Harta ti Firman Allah
Ezekiel 9: 1,2 - Visi Ezekiel gaduh makna pikeun kami
(w16 / 06 p. 16-17)
Di dieu urang masih gaduh conto anu lain tina kabodoan pikeun tetep nganggo ngagunakeun bagian tina Kitab Suci Ibrani salaku jinis anti-jinis anu bakal datang sareng henteu ngadukung. Kedah aya parobahan sering tina 'bebeneran' sareng disaluyukeun pangartos salaku hasilna. Henteu aya anu di Ezekiel atanapi di tempat sanésna dina Kitab Suci anu nunjukkeun yén visi Yehezkiel kedah ngagaduhan minuhan anu kadua. Nanging, ku anggapan yén urang tiasa diajar tina paralel, naha ieu pengumuman panganyarna leres?
Sakumaha biasa aranjeunna tetep kana kaping anu teu leres organisasi nalika nubuat éta dipasihkeun sareng kajantenan na dina karuksakan Babul Yérusalém.
Upami aya anu paralel anu kedah ditarik — anu gedé IF! — Maka éta langkung énggal yén sekretaris éta gambar Yesus tinimbang kelas khusus anu teruriti.
Palajaran anu diajar:
[1] Pelanggaran salah Matthew 24: 45-47 parantos dibahas sababaraha kali dina situs ieu. Sakumaha anu dipidangkeun dina ulasan CLAM sareng Watch Study anyar, anu nyatakeun diri 'Satia sareng Wise (Bijaksana) Budak' henteu nunjukkeun iman anu leres atanapi hikmah atanapi diskriminasi dina seueur pangucapan sareng lampah na.
[2] Naha literatur tina éta 'budak kelas' ku umumna teu aya bantuan pikeun ngabantosan pamiarsa ngagem kapribadian Kristen. Naha jangji jangji dibeungkeut hiji organisasi? Naon dorongan anu kami nampi pikeun ngalaksanakeun Mateus 25: 35-40 pikeun nunjukkeun amal sareng ngarawat jalma anu ngabutuhkeun teu ngagaduhan kasalahan anu nyalira? Sabalikna, urang ogé sakedahna nunjukkeun amal sareng ngaréh jalma anu diantara urang jajaran anu ngahaja ngabedakeun diri pikeun pelopor. Nanging conto Rosululloh Paulus nyaéta anjeunna nyingkahan ngajantenkeun dirina salaku beban ka sasama-jalmi Kristen, (2 Tesalonika 3: 8) sanaos langsung ditunjuk ku Kristus pikeun ngahartikeun ka bangsa-bangsa kapir, teu aya anu leres-leres tiasa nuntut ayeuna.
[3] Saha anu bakal nyieun seueur balaréa? Aranjeunna bakal leuwih anu 'ngambekan sareng merungut kana sagala barang anu karasa anu dilakukeun' (Yehezkiel 9: 4). Saha di organisasi ayeuna anu ngahuleng sareng ngahelas tina panutup anu pikasieuneun tina pedofil dina organisasi? Kaseueuran waktos anu urang kéngingkeun nyaéta tiiseun tapi nalika urang nguping ti badan pamimpin ngeunaan masalah ieu, urang ngan ukur nampi panolakan sareng alesan, tibatan tindakan. Sesepuh di sakumna dunya lemah lembut nuturkeun kalungguhanana sareng janten janten dosa sareng getih. Kunaon Kusabab aranjeunna henteu siap ngalaksanakeun nurani anu dipasihan Gusti sareng henteu ngan ukur ngahindaran masihan trauma tambahan pikeun korban, tapi ogé leres ngajaga domba-domba tina palaku setan ieu. Upami Badan Pingpinan leres-leres paduli ka jalma-jalma sapertos kitu maka aranjeunna bakal masihan pidato dina konvénsi régional atanapi majelis sirkuit anu aya hubunganana sareng cara ngajar murangkalih anjeun ngajaga diri. Salaku tambahan, kokolot bakal kéngingkeun pitunjuk khusus pikeun sok ngalaporkeun kacurigaan anu dipercaya ngeunaan nyiksa seksual budak ka aparat anu ditugaskeun ku Allah pikeun nanganan kajahatan. (Ro 13: 1-7) Barina ogé pedofilia sanés ngan ukur maksiat, sareng sanés ngan saukur nyalahgunakeun kapercayaan anu serius - éta mangrupikeun kajahatan anu pikasieuneun pikeun anu paling rentan di tengah urang.
