. 13: 7, 8)
Panulis geuwat nuturkeun ajaranna sareng panginget pikeun sadayana yén Yesus henteu pernah robih. Kusabab kitu, jalma-jalma anu mingpin urang, anu nyarioskeun pangandika Allah ka urang, henteu kedah nyimpang tina kecap anu ditepikeun ku Isa, atanapi kalakuan anu dicontokeunana. Éta sababna panulis nyarios ka urang ulah nurut ka lalaki ieu tanpa syarat, teu nimbangkeun kalakuan sareng kagagalan anu tiheula. Sabalikna, anjeunna nyarios ka urang pikeun merhatoskeun atanapi "merhatoskeun" kumaha kalakuan aranjeunna. Anjeunna nyarios ka urang pikeun merhatoskeun buahna. Ieu saluyu sareng salah sahiji tina dua cara konci dimana urang Kristen tiasa ngaidentipikasi kabeneran tina kabohongan di mana waé jalma anu ngaku janten pengikut Kristus. Anu mimiti aya dina Yohanes 13:34 tapi anu kadua aya hubunganana sareng ngahasilkeun buah. Yesus nyarios ka urang:
"Nya, satemenna ku buah-buahan anjeun anjeun bakal ngenalkeun éta lalaki." (Mt 7: 20)
Ku sabab kitu, naon waé anu urang patuhkeun pikeun urang anu ngalaksanakeun di antawisna kedah sarat, leres? Nurut kami pikeun pamimpin urang, Yesus Kristus, aya saratna. Nanging, jalma anu nuju di antawisna, kedah terus-terusan ngabuktikeun diri tina Kristus sareng henteu nyimpang tina kecap na atanapi anu dituturkeun ku jalanna.
Kalayan éta dina pikiran, hayu urang ngamimitian tinjauan minggu ieu Majalah pangajaran.
Tapi saha anu bakal ngarahkeun aranjeunna sareng ngatur kagiatan da'wah di sakuliah dunya? Para rasul terang yén Yéhuwa parantos dianggo lalaki pikeun mingpin urang Israil jaman baheula. Jadi aranjeunna panginten naha Yéhuwa ayeuna bakal milih pamimpin anyar. - tara. 2
Sajumlah asumsi dilakukeun di dieu anu teu ngagaduhan dasar dina Kitab Suci. Teu aya alesan pikeun yakin yén murid-murid ngarepkeun yén Yéhuwa milih pamimpin anyar. Aranjeunna terang yén Yesus hirup, sareng anjeunna nembé ngawartosan yén anjeunna bakal aya sareng aranjeunna sapanjang dinten dugi ka akhir tina sistem hal. (Mat 28:20) Leres, Yésus tetep komunikasi sareng murid-muridna anu satia ngalangkungan visi, impian, dialog langsung, sareng campur tangan malaikat. Aranjeunna ogé terang yén aranjeunna henteu kedah nyauran pamimpin saha waé, sabab Isa nitah aranjeunna henteu. Leres pisan yén Yéhuwa parantos ngagunakeun lalaki sapertos Musa pikeun mingpin urang Israil ti jaman baheula, tapi ayeuna anjeunna ngagaduhan putra - Musa anu langkung ageung - pikeun mingpin umatna. Naha anjeunna bakal milih lalaki atanapi kelompok lalaki anu teu sampurna anu gaduh pamimpin anu sampurna sapertos Putra Manusa anu parantos aya?
Ayat ogé nyatakeun yén hiji karya da'wah di dunya moal tiasa dilaksanakeun kecuali aya saurang lalaki atanapi grup lalaki anu ditugaskeun pikeun ngarahkeun sareng ngatur. Ieu mangrupikeun kapercayaan umum di antara Saksi-Saksi Yéhuwa. Sanaos urang nampi ieu leres, nyaéta yén karya sapertos ieu ngan ukur tiasa dilaksanakeun ngaliwatan organisasi, naha urang bakal nganggap lalaki atanapi sakelompok manusa tiasa ngalaksanakeun tugas anu langkung hadé tibatan Isa Al Masih?
Alesanna dina paragraf ieu dirancang pikeun ngajauhan turun ka jalan anu pasti. Urang ulah ngiringan éta, tapi kedah urang mikir sacara kritis ngeunaan unggal anggapan anu badé dilakukeun sareng ngaevaluasi masing-masing pikeun ningali naha éta sah atanapi ngan ukur ngalayanan diri, pertimbangan meretricious lalaki nganggo agenda.
Yesus parantos milih rasul-rasul sareng ngalatih aranjeunna pikeun penting pisan di antawis umat umat Allah. Naon peran éta, sareng kumaha Yéhuwa sareng Yesus nyiapkeun aranjeunna pikeun éta? Naon susunan anu sami dina dinten ayeuna? Sareng kumaha urang "émut saha waé anu nuju" di antawisna "khususna sareng budak anu satia"? - tara. 3
Leres pisan yén Yesus parantos milih 12 rasul anu ngagaduhan peran anu penting pisan. Urang diajar tina Wahyu dugi ka Yohanes yén para rasul dijantenkeun batu yayasan pikeun Yerusalem Anyar. (Ap 21:14) Tapi, tulisan éta nyoba nyumputkeun ideu palsu kana pikiran urang yén aya hal anu sami aya ayeuna. Éta henteu ogé naroskeun naha susunan sapertos kitu tiasa aya ayeuna. Éta ngan ukur nganggap yén éta leres, sareng hiji-hijina patarosan naha bentukna naon. Maka anu maca ngarah yakin yén peran anu sami pentingna sareng rasul, batu pondasi Yérusalém Anyar anu dipilih langsung ku Yesus nyalira, tetep aya di jaman ayeuna urang. Teu aya buktina pikeun ieu.
Ngadamel panyangka nalika panyangka, tulisan na teras numbu peran anyar ieu sareng budak anu satia sareng wicaksana. Kusabab 2012, jutaan Saksi-Saksi Yéhuwa di sakuliah dunya tos ngingetkeun yén budak anu satia sareng wicaksana nyaéta Badan Pamimpin. Maka, dina dua kalimat anu pondok, Badan Pamaréntahan parantos ngawangun kasaruaan sareng rasulna 12 dina dinten Yesus.
