Harta ti Firman Allah - Nalika Yéhuwa ngahampura, naha anjeunna mopohokeun?
Ezekiel 18: 19, 20 - Yéhuwa ngayakeun unggal jalma anu nanggung lampah sorangan (w12 7 / 1 halaman 18 para 2)
Kalimat terakhir acuan nyatakeun sacara akurat, "Masing-masing silih pilihan; masing-masing tanggung jawab kana tindakanana sorangan. "
Sababaraha patarosan pikeun sakabéh Saksi-Saksi anu masih diangkat janten sesepuh:
- Upami anjeun ditunjukkeun pikeun ngajual-off Aula Raya anjeun sareng ngalihkeun tempat pikeun pendopo anu jauh langkung payah sareng langkung saé pikeun ngembara domba di handapeun perawatan anjeun, naon anu anjeun bakal laksanakeun? Turutan arah organisasi sacara ambing sareng cobian ngorok tanggung jawab ka aranjeunna?
- Kumaha upami anjeun yakin yén jalma anu ngagaduhan sateuacan anjeun dina panitia yudisial dituduh nyiksa seksual anak anu kaliru, tapi ngan aya hiji saksi. Naha anjeun bakal nyarios nanaon sakumaha anu diarahkeun?
- Upami anjeun terang perkawis kasus nyiksa budak, dimana sahenteuna aya saksina anu dipercaya, naha anjeun bakal nuturkeun instruksi Alkitab anu aya di Rum 13: 1-7 sareng ngawartosan "Menteri Allah" anu ditunjuk ku Yéhuwa pikeun méréskeun kaadilan pidana? Naha anjeun bakal ngakuan yén pamaréntahan sékulér langkung cekap pikeun milari sareng mumpuni pikeun bukti sareng ngagaduhan tanggel waler anu langkung ageung ngajaga sadaya anggota masarakat, sanés ngan ukur anggota jamaah anjeun? Naha anjeun bakal ningali yén ku ngalakukeun ieu anjeun ngajagaan kasucian nami Yéhuwa?
- Naha anjeun tiasa nempatkeun arah dina Kauntungan Jasa Ladang sareng / atanapi Meja Hukum di luhur dikintunkeun nurani Kristen anjeun?
Upami anjeun ngarasa kawajiban pikeun nuturkeun arah organisasi, naha anjeun sadar kalayan gampang 'ngantep anjeun nongkrong nepi ka garing' sorangan, upami tindakan sahna dilakukeun ngalawan anjeun sareng organisasi dina sababaraha taun anu bakal datang? Émut Pertahanan Nuremberg? Adolf Eichmann ogé migunakeun pertahanan ieu nalika sidangna di Israél di 1961. Dina sabagian anjeunna nyarios "Abdi henteu tiasa ngartos putusan kaliru. . . . Éta musibah kuring janten nyerang dina kekejaman ieu. Tapi kasalahan ieu henteu kajadian dumasar kana hajat kuring. Éta henteu ngaharepkeun kuring maéhan jalma. . . . Sakali deui kuring bakal negeskeun yén kuring kaliru pikeun nurut, kéngingkeun bawahan kuring ka tugas resmi sareng kawajiban jasa perang sareng sumpah sumpah kuring sareng sumpah kalungguhan, sareng sajaba, sakali perang dimimitian, aya ogé hukum bela diri. . . . Kuring henteu nganiaya Yahudi kalayan kasabaran sareng gairah. Éta naon pamaréntah dilakukeun. . . . Dina waktos éta ketaatan ditungtut, sapertos kapayunna ogé bakal ditungtut ti bawahan. "[1]
