Harta ti Dewa-dewa Kecap: Ebed-melech- Conto Kaniayan sareng Hikmah
Yeremia 38: 4-6 - Zedekia masihan kasieun ka manusa
Zedekia gagal ku masihan jalan kasieun ka manusa dina ngantepkeun ketidakadilan dicandak ka Yermia, nalika éta dina kakawasaanna pikeun ngeureunkeunana. Kumaha urang tiasa nguntungkeun tina conto goréng Zedekia? Jabur 111: 10 nyarios yén ”Sieun ka Yéhuwa mangrupikeun awal hikmah”. Janten konci na, saha anu urang paling hoyong nyenangkeun?
Ieu mangrupikeun kacenderungan manusa pikeun sieun aya anu dipikirkeun batur. Salaku hasilna kadang aya pikabitaeun pikeun nyusahkeun tanggung jawab urang pikeun nyandak kaputusan urang sorangan ka batur kusabab urang sieun naon anu aranjeunna tiasa nyarios atanapi ngalakukeun upami urang nyandak kaputusan urang sorangan. Malahan dina abad kahiji aya masalah dina jamaah Kristen awal nalika sababaraha urang Yahudi anu nonjol nyoba negeskeun kana pandangan sorangan (henteu didukung ku naskah) yén sadaya urang Kristen kedah disunatan. Nanging urang kedah perhatoskeun réspon ti mimiti jamaah saatos seueur diskusi. Kisjatan 15: 28,29 nunjukkeun yén pikeun ngabebarkeun batur sasama kalayan seueur aturan aranjeunna ngan ukur ngaujikeun hal anu penting. Naon waé éta kalebet kana nurani tina jalma Kristen.
Dinten ayeuna kami masih parantos jelas paréntah sareng prinsip-prinsip pikeun hal-hal anu penting, tapi seuseueurna daérah ditinggalkeun pikeun nurani urang Kristen. Daérah sapertos naha ngagaduhan atikan sareng naon jinisna atanapi naha bakal nikah atanapi gaduh murangkalih atanapi naon anu padamelan pikeun ngudag. Nanging, kasieun manusa tiasa nyababkeun urang saluyu sareng pandangan anu henteu ngagaduhan dasar sacara suci dina pangajaran yén dina ngalakukeun kitu urang bakal meunang persetujuan ti jalma anu urang ngadangukeun sapertos badan pamaréntahan sareng \ atanapi sesepuh sareng anu sanés. Tapi cinta ka Allah bakal nyababkeun urang nyandak kaputusan ieu pikeun diri urang dumasar kana pamahaman kitab suci urang salaku urang masing-masing tanggung jawab di payuneun Gusti. Kiwari seueur saksi manjing kuciwa teu gaduh murangkalih (anu henteu sarat pikeun naskah, tapi masalah nurani) sabab disababkeun henteu kusabab Armageddon caket pisan. Seueur anu mendakan diri henteu tiasa nyayogikeun cekap pikeun kulawargana (anu mangrupikeun sarat ilmiah) kusabab nurutkeun aturan anu dilakukeun ku manusa moal ngadidik diri langkung seueur tina sarat hukum anu minimal (anu henteu sarat pikeun naskah) deui kusabab Armageddon caket pisan.
Yeremia 38: 7-10 - Ebed-melech polah gagah sareng mutuskeun ngabantosan Yeremia
Ebed-melek gagah indit ka raja sareng wani nunjukkeun ayana jahatna lalaki anu ngahukum Yéhémis dina maot anu teluh dina sumur bécék. Hal ieu teu aya résiko pikeun dirina sorangan. Kitu ogé ayeuna butuh kawani pikeun ngingetkeun batur yén Badan Pamaréntah gaduh kasalahan serius dina seueur ajaranana, khususna nalika nyebarkeun naséhat preemptive pikeun sasama urang pikeun teu malire kabéh koméntar sapertos kitu. Contona Juli, 2017 Majalah, kc. 30, dina "Menang Pertempuran pikeun Pikiran anjeun" nyarios:
"Pertahanan anjeun? Tekad pikeun tumetap kana organisasi Yéhuwa sareng ngadukung parpol anu masihan anjeunna—henteu masalah naon anu teu sampurna. [kandel urang] (1 Tesalonika 5:12, 13) Entong "gancang oyag tina alesan anjeun" nalika nyanghareupan naon anu sigana bakal ngarusak serangan ku murtad atanapi anu nipu pikiran sapertos kitu - kumaha ogé tuduhan anu dipikaresep aranjeunna sigana. [kandel urang, 'kumaha leres tuduhan aranjeunna' nyaéta kasimpulan] (2 Tesalonika 2: 2; Titus 1:10) ".