Yesus Nungtun Awak Wénten
Ieu kalimat anu anjeun moal mendakan dina Injil. Nyatana, "Badan Pimpinan" mangrupikeun istilah anu teu aya dimana-mana dina Kitab Suci. Nanging, éta mendakan 41 kali dina tulisan ieu nyalira dina téks téks sareng patarosan diajar. Bandingkeun sareng anu penting dibéré kecap "rasul" dina Kitab Suci Kristen. Cacah saderhana nunjukkeun yén éta kajantenan 63 kali dina jero lingkup Alkitab Suci. Tulisan ieu salah sahiji tulisan ngeunaan "Badan Pingpinan" nunjukkeun pentingna pikeun kelompok ieu anu jauh sareng jauh tina tulisan anu disebatkeun ku Kitab Suci ka rasul-rasul Yesus nyalira. Tétéla, para lalaki ti Badan Pingpinan hoyong pisan urang percaya yén aranjeunna parantos dipilih ku Isa janten pamimpin urang.
"Kanggo seueur pisan haténa nu nyarioskeun." (Mt 12: 34)
Teu aya ragu yén para rasul mingpin jamaah Kristen awal. Nanging, naha hartosna yén Yéhuwa milih aranjeunna salaku pamimpin anyar jamaah Kristen? Naha aranjeunna nganggap dirina pamimpin? Salaku tambahan, naha aya hal-hal anu aranjeunna bereskeun nunjukkeun yén kelompok lalaki anu sami sareng rasul aya ayeuna? Naha urang gaduh sababaraha jinis suksesi rasul anu damel di dieu? Tulisan ieu bakal ngajantenkeun kami yakin, dumasar kana ayat 3 anu nyebatkeun, yén memang aya susunan sapertos ayeuna. Susunan ieu ngalibatkeun pengangkatan Badan Pingpinan ku Yesus kana peran hamba anu satia sareng bijaksana. Anu ironisna nyaéta Badan Pamaréntah anu sami ieu anu ngaku sasaruaan sareng rasul abad kahiji nembé ngajarkeun yén rasul sanés bagian tina budak anu satia sareng wicaksana.
Dina nyobian netepkeun dasar pikeun mimiti abad ieu / kasetaraan modern-ayeuna sababaraha pernyataan anu nyasabkeun. Urang bakal nyorot ieu nalika urang neraskeun.
Sarta aranjeunna ngutus Kristen anu berpengalaman pikeun ngajarkeun di téritori anyar. (Kisawar 8: 14, 15) - tara. 4
Saleresna, da'wahna nembé kajantenan di wilayah anyar Samaria. Para rasul — sanés badan anu maréntah - ngutus Petrus supados Roh Suci tiasa dipasihan ka Kristen anyar ieu. Ku hiji pernyataan ieu, tulisan éta nunjukkeun yén karya da'wah dikelompokeun ku para rasul sareng para sepuh di Yerusalem; yén karya mubaligh anu dilaksanakeun dina abad kahiji sadayana dilakukeun dina pengawasanana. Ieu ngan saukur teu leres. Tilu turunan misionaris anu diusahakeun Paulus teu aya hubunganana sareng pamuda di Yerusalem. Mangrupikeun jamaah Kristen Henteu di Antioki anu ditugaskeun sareng ngabiayaan Paulus sareng sasama misionarisna dina perjalanan éta. Nalika anjeunna ngabéréskeun masing-masing, anjeunna wangsul ka Antioki-sanes Yerusalem — ngalaporkeun. Ieu mangrupikeun kanyataan anu teu pikaresepeun anu dilaksanakeun yén Badan Pamaréntahan teu malire, ngarepkeun yén 8 juta Saksi-Saksi Yéhuwa henteu ngalakukeun paniliti sorangan. Dina ieu, hanjakalna, aranjeunna dipikaresep leres.
Teras, para sesepuh anu diturutan ngagabung sareng rasul-rasul pikeun mingpin jamaah. Salaku anggota pamaréntahan, aranjeunna masihan arah ka sadaya jamaah. — Kis. 15: 2. - tara. 4
Sidang Kristen di Yérusalém mangrupikeun anu pangkolotna tina sadaya jamaah. Éta ogé ngagaduhan beurat rasul pikeun nambihan gravitasina. Nalika jalma-jalma ti Yérusalém nyababkeun keributan ku ngawartakeun interpretasi nyalira ka jalma-jalma sanés, jumlaheun ka jamaah asli - jamaah anu ti mana para lalaki ieu ngaku wibawa na - pikeun ngabenerkeun hal-hal anu bener. Ieu kajadian anu nuju dirujuk ku rujukan ka Rasul 15: 2. Kalayan kecap séjén, lalaki ti jamaah di Yérusalém nyababkeun gangguan éta, sareng pikeun méréskeunana Paulus sareng Barnabas dikirim ka Yérusalém. Tina hiji kajadian ieu, Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna ngaku yén aya badan pamaréntahan anu sami dina abad kahiji anu ngarahkeun sadaya jamaah sareng ngatur sadaya padamelan di sapanjang dunya kuno. Kantun aya buktina pikeun ngadukung klaim ieu. Nyatana, buktina jelas dina Alkitab nunjuk kana tempat séjén sakumaha anu bakal urang tingali.
Sajarah Refriting
Pertimbangkeun ayeuna tilu patarosan pikeun paragraf 5 sareng 6.
5, 6. (a) Kumaha roh suci nguatkeun pamaréntahan anu bageur? (Tingali gambar buka.) (B) Kumaha para malaékat ngabantosan badan anu maréntah? (c) Kumaha Firman Allah ngabimbing pedoman pikeun pamaréntahan?
Kusabab istilah "awak pamaréntahan" henteu muncul dina Kitab Suci, kumaha kamungkinan milarian buktina Alkitab pikeun leres ngabahas tilu patarosan ieu?
Sakuduna, Yohanes 16:13 ngajawab anu munggaran. Nanging nalika urang maca Kitab Suci éta urang mendakan yén Isa nyarios ka sadaya muridna. Henteu disebatkeun ngeunaan badan pamaréntahan. Intina, aranjeunna nyandak "sadayana murid Yesus" sareng ngagentos "badan pamaréntahan". Salajengna, aranjeunna wangsul deui ka Rasul 15: Leres éta para kokolot, rasul, sareng sadaya jamaah di Yerusalem aub dina kaputusan ngeunaan sunat. Éta ogé leres yén para kokolot, rasul, sareng sadaya jamaah mutuskeun pikeun ngirimkeun serat ka jamaah anu teu hadé.
