Harta tina Firman Gusti sareng Ngali Permata Spiritual
Daniel 11: 2 - Opat Raja timbul pikeun Kakaisaran Persia (dp 212-213 para 5-6)
Rujukan nyatakeun yén Cyrus the Great, Cambyses II sareng Darius I mangrupikeun tilu raja sareng Xerxes mangrupikeun kaopat. Saranna nyaéta yén Bardiya anu maréntah 7 bulan kapayun na panginten janten pura-pura teu dipaliré ku nubuat éta. Nalika Xerxes minuhan nubuat anu ditugaskeun ka raja kaopat, naha Cyrus anu Agung nyaéta Raja anu munggaran sakumaha anu diklaim?
Naon sejarahna, sareng langkung penting, Daniel 11: 1 nunjukkeun? Ramalan ieu dipasihan dina taun mimiti Darius Medie. Nalika seueur para sejarawan sengketa kana ayana Darius Mede, atanapi aya anu meresihan anjeunna sareng Kyrus nyalira, aya bukti anu ngadukung kacindekan yén éta mangrupikeun nami tahta kanggo Jenderal, Ugbaru, atanapi paman Kosta ngeunaan Median. Naon waé pasualan éta, sedengkeun Darius Medo nyaéta Raja Babul, Kérodus parantos janten Raja Persia[1], sareng parantos 20 taun sateuacanna. Maka, nalika Daniel 11: 2 nyatakeun: ”Tingali! Aya bakal can janten tilu raja anu jumeneng pikeun Persia ", ieu ngarujuk ka masa depan. Cyrus parantos atos nangtung pikeun Persia, sateuacan digolongkeun Babul ka urang Persia. Maka, asup akal pikeun yén tilu Raja sateuacan Xerxes, anu bakal "ngahudangkeun sagala rupa ngalawan karajaan Yunani ”, bakal mimitian ku Cambyses II, sareng kalebet Bardiya, ogé Darius.
Daniel 12: 3 - Saha "jalma-jalma anu gaduh wawasan" sareng iraha aranjeunna "bersinar sakumaha caangna langit"? (w13 7/15 13 para 16, catetan nota)
Klaim didamel yén "anu gaduh wawasan ” anu "Urang Kristen terurap", sareng maranehna "Caang sakumaha caang sakumaha béntang di sawarga" ... "Ku ngiringan damel dina da'wah".
Dina Daniel 10:14 malaikat nyarios “Sareng Kami sumping pikeun nyababkeun anjeun terang naon anu bakal kajantenan jalma Anjeun dina bagéan akhir poé ”. Frasa, "umat anjeun", nuduhkeun urang Daniel, bangsa Yahudi, hirup saatos Daniel. Ku alatan éta, bisa "jalma anjeun" tingal urang Kristen anu diurapi ti 19 taunth ka 21st abad? Henteu, anu disebat urang Kristen terurap dina akhir taun 1800-an sareng awal taun 1900-an sareng saterasna dugi ka ayeuna ampir-ampiran sanés Yahudi. Ku sabab kitu aranjeunna moal tiasa janten Daniel urang "umat anjeun". Ogé naon ieu "bagian akhir dinten" ngarujuk kana? Sacara logis aranjeunna ngarujuk kana dinten-dinten akhir umat Daniel, nyaéta urang Abad munggaran, sabab aranjeunna lirén ayana salaku hiji bangsa dina 70CE.
Saatos netepkeun yén "umat anjeun" nya éta urang Yahudi, sareng "bagian akhir tina dinten-dinten" na mangrupikeun abad kahiji anu dipuncak dina 70CE kalayan karuksakan Yerusalem sareng Yudea, sareng perbudakan saha waé anu salamet, anu bakal "jalma anu gaduh wawasan"? Lukas 10: 16-22 bakal nunjukkeun yén ”jalma-jalma anu boga akal" bakal aya anu diturunkeun Yéhuwa yén Isa ogé Mantenna anu dilantik.