Tungtungna, naha panurusan teu kedah nampi tanda ieu salamet? Dina minuhan literal, sadayana peryogi tanda, boh imam sareng pangéran, sareng urang Israil sacara umum. Ku alatan éta, dina dugaan anu anti-jinis kitu ogé sadayana peryogi tanda simbolik. Naha henteu kedap, jinis ditandaan?
Aturan Karajaan Dewata
(kr chap 14 para 8-14)
Nalika bagian ieu mangrupikeun sajarah potted organisasi sareng sikepna pikeun jasa militer sareng pangalaman duduluran tangtu, éta ngaluarkeun fakta-hal penting anu bakal mangaruhan pandangan anu tangtu dina kursus anu disusul ku saksi.
Pikeun conto nalika Perang Dunya Kadua, jasa sipil sareng non-tempur dihukum nurani. Tapi, jurus ieu robih dibawah présidén Rutherford.
"Posisi resmi Watch Tower Society, dikembangkeun dina awal taun 1940an nalika Perang Dunya Kadua, nyaéta yén upami salah saurang Saksi Yéhuwa nampi jasa alternatif sapertos kitu anjeunna parantos" kompromi, "parantos ngarusak integritas sareng Gusti. Alesan anu aya di tukangeun ieu kusabab jasa ieu mangrupikeun "gaganti" maka éta ngagentos tempat anu diganti sareng (janten alesan na sigana) sumping pikeun hal anu sami. 12 Kusabab ditawarkeun ngagentos dinas militer sareng kusabab jasa militér ngalibatkeun (berpotensi sahenteuna) héd getih, maka saha waé anu narima gaganti janten "dosa getih." [1]
"Pamariksaan kanyataan sajarah nunjukkeun yén henteu ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa nolak nganggo baju seragam militér sareng nganggo senjata tapi, salami satengah abad ka pengker sareng langkungna, aranjeunna ogé nolak ngalakukeun layanan non-tempur atanapi nampi tugas kerja anu sanés salaku gaganti pikeun militér. Seueur Saksi-Saksi Yéhuwa parantos dibui kusabab henteu ngalanggar nétral Kristen. ” [2]
Ieu sigana pangsaéna seueur barayana di panjara anu ngalaman henteu aya gunana, kusabab aranjeunna nampik malah jasa lisan sipil. Bayangkeun sabaraha perasaan ieu nalika posisi sakali deui dirobih ku dibalikeun dina 1996?
"Kumaha, upami, upami urang Kristen hirup di bumi anu dibébaskeun [tina jasa militér] henteu dibérékeun ka menteri agama? Maka anjeunna kedah nyandak kaputusan pribadi nuturkeun nurani anu dilatih ku Alkitab. Kumaha, upami, Nagara meryogikeun urang Kristen pikeun sababaraha waktos kanggo ngalaksanakeun layanan sipil anu mangrupikeun bagian tina jasa nasional dina administrasi sipil? Éta kaputusanana di payuneun Yéhuwa. ” [3]
Leres, layanan sipil ayeuna ditampi deui. Ieu nyorot sekali deui kabodoan organisasi nempatkeun aturan, ngalangkungan naon anu ditulis, tibatan ngantep nurani anu dilatih Alkitab ku urang Kristen pikeun mutuskeun.
Akhirna, naha buku kr nganggo interpretasi organisasi ngeunaan Wahyu, tina buku Wahyu Klimaks? Buku ieu teu aya cetak sareng teu sayogi online kanggo diunduh. Seueur ajaran ajaran buku ieu anu ketinggalan jaman tina 'bebeneran ayeuna'. Sigana hiji-hijina alesan nyaéta pikeun ngabenerkeun panyabab oposisi kana saksi-saksi nangtung dina nétral sareng nyobian sareng nunjukkeun yén ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa anu janten target. Tina tinjauan kami minggu kamari urang terang yén aya anu nyawad tina agama sanés, sanaos kanyataan éta sigana leungit dina pamiarsa minggu kamari Panilitian Alkitab pertengahan minggu.
