[Tina ws17 / 9 p. 3 - Oktober 23-29]
"Hasil tina sumanget nyaéta. . . kadali diri. ”—Gal 5: 22, 23
(Kajadian: Yéhuwa = 23; Jesus = 0)
Hayu urang mimitian ku nalungtik hiji unsur konci Galata 5: 22, 23: Roh. Leres, jalma-jalma tiasa bageur sareng asih sareng damai sareng ngendalikeun diri, tapi henteu ku cara anu disebatkeun di dieu. Kualitas ieu, sakumaha anu kadaptar dina Galata, mangrupikeun hasil tina Roh Suci sareng henteu aya wates anu ditumpukeun dina aranjeunna.
Malah jalma-jalma jahat ngalaksanakeun pangendali diri, upami henteu dunya bakal kaganggu. Kitu ogé, jalma-jalma anu jauh ti Gusti tiasa nunjukkeun kaasih, ngalaman kabagjaan sareng terang katengtreman. Nanging, Paul nyarioskeun ngeunaan kualitas-kualitas anu dicandak kana tingkat anu superlatif. "Ngalawan hal sapertos kitu teu aya hukum", saur anjeunna. (Gal 5:23) Cinta "nanggung sagala rupa" jeung "nahan sagala hal." (1 Co 13: 8) Ieu ngabantosan urang pikeun terang yén kontrol diri Kristen mangrupikeun hasil tina kaasih.
Naha teu aya wates, teu aya hukum, ngeunaan salapan buah ieu? Sacara sederhana, sabab éta ti Gusti. Aranjeunna sipat-sipat ketuhanan. Candak, ku conto, buah kadua Joy. Jalma moal nganggap panjara janten kasempetan pikeun kabagjaan. Nanging, serat anu seueur sarjana istilah "Surat Girang" nyaéta Pilipi, dimana Paul nyerat ti panjara. (Flp 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)
John Phillips ngajantenkeun pangamatan pikaresepeun ngeunaan ieu dina koméntar na.[abdi]
Dina ngenalkeun buah ieu, Paul ngabedakeun sumanget sareng daging dina Galata 5:16 -18. Anjeunna ogé ngalakukeun ieu dina seratna ka urang Romawi dina bab 8 ayat 1 dugi ka 13. Rum 8:14 teras nyimpulkeun yén "sadaya anu dipimpin ku roh Allah leres-leres putra-Na. " Janten anu nunjukkeun salapan buah tina sumanget ngalakukeunana sabab éta barudak Allah.
Badan Pamaréntahan ngajarkeun yén Domba anu sanés sanés putra-putra Gusti, tapi ngan ukur babaturanna.
"Salaku Sahabat anu dipikacinta, anjeunna kalayan salamet nyorong jalma-jalma anu tulus anu hoyong ngawula ka anjeunna tapi anu sesah ngadalikeun diri kendali dina sababaraha daérah kahirupan."- tara. 4
Yesus muka panto pikeun diadopsi pikeun sadaya manusa. Janten jalma anu nolak ngalangkunganana, anu nolak nampi tawaran angkat, teu ngagaduhan dasar anu nyata pikeun ngaharepkeun yén Gusti bakal nyurakeun roh-Na ka aranjeunna. Sanaos urang henteu tiasa nangtoskeun saha anu kéngingkeun roh Allah sareng saha anu henteu dumasar kana jalma-jalma, urang henteu kedah katipu ku penampilan luarna pikeun nyimpulkeun yén sakumpulan jalma anu dieusian ku Roh Suci ti Yéhuwa. Aya cara pikeun nampilkeun rupa. (2 Co 11:15) Kumaha urang tiasa terang bédana na? Kami bakal nyobian ngajajah ieu salaku ulasan urang teraskeun.
Yéhuwa nyetél conto
Tilu paragrap tina tulisan ieu dikhususkeun pikeun ngagambarkeun kumaha Yéhuwa ngalakukeun kontrol diri dina hubunganana sareng manusa. Urang tiasa seueur diajar tina nalungtik hubungan Allah sareng manusa, tapi nalika nyonto ka Gusti, urang tiasa karaos pisan. Barina ogé, anjeunna nyaéta Gusti Nu Maha Suci, tuan alam semesta, sareng anjeun sareng kuring ngan saukur lebu taneuh - lebu dosa nalika éta. Sadar ieu, Yéhuwa ngalakukeun hal-hal anu saé pikeun urang. Anjeunna masihan conto anu paling hébat pikeun ngendalikeun diri (sareng sadaya kualitas anu sanésna) anu tiasa urang bayangkeun. Anjeunna masihan kami Putra-Na, salaku manusa. Ayeuna, manusa, bahkan anu sampurna, anjeun sareng kuring tiasa hubungan.