"Nalika dugi di Yerusalem, aranjeunna nampi kalayan ramah ku jamaah sareng para rasul sareng para sesepuh, sareng aranjeunna nyaritakeun seueur hal anu parantos dilakukeun ku Allah. ”(Ac 15: 4)
"Lajeng rasul sareng para sesepuh, babarengan sareng sadayana jamaah, mutuskeun ngirimkeun lalaki anu dipilih ti antawisna ka Antioki, sareng Paul sareng Bénna; aranjeunna ngutus Yudas anu disebat Barsabab sareng Silas, anu nuju pinunjul diantara baraya. "(Ac 15: 22)
Naha sakumna jamaah di Yérusalém, mangrupikeun badan pamaréntahan? Urang meh teu tiasa extrapolate tina kajadian tunggal ieu yén sakumna jemaah Yerusalem bertindak salaku badan pamimpin anu ngarahkeun padamelan sapanjang abad kahiji. Nyatana, bukti kumaha padamelan diarahkeun tiasa dipendakan dina buku Kisah Para Rasul. Éta nunjukkeun yén henteu aya badan pamaréntahan dina jinis naon waé. Sabalikna, urang ningali bukti anu jelas yén campur tangan ilahi langsung dina kapamimpinan Yesus Kristus nyaéta kumaha padamelan éta diatur sareng diarahkeun. Paul, salaku conto, dipilih langsung ku Yesus Kristus sareng henteu diwartosan angkat ka Yerusalem kanggo pitunjuk, tapi malah angkat ka Damsik.
Pertanyaan kadua konon dibales ku pernyataan ieu:
Kadua, para malaikat ngabantosan awakna. Salaku conto, hiji malaékat nyarioskeun ka Korneli pikeun milarian rasul Petrus. - tara. 6
Teu aya nanaon dina akun ieu pikeun ngadukung pernyataan ieu. Henteu ngan ukur badan pamaréntahan henteu kalibet dina prosés ieu, bahkan para rasul sareng para sepuh ogé teu kalibet. Malaikat henteu nyarios ka rasul sareng lalaki anu langkung sepuh, tapi malah nyarios ka jalma kafir anu henteu disunat. Salajengna, Yesus masihan Pétrus hiji visi. Sanés sakumna awak lalaki anu langkung sepuh di jemaah Yérusalém, tapi ngan hiji lalaki, Pétrus. Nembongan yén panulis tulisan ieu yakin yén ngan saukur ngaganti istilah "badan pamaréntahan" dimana waé anjeunna pikaresepeun bakal cekap pikeun ngabuktikeun hal-Na.
Asumsi anu teu sarat terus jeung:
Ti ieu, urang tiasa ningali yén malaikat aktip ngadukung pagawéan daérah anu ngurus pamaréntahan. (Kisawar 5: 19, 20) - tara. 6
Teu aya bukti yén aya pamaréntahan anu ngalakukeun sagala arah waé. Naon Anu Ngayakeun 5: 19, 20 nyarioskeun nyaéta rasulna. Leres, aya bukti yén Malaikat aktip ngadukung pagawéan da'wah. Nanging, pikeun nyandak kabisat anu mana-mana ieu kabentukna pamaréntahan anu ngarahkeun padamelan sadunya nyaéta jalan saluareun bukti dina Kitab Suci.
Upami urang kedah nyerat patarosan anu katilu deui, ngaleungitkeun "badan pamrentahan" sareng ngagentos nganggo "Nasrani" atanapi "murid", éta bakal énggal sareng lengkep naskah. Tujuan panulis nyaéta ngagantikeun ideu anu Nasrani tiasa dipandu langsung ku roh suci - ideu anu dirojong ku Kitab Suci-ideu anu ngan ukur ngaluarkeun pamimpin manusa tiasa nasrani anu terang.
Ayat 7 ngalakukeun upaya token pikeun atribut kapamimpinan pikeun Yesus Kristus. Nanging, pangaruh tina paragrap samemehna sareng anu bakal datang bakal ngajantenkeun pamaca anu henteu ragu yén kapamimpinan Yesus ayeuna ngan ukur dikedalkeun ku Badan Pingpinan. Sacara teu sadar, alinea ngajantenkeun titik anu henteu leres-leres ngaku klaim badan pamimpin abad kahiji.
Sareng henteu namikeun diri saatos rasul, "murid-murid éta ku dewa ilahi anu disebut Kristen." (Kis. 11: 26) - tara. 7
Sareng dimana persisna kakawasaan ketuhanan ieu dialaman? Pasti upami aya badan pamaréntahan anu dijalankeun ku Roh Suci, arah sapertos kitu bakal nembus aranjeunna, henteu? Nanging nalika urang maca Kisah Para Rasul 11:26, urang mendakan yén jamaah Kristen Jentil di Antioki mangrupikeun tempat anu dipidamel ku Roh Suci dina namina murid-murid, urang Kristen. Naha éta bakal ngarusak otoritas badan pamaréntahan ku cara ieu, kecuali upami leres-leres henteu aya badan pamaréntahan anu tiasa dibahas?
"Ieu Henteu Gawé Manusia"
Kumaha urang terang yén ieu sanés hasil manusa? Naon kriteria anu urang kedah ditangtukeun naha urang nuturkeun lalaki atanapi Sang Kristus?
Ayat 8 ngajadikeun klaim yén Charles Taze Russell dina ngalakukeun padamelan Yesus Kristus sanes sanés lalaki sabab anjeunna ngajarkeun bebeneran. Sanajan leres yén anjeunna ngabébaskeun seueur tina ajaran palsu sapertos Trinitas sareng kalanggengan jiwa manusa sareng Hellfire, anjeunna henteu nyalira dina ngalakukeun ieu. Nyatana, gerakan Adventist of 19th abad anu anjeunna bagian dikenal pikeun nolak ajaran ieu. Bareng sareng ajaran anu leres, lanceuk Russell ngagaduhan pamahaman taun 1914 sareng balikna Kristus anu teu katingali tina da'wah Adventist anu namina Nelson Barbour. Anu ironisna nyaéta dina alinea ieu, nalika ngadugikeun peran Russell dina nyebarkeun bebeneran ka jalma, dua doktrin anu dikedalkeun duanana palsu. Teu aya buktina tulisan suci yén Yesus balik teu katingali dina taun 1914, atanapi éta taun anu ditandaan salaku akhir jaman Jaman.
Ngeunaan pernyataan anu dilakukeun dina paragraf 9 yén "Abang Russell henteu kéngingkeun perhatian khusus ti jalma-jalma", sanés sanés waé tujuan urang anu ngabédakeun individu, urang kedah ngucapkeun dugaan siga kieu upami kami nganggap éta palsu. Éta ogé yén lanceukna Russell ngamimitian kaluar kalayan khusyuk anu hébat, tapi sababaraha kecap anu ditulisna dina taun-taun hareup nunjukkeun parobahan dina pandanganna.