Maksud kecap-kecap Ibrani ditarjamahkeun "anu gaduh wawasan" [Ibrani Strongs 7919] asalna tina akar anu nunjukkeun éta anu bijaksana, masihan pandangan ka batur, sareng ngajar. "Bakal caang" [Hebrew Strongs 2094] hartosna ngégél, ngingetkeun, ngébréhkeun, maréntahkeun. "caang" [Ibrani Strongs 2096] nyaéta cahaya atanapi kacaangan, sareng "dedeuh" [Hebrew Strongs 7549] mangrupikeun latar langit. Kusabab kitu mangrupakeun sandiwara kecap dina basa Ibrani / Aram, ngalantarankeun hartos yén jalma anu bijaksana bakal terangeun sareng maréntahkeun sareng ngingetkeun anu sanés, sareng nalika ngalakukeun éta bakal katingali dina cara anu sami sareng béntang dina latar langit nalika wengi. . Jalma anu bijaksana pikeun ngupingkeun pangandika Yesus sareng percanten ka anjeunna salaku Al Masih anu dijangjikeun leres-leres bijaksana sareng leres-leres ngingetkeun batur ngeunaan karusakan Yerusalem anu bakal datang, sareng ku kalakuan sapertos Kristus, menonjol salaku jalma anu saleh diantara latar jalma jahat 1st Yahudi abad. Malah sakumaha Paul nyerat dina Pilipi 2:15 -"anjeun bersinar salaku panerang di dunya (tina generasi anu bengkok sareng bengkok) "ku janten" tanpa cacat sareng polos".
Daniel 12: 13 - Kumaha cara Daniel nangtung? (dp 315 para 18)
Sakumaha ceuk référénsi, Daniel bakal jumeneng ku dihirupkeun deui ka bumi. Kecap Ibrani ditarjamahkeun "nangtung" [Hebrew Strongs 5975] hartosna nangtung, sabalikna tina ngabohong sujud (sapertos dina kubur hiji). "Undian" Daniel mangrupikeun pembagian daratan, warisan fisik, raos anu sami sareng anu dipendakan dina Jabur 37:11, janten anjeunna kedah dihirupkeun deui pikeun nampi "undian" na.
Pidéo - Dikuatkeun ku "Firman Nabawi"
Kaseueuran ieu mangrupikeun parobosan anu nyegerkeun, nyayogikeun bukti anu teu jelas pikeun katepatan tina ramalan Alkitab. Éta terjadi dugi ka 12: menit menit 45 dina pidéo, nalika aranjeunna nyatakeun nubuat Alkitab anu ayeuna dilaksanakeun, tapi henteu nyarios mana anu. Aranjeunna ogé masihan henteu ngadukung pikeun klaim ieu. Sanajan kitu, sigana pisan anu sipatna ngarujuk kana tanda-tanda anu aya dina Matthew 24 sareng Lukas 21. Mata pelajaran ieu parantos bahas sababaraha kali dina situs ieu. Cukup pikeun nyarios yén Mateus 24:23 ngingetkeun urang, "Maka upami aya anu nyarios ka anjeun," Tingali, ieu Kristus "atanapi" Aya! " entong percanten ”. Kunaon Yesus ngawaler patarosan nyalira sababaraha ayat engké dina Mateus 24:27: "Kusabab sakumaha kilatna kaluar ti beulah wétan sareng ngagenclang ka beulah kulon, maka bakal ayana Putra Manusa ogé." Naha Yesus masihan peringatan ieu? Kusabab Yesus terang seueur nabi palsu bakal nyarios "Tuh! Yesus parantos teu katingali. Percanten ka kami! Anjeun bakal ningali ayana na anu teu katingali ku soca iman upami anjeun gabung sareng kami! Â Yesus ngajelaskeun yén nalika anjeunna sumping sareng aya, ayana anjeunna bakal jelas katingali ku sadayana. Henteu kedah aya anu nyarios "Tingali", aranjeunna moal tiasa mungkir atanapi teu malire ayana, cara anu sami sareng nalika urang bobo atanapi neuteup ka jauhna, urang masih terang aya kilat nalika nyebrot langit sareng hurungkeun sapanjang langit.
Ulikan Buku Kongregasi (kr chap. 19 para 8-18)
Naha peryogi organisasi anu ngaku salaku organisasi Allah langkung ti 100 taun kanggo mimiti ningkat sareng ngawangun Balé Karajaan anu langkung saé di seueur nagara? Hiji-hiji waé anu parantos disayogikeun nyaéta kualitas Balé Karajaan sanes karaharjaan dulur-dulur, anu tetep miskin di réa penjuru dunya.