Yesus ngalaman kalemahan daging: kacapean, nyeri, cacad, sedih, sangsara-sadayana éta, simpen pikeun dosa. Anjeunna tiasa simpati sareng urang, sareng urang sareng anjeunna.
". . .Lantaran urang salaku Imam Agung, moal salah anu moal tiasa simpati sareng kalemahan urang, tapi saurang anu diuji dina sagala hal sapertos urang diri, tapi tanpa dosa. "(Heb 4: 15)
Janten di dieu urang ngagaduhan kurnia anu hébat ku Yéhuwa pikeun urang, conto anu utami pikeun sadaya kualitas Kristen anu asalna tina Roh pikeun urang nuturkeun sareng naon anu urang lakukeun? Teu nanaon! Teu aya sebutan ngeunaan Isa dina tulisan ieu. Naha malire kasempetan anu sampurna sapertos kitu pikeun ngabantosan urang ngembangkeun kamampuan diri ku ngagunakeun lulugu "panyampurnakeun iman urang"? (Anjeunna 12: 2) Aya anu parah pisan di dieu.
Conto Diantarana Hamba Allah — Nyaéta Saé
Naon fokus dina tulisan?
- Naon conto Joseph urang ngajarkeun? Hiji hal mangrupikeun urang kedahna kabur tina ngagoda pikeun ngalanggar salah sahiji hukum Gusti. Baheula, sababaraha urang anu ayeuna Saksi bajoang sareng overeating, nginum mabok, ngaroko, penyalahgunaan narkoba, maksiat, sareng anu sanés. - tara. 9
- Upami anjeun ngagaduhan baraya anu dipiceun, anjeun panginten kedah ngontrol parasaan anjeun pikeun nyingkahan kontak anu teu dipikabutuh sareng aranjeunna. Nyegah diri dina kaayaan sapertos kitu henteu otomatis, langkung gampang upami urang sadar yén tindakan urang saluyu sareng conto Gusti sareng harmoni sareng saran-Na. - tara. 12
- [David] migunakeun kakuatan anu hébat tapi dihalangkeun tina ngagunakeunana amarah amargi didorong ku Saul sareng Shimei. - tara. 13
Hayu urang jumlahkeun ieu. Saksian Yéhuwa dipiharep tiasa ngontrol diri sahingga anjeunna henteu ngahinakeun Organisasi ku kalakuan teu sopan. Anjeunna diarepkeun ngalaksanakeun kontrol diri sareng ngadukung sistem disiplin anu teu cocog anu digunakeun ku Pamaréntah pikeun ngajaga jajaran-sareng-file anu sajajar.[Ii] Pamustunganana, nalika nandang panyalahgunaan otoritas, saurang Saksi diperkirakeun ngadalikeun dirina, moal nesu, sareng ngan ukur santai.
Naha sumanget damel di urang dina cara ngadukung tindakan disiplin anu teu adil? Naha sumanget tiasa damel urang cicingeun nalika urang ningali ketidakadilan dina jamaah anu dilakukeun ku jalma-jalma anu nyalahgunakeun kakawasaanna? Naha ngendalikeun diri anu urang tingali diantara Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun hasil tina Roh Suci, atanapi éta kahontal ku cara sanésna, sapertos sieun, atanapi tekanan peer? Upami anu terakhir, maka éta sigana tiasa muncul, tapi moal tahan dina uji coba sahingga bakal kabuktian palsu.
loba kultus agama maksakeun kode moral anu ketat ka anggota. Lingkungan diatur sacara ati-ati sareng patuh ditegakeun ku cara nyandak anggota pikeun saling ngawasi. Salaku tambahan, rutin kaku ditumpukeun, sareng panginget tetep pikeun nguatkeun patuh kana aturan kapamimpinan. Rasa idéntitas anu kuat ogé ditetepkeun, ideu janten istiméwa, langkung saé tibatan anu di luar. Anggota percanten yén pamimpinna miara aranjeunna sareng anu ngan ukur nuturkeun aturan sareng paréntahna tiasa dicandak kasuksesan sareng kabahagiaan anu nyata. Aranjeunna yakin yén aranjeunna gaduh kahirupan anu pangsaéna. Ninggalkeun grup janten teu ditarima sabab éta henteu ngan ukur hartosna ninggalkeun sadaya kulawarga sareng réréncangan, tapi ninggalkeun kaamanan grup sareng dipandang ku sadayana salaku anu éléh.