Épéktip aranjeunna sacara kuat nyarankeun ka sasama urang Kristen pikeun ngubur sirahna dina keusik. Sikepna sapertos sentimen anu dipendakan di dunya: "Nagara kuring, bener atanapi salah". Tulisan suci netelakeun sababaraha kali sabab urang henteu kawajiban nuturkeun jalan anu salah ngan saukur sabab anu ngagaduhan kawasa nyarios kitu, saha waé ogé. (Conto-conto Alkitab sapertos Abigail sareng David janten émut.)
Yeremia 38: 10-13 - Ebed-melech nunjukkeun kahadean
Ebed-melech nunjukkeun kahadéan nganggo ramping sareng kaén pikeun ngirangan kareseban sareng cangkéngna tali nalika Yermia ditarik kaluar tina nyeuseup sumur anu leueur. Kitu ogé dinten ieu, urang kedah nunjukkeun kahadéan sareng perawatan ka jalma-jalma anu cilaka sareng nganyenyeri, panginten kusabab perlakuan teu adil anu dilakukeun ku komite yudisial ka budak leutik anu, kusabab disiksa seksual ku sasama anggota jamaah, henteu hoyong deui tetep bagian tina jamaah sareng pedofile teu dihukum. Para kokolot anu ngaku yén aranjeunna moal tiasa ngabantosan kusabab 'aturan Dua Saksi', ngabatalkeun pangandika Allah ku klaimna, sahingga ngajantenkeun nami Yéhuwa janten hina. Daripada firman Allah, tafsir pribadi aranjeunna anu ngaluarkeun masalah. Sadaya urang Kristen sajati kedah ngupayakeun nunjukkeun kahadéan siga Kristus ka sadayana.
Ngali Permata Spiritual (Yermia 35 - 38)
Yeremia 35: 19 - Naha rahayu Rama-Rama diberkahan? (éta-2 759)
Yesus nyatakeun dina Lukas 16: 11 yén "jalma anu satia kana hal anu pangsaéna ogé satia ogé pisan, sareng jalmi anu teu adil dina hal anu saeutik ogé teu adil ogé seueur." Urang Rechabites henteu satia sareng Jonadab nenek moyang aranjeunna (anu ngabantosan Yehu ) anu parantos maréntahkeun aranjeunna henteu nginum anggur, ngawangun bumi, sowan bibit atanapi melak, tapi tetep tinggal di tenda sapertos pangangon sareng sapertos warga asing. Sanaos nalika ditunjukkeun ku Yeremia, nabi Yéhuwa anu ditunjuk, nginum anggur aranjeunna henteu kersa nampik. Sakumaha Yérémia bab 35 nunjukkeun ieu saéstuna ti ujian Yéhuwa sareng anjeunna ngarepkeun yén aranjeunna nampik sakumaha anu dituduhkeun ku cara anjeunna maréntahkeun Yeremia pikeun ngagunakeun éta salaku conto kasatiaan sakumaha kontras sareng sesa umat Israil anu henteu patuh ka Yéhuwa.
Naha aranjeunna tiasa nolak paréntah ti nabi Allah sareng tetep bakal diberkahan? Naha éta kusabab instruksi ieu ti Yermia ngalangkungan kawenangan anu dipasihkeun ku Gusti sareng asup kana bidang pilihan sareng tanggung jawab pribadi? Maka aranjeunna ngagaduhan hak pikeun nurut kana nurani pribadi dina masalah éta, tibatan Yermia. Éta panginten tiasa nalar, 'éta ngan ukur sakedik hal pikeun henteu nurut ka karuhun urang sareng nginum anggur khususna sakumaha anu dititah ku nabi ka urang', tapi aranjeunna henteu. Aranjeunna leres-leres satia dina anu pangsaeutikna sareng ku sabab éta Yéhuwa nganggap aranjeunna pantes salamet tina musnah anu bakal datang salaku béda sareng urang Israil anu henteu satia. Jalma-jalma anu henteu satia ieu, sanaos peringatan anu teras-terasan, henteu nolih tina jalan salahna, langsung henteu nurut kana hukum-hukum Yéhuwa sakumaha anu ditulis dina Hukum Musa.