Ayat 10 nunjukkeun aya kabutuhan aula Karajaan 6,500 di dunya di 2013, urang heran kana naon anu ayeuna diperyogikeun, nalika aranjeunna ngajual Balé Karajaan di Amérika Serikat, Inggris, sareng tanah-nagara Kulon séjén.
Ayat 11 nyebatkeun yén salah saurang lalaki kagum sabab sadaya buruh anu ngawangun Balé Karajaan janten sukarelawan. Teu karana sigana kieu bakal aya kasus di nagara-nagara kulon. Ampir tanpa proyék pangecualian di tanah Kulon ayeuna ngagaduhan jumlah lumayan tenaga kerja anu dibayar. Hal ieu disababkeun ku bagian anu nyatana kanyataan yén pangaturan régulasi industri gedong butuh kaahlian tangtu pikeun dilakukeun ku pagawé atanapi firma anu ngagaduhan kualifikasi di daérah-daérah ieu. Sakumaha saksina henteu kéngingkeun nampi kualifikasi ku ngagaduhan atikan, aranjeunna henteu tiasa ngeusian kabutuhan organisasi sareng tibatan artos parantos sareng teras diséépkeun pikeun ngicalkeun padamelan anu berkualitas sacara profésional pikeun rupa-rupa padagangan atanapi bagian-bagianna.[2]
Ayat 14 nyatakeun yén ngawangun Balé Karajaan sareng sajabina ”tambahkeun kana pujian ti nami Yéhuwa", Sedengkeun skandal anu ningkat tina panangan anu parah pisan pikeun sadaya kasus panyalahgunaan seksual budak leutik ngalemeskeun pujian naon waé anu panginten ka Yéhuwa sareng Yesus Kristus.
Urang kedah naroskeun patarosan ieu dina ayat 18. Kumaha portopolio properti anu ngembang ngabuktoskeun yén Karajaan Allah nyata sareng kakuasaan? Anu kabuktosanna nyaéta badan pamaréntahan anu saé pikeun nyandak dulur-dulur miskin pikeun bebas masihan waktos sareng sumberdaya pikeun ngawangun Balé Karajaan pikeun kapentingan jamaahna nyalira, ngan ukur kanggo dipasihkeun ka organisasi teras dijual ti handapeun suku aranjeunna tanpa aranjeunna nyarios naon-naon dina masalah éta. Béda pisan paripolah antara organisasi sareng Raja Isa Al Masih anu aranjeunna ngaku ngabdi. Lukas 9:58 sareng Mateus 8:20 nunjukkeun yén Yesus henteu dimana-mana pikeun ngagolongkeun sirahna, atanapi henteu pendak, dibandingkeun sareng organisasi anu nyepeng milyaran dolar dina perumahan.
________________________________________________________
[1] Numutkeun Babad Nabonidus, Ugbaru (Gobryas) nyaéta gubernur Gutium, Darius the Mede of Daniel, anu leres-leres mingpin pasukan Cyrus the Great anu néwak Babul dina 17 / VII /17 tina Nabonidus (Oktober 539 SMP), teras Kyrus asup ka Babel dina 3 / VIII /17. Ugbaru, ko-patihna, masang gubernur di Babul. Numutkeun kana timeline Babad Nabonidus raja Babul anu [saleresna] nyaéta Ugbaru (sanaos anjeunna henteu sacara resmi tahta) dina waktos ti 3 / VIII /00 ka 11 / VIII /01 ti Cyrus. [Ieu bakal masihan Ugbaru taun digentos sareng taun pamaréntahan anu munggaran, anu henteu bertentangan sareng Daniel 11: 1] Cyrus nampi gelar "Raja Babul" ngan saatos sasih X dina taun ka-1 pamaréntahanna Babul.
[2] Di Inggris, dagang ieu bakal kalebet manajemén situs anu ageung, jalan raya, pamasangan listrik sareng plumbing, rékayasa sipil (kanggo itungan géologis sareng struktural), sareng anu sanésna.