Kalayan lingkungan sapertos ieu pikeun ngadukung anjeun, janten langkung gampang ngagunakeun jinis kontrol diri tina tulisan anu disarioskeun ku anjeun.
Nyata-Nyata
Kecap Yunani pikeun "ngendalikeun diri" nyaéta egkrateia anu ogé tiasa hartosna "penguasaan diri" atanapi "penguasaan leres ti jero". Ieu langkung seueur tibatan nahan tina goréng. Roh Suci ngahasilkeun pikeun urang Kristen kakuatan pikeun ngadominasi dirina, pikeun ngendalikeun dirina dina unggal kaayaan. Nalika capé atanapi mental kacapean, urang panginten milarian "waktos-waktos". Nanging, urang Kristen bakal nguasaan dirina, upami kedah timbul kabutuhan pikeun ngabantosan batur, sapertos anu dilakukeun ku Yesus. (Mat 14:13) Nalika urang sangsara dina panyiksa, janten panyiksa lisan atanapi tindakan telenges, kontrol diri urang Kristen henteu lirén dina ngahindarkeun balesan, tapi ngalangkungan sareng milarian damel anu hadé. Deui, Gusti urang modél. Nalika ngagantung dina targét sareng nandangan penghinaan sareng panyalahgunaan lisan, anjeunna ngagaduhan kakawasaan pikeun nolak kekerasan ka sadaya panentangna, tapi anjeunna henteu ngan ukur ulah ngalakukeun éta. Anjeunna ngadoa pikeun aranjeunna, bahkan masihan pangharepan pikeun sababaraha urang. (Luk 23:34, 42, 43) Nalika urang ngarasa bosen ku teu karasa jeung kusam pipikiran jalma-jalma anu urang coba tunjukkeun kana cara-cara Gusti, urang kedah langkung kendali sapertos anu dilakukeun ku Yésus nalika murid-murid na nuluykeun pikeun bicker ngeunaan saha éta gede. Bahkan di tungtungna, nalika anjeunna ngagaduhan langkung seueur pipikiranana, aranjeunna deui ngagaduhan perdebatan, tapi tibatan nahan diri tina cariosan anu ambek, anjeunna nganggo kakuatan pikeun dirina, sareng merendahkan diri dugi ka ngumbah suku salaku pelajaran obyék .
Gampang ngalakukeun hal anu anjeun pikahoyong. Hésé nalika anjeun capé, capé, jengkel, atanapi déprési bangun na ngalakukeun hal-hal anu anjeun teu resep lakukeun. Éta butuh pangendali diri — panguasaan nyata ti jero. Éta buah anu ngahasilkeun roh Allah ka murangkalihna.
Leungit Tandaan
Ulikan ieu mangrupikeun ngeunaan kualitas Kristen anu ngendalikeun kendali, tapi sakumaha anu kabeungkeut ku tilu titik utami, éta saé éta bagian tina latihan anu terus-terusan pikeun ngajaga kadaliana. Pikeun marios—
- Entong ngalakukeun dosa, sabab éta ngajadikeun Organisasi katingalina goréng.
- Entong ngobrol sareng anu dipecat, sabab éta ngalemahkeun wewenang Organisasi.
- Entong ngambek atanapi ngritik nalika sangsara dina kakawasaan, tapi ngan ukur mundur dina handapeun.
Yéhuwa Gusti maparin Putra-Na ka sipat-sipat ka-Naan. Ieu luar biasa tina kecap-kecap. Tulisan sapertos ieu henteu eupan domba sapertos anu ningkatkeun pamahaman ngeunaan kualitas ieu. Sabalikna, urang ngarasa tekanan pikeun akur, sareng kahariwang sareng hanjelu tiasa nyetél éta. Pertimbangkeun ayeuna, kumaha ieu tiasa diatur nalika urang nalungtik katerangan anu saé Paulus.
“Salawasna bungah dina Gusti. Sakali deui kuring bakal ngucapkeun, Bungah! (Php 4: 4)
Gusti urang Gusti mangrupikeun sumber kabagjaan anu leres dina pacoban urang.