Sakumaha Paulus ngingetkeun urang Kristen Galatian awal di Galatia 1: 8, "bahkan upami kami [rasul] atanapi malaikat ti surga [atanapi bahkan badan anu diumumkeun mandiri] kedah dibewarakeun ka anjeun salaku warta anu saé, aya anu saluareun naon anu urang [kana rasul sareng panulis Alkitab anu diilhuan] nyatakeun ka anjeun salaku warta anu saé, hayu ka anjeun ku dilaknat. ”Paul ogé ngingetkeun urang dina ayat 10," atanapi naha kuring milarian mangga lalaki? Upami kuring masih pikaresepeun lalaki, kuring moal janten budak Kristus ”. Kukituna, urang kedah satia sareng mangga ka Kristus tinimbang lalaki naon waé anu diklaimna.
Ngagali Dinten Pikeun Permanén spiritual
Yermia 37
Periode waktos: Mimiti kakawasaan Zedekia
- (17-19) Yéhemia ditanyakeun ku Zedekia sacara tago. Nunjukkeun yén nabi-nabi anu ngaramal yén Babul moal datang ngalawan Yéhuda parantos ngiles. Anjeunna parantos nyarioskeun kaleresan.
Ieu tandana nabi leres sakumaha anu kacatet dina Ulangan 18:21, 22. Kumaha upami ramalan anu gagal dina 1874, 1914, 1925, 1975 sareng anu sapertos kitu? Naha aranjeunna cocog sareng tanda nabi anu leres, anu disokong ku Yéhuwa? Naha jalma-jalma anu ngalakukeun ramalan ieu jelas-jelas ngagaduhan roh Yéhuwa atanapi jinis sumanget anu sanés? Naha aranjeunna sanés jalma anu sombong, (1 Samuel 15:23) ngadorong payun nalika aranjeunna nyobian mastikeun yén numutkeun Yesus, Pimpinan Majelis Kristen, 'sanés milik urang' pikeun terang (Rasul 1: 6, 7)?
Ringkesan Yeremia 38
Periode waktos: 10th atawa 11th Taun Zedekia, 18th atawa 19th Taun Nebukadnezar, nalika ngepung Yerusalem.
Titik Utama:
- (1-15) Yeremia nempatkeun di sumur kana nubruk cilaka, disalametkeun ku Ebed-melech.
- (16-17) Yeremia nyarios ka Zedekia upami anjeunna kaluar ka urang Babel, anjeunna bakal hirup sareng Yérusalém henteu bakal kabakar ku seuneu. (musnah, rusak)
- (18-28) Zedekia cicingeunna nyumponan ka Yeremia, tapi sieun sieun para pangéran, anjeunna henteu ngalakukeun nanaon. Yeremia dina panjagaan pelindung dugi ka usum gugur Yerusalem.
Dina Zedekia urang 10th atawa 11th taun (Babad 18 urangth atawa 19th), dina tungtung pengepungan Yerusalem, Yermia nyarios ka jalma-jalma sareng Zedekia yén lamun anjeunna nyerah anjeunna bakal hirup sareng Yérusalém moal musnah. Éta ditekenkeun dua kali, dina wacana ieu nyalira, dina ayat 2-3 sareng deui dina ayat 17-18. Kaluar ka urang Kasdim sareng anjeun bakal hirup, sareng kota moal musnah.