Hatur nuhun pikeun ulasan, hanjakalna kusabab dimana kuring cicing kuring henteu tiasa maca éta dugi sababaraha dinten saatos rapat, (Sanaos éta sanés hal anu goréng sabab teu aya anu tiasa nyarios yén kuring ngagaduhan opini "warna" .. ku saran. Anjeun nyandak seueur poin penting anu ngajantenkeun kuring sadar yén kuring masih ningali seueur hal liwat kacamata JW. Salaku conto dimana anjeun nyarioskeun perkawis Dan 14: 5 "jalma anjeun" sareng "bagian akhir dina dinten-dinten". permata ngeunaan bersinar terang sareng gaduh wawasan sareng sajabana .... ieu mangrupikeun goncangan anu masif dina sadayana... Maca deui "
Aranjeunna nuju ngagali Tulisan Ibrani sabab dina waktos ieu maca Kitab Suci anu ditugaskeun, kami aya dina Kitab Suci Ibrani, nyaéta dina buku Daniel anu nyarioskeun Raja Kalér sareng raja kidul.
Hade panginten Brain.
Urang sadayana terang kumaha cara maca bibel mingguan. Mimitian dina Genesis sareng buka Wahyu. Tapi anjeun damel poin anu saé pikeun janten organisasi anu disebut "Kristen" anu leres-leres henteu ngalakukeun upaya anu jujur pikeun ngarti sareng nerapkeun NT.
Ray Franz nutupan hal ieu anu nyarios yén alesanana nyaéta WT dasarna mangrupikeun organisasi "sah", sapertos urang Parisi dina jaman Isa. Cara anu langkung saé anu dijelaskeun ku Kristus henteu cocog sareng pamikiran urang Org ……
Persis!
Éta pastina mangrupikeun organisasi anu sah pisan. CO ngadatangan minggu ieu. Obrolan rapat pertengahan minggu na nyaéta ngeunaan kasatiaan ka Organisasi. Di jerona anjeunna saleresna nuduh Kongregasi nyimpen palaku anu salah, angkat deui kana hukum sareng ngagunakeun Lev. 5: 1 (sakumaha biasana) maréntahkeun jalma pikeun sumping ka kokolot sareng nyarioskeun naon anu aranjeunna terang. Anjeunna nyarios "Kuring henteu nyarios sacara umum, anjeun terang éta leres." Éta sigana cara anu ganjil pisan pikeun ngatur éta sanajan aya kalakuan salah anu anjeunna terang. Upami anjeunna terang éta maka anjeunna henteu bakal peryogi saha waé anu maju. Anjeunna... Maca deui "
Nya saur Brain. Abdi hususna satuju sareng titik anjeun ngeunaan FDS. Mémang, upami aranjeunna ngaku janten saluran komunikasi sanés ku sadayana, siap nunjukkeun sababaraha bukti éta!
Abdi satuju, IfIOnlyHadABrain. Sadaya anu dicarioskeun, unggal organisasi kaagamaan Kristen bakal nangtung di payuneun pengadilan Kristus, kusabab – pikeun ngagunakeun analogi – aranjeunna bakal kedah ngajawab ka anu gaduh waralaba. 🙂
Aranjeunna balapan Kitab Suci Kitab Suci sabab henteu janten jalan anu saé éta aranjeunna cicing dina sagala ayat anu nyarioskeun ngan ukur barudak Allah.
Meleti aranjeunna henteu balapan ngalangkungan Yunani langkung gancang tibatan sareng basa Ibrani. Éta salawasna sakitar jumlah Bab anu sami.
Leres, tapi jerona makna dina basa Yunani butuhna langkung gancang. Ngahasilkeun hasil anu sami, IMHO, dina balapan. Seueur tina basa Ibrani aya hubunganna sareng sajarah Yahudi sedengkeun anu gaduh tempatna pikeun Nasrani, Yunani masihan urang pikiran Kristus. Maca akun sajarah sadayana saé sareng saé nalika urang ngaliwat basa Ibrani, sareng janten seueur bab tiasa katutup dina saminggu, tapi dina basa Yunani anjeun gaduh paribasa Kristus sareng naséhat ti lalaki sapertos Paulus, Peter sareng James. Dina pangajaran Alkitab online mingguan urang,... Maca deui "
Éta sudut pandang anu saé pisan, kuring bakal langkung saé nyoko kana nyalira. Kuring nebak kuring masih gaduh delusi yén batur tiasa ningali kasalahan sareng perbedaan dina doktrin kami.
Hatur nuhun reply teh.