"Hayu munasabah anjeun janten dipikaterang ku sadaya jelema. Gusti caket. " (Flp 4: 5)
Éta munasabah yén nalika aya kalepatan dina jamaah, utamina upami sumber anu salah mangrupikeun panyalahgunaan kakawasaan ku kokolot, yén kami ngagaduhan hak pikeun nyarios tanpa bébas bales. "Gusti caket", sareng sadayana kedah sieun sabab urang bakal ngajawab ka anjeunna.
"Entong hariwang kana naon-naon, tapi dina sagala hal ku do'a sareng do'a sasarengan sareng sukur, hayu petisi anjeun diuningakeun ka Allah;" (Flp 4: 6)
Marilah urang ngaleungitkeun kahariwang jieunan anu ditunaeunkeun ku urang lalaki-jam anu diperyogikeun, narékahan pikeun status, aturan tingkah laku anu teu suci - teras nyerahkeun ka Bapa ku kéngingkeun doa sareng nyuhunkeun.
"Sareng perdamaian Allah anu ngalangkungan sagala pangertian bakal ngajaga haté sareng kakuatan méntal anjeun ku jalan Kristus Yesus." (Flp 4: 7)
Naon waé ujian anu bakal urang hadapi dina jama’ah kusabab preponderansi mentalitas Parisiis, sapertos Paulus di panjara, urang tiasa nampi kabagjaan batin sareng katengtreman ti Allah, Rama.
"Akhirna, dulur-dulur, naon waé anu leres, naon waé anu matak prihatin, naon waé anu leres, naon waé anu murni, naon waé anu dipikacinta, naon waé anu diucapkeun-keun, naon waé anu berbudi, sareng naon waé anu aya terpuji, teraskeun ngémutan hal-hal ieu. 9 Hal-hal anu anjeun pelajari ogé ditampi sareng didangu sareng ditingali anu aya hubunganana sareng kuring, lakukeun ieu, sareng Allah anu tentrem bakal aya sareng anjeun. " (Flp 4: 8, 9)
Hayu urang leupas tina siklus hoream kusabab kalepatan anu lalu sareng maju. Upami pikiran urang dikonsumsi ku kanyeri kapungkur sareng upami hate urang teras-terasan milarian kaadilan anu moal kahontal ku cara manusa dina Organisasi, urang bakal dijauhkeun tina maju, tina ngahontal perdamaian Gusti anu bakal ngabébaskeun urang pikeun padamelan payun. Sayang pisan upami saatos dibébaskeun tina ikatan doktrin palsu, urang masih masihan kameunangan ka Iblis ku ngantepkeun rasa pait ngeusian pikiran sareng haté urang, ngagedurkeun sumanget sareng nahan urang. Bakal butuh kadali diri pikeun ngarobih arah prosés mikir urang, tapi ku ngadoa sareng ngadoa, Yéhuwa tiasa masihan roh urang anu urang butuhkeun pikeun mendamai katenangan.
________________________________________________
[abdi] (John Phillips Commentary Series (27 Vols.)) Rahmat! " "Damai!" Janten, anu percanten mimiti nganggo bentuk Yunani tina salam (Salam! ") Sareng bentuk Yahudi salam (" Peace! ") Kanggo ngadamel bentuk Kristen salam - peringatan yén" témbok tengah partisi "antara bangsa Yunani sareng Yahudi parantos dileungitkeun di Al Masih (Epe. 2:14). Rahmat mangrupikeun akar tina kasalametan sumber; katentreman mangrupikeun buah anu disalametkeun.
[Ii] Pikeun analisa pustaka tina naséhat Alkitab ngeunaan disfellowshipping, tingali tulisan éta Kaadilan Latihan.