Ramalan Yeremia 25: 9-14 ditulis (dina 4th Taun Yoyakim, 1st Taun Nebukadnezar) sababaraha taun 17-18 sateuacan karusakan Yerusalem pikeun waktos ahir ku Nebukadnezar dina 19 nath sataun. Naha Yéhuwa bakal masihan nabi pikeun nubuatkeun Yérémia nalika henteu kapastian éta bakal kajantenan? Nya kantenan henteu. Éta hartosna Yeremia tiasa dilabélan nabi palsu upami Zedekia sareng pangéran mutuskeun pikeun matuh paréntah Yéhuwa. Bahkan dugi ka saat-saat akhir, Zedekia kagungan pilihan pikeun ngaungkeun Yérusalém binasa. Organisasi kasebut nyatakeun taun-taun 70 ieu (tina Yeremia 25) aya hubunganana sareng ngiringan Yerusalem, sanaos maca ati-ati dina petunjuk nunjukkeun yén hubunganana sareng servitude ka Babul, sareng ku kituna ngalangkungan waktos anu benten kana waktos kiamat. Kanyataanna, Yeremia 38: 16,17 ngajelaskeun yén éta pemberontakan ngalawan jasa ieu anu nyababkeun pengepungan sareng karusakan sareng cilaka Yerusalem sareng sésana kota Yuda. (Darby: 'upami anjeun bébas angkat ka para raja raja Babul, maka jiwa anjeun bakal hirup, sareng kota ieu moal kabakar ku seuneu; tur anjeun bakal cicing sareng kulawarga anjeun (turunan) ')
Aturan Karajaan Dewata (kr chap 12 para 9-15) Diatur pikeun Ngawula Gusti Damai
Ayat 9 nyieun pernyataan anu leres. "Sakur struktur susunan anu henteu damai sabab yayasanna engké bakal runtuh. Kontras, karapihan allah ngadorong jinis tarekat anu tahan. "
Masalahna nyaéta, bertentangan sareng klaim "yén organisasi kami dipandu sareng ditapis ku Gusti anu masihan karapihan", urang henteu mendakan karapihan di jamaah urang. Naon pangalaman anjeun? Naha aya perdamaian anu dipasihkeun ku Gusti dina jamaah? Salila sababaraha taun kuring parantos kunjungan seueur, seueur jama’ah boh lokal, sakitar nagara kuring sareng mancanagara. Saha anu leres-leres ngagaduhan katenangan sareng bagja nyaéta jarang éntitas tinimbang aturan. Masalahna aya tina ucapan snide anu dilakukeun tina platform dina sababaraha pamiarsa, kana panolosan écés dina bagian tina pamiarsa pikeun ngajawab dina Pangajian Pergaulan anu aya hubunganana ka sesepuh, atanapi klausa atra. Sumanget ambisi sareng kahayang pikeun prominence sareng kakawasaan ogé rampé. Sedih, sakumaha paragraf 9 nyatakeun, struktur sapertos 'engké atanapi engkéna runtuh' ninggalkeun duduluran milarian jawaban.
Ayat 10 ngarujuk kana kotak "Kumaha Cara Pangawasa ningkat". Maos ngalangkungan kotak ieu urang kedah naroskeun patarosan: "Naha, upami Roh Suci aya dina badan pamaréntahan waktos éta, susunan anu leres henteu dugi nalika usaha munggaran?" Lima parobihan utama waé anu disebatkeun antara 1895 sareng 1938. Rata-rata perobihan unggal 10 taun. Nalika urang maca tulisan suci pangwangunan jamaah Kristen awal, henteu aya kajadian sapertos kieu.
Dina paragraf 11 urang diajar yén dina 1971 Badan Penguasa ngabedakeun yén kedah aya badan sesepuh tinimbang hiji sesepuh. Tuntutan ieu dilakukeun yén maranéhna sadar yén Isa nuju nungtun aranjeunna pikeun perbaikan dina struktur organisasi umat Allah. Leres, maca éta deui, sabada maca kotak anu aya dina kaayaan "1895 - Sadaya jemaah anu diarahkeun milih diantara aranjeunna sadulur anu tiasa dijantenkeun salaku sesepuh". Strukturna nembé ngagaduhan bunderan pinuh, ti sesepuh pikeun hiji lalaki deui ka sesepuh deui. Ulubiung éta kalayan nyekep saeutik. Ayeuna badan pamaréntahan nunjuk para sesepuh sanes tarekat. Teras gancang kanggo Séptémber 2014 variasi anu sanés, Circuit Overseer bakal nunjuk sesepuh. (Langkung sinis di antara urang bakal nunjukkeun yén ieu henteu langkung janten ngadeukeutan 1st Model pasini Abad, tapi ngaleungitkeun organisasi tina mana wae anu ngagaduhan hukum pikeun milih sesepuh anu jadi molesters murangkalih sareng anu sanés.)
Ayat 14 ngingetkeun urang yén "Dinten ieu koordinator awak sesepuh ningali dirina, sanés sapertos anu kahiji diantara nu sami, tapi janten langkung alit". Upami éta anu leres. Seueur anu COBE anu kuring terang ti awalna hamba jamaah, janten pangawas presiding, sareng ayeuna masih COBEs sareng tetep ngagaduhan pola mental anu jamaah milik aranjeunna.