"Salajengna, henteu ngan ukur urang mendakan yén jalma teu tiasa ningali rencana ilahi dina ngulinkeun Alkitab sorangan, tapi urang tingali ogé, yén upami aya anu ngaleungitkeun KAJIAN SULIRAN, bahkan sabada anjeunna parantos dianggo, saatos anjeunna parantos kenal sareng aranjeunna aranjeunna, saatos anjeunna maca aranjeunna salami sapuluh taun-upami anjeunna teras ngantepkeun aranjeunna sareng teu ngaleungitkeun aranjeunna sareng angkat ka Alkitab nyalira, sanaos anjeunna parantos ngartos Injil-Na salami sapuluh taun, pangalaman urang nunjukeun yén dina dua taun anjeunna lebet ka gelap. Di sisi sanésna, upami anjeunna nembé maca TUJUAN PELAJAR kalayan référénsina, sareng henteu maca halaman Alkitab, sapertos kitu, anjeunna bakal terang dina ahir dua taun, sabab anjeunna bakal terang tina Kitab Suci. " (nu Majalah sareng Herald ngeunaan Hadiran Kristus, 1910, halaman 4685 tara. 4)
Perlu dicatet yén ampir unggal kacindekan digambar ku Abang Russell dina bukuna Studi Kitab Suci parantos ti saprak diskriminasi ku organisasi anu tumuwuh kaluar tina padamelan éta.
Ékstrak baheula tina 1910 Majalah nunjukkeun sikep anu hirup sareng ayeuna. Saksi dipiharep bakal nampi ajaran naon dina publikasi kalayan kapercayaan anu sami anu ditembongkeun ku pangandika Allah. Dina majelis sirkuit sababaraha taun ka pengker, garis omongan ngandung kecap-kecap ieu: "Kanggo 'mikir sapuk,' urang moal tiasa ngagaduhan ideu anu bertentangan sareng Firman Allah atanapi publikasi urang." (Tingali Oneness of Mind.)
Tuduhan anu henteu didukung tina tulisan éta diteruskeun ku permata ieu:
Dina 1919, tilu taun saatos pupus Lanceuk Russell, Yesus nunjuk "budak anu satia sareng wicaksana." Naon waé? - tara. 10
Dimana buktina ieu? Pastina henteu aya dina Alkitab, atanapi aranjeunna bakal nyayogikeun éta tiheula. Dina catetan sajarah? Naha urang yakin yén Yesus milih JFRutherford janten hamba-Na anu satia tur bijaksana dina waktos anjeunna aktip ngajar jalma yén akhir bakal datang dina 1925? Yesus nyarios yén sanés milik urang pikeun terang hal-hal sapertos kitu (Rasul 1: 6, 7) janten da'wah itungan waktos akhir boro nunjukkeun kasatiaan. Éra anu dihasilkeun nalika prediksi na gagal nunjukkeun kurangna kawijaksanaan monumental. Satia sareng bijaksana? Ku ukuran naon?
Juli 15, 2013, ngaluarkeun The Watchtower ogé ngajelaskeun yén "budak anu satia sareng wijaksana" mangrupikeun sakedik sadidén anu terurap anu janten Badan Pamaréntah. - tara 10
Sedengkeun leres bilih anu disebutkeun Majalah tulisan anu ngajelaskeun ieu, éta henteu masihan buktina buktos anu ngadukung kana panjelasan. (Tingali Saha Anu Sajati Nyaeta Budak Anu Satia sareng Wijaksana?)
"Saha Anu Sajati Nyaeta Budak Anu Satia sareng Hati?"
"Awak Badan henteu diiluan atanapi henteu sampurna. Éta tiasa ngalakukeun kasalahan nalika ngajelaskeun Alkitab atanapi ngarahkeun organisasi. Yesus henteu ngawartosan yén budak-Na anu satia bakal ngahasilkeun dahareun spiritual anu sampurna. ” - tara 12
Dina rapat 2012 taunan, David Splane ngenalkeun ideu anu ngatur pamaréntahan anu sarimbag pikeun para pelayan anu mawa tuangeun tina dapur ka méja. Dina Juli 15, 2013 Majalah ngeunaan masalah éta, Yésus nyoco rébuan ku nyayogikeun kaajaiban lauk sareng roti anu disebarkeun ku murid-muridna dijantenkeun conto tina naon anu dilakukeun ku Badan Pingpinan. Maka, katuanganana asalna tina Yesus, sanés ti Badan Pingpinan. Nanging Yesus henteu ngahasilkeun katuangan rohani anu henteu sampurna. Nalika urang nyungkeun roti, anjeunna henteu masihan batu ka kami; nalika urang nyungkeun lauk, anjeunna henteu masihan kami oray. (Mat 7:10) Nalika Badan Pingpinan masihan urang katuangan anu teu sampurna, éta bertindak nyalira sareng dina arahan sanés Al Masih Al Masih atanapi Gusti Allah Yéhuwa. Kanyataan éta henteu tiasa dibantah. Kumaha carana urang pikeun ngabédakeun éta tina otoritas gareja anu sanés dina agama-agama séjén di Kristen? Éta sadayana ngalakukeun hal anu sami. Naha aranjeunna sadayana henteu ngajarkeun sababaraha bebeneran? Naha aranjeunna sadayana henteu ngajarkeun sababaraha palsu?
Badan Pingpinan ngusahakeun ngaminimalkeun seueur kasalahan anu dilakukeun. Aranjeunna nyobian urang mikir yén hal-hal sapertos kitu henteu janten masalah. Yén aranjeunna ngan ukur hasil tina teu sampurna manusa; yén ieu ngan ukur conto jalma anu nyoba ngalakukeun anu pangalusna jeung ragrag pondok. Naha leres kitu? Atanapi aya kajadian anu sanés?
Dina usaha ngabuktikeun yén Badan Pamaréntahan nyatana hamba anu satia sareng wicaksana diangkat, tulisan nunjukkeun tilu "buktina".