Panggilan wajar Brain Nanging kuring ngaraos (pendapat) yén éta sanés masalah nangtoskeun, kontéks tina tulisan suci anu anjeun nyebatkeun mangrupikeun naséhat Paul ngeunaan saha anu leres-leres ditampi atanapi henteu, kuring henteu hoyong gaul sareng palaku homoseksualitas, tapi naon éta hoyong jelas bertentangan sareng prinsip saleh, sareng ngahinakeun kulawarga, tanpa kulawarga anjeun teu ngagaduhan komunitas atanapi peradaban, éta mangrupikeun blok ngawangun kamanusaan, sakabeh ideu perkawinan séks sami dianggo sacara langsung ngalawan ayana umat manusa. , anu dina pikiran kuring ngalaksanakeun tujuan Sétan, kuring yakin éta... Maca deui "
Liar O, kuring ngartos kumaha parasaan anjeun. Panginten kecap pangpentingna dina pos terakhir anjeun nyaéta kecap dina kurung, kecap dimimitian ku "o". Kami parantos diajar ngalangkungan seueur tulisan sareng koméntar dina situs ieu yén bapa kami bakal ngalereskeun sagala rupa. Kadang-kadang nalika urang ngaraos gairah kana naon hasilna nyaéta… ogé kuring terang tina pangalaman .. Kuring sering kaleungitan kadali diri sareng hasilna henteu saé. Abdi henteu kenal anjeun. Kuring parantos ngerjakeun anjeun mangrupikeun aussie sapertos kuring, nanging éta ngan ukur pendapat kuring. Kami terang hasil tina... Maca deui "
Hai Dajo Hapunten upami kuring saur opini atanapi dogmatik, sabab éta pasti henteu dimaksad, éta sigana mah Ime gairah, tapi henteu leres, prihatin sigana langkung caket. Ngan ukur poin anu kedah ditambihkeun, perkawis perkawinan homo ieu mangrupikeun tungtung anu ipis tina hiji ngaganjel, parantos di Amérika Serikat peadofil ayeuna ngadorong pangakuan hukum, kusabab panto moral parantos dibuka ku komunitas LGBT, aya naon, sareng peados ayeuna anu mikiran kumaha carana ngajantenkeun praktékna sah, gering kuring terang tapi éta anu kajantenan. Tangtosna upami peadofil nampi pangakuan sacara hukum, maka JWorg... Maca deui "
Hatur nuhun Brain,
Anjeun ngangkat titik anu pikaresepeun pisan. Pantes ningal ..
Hai Brain Cukup kaget naon kasimpulan anu sami kuring ngahontal naon anu anjeun pasang. Nalika kuring ngamimitian kaluar kuring kuring mendakan yén kuring henteu ngagaduhan kompas moral anu nyata, sadaya "prinsip" kuring parantos diputuskeun ku sakumpulan codger lami di kantor di Brooklyn, kuring ngalaman waktos anu sesah pikeun nyekel ide yén organisasi tiasa ngajarkeun seueur hal-hal sanés dina bibel, tapi masih ngahasilkeun naon anu katingalina jalma-jalma anu saé pisan, paradoks anu nyata! Kuring kedah nampi ideu, yén tulisan suci ngajarkeun, yén kuring salaku individu... Maca deui "
Saur Brain Ayeuna di Aus pamaréntah parantos ngaluarkeun réferéndum perkawinan homoseksual sacara sah, pikeun milih naha enya atanapi henteu pikeun ngajantenkeun homoseksual sah. Kuring nyandak ieu sareng budak kuring anu aya di "org" dugi ka huntu tukangna, kuring nyarios ka anjeunna naha anjeun henteu mikir yén salaku jalma anu ngagambarkeun kapentingan Yéhuwa, naha urang kedah milih pikeun nikah homo? Tanggepan na nyaéta standar "entong pipilueun kana politik". Kuring ngawaler ka anjeunna, naha leres yén anu aranjeunna pikahoyong nyaéta pangakuan hukum? Anjeunna nyarios leres, kuring naros... Maca deui "
Hai liar,
Abdi di daérah Brisbane sareng masihan sora kuring. Sora kanggo kaputusan komunitas maka panginten diantara JWs (anu aya) nyaéta masalah nurani ... kuring terang aya MS, pamajikanana sareng murangkalih déwasa anu ogé milih. Pamajikan kuring henteu tapi anjeunna terang kuring ngalakukeun sareng anjeunna ngabahas hal éta sareng sababaraha nalika anjeunna kaluar dina "padamelan" sareng aranjeunna ogé ngaraos éta masalah nurani. Abdi émut patarosan lami ti pamiarsa ngeunaan referendum sareng plebisiter, upami kuring mendakan éta bakal ngabéjaan ..