Éta bakal janten moal aya pertahanan pisan, nalika sateuacan ka Hakim Hakim di bumi, nyarios "Kuring henteu kaliru ... Éta kasalahan kuring janten kaserang sareng kalakuan salah ieu. Kalepatan ieu henteu kajantenan dumasar kana hajat kuring. Hal éta henteu ngaharepkeun kuring pikeun ngajantenkeun batur ogé janten korban. Sakali deui kuring bakal negeskeun yén kuring kaliru pikeun nurut kana organisasi, kéngingkeun bawahan kuring ka tugas resmi salaku sesepuh anu ngabutuhkeun kuring ngerjakeun unquestioningly sareng Badan Pamaréntahan sareng wakilna. Abdi henteu ngahaja ngantep palaku tina nyiksa seksual anak janten bébas sareng henteu katelu. Éta pisan naon anu diperyogikeun ku organisasi… dina waktos éta nurut ditungtut, sapertos ayeuna ”. Pikir anu leres pisan, utamina nalika Hakim, Kristus Yesus némbalan "Jauhan ka kuring, anjeun pagawé lawlessness". (Mateus 7: 21-23) "Satemenna Kuring ngomong ka anjeun, sakumaha anu anjeun lakukeun pikeun salah sahiji anu saéstuna adi-adi kuring (kalebet sakedik), anjeun ngajantenkeun kuring." (Mateus 25: 40)
Naha anjeun ngahampura anjeun sorangan? (pidéo)
Sakali deui vidéo nguatkeun jabatan henteu sains anu dicandak ku organisasi dina panyabutan ulang saatos disfellowshipping. Naha naha lanceuk kedah nungguan sataun saencan dibalikeun deui? Aya saurang anu nganggap yén anjeunna bakal disingkirkeun pikeun maksiat kusabab anjeunna gaduh barudak 2 kalayan teu aya salaki anu ditémbongkeun dina pidéo. Upami anjeunna henteu deui janten maksiat sareng parantos ngahampura ka Yéhuwa pikeun pangampura, maka hakna panitia yudisial kedah negeskeun aturan anu dilakukeun ku manusa pikeun naon anu kedah dilakukeun sareng sabaraha lami, sateuacan parantos dibalikkeun?
Kumaha aturan organisasi calik sareng pamikiran dina Lukas 17: 4 dimana éta nyarios "Sanaos anjeunna (adi anjeun) ngalakukeun dosa tujuh kali sadinten ngalawan anjeunna sareng anjeunna balik deui ka anjeun tujuh kali nyarios 'Kuring tobat', anjeun kudu ngahampura anjeunna"?
Salaku tambahan, kumaha ngeunaan pituah dina 2 Koréa 2: 7,8 dimana Paul naroskeun ka jamaah “rada hampura sareng kanyamanan ” lanceukna anu ditegur kusabab nyandak pamajikan pamajikanana, (1 Koréa 5: 1-5) ku kituna anjeunna bakal "moal ditelan ku daérah teuing nya sedih ”? Pamundut ieu ngan ukur dijantenkeun sababaraha bulan saatos paréntah Paulus di 1 Koléal. Teu aya petunjuk pikeun henteu nyarios, atanapi salam ka jalma ieu dina rapat-rapat sahenteuna sataun bari sesepuh lokal mutuskeun upami anjeunna mumpuni pikeun dibalikkeun deui! Perawatan sapertos janten produktif. Kami ogé moal tiasa nuturkeun dorongan anu masihan Paulus vs 8 ku mastikeun cinta urang sapertos kitu, upami urang dilarang nyarios ka jalma sapertos kitu ku Organisasi.
Pidio ogé henteu nunjukkeun indikasi yén barudak si adina anu diperlakukeun béda pikeun ibuna. Dimana aranjeunna anggota sidang anu ngahaja ngalakukeun dosa serius ka Yéhuwa sapertos indung? Nya kantenan henteu. Janten naha aranjeunna sareng indungna ngagaduhan perlakuan sepi anu sami kedah calik waé di rohangan tukang aula? Kusabab ieu mangrupikeun aturan pharisaical anu tetep anggota jamaah ti polah cinta saluyu sareng prinsip Kristen sareng akal sehat.