Ayat 15 ngandung garapan yén sesepuh sadar pisan yén Yesus mangrupikeun Kapala sidang. Henteu ngan ukur Yesus, salaku kapala jamaah, ide anu jarang dinyatakeun dina literatur taun-taun anyar, tapi ogé pikeun sadaya tujuan sareng tujuan, para sesepuh mangrupikeun para kepala jamaah, sareng diturutan sababaraha badan anu ngatur. Dina pangalaman kuring seueur rapat sesepuh anu henteu dibuka kalayan doa.
Titik saé Rufus. Kami teu resep dina waktos éta, tapi écés yén nyéngcol kana kapamilikan Balé Karajaan hartosna yén jemaah lokal parantos leungit kontrol di balé lokal sorangan pikeun rapat. Henteu janten masalah sabaraha individu anu nempatkeunkeun pikeun ngabiayaan hiji aula lokal, éta tiasa dicandak, nyésakeun kabutuhan ngarambat langkung jauh sareng (sigana ahirna) dina waktos rapat anu langkung pikaresepeun, ogé kaleungitan ayana lokal anu tiasa narik kawasa anyar dina. daérahna daérah.
Parobihan anu pang gedéna pikeun pangaturan sepuh / jamaah nembé kajantenan, sareng éta masih teu tiasa nyarios sareng teu tiasa nyarios. Kongregasi, kalayan akta milik hukumna sareng rekening bank, parantos disapu ku fatwa ti "Badan Pamaréntahan" kana hirarki gereja sami sareng Garéja Katolik, bahkan ka Babul Ageung nyalira. Sesepuh anu mingpin jamaah menteri anu ditahbiskeun (émut kana bagian éta) ayeuna parantos sacara sah ditolak tina hak-hak pendeta perkawis tugasna nyalira ka domba. (Dina kaadilan kana hukum, seuseueurna parantos henteu seueur pikeun ngadidik dirina, janten terlatih sareng mumpuni pikeun... Maca deui "
Salah sahiji epiphanies awal kuring sadar yén susunan sesepuh, sedengkeun anu saé dina sababaraha hal, sanés anu lumangsung dina abad ka-1. Posisi sesepuh nyaéta nasihat, sanés eksekutif, sesepuh henteu ngagaduhan hak-hakna pikeun nyarioskeun ka jamaah ngeunaan anu kedah dilakukeun atanapi henteu kedah dilakukeun, henteu pernah maca ngeunaan rasul atanapi malah Al Masih nyalira, nyarios ka jamaah aranjeunna kedah satia. Peranan para sesepuh nyaéta ngajar, ngawangun, henteu pernah nangtoskeun atanapi ngatur pamaréntahan sagala cara, sahingga sanaos janten sesepuh sadaya, struktur anu aranjeunna dilayanan nyaéta korup sareng ngalangkungan pedoman bibles ngeunaan peran anu leres, kanyataan... Maca deui "
Éta sigana sapanjang sajarah Israél, jalma anu dina posisi pangawasan janten Raja atanapi saha waé, henteu kantos ngupingkeun nabi-nabi anu leres anu dikirim. Kumaha sedih pikeun bangsa. Yosimi · ngabeuleum ngagugulung ngagulung supaya henteu ngadangukeun naon anu disarioskeun ku Yéhuwa. Teu heran yén GB henteu kéngingkeun saha waé anu nyarioskeun aranjeunna pikeun ngarobah polos, doktrin sareng anu sanés. Paus sareng kapemimpinan agama naon waé henteu hoyong saha anu nyarios aranjeunna béda, kumaha duka pikeun anu milu. Éta moal ngeureunkeun bebeneran tina berlaku. Abdi kedah angkat... Maca deui "
Nuhun Tadua-ulasan hébat bab-bab injil dina Yermia. Kuring gaduh pamikiran anu sami ngeunaan Zedekia. Yén anjeunna rada pengecut. Tapi, teras kuring ngabayangkeun diri kuring dina Situasi Krisis sareng bakal ngalakukeun kalakuan anu sami. Abdi ngarep kitu. Aya waktos nalika wijaksana pikeun cicingeun. Nanging aya waktos kanggo nyarios ogé. Perkawis pangaturan sepuh, ti ngawangkong sareng Sesepuh anu mingpin Jemaah sateuacan taun 1971, tibatan janten transisi anu lancar seueur kokolot anu henteu resep pisan kana parobihan éta. Éta pergeseran nyata... Maca deui "