1 - Roh Suci ngabantosan Badan Pingpinan
Sumanget suci parantos ngabantosan Badan Penguasa pikeun ngartos bebeneran Alkitab anu teu dihartos. Salaku conto, mertimbangkeun daptar kapercayaan anu netelakeun anu tadi disebatkeun. Teu aya manusa anu tiasa ngartos sareng ngajelaskeun ieu "hal-hal jero tina Gusti" nyalira! (Baca 1 Korinta 2: 10.) Badan Pamaréntahan parasaan sapertos rasul Paulus, anu nyerat: "Perkara ieu ogé kami nyarioskeun, henteu ku kecap diajar ku kawijaksanaan manusa, tapi ku anu diajarkeun ku roh." (1 Koréa 2 : 13) Saatos ratusan taun ajaran palsu sareng teu aya arah anu jelas, naha aya paningkatan pamahaman Alkitab saprak 1919? Alesan tiasa ngan ukur yén Allah parantos ngabantosan sumanget suci na! - tara. 13
Upami anjeun percanten hal ieu leres, mangga anggap ieu. Unggal kapercayaan anu urang "netelakeun" ngeunaan taun 1914 sareng 1919 hartosna yén kapercayaan anu baheula salah. Éta bakal ditarima upami pamahaman ayeuna leres, tapi alah, ayana Kristus anu henteu katingali taun 1914 sareng pengangkatan "Badan Pimpinan" taun 1919 (saleresna JF Rutherford) salaku hamba anu satia sareng bijaksana terus janten doktrin palsu anu urang parantos ditingalikeun teu aya dasar naskah dina tulisan anu diulang.[abdi] Kitu ogé doktrin generasi na, anu nyababkeun 1914 salaku mimiti kasusahan anu ageung ogé prognostikasi anu gagal di sekitar 1925 sareng 1975, terus diajarkeun. Orjay panganyarna parantos nyaksian Saksi-saksi anu tungtungna bakal datang dina taun 8 ka taun 10, pasti ku 2025.[Ii] Salajengna, doktrin "domba-domba anu sanésna" parantos nyababkeun pesen anu saé pikeun langkung taun 80 (Gal 1: 8, 9) sareng teu aya indikasi yén aranjeunna bakal kantos ngartos sareng ngabenerkeun ajaran palsu ieu.[Iii] Aya seueur conto doktrin palsu sapertos sistem yudisial JW anu teu cocog, ajaran dedikasi sateuacan dibaptis, sareng larangan ngalawan panggunaan getih pikeun médis, ngan ukur sababaraha. Ieu nambihan gunung buktina nunjukkeun yén roh suci henteu nungtun Badan Pimpinan.
Upami anjeun ragu kana hal ieu, maka pertimbangkeun hal ieu: Naha éta roh suci anu mingpin Badan Pamaréntah pikeun ngagabung sareng PBB, anu dibenci 'Gambar Binatang Liar' tina Wahyu, sareng neraskeun hubungan zina na salami 10 taun ti 1992 ka 2001 nalika aranjeunna kajiret ku beureum sareng kakeunaan ku tulisan koran Inggris? (Kanggo detil, tingali Ieuh.) Pasti, Gusti henteu ngarahkeun aranjeunna ku roh suci pikeun nipu ka salaki anu boga, Putra-Na, Isa Al Masih?
Aya bukti pangaruh roh dina sadayana ieu, janten pasti, tapi henteu suci. (1Co 2: 12; Eph 2: 2)
2 - Malaikat ngabantosan Badan Pingpinan
Ragaji lami ieu ngan moal motong deui. Ieu mangrupikeun bukti anékdot, anu hartosna henteu aya bukti pisan; sabab upami urang nampi éta salaku buktina, maka urang kedah nampi yén badan pamaréntahan Mormons sareng Adventis ogé dipandu ku roh suci, sabab klaim campur malaikat sapertos kitu sareng pertumbuhan sadunya ogé diwanohkeun dina agamana ogé. Aya alesan Yesus henteu pernah ngagunakeun kamekaran sareng kasaksian pribadi salaku buktina pikeun ngaidentipikasi pengikutna. Anjeunna ukur nunjuk ka cinta sareng buah anu saé salaku tanda idéntifikasi anu dipercaya.
3 - Firman Allah nungtun Badan Pimpinan
Conto naon anu dimaksad ku ieu disayogikeun dina tulisan anu nuduhkeun tafsir kana Tulisan 1973 anu ngamungkinkeun Saksi-Saksi Yéhuwa ngusir perokok. Maka kasimpulan ieu ditarik:
Disebutkeun yén standar ieu henteu asalna tina manusa tapi asalna tina "ti Gusti anu ningalikeun dirina ngalangkungan Firman anu ditulis. ” Teu aya organisasi religius anu sanés pikeun ngandelkeun sadayana dina Firman Allah sanaos ngalakukeun éta hésé pisan pikeun sababaraha anggotana. - tara 15
Leres !? Kumaha upami urang Mormon anu ngan ukur nyandak hiji conto? Aranjeunna henteu ngan ngalarang ngaroko, tapi langkung jauh sareng ngalarang nginum minuman berkafein. Janten upami urang nyarioskeun ngeunaan "standar ketat" salaku bukti yén Allah nganyatakeun nyalira ngalangkungan kecap-Na anu ditulis, bahkan nalika éta nyusahkeun kahirupan pikeun sababaraha anggota agama, kuring panginten urang Mormon kéngingkeun urang. Upami urang nampi yén paréntah Mormon ngalawan kopi sareng téh balukarna, sanés tina firman Allah anu nungtun aranjeunna, tapi tina interpretasi lalaki, maka kumaha urang tiasa ngajawab yén standar ketat urang anu ngajauhan saurang lalaki pikeun ngaroko sanés ogé ti lalaki sareng henteu Gusti?
Nalika Badan Pamaréntah maréntahkeun yén jalma-jalma anu henteu nurut kana panarjamahanana ngeunaan hal-hal ditilik sacara rahasia bari henteu diidinan ku pengamat, naha aranjeunna "ditunjuk ku Firman Allah"? Upami kitu, maka punten nyayogikeun tulisan suci. Nalika Badan Pamaréntah nyatakeun yén nyandak transfusi getih mangrupikeun dosa, tapi ngalakukeun hémoglobin anu ngabentuk 96% tina sakabeh getih sanés dosa, tapi masalah nurani, naha aranjeunna "dipandu ku Firman Allah"? Deui, upami kitu, maka dimana tulisan suci? Nalika Badan Pamaréntahan maréntahkeun kami dina hukuman tina dipecat pikeun ngajauhan korban panyiksa budak kusabab anjeunna parantos milih mundur tina Organisasi anu gagal nangtung pikeun anjeunna, punten dulur-dulur, tunjukkeun ka kami kumaha ieu pituduh ti Firman Allah.
"Inget Éta Anu Dipikir"
Opat paragrap dina panilitian ieu ditujukeun pikeun ngajantenkeun Saksi-Saksi Yéhuwa satia ngalakukeun naon anu dititah aranjeunna ku Badan Pingpinan sareng letnanna, pengawas sirkuit sareng kokolot lokal. Ngalakukeun ieu, urang bébéja, nyaéta kumaha urang nuturkeun kalungguhan Yesus Kristus.