Jalma ngora naros - Kumaha carana kuring nyanghareupan kasalahan kuring?
Perenggan kahiji sahandapeun judulna "Kumaha carana diajar tina kasalahan anjeun" méré koméntar anu bener sareng wawasan, "Saréréa nyieun kasalahan. Sareng sapertos anu kami tingali, éta mangrupikeun tanda kasucupan sareng kematangan sorangan pikeun aranjeunna - sareng ngalakukeun langsung. "
Hanjakalna panulis tina kecap-kecap ieu henteu siap nuturkeun nasihat sorangan.
Kusabab lampu pernyataan ieu, Organisasi henteu tiasa ditingalikeun nunjukkeun sipat handap asor sareng kematangan, sabab henteu diajar tina kasalahan, tapi nekad pikeun ngarobah. Rada teras gaduh, aranjeunna leres-leres milarian nyalahkeun batur. Misalna, aya pidéo dina pidato terakhir program Jumaah Konvénsi Daérah taun ayeuna anu nyalahkeun palanggaran taun 1975 salaku taun Armagédon dina peringkat jajaran, sanés Badan Pimpinan anu ngamajukeun éta sababaraha kali dina publikasi sareng dina rapat sareng bagian majelis. Nya kitu, aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna henteu ngajauhan korban nyiksa budak anu ninggalkeun jamaah, tapi tibatan anu dijauhan ku korban.[2]
Janten, patarosan anu kedah urang naroskeun ka diri urang sorangan nyaéta: Naon kapercayaan anu tiasa urang pasang dina literatur anu dikaluarkeun? Sakumaha seueur hormat anu anjeun tiasa masihan tulisan jalma-jalma anu ku definisi sorangan naha 'bangga sareng henteu dewasa'? Kadudukanana kana hal ieu matak éléh ku nyalira. Sakumaha tulisan, nunjukkeun nalika urang ngagaduhan kasalahan, urang dipikahormat batur. Nalika urang nyobian nyingkahan kasieun atanapi anu langkung parah, nyalahkeun anu sanés ku kasalahan, urang janten teu hormat sareng ejek.
Peraturan Karajaan Dewata (kr bab 15 para 9-17) - Pajoang pikeun Kabébasan Ibadah
Minggu ieu deui ngarujuk dina instansi anu mana jamaah parantos nampik hak pendak di aula karajaan sareng hak di kantor Cabang.
Tuntutan ieu dilakukeun dina ayat 14 yén "Umat Yéhuwa ayeuna merebut kabébasan pikeun nyembah Yéhuwa dina cara anu paréntah paréntahna". Tapi kitu deui urang naroskeun, nalika patuh hukum warga kedah bébas patepang sareng ibadah sakumaha aranjeunna mangga, naha anjeun peryogi éntitas hukum anu ageung kalayan seueur artos? Dina kasus Perancis, ieu janten target pikeun penentang organisasi. Henteu aya kantor cabang sareng perbendaharaan ageung di antawisna 1st Kristen abad ayeuna tapi aranjeunna tetep hasil ngeusi dunya kalayan da'wah numutkeun Rasul 17: 6. Janten naha kantor Cabang mangrupikeun bagian tina ibadah anu wajib dina Kitab Suci atanapi naha ngan ukur sarat organisasi?
Wewengkon anu sanésna katutup nyaéta tina perawatan médis, daérah pangbadagna masalah sapertos jalan getih.
Tilu naskah anu biasa dipaké pikeun ngadukung jurus 'No Getihan getih' nyaéta Kajadian 9: 4, Ulangan 12: 15,16 sareng KADAGANA 15: 29 anu sadayana nyaritakeun kontéks kana prakték dahar getih sareng daging (daging). Kaseueuran 15 ngarujuk kana daging \ daging anu dikurbankeun pikeun brahala sareng teu leres bled.