_________________________________________________
[1] Krisis Palasik, R Franz, edisi 2004 4th, p.124
[2] Serikat dina Nyembah ka Anu Dzat Allah Anu Sajati (1983) p.167
[3] Majalah 1996 Mei 1 pp.19-20
Tukang surat. Nalika kuring mimiti ngamimitian maca situs ieu langkung serius, kuring kadang-kadang bakal milih kasalahan sareng ngangkat patanyaan atanapi nunjukkeunkeun hal ka Koordinator urang. Taktina, panginten. Saatos lami, kuring sadar yén kuring ngajemput hiji barang dina unggal tulisan, sering disawang ku Meliti. Pamajikan kuring tiasa nyandak satengah hal ieu tanpa didatangan situs ieu pisan. Saatos ngangkat sababaraha patarosan anu teu aya hubunganana langsung sareng Masyarakat, sareng gaduh pandangan, kuring nyimpulkeun yén sadaya jawaban anu bakal kuring berejakeun bakal saluyu sareng publikasi urang, paduli naha aranjeunna... Maca deui "
Kantos saprak kuring ningal situs ieu sareng kagungan nikmat maca seueur tulisan bersamaan sareng Kitab Suci anu relevan, naha éta normal pikeun nyatakeun cacat, konsistensi, sareng kontradiksi dina publikasi WT? Naha aya skill anu kaala?
Kuring naroskeun kusabab kusabab antennae kuring biasana pas kuring ningali yén aya anu lepat dina anu kuring mendakan.
Éta mangrupikeun katerampilan anu dipikagaduh pikeun kuring. Nalika kuring ngamimitian ngalakukeun ulasan WT, kuring reuwas ku sabaraha kuring mendakan lepat. Teu sangka éta ngan ukur bakal aya tulisan kadang-kadang kalayan titik ganjil di ditu di dieu anu mungkin meryogikeun pangubaran, tapi kuring mendakan ayeuna yén unggal tulisan ngagaduhan sababaraha masalah. Éta pikasieuneun sabaraha jauh urang nyimpang tina bebeneran.
Hatur nuhun Tadua, ngahargaan kerja keras anjeun. Cukup Dina Maca Alkitab sareng pangaturan ayeuna ti 2016 Q ti Pamiarsa. Dina Eze 9: 1,2. Panaliti ngajantenkeun émutan pamikiran saméméhna, didieu mangrupikeun référénsi, upami aya anu dipikaresep. Abdi abdi Russell - The Watchtower 12/1/1916 p. 372 - Girang di Pendeta Urang Kasuksésan kuring nganggap yén hak istimewa sareng penghargaan dina kasempetan ieu kanggo nawiskeun penghargaan cinta sareng harga pikeun nginget Saudara sareng Pendeta urang anu sasarengan ... Dipilih dipilih Gusti pikeun ngabdi "Rumah Tangga Iman sareng daging dina usum, ”sareng ka tempat anu sanés... Maca deui "
Sakitar salah tafsir tina Mateus 24: 45-47. Éta kedah ti 1919, tapi kumaha upami luk chap 12. Henteu dina dinten-dinten akhir, éta mangrupikeun pernyataan umum pikeun sadayana. Kuring pribadi mikir yén kuring tiasa janten salah sahiji upami kuring daék kalakuanana siga kitu.
Kuring satuju, Walungan. Sabenerna, tilas pamahaman urang salaku Saksi leres dina pendapat kuring. Sadaya umat Kristen anu diuris, jalu sareng awéwé, janten budak ayeuna. Kadangkala aranjeunna mangrupikeun feeders sareng kadangkala aranjeunna anu fed.
Nuhun, Meleti. Naon anu kuring hartosna nyaéta teu aya hamba koléktif. Éta ngan panjelasan tingkah laku anu hadé, hiji hal anu urang tiasa nyimpang tina (luk 12.48). Panginten Yesus bakal nyalira ieu sareng kabangkitan anu soleh. Benerkeun kuring upami aya alesan pikeun percanten sanés.
Kuring yakin kami dina kaca anu sami. Lukas 12: 41-48 ngajelaskeun opat hasil. Yesus nyarios ka murid-muridna sahingga sadayana tiasa gaduh kasempetan pikeun satia sareng bijaksana, tapi seueur anu henteu sareng bakal tungtungna sapertos hamba jahat, atanapi salah sahiji ti dua deui anu sanés. Ngan jalma-jalma anu satia sareng bijaksana anu diangkat janten kagungan Gusti.
Nuhun Walungan sareng Meleti. Oh budak lalaki, saatos maca Lukas 12:48, janten langkung jelas yén Kristus henteu ngarujuk kana Badan Pamaréntahan modéren dina dinten-dinten akhir. Patarosan Pétrus nganggo kecap "perumpamaan" bakal ngirangan urang sadayana.
Panginten langkung seueur JWs kedah maca Lukas 12: 41-48 sababaraha kali, ngabandingkeun kontéksna sareng Mateus 24: 45-47, neneda sareng ningali dirina sorangan kana pesen TUHAN.
Tapi antosan, naha WT henteu nyorong urang pikeun mariksa kontéks Lukas pikeun ngajelaskeun kelas budak?