Kuring ningali yén jumlah bacaan anu sami ditetepkeun unggal minggu nalika urang dina Kitab Suci Ibrani sapertos nalika urang Yunani. Henteu saolah-olah aranjeunna nembé ngalangkungan éta.
"Cara anu sami anu bahkan nalika urang bobo atanapi neuteup ka jauh, urang masih terang aya kilat nalika nyebrot langit sareng hurung sapanjang langit."
Kumaha mungkin dilenyepan terang yén aya kilat nalika nguap di langit, KAHIRUP NANG KITA GAMPANG?
Ngan naros.
Thaddeus, Naha anjeun teu kantos hudang atanapi terus hudang ku kilat sulap anu terang, ngalieurkeun pangkeng anjeun, bahkan kalayan panon anjeun ditutup? Hal éta nyababkeun hiji sabab pikeun merenung kakuatan anu aya dina ciptaan Yéhuwa.
Nalika urang hudang maka urang henteu deui bobo, henteu?
Kuring meunang titik dilakukeun sanajan.
Hai Tadua. Hatur nuhun pikeun poin mimiti anjeun dina tilu raja. Nya sapertos kecap "langkung" parantos ditingali lengkep. Kunaon Henteu cilaka pikeun minuhan Bardiya sareng kamungkinan yén anjeunna mangrupikeun salah sahiji ti tilu Raja anu nuturkeun. Jelas Xerxes mangrupakeun raja kaopat. Naha penting pisan pikeun dogmatis sareng nyatakeun salaku kanyataan hal-hal anu sanés (kanyataan).
Tapi teras, urang sadayana kedah dianggo pikeun prosés ieu sabab kajadian waktos sareng deui.
Leonardo
Anjeun ngadamel nunjuk anu hadé. Sedih lamun urang nyobian ngawangun ieu salaku kasalahan, urang bakal bébéja.
1) kabangkungan pikeun nyempad awak pamaréntahan.
2) Yéhuwa bakal milah-milah na dina waktosna, urang henteu kedah ngajalankeun payuneun FDS anu anjeunna anggo.
3) langkung jarang urang tiasa dicarioskeun 'nyerat ka Brooklyn' sareng urang sadayana terang éta bakal katingali sareng dilebetkeun kana bin 'bahan murtad', tanpa kantos dugi ka panitia nyerat.
Tulis surat langsung ka Jeffrey Jackson, kajantenan anjeunna sacara pribadi. Anjeunna tiasa atanapi henteu ngabales, tapi anjeunna bakal kéngingkeun.
Kuring sering pakait sareng Gerrit Loesch, sareng anjeunna sering ngaréspon.
Upami anjeun ngarahkeun serat ka dept nyerat tangtosna aranjeunna sigana moal nampi.
Anjeun ngan ukur guyon-leres?
Henteu Abdi henteu ngolok-olok.
Hai Tadua, hatur nuhun kanggo ulasan anjeun. Seueur urang bakal nyandak interpretasi ti Raja Kalér sareng Kidul sareng ngan nampi naon anu dikedalkeun ku buku Daniel dina jaman baheula, sanaos ku sababaraha reservasi langkung "bit-panganyarna" tina nubuat éta. Seueur usaha kedah diperhatoskeun pikeun nalungtik nubuat ieu sareng ngabandingkeun koméntar ngan ukur ningali naon anu tiasa dilakukeun tina éta. Hatur nuhun parantos masihan kami mimitian. Kuring mendakan catetan Barnes rada pikaresepeun dina masalah éta. Naon tempat sanés anu urang dina situs ieu mendakan berharga... Maca deui "
Hai Leonardo kuring kedah ngaku kuring resep ngan saukur maca sareng maca deui bagian tina tulisan tanpa ningali koméntar naon waé. Kalayan nubuat ngeunaan Daniel, kuring teras maca deui riwayat umum dina abad ka-hareup, meureun ditambahan ku Josephus. Misalna Daniel 7: 19-27 sareng Daniel 11: 25-45 sigana nyarioskeun tentang waktos anu sami, sareng éta pikaresepeun kanggo dicatet yén aya 10 raja atanapi guha, sateuacan Vespasian anu tanggung jawab ka cilaka Romawi Galilea sareng Yudea sateuacan ngantunkeun bagian akhir kampanye éta di panangan putrana Titus. (v21,24) sareng tilu raja... Maca deui "