Sakali deui kusabab prakték organisasi netepkeun undang-undang - henteu nyatakeun prinsip nungtun supados urang tiasa nyandak kaputusan urang sorangan dumasar kana nurani urang sorangan - kaayaan anu lewih nyababkeun. Ajaran resmi nyaéta yén saksi bisa disfellowshipped pikeun nampi aliran getih, nalika nampi pecahan getih ditingalkeun kana nurani. Atas dasar ieu, upami kasaksian ngagaduhan sadaya pecahan getih hiji-hiji anu sanés, anjeunna tiasa gaduh sakaligus pikeun saliran getih sacara lengkep, tanpa dibatalkeun ku tindakan anu disfellowshipping.
_______________________________________________________________
[1] Dicipat tina Pertahanan Nuremberg ti Kecap Eichmann sorangan.
[2] Tina hiji tulisan dina The West Australia: "Anggota panitia cabang Saksi-Saksi Jehovah's Terrence O'Brien nyatakeun yén disassociation mangrupikeun pilihan individu. 'Aranjeunna leres-leres nangtung dina ngajauhan jamaah. Aranjeunna ngartos implikasi na, 'saur Mr O'Brien. 'Kuring satuju éta nempatkeun aranjeunna dina kaayaan anu sesah tapi éta mangrupikeun pilihan.' ”
Pikiran terakhir, anjeun nyatakeun "Pidéo éta ogé henteu nunjukkeun yén murangkalih saderek diperlakukeun béda-béda ka indungna."
Kuring ngartos agénda anu anjeun dorong. Leres pisan yén kabijakan Organisasi ngeunaan prakték ngajauhan, sareng kuring satuju sareng anjeun, éta karasa sareng teu cocog. Nanging, pidéo éta ogé henteu nunjukkeun yén murangkalihna dijauhan sami sareng indungna ogé. Kuring sacara pribadi parantos ningali sababaraha kaayaan persis sakumaha anu kagambar dina pidéo sareng murangkalih, bahkan nonoman, urang henteu diperlakukeun sami sareng kolotna.
Halo Thaddeus, kuring ngan ukur tiasa masihan pangalaman. Nalika kuring yuswa sakitar 7 taun bapak kuring janten asistén hamba jamaah sareng seueur alesan anjeunna turun sareng akhirna janten teu aktip. Kami salaku murangkalih sareng indung kuring henteu sacara téhnisna "dijauhan" tapi kami bal hideung atanapi naon anu anjeun pikahoyong disebatna. Ibu kuring mangrupikeun salah sahiji sadulur anu aya di unggal rapat sareng unggal dinten Sabtu di luar jasa. Abdi aya di aula éta dugi ka kuring tiasa nyetir sareng angkat ka aula anu sanés. Kami henteu kantos ditampi di dinya sareng nyeri. Aya ngan ukur... Maca deui "
Kami ngagaduhan perkawis randa di jamaah, dimana kami ngajak anjeunna tuang sareng tuangeun sareng kami unggal Rebo, éta lumangsung salami 5 taun, nanging nalika putra abdi ninggalkeun agama kusabab anjeunna homo, anjeunna henteu datang deui saatos éta !
Ieu sababaraha taun ka pengker, tapi kuring deukeut ka lanceuk anu bakal sok mairan yén sadulur-sadulian henteu kantos hoyong ngiringan anjeunna pikeun ngalayanan atanapi ngajak tempat-tempatna tapi bakal ngondang saderek ngora. Pangna kitu, sabab indungna mangrupikeun DF, budaya organisasi.
Ogé nyerat, hatur nuhun pikeun ngabagi pikir anjeun.
Kuring kedah nyebatkeun yén kalimat pamungkas tina paragraf pamungkas leres-leres salah, mustahil. Teu aya "fraksi" sél beureum, sél bodas, plasma atanapi trombosit. Aya pecahan bagian-bagian getih anu sanés anu tiasa dicandak ku saksi atanapi henteu sareng banyol tina alinea terakhir anu kuring raoskeun leres, tapi kalimat pamungkas sacara médis henteu akurat.