Aranjeunna teras angkat ka Mat 24: 45-47 henteu? Aranjeunna henteu tiasa ngajelaskeun dua budak tambahan, sareng henteu kantos nyobian. Yén aranjeunna ngaregepkeun akun anu langkung lengkep sareng teras nganggo anu disingkat masihan bukti maksad.
Panata panon pikeun kuring nyaéta Ac 2.16-20. Kuring naros ka diri kuring naha urang henteu hirup dina dinten-dinten terakhir salami 2000 taun. Waleran kuring leres. Saatos ieu kuring maca deui bagian tina Bibel sareng janten dana tina naon anu kuring mendakan. Situs ieu di dieu leres-leres kado. Kuring sacara khusus bungah kuring merhatoskeun cutatan tina ayat-ayat di Rom bab 3-7. Naon stroke kuring tiasa dijumlahkeun dina Rom 3.26,30. Ayeuna éta patarosan kumaha kuring tiasa nampi rahmat ti Gusti sareng Yesus. Wt diajar urang éta tina anotasi, tapi Alkitab nyebatkeun éta ti... Maca deui "
Naon anu kuring tiasa lakukeun tapi ngocok sirah kuring di hanjelu !!!!!
Pikeun kuring opéner panonna 1. Pe. 4: 10
Sejauh anu masing-masing nampi kado, gunakeunana pikeun ngajantenkeun hiji-hiji ogé salaku pakancén anu alus pikeun kahadéan anu teu pantes Allah anu dinyatakeun dina sababaraha cara.
"Masing-masing…. salaku pangurus anu hadé ”
Éta merhatikeun, yén, uninga sajarah JW langkung saé tibatan nalika kuring nembé anyar 30 taun sababaraha taun ka pengker, sabaraha oposisi anu urang parantos parantos dibawa ku dorongan urang sorangan dina posisi urang. Kuring pinuh ngartos bantahan kana jasa militer, sapertos éta ngabagi hirup, tapi aya seueur kaayaan sanésna anu urang keukeuh dina cara anu leres. Umbok tabok, sareng ngadeg pikeun lagu nasional aya dua daérah anu disorot. Tapi urang ogé ngamajukeun jurus pikeun ngadatangan jasa garéja atanapi panguburan, atanapi ngalakukeun padamelan pikeun hiji garéja atanapi... Maca deui "
Ieu ngan ukur nunjukkeun kabodoan ngadamel aturan. Upami Alkitab henteu ngajantenkeun aturan anu khusus, urang kedah hadé pikeun nurani nungtun urang. Upami teu kitu, urang tiasa nempatkeun diri dina peran Kristus, sabab anjeunna anu ngadamel aturan anu sesah sareng gancang janten pamimpin jalma anu ngupingkeun anjeunna sareng ngan hiji anu janten pamimpin urang. (Mat 23:10)
Abdi kedah seuri damel seueur aturan. Nyaah teu lucu. Kuring émut sakitar sataun satengah kapengker kabutuhan Lokal urang dumasar kana aturan. Nalika urang tiasa naék ka kamar mandi, kumaha murangkalih kedah diasah (pikiran anjeun kami ngan ukur ngagaduhan budak alit dina jamaah urang dina waktos éta), henteu tuang, teras angkat sareng sasarengan. Kuring ngarasa hoyong bangun sareng ninggalkeun rapat éta AWAS !!!
Dina panempoan kuring, éta sadayana ngeunaan gambar. Ngawangun reputasi salaku organisasi sareng nolak ngalawan agama-agama anu sanés. Kuring henteu terang teks ku haté tapi upami aya anu ngalakukeun tina tekanan anu sanés, sanés ku pilihan, saleresna henteu dihargaan ku Yesus atanapi Bapa urang. Janten, angkat ka panjara margi hiji anu nurut kana aturan hiji organisasi, henteu (as) berharga (as) ngalakukeunana ku pilihan anjeun sorangan, dumasar kana nurani atanapi cinta anjeun sorangan. Sarua pikeun paripolah séjén. Aya seueur conto dina kitab suci jalma-jalma anu nunjukkeun aranjeunna polah kusabab éta... Maca deui "
Leres pisan. Salaku conto, numutkeun buku Ray Franz ', CC, para sadulur henteu ngartos sadayana upami kabeneran anu sénsor dina agama. Hurup sumping ti Sesepuh sareng CO nunjukkeun ieu. Janten, seueur pisan anu ngadeg dina hiji hal sabab GB / FS nyarios kitu, henteu dumasar kana konsési sorangan. Ngan sababaraha taun ka hareup pikeun ngabalikeun kaputusan. Sakumaha seueur anu diperyogikeun!