Hayu urang émut yén panulis Ibrani nyarios yén nalika urang "émut ka aranjeunna anu mingpin" urang kedah ngalakukeun hal éta ku 'merhatoskeun kalakuanna' teras ku 'niru iman aranjeunna'. Ningali deui nembé 25 taun ka pengker, urang parantos terang yén Badan Pimpinan parantos nunjukkeun kurangna iman ka Yesus salaku pamimpin ku nyaluyukeun Organisasi sareng musuh Yesus, sato galak, ngaliwatan kaanggotaan sareng gambarna, PBB. (Pn 19:19; 20: 4) Mura-mura tina tindakan sapertos kitu, diulang tiap taun salami dasawarsa lengkep dugi ka dicekel, kabuktosan nyalira. Kalakuanna saatos mendakan dosa ieu nunjukkeun teu daék lengkep pikeun mikawanoh kasalahan sareng tobat. Hipokrasi sareng pembenaran diri meh teu cocog salaku bukti iman anu Ibrani ngadorong urang pikeun niron.
Salajengna, urang nembé terang yén dina rébuan kasus di dunya, cabang-cabangna gagal ngarahkeun para kokolot lokal ngalaporkeun sadaya kasus kajahatan nyiksa seksual barudak ka aparat pikeun panangtayungan barudak leutik boh di jero boh di luar tina jamaah. Kami parantos terang yén ieu de facto kabijakan mangrupikeun bagian tina hukum lisan anu asalna ti Badan Nagara anu terus ngabela.[IV] Jesus, dina Ibrani 17: 8 nyarios, henteu acan robih. Anjeunna henteu bakal nyatujuan ngajauhan anu paling rentan diantara urang, sapertos organisasi parantos dilakukeun, ngan kusabab aranjeunna milih nolak, sanés dulur-dulurna, tapi tokoh otoritas anu parantos nambihan panyiksa émosina ku ngalaksanakeun kabijakan anu kasar sareng teu paduli.
Badan Pamaréntah ngiringan nangtoskeun. Aranjeunna anggap ngalakukeun éta dina nami Isa Al Masih sareng Gusti Allah Yéhuwa. Aranjeunna ayeuna nungtut urang pikeun nurut kana unggal arahanna, ngajantenkeun dirina janten pamimpin dina hartos lengkep; rasa yén Yesus ngingetkeun urang ngalawan di Mateus 23:10.
Aranjeunna resep ngadugikeun Paribasa 4:18 pikeun ngajelaskeun jauh seueur kagagalan sunnatna, tapi aranjeunna gagal tetep maca. Ayat salajengna nyarios:
“Jalan jalma jahat nyaéta saperti gelap; Aranjeunna henteu terang naon anu ngajadikeun aranjeunna kasat. ”(Pr 4: 19)
Upami urang nuturkeun batur anu leumpang dina gelap sareng teu ningali hal-hal anu nyababkeun anjeunna titajong, maka urang ogé bakal titajong. Kami janten buta anu dipimpin ku buta.
". . .Mangka murid-murid sumping sareng nyarios ka anjeunna: "Naha anjeun terang yén urang Parisi kasumpingan ngadangu naon anu anjeun nyarios?" 13 Dijawab anjeunna saurna: "Unggal tutuwuhan anu Rama kuring henteu melak moal dibedol. 14 Keun sina. Panungtun buta nyaéta naon anu aranjeunna. Upami, éta, buta éta ngabimbing lalaki buta, duanana bakal murag kana liang kubur. "" (Mt 15: 12-14)
Tulisan ieu mangrupikeun upaya terang-terangan pikeun mingpin jutaan urang Kristen jauh ti Al Masih sareng janten budak ka lalaki. Waktosna kanggo urang hudang sareng ngabantosan anu sanésna hudang sateuacan kasép.
_______________________________________________________
[abdi] Tempo Potét Bereoan teras arahkeun kana sidebar Kategori sareng pilih tautan topik pikeun 1914 sareng 1919.
[Ii] Tempo Aranjeunna Laksanakeun Éta deui.
[Iii] Tempo Potét Bereoan teras arahkeun ka sidebar Kategori sareng pilih tautan topik pikeun Domba Lain.
[IV] Bukti résistansi Organisasi pikeun ngadamel parobihan anu langkung saé ngajagi anggota anu paling rentan dina domba tiasa ditingali kasaksian na sateuacan Komisi Diraja Australia tanggal Maret 10, 2017.
Bakat hébat tiasa ngalacur; sareng kasucian hébat tata, sareng kasucian karakter, tiasa kalepatan; sareng henteu aya masalah naon anu janten pangkat, sareng bakat, sareng budi, sareng takwa para da'wah, upami anjeunna henteu satuju sareng Injil anu mimiti diajarkeun, anjeunna bakal dicandak Injil anu dibédakeun tina anu mimiti diajarkeun ka anjeun, sistem naon waé doktrin anu mana-mana pikeun nyababkeun kabutuhan kagumatan parantos gumantung kana Gusti Yesus Kristus pikeun kasalametan. -Bible Hub Barnes Commentary
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20131115/seven-shepherds-eight-dukes/ “At that time, the life-saving direction that we receive from Jehovah’s organization may not appear practical from a human standpoint. All of us must be ready to obey any instructions we may receive, whether these appear sound from a strategic or human standpoint or not. (4) Now is the time for any who may be putting their trust in secular education, material things, or human institutions to adjust their thinking. The elders must stand ready to help any who may now be wavering in their faith.” Now that WT openly admitted that the GB is not perfect nor inspired,... Maca deui "
"Sadaya urang kedah siap pikeun nurut kana sagala instruksi anu urang nampi, naha éta katingalina katingalina tina sudut pandang stratégis atanapi manusa atanapi henteu."
Sauran sapertos sora anu nyarios ka kuring. Narima sauran sapertos henteu bahaya ayeuna, tapi hal-hal tiasa robih. Émut kumaha gancang-gancang barang anu salah pisan sareng Jim Jones di Jonestown.
Ieu henteu langkung sanés ti sauran nurut kana buta. Sareng disada na parantos aya anu gaduh émutan.
"Yesus henteu nyarioskeun ka kami yén hamba-Na anu satia bakal ngahasilkeun kadaharan spiritual anu sampurna." Tapi Anjeunna ogé henteu nyarioskeun ka kami yén hamba bakal ngahasilkeun tuang anu rusak, anu tiasa ngarusak kaséhatan spiritual para pengikutna.