Ngan sayin
Leres pisan yén administrasi sekuen sadaya pecahan getih anu sayogi henteu sami sareng dosis getih sadayana. Tapi éta sono kana titik yén larangan JW asli ngeunaan transfusi getih unik di dunya Kristen nempatkeun nasihat pédah diet tina Alkitab saluhureun nilai kahirupan manusa. Henteu aya kelompok sanés, kalebet yahudi, anu ngadamel interpretasi éta. Pikeun majemukkeun masalah, badan pamaréntahan (deui we aranjeunna kasus handap) namina opat "pecahan utama" getih salaku mawa watesan anu sami, muka prosés yudisial pikeun anu henteu nampi putusan wenang ieu. Ieu ngadamel trombosit,... Maca deui "
Hiji hal anu ngabantosan kuring hudang tina bohong badan pamimpin nyaéta mikirkeun larangan Gusti ngeunaan daging babi. Naha urang Yahudi tiasa ngagaduhan sup tina suku babi sareng menerkeun yén anjeunna ngan ukur ngadahar "pecahan" tina babi sareng sanés babi? Naha Adam sareng Hawa tuang ngan ukur siki buah terlarang teras masihan alesan yén aranjeunna henteu tuang sadayana? Kumaha aranjeunna menerkeun transfusi fraksi getih upami numutkeun aranjeunna transfusi getih lepat? Upami di panon Allah getih moal dianggo naon-naon... Maca deui "
Tresna ku penipuan. Jelas tapi kantun sateuacanna salaku nyumbangkeun getih pikeun fraksi. Bener naon anu anjeun nyarios nyaéta tukangeun Ray Franz Milarian Merdika Kristen, nyaéta hak pikeun nyandak kaputusan urang sorangan dumasar kana pamahaman kami ngeunaan Alkitab. Masing-masing urang kedah nampi rekening ka Gusti, tangtosna, tapi Isa nyarioskeun yén bebeneran bakal ngajadikeun urang bébas. Tangtosna dina organisasi naon waé bakal aya jalma anu ngajelaskeun naskah sareng mamatahan, tapi naon anu disumpah ku Yesus nyaéta beban beurat anu ditunda ku pamimpin agama dina zaman harita. Éta henteu sigana teuing... Maca deui "
Hai Yehorakam,
Cinta cinta anjeun dina sagala titik éta.
hatur nuhun
Nuhun Yehorakam, poin anu saé, saur aranjeunna henteu ngan ukur linggih dina korsi moses, tapi dina korsi Allah nyatana bahkan saluareun naon anu dilakukeun ku Gusti, aranjeunna sigana parantos janten, anu masihan hukum, penegak sareng palaksana, sahenteuna déwa parantos masihan kami wasiat gratis. Naha aranjeunna ngalakukeun éta? Aya seueur peringatan serius ngeunaan ieu dina Alkitab!
Hapunten kuring parantos ngaleungitkeun koméntar ieu
Abdi tiasa ngartos asal anjeun, anjeun anu gaduh uteuk. ☺ Nyeri anu dilakukeun ku polah aranjeunna pasti tiasa nyababkeun anjeun motifna jahat. Tapi kuring condong ngahindaran ti jauh pikeun nangtoskeun motifna jahat. Yesus bakal nyebat jalma-jalma anu memang ngagaduhan motif jahat sareng nyatakeun yén aranjeunna budak jahat upami aranjeunna pantes ditunjuk. Cara kuring nyobian ningali éta sami sareng rasul Paulus. Anjeunna ningali yén aya sababaraha anu nganggap aranjeunna diidinkeun sahingga aranjeunna pikir éta... Maca deui "
Leres, tangtosna hatur nuhun kana koreksi anjeun, saha kuring pikeun nangtoskeun jalma-jalma ieu, hapunten, kuring parantos sinis pisan, sigana masalah anu kuring kantos mangtaun-taun nyaéta, kuring nyobian janten wajar, Kuring parantos nyobian masihan sadayana jalma dina agama manpaatna mamang. Tapi kuring mendakan yén nalika ngalaksanakeun éta kuring ngan ukur dirapasan sareng disalahgunakeun,, kuring boga pikiran ayeuna, yén kuring ngan ukur nyarioskeun hal sakumaha anu kuring anggap leres, kuring yakin pisan yén anu kuring nyarios... Maca deui "
Moal hariwang. Kuring henteu maksadkeun ngabenerkeun anjeun, tapi langkung nyobian nempatkeun hal-hal dina sudut pandang anu sanés. Kuring pastina ngahargaan kaikhlasan sareng lugas dina sadaya koméntar anjeun. Kuring miharep anjeun bakal terus ngalakukeun éta! Pikiran sareng perasaan anjeun penting.
?
Upami…. Abdi terang kumaha perasaan anjeun. Sakumaha ceuk yehorakam anjeun gaduh otak, naha anjeun resep nyarios. Kuring boga masalah anu sarua .. Meureun ngaran abdi kedah ifionlyhadastopperformymouth ?? Éta sababna kuring resep nyerat tibatan nyarios. Abdi tiasa ngédit sareng ngédit kecap-kecap anu ditulis; Éta moal langkung saé upami urang tiasa mundurkeun naon anu urang nyarios sareng ngédit éta! Abdi ogé resep kana cara anjeun nyarios anu lugas…. Bisa jadi rada abrasive di kali tapi pasti stimulating. Sareng kanyataan anjeun daék nyandak naséhat sareng ngucapkeun deui parasaan anjeun ngajantenkeun anjeun ka urang... Maca deui "
Nuhun, kuring henteu terang dimana garisna, tapi ieu masalah kuring dina awak kokolot, aya anu ngan ukur henteu bakal nangtung pikeun anu leres, aranjeunna teuing sieun nyinggung panginten sesepuh anu sanés, aranjeunna panginten anu ngajaga perdamaian, langkung penting, kuring leres-leres henteu hoyong nangtoskeun atanapi nyigeung saha waé, tapi dina waktos anu sami nalika urang ningali ketidakadilan urang kedah nyarios anu leres sareng nangtung pikeun anu leres, nyatana éta alesan Abdi parantos dissed, kuring kedah... Maca deui "
Hai Marta
Kuring ngarasa ieu tempat pikeun nyarios langsung sabab masarakat di dieu henteu nyobian meres saha waé kana "kotak" bebeneran sorangan. Sareng upami diperyogikeun peryogi kuring langkung milih éta asalna ti dieu tibatan sesepuh anu séhat anu mikir yén anjeunna nyarios atas nami Yéhuwa, anu kuring kantos percanten sorangan kusabab sababaraha taun indoktrinasi. Milarian bebeneran ku pitulung batur sanés pisan.
Malem kamari urang nganjang ka CO, janten liputan "Studi Alkitab" penganiayaan sareng pangrojongna ti umat-Na diganti ku omongan. Pengumuman ieu dilakukeun di awal beja pang anyarna ti Mahkamah Agung Rusia, anu nampik banding larangan sareng pembubaran cabang sareng sadaya kagiatan jamaah, kalayan anggota GB Sanderson hadir. Tapi teu aya anu nyarioskeun ngeunaan bahan anu ironisna (kr chap15, par 14: "Naha Yéhuwa ngalakukeun solat sapertos kitu [pikeun dulur-dulur anu sangsara kusabab ketidakadilan hukum]? Kemenangan urang di pengadilan nunjukkeun yén anjeunna pasti ngalakukeun!" Urang Rusia... Maca deui "