Hatur nuhun Meleti pikeun tulisan anu sanés! Urang diajar ieu babarengan jeung kulawarga. Koméntar anu sanésna sapertos kieu: Badan Pamaréntah parantos janten langkung jahat dina desperation nya éta nyobian terus kakawasaan sareng menerkeun jabatanna liwat ajaran agama anu palsu sareng tipu daya. Leres! Ayeuna waktuna pikeun urang hudang sareng ngabantosan batur hudang sateuacan kasép. Leres pisan!
Ayat 8 Kuring ngarasa sesah, ngeunaan yesus balik janten halimunan sareng jaman kafir anu akhir taun 1914, kumaha aranjeunna nyimpulkeun ieu nalika ngadugikeun Lukas 21 v 24, Yérusalém bakal dipijak dugi ka jaman kafir parantos réngsé, naha leres aya alesan mikir yén yesus henteu nyarioskeun Yerusalem literal di dieu, saatos sadayana kontéksna sigana nunjukkeun kitu. Sejarah nunjukkeun yén Paléstina aya dina kakendali ottoman dugi ka 1917 teras dikawasa Inggris dugi ka 1948, nalika urang Yahudi ngambil alih tapi dugi ka 1967 yén... Maca deui "
Penalaran anjeun pisan saé, ifionlyhadabrain.
Nuhun meleti, tangtosna kuring parantos sering ngomentaran sateuacanna dina situs ieu, ngan butuh sababaraha lami pikeun janten anggota, sahingga masihan koméntar. Mudah-mudahan kuring tiasa masihan kontribusi anu positip,
Meleti, Pék lengkep sareng rinci. Saé. Abdi mangrupikeun konduktor wt sakitar 10 taun. Anyar-anyar ieu, artikel diajar pengasingan Babilon jsb anu lumayan goréng. Tulisan ieu mangrupikeun anu paling awon pikeun panalungtikan, pamakean naskah sareng penalaran. Upami barayana henteu tiasa ningali kakurangan lengkep tulisan sareng akal logis pikeun ngadukung poin-poin ieu bener-bener bakal pikahariwangeun. Masalah kuring nyaéta kumaha jeung kunaon urang ngarobih kecap sipat kana kecap barang anu ditangtoskeun? Kami ngagaduhan pamaréntahan (istilah sanés nganggo tulisan) anu dianggo pikeun rasul abad ka-1 sareng anu nuju nuju dina abad ka-1. Istilah ieu ogé... Maca deui "
Ngan hiji deui indikasi yén aranjeunna ngagentos Yesus. Éta Korah nangtang Musa deui.
Nuhun Meleti, ulasan anu jujur. ku nyerat GB 27 kali, éta pengulangan klasik pikeun tinekanan. Kuring ngahargaan sorotan antara Yesus Pamingpin kami sareng Ibrani 13: 7 anu mingpin. Kami didorong pikeun niru aranjeunna, kunaon? Kusabab aranjeunna percanten ka Allah, nurut kana pangandika-Na, sareng ati-ati pisan nyarios ka urang kalayan akurat. Urang kedahna hoyong sapertos kitu. Nanging, aranjeunna tiasa nyimpang tina naon anu ditulis ku Paulus dina basa Ibrani, atanapi ku pujian anu tetep ti Organisasi aranjeunna tiasa kagedag ku kareueus. Janten, Bahaya nyaéta upami urang ngarobah anggota Badan Pingpinan sareng CO sareng sajabana,... Maca deui "
Kalayan Hormat, sobatna di Kristus,
Hatur nuhun pikeun tulisan anu aya alesan ieu. Ngan dua anotasi: Éta sanés 1/17 tapi edisi Menara Pengawal 2/17 sareng "Badan Pimpinan" lumangsung 28 kali, sanés 56.
Salam sareng Gusti ngaberkahan
Kyp
Hatur nuhun Kyp. Kuring dibuka versi on-line sareng pencét ctrl-f pikeun nyandak dialog mendakan. Kuring ngetik dina 'badan pamaréntahan' sareng ngagaduhan 41 hits anu kalebet patarosan ogé téks paragrap, janten kuring ngalereskeun tokoh dina tulisan. Kuring ogé bakal ngabenerkeun rujukan WT. Hatur nuhun pikeun nyekel éta.
Sawangsulna. Oh dear, kuring maca vérsi Jérman, janten kuring ngagaduhan 28 🙂
Pikaresepeun yén bakal aya anu bénten sapertos basa. Kuring kantos ningali anu sami sareng Spanyol. Dina salah sahiji buku anu nembe diulik dina rapat pertengahan minggu, vérsi basa Inggris ngarujuk kana "badan pamaréntahan" (henteu aya topi) nalika ngabahas abad kahiji, tapi versi Spanyol nyebut "lalaki-tua sareng rasul". Bukti tahan sepi ???
Di Jérman anjeun henteu tiasa nyarios seueur perkawis agama leres atanapi palsu ku cara langsung anu sami sareng anu tiasa dilakukeun dina basa Inggris. Nalika anjeun ngadamel kesan ekstremis, anjeun moal gaduh kasempetan pikeun ngobrol sareng urang Jérman. Sababaraha kali salami taun-taun katukang kuring ningali seueur kalimat dina literatur anu sacara lisan ku basa Jerman langkung lembut. Misalna ca. Kampanye saluran 2009 "Naha anjeun hoyong terang anu leres?" baca dina basa Jerman "Naha anjeun kersa gaduh jawaban?".
Éta mangrupikeun pernyataan dina alinea 12 tina acle "badan pamaréntahan sanés inspirasi atanapi lepat" Janten aya anu gaduhna, janten naha JW memperlakukeun aranjeunna sapertos kitu. Abdi mendakan anu anéh,
Singket pisan sareng faktual. Kuring ngarepkeun yén sababaraha, bakal, "ngupingkeun sora jalma asing" nalika aranjeunna maca Témpél ieu.
Saha BENERna budak anu satia, pastina dina singgetna sanés éta, anu ngarawat batur khususna dulur-dulur urang ku kanyaah sareng kahadéan, naha leres éta anu ngusir jalma-jalma di luar jamaah anu percaya yén éta bakal déwa,?
Hatur nuhun pisan kana analisa na, Meleti. Gawe lengkep sapertos biasa. Kuring nembé ngamimitian ngumpulkeun ajaran anu unik pikeun WT. Kusabab kitu, daptar anu paling sigana henteu tuntas, tapi ieu, dina henteu tartib khusus. Piwulang anu penting sacara kritis: - Parousia Yesus [sumping / ayana] ti saprak 1914. - Gusti ngagaduhan org bumi, dipimpin ku GB. GB sareng ngan GB na ti saprak harita diarahkeun ku Yesus. - Larangan dina transfusi getih. - Domba anu sanés. - Ngan anu diucap tuang lambang. - Ngabarikeun harepan bumi. Ajaran anu henteu kritis: - Prasyarat pikeun baptisan nyaéta sumpah dédikasi. - Yesus... Maca deui "
Daptar anu saé. Kuring wani yén nalika urang nambihan éta, urang bakal tetep denda yén doktrin anu unik pikeun JW.org salah. Lumayan dakwaan.
Amin!
"Ku jalan kitu, kuring pikir yén karya da'wah para saksi parantos fenomenal. Hiji-hijina masalahna nyaéta berita anu hadé anu dikabarkan ku saksi henteu sanés anu diwartakeun ku Isa sareng pengikutna dina abad ka-1. Maka, saksi-saksi résiko janten dikutuk (Galata 1: 7-9). ”
Kuring bahkan henteu hoyong ngabayangkeun sabaraha lami anjeun nyerat tulisan ieu, sumawonna ditaliti. Naon sababna, karya rak luhur. Dina panalitian kamari urang ngincer rinci ngeunaan sagala kasalahan anu dilakukeun ku Musa, (cai tina batu) sareng sadaya kasalahan anu dilakukeun ku Raja-raja Israél - Daud anu pangpentingna - sareng koméntar teras-terasan teraskeun deui dosa-dosa jaman baheula . Kuring ragu - RAGU - urang bakal kéngingkeun tingkat éta sénsor khusus pikeun kasalahan anu dilakukeun ku Badan Pingpinan 100 taun ka pengker. Komo kitu... Maca deui "
Hai Meliti. Abdi resep ungkapan "Dipasang warna aranjeunna kana mastaka". Éta ngeunaan éta. 607 SM, 1914, getih, budak satia & 1919, domba sanés sareng sanésna, caket kana mastaka anu tiasa nyingkirkeunana moal mungkin, henteu aya bukti naon anu dibérékeun. Hiji-hijina jalanna nyaéta ngancam jalma-jalma anu naroskeun supados aranjeunna tetep cicingeun, atanapi angkat, atanapi dipecat. Nanging GB ngahasilkeun sababaraha hal anu tiasa ditempelkeun dina mastaka, henteu pernah kajujuran mariksa naon anu aya.
éta surga spiritual aneh anu urang hirup di.
Ulasan hébat Meleti. Artikel kadua dina grup ieu ngareureuwas. Dina pangajaran WT kami sabtu minggu ieu kami ngagaduhan jawaban, "urang teu gaduh pamimpin tapi Yesus, tapi urang peryogi pamimpin anu katingali ku kituna urang gaduh GB." Kanyataan yén jalma anu mairan henteu tiasa ningali kontradiksi éta pikasieuneun tapi henteu heran deui. ? Ngan sakedik patarosan, dina artikel AJWRB anu anjeun kaitkeun, hémoglobin dinyatakeun salaku 96% sél getih beureum sanés getih sadayana sapertos anu anjeun nyarios. ? Karya hébat Meleti, kuring resep gaya anjeun. Ambek-ambekan bener. Miharep anjeun cageur kénéh? Ati-ati,... Maca deui "
Hai MarthaMartha, Hiji titik anu valid ngeunaan hémoglobin. Sigana mah intina mah nyaéta hémoglobin anu ngajantenkeun getih, getih. Anu anjeun peryogi nyaéta nambihan cai, sareng anjeun ngagaduhan kapasitas mawa oksigén anu ngajaga urang hirup. Sahenteuna éta pamahaman anu sanés médis kuring. Pasti, aya sél bodas pikeun merangan inféksi sareng faktor pembekuan, sareng seueur fitur anu luar biasa, tapi pikeun nyatakeun yén urang moal tiasa transfusi sabab éta bakal ngalanggar hukum Allah, tapi urang tiasa kéngingkeun unsur konci anu ngajantenkeun getih naon éta, komponén anu ngawangun (teu kaasup cai) 96%... Maca deui "
Leres kuring parantos satuju sareng pertimbangan anjeun Meleti. Kuring émutan waktosna kuring ningali tulisan ku anjeun atanapi Apolos ngeunaan masalah getih sareng kuring kedah nempatkeun éta kusabab henteu seueur kuring ngahikirkeun dina waktos éta. Kieu mangrupikeun toko na anu terakhir. Nanging sakumaha kanyaho kuring tambah kuring siap ngadangukeun penalaran anjeun, sareng kagum kana anu kuring mendakan.
Dangong kuring parantos robih.
Kuring ngan ukur pernicety ngeunaan statistik. ☺️?
Éta kalangkung seueur domino anu terakhir pikeun kuring ogé.
tulisan ulikan WT ieu nyandak kuéh sajauh kuring prihatin, waktosna pikeun ninggalkeun, sareng kuring bakal nyaritakeun aranjeunna naha, henteu deui pura-pura henteu ngadukung deui organisasi ieu ku sanaos aya, anu ngerakeun.
Ngajantenkeun kuring panasaran naha aranjeunna ngahaja ngalakukeun ieu pikeun nyingkirkeun jalma-jalma spiritual anu jalma anu cinta ka Gusti sareng Al Masih heula, sareng ngan ukur tinggaleun anu hoyong nempatkeun aranjeunna sareng org kahiji. Kuring ngan ukur henteu percanten kumaha aranjeunna pikir aranjeunna tiasa kabur ku hal ieu dina nyembah berhala anjeun.
Éta "keueusan". Sareng ku nunjukkeun éta, kuring parantos nguatkeun anjeun.
Haha! Sabenerna ……
pernickety
pəˈnɪkɪti /
kecap sipatBRITISHinformal
nempatkeun teuing tekenan kana detil sepele atanapi minor; fussy
"Anjeunna pisan pernickety ngeunaan dahareun na"
sinonim: fussy, hese mangga, hese, finicky, over-fastidious, fastidious, over-particular, particular, faddish, finical, dainty, punctilious, hair-spliting, exacting, demand, critical, overcritical; Tambih deui
ngabutuhkeun pendekatan khusus na atanapi ati-ati.
Tétéla, persnicety nyaéta versi Skotlandia. Janten nalika kuring naék wates éta kuring bakal émut ngagunakeun variasi anu leres. Tapi kumargi kuring Inggris, kuring bakal tetep janten pernickety upami anjeun henteu kapikiran. ??
Touché! Abdi émut salaku "keueusan" sareng milari dina kamus online. Kusabab éta aya, "pernickety" kedah salah, leres? Ah, logika tiasa janten hal anu pernickety.