Hai Dajo Abdi panginten panginten bethel di Aus bakal ngaluarkeun pernyataan umum sahenteuna, tapi teras, katingalina bodo pikeun nangtung dina perkawinan gay, bari dina waktos anu sasarengan ngagaduhan masalah nyiksa budak? Duh masalah anu ditenun nalika urang nipu. Salah sahiji hal anu ngagaduhan dulur-dulur abad ka-1 urang dina masalah nyaéta aranjeunna moal nampi gaya hirup romawi, anu kalebet panarimaan homoseksualitas, aranjeunna dialungkeun ka singa sabab henteu bakal ngiringan naon anu leres-leres sacara politis waktos. Abdi panasaran kumaha... Maca deui "
Leres Dajo
Bungah ngadangu yén sababaraha sadulur parantos nganggo konsésiasina sareng nyepeng, anu énggal lucu nyaéta Carholics, Lutherans, gereja ngahijikeun sadayana parantos ngaluarkeun pernyataan umum anu ngalamar anggotana anggota pikeun milih henteu, Hillsong mangrupikeun anu teu nyarioskeun nanaon sareng JWs, kamar tidur anéh.
Nya enya bari éta leres, sigana mah aranjeunna henteu kedah masihan koméntar média publik. Barina ogé nalika aranjeunna kaluar sareng tentang "padamelan" jalma-jalma parantos naroskeun naon anu aranjeunna pikirkeun sareng Alkitab digunakeun pikeun nunjukkeun kanyataan éta. Firman Allah ngalakukeun hakim.
Nanging, saur éta, kantor Cabang Australia parantos cicingeun perkawis ieu dugi ka jajaran sareng file - sami sapertos nalika Komisi Karajaan ngeunaan panyalahgunaan séks lumangsung.
Naha teu anéh yén kami disarankan pikeun bangga nangtung salaku JWs, sareng nalika urang gaduh kasempetan pikeun nganggo bekel pikeun nyatakeun kapercayaan urang ku milih dina réferéndum anu leres-leres bakal ngabédakeun, kami muzzled ?
Rum 13 nyarioskeun yén otoritas diadegkeun ku Gusti Allah. Pikaseurieun kumaha GB tiasa nganggo panyayogian banding ka otoritas atasan pikeun hak hukumna nyalira tapi upami urang ngalakukeun éta, éta bakal diklasifikasikeun salaku aub dina politik.
Upami kuring kantos di Oz mah pasti nganggo undian kuring ogé, zaitun liar.
Leres pisan. koméntar hébat otak na WO. Kuring pikir yén salah sahiji hal anu paling hanjelu ngeunaan kagagalan organisasi ieu nyaéta yén éta ngadalikeun kahirupan anggota dugi ka teu ngantep aranjeunna ngembangkeun sareng ngagunakeun nurani sorangan. Sadérék anu kuring kenal biasa nyarios 'traktor sareng gandeng'. Organisasi ngalatih jalma-jalma janten trailer, ditarik sareng dicandak ka arah anu teu aya kendali sorangan. Sababaraha putus tina kadali éta sareng ngalaksanakeun karir, kadang nabrak, sababaraha ogé lirén dina milarian bebeneran. Urang sadayana kedah janten traktor henteu... Maca deui "
Hai Martha, ilustrasi anu saé, ngan ukur pimpinan henteu hoyong traktor kecuali aranjeunna leres-leres patuh, jinis hibrida traktor / trailer?
Atawa karéta mesin kembar?
Halo Marta, enya kuring resep ogé éta. Kuring badé merhatoskeun ilustrasi éta sareng ngagunakeunana saé pisan. Hatur nuhun!
Amin MartaMartha
Pernyataan anjeun "Sakali kami traktor ningali yén pengendali ngagaduhan peta anu salah, sareng saleresna kami ngagaduhan SatNav anu dibangun sorangan anu dirancang sareng diprogram ku Roh Suci, urang tiasa putus sareng tetep dina jalur anu leres. Narik beurat urang sorangan. "
Pasti saluyu sareng anu dicarioskeun ku Paulus di Roma 14: 12
Janten kitu, unggal urang bakal ngagaduhan akun pikeun dirina.
Tulisan anu saé pisan. Panginget anu hadé pikeun ngalih tina hoream. Ngan hiji patarosan - dina paragraf pamungkas kalayan disebatkeun kamajuan dina karapihan Gusti anu bakal ngabébaskeun urang pikeun 'padamelan payun'. Ngabahas ieu sareng kulawarga urang heran naon anu anjeun maksakeun damel payun.
Nuju kana balesan anjeun.
TBA. 🙂
Kuring dibongkar 32 taun ka tukang. Hal pangsaéna anu kantos kajadian ka kuring! Tulisan hebat na Meleti, anjeun biasa sigana pencét kuku dina sirah. Kuring kedah ngucapkeun yén sumanget ka Gusti sareng Isa Al Masih sigana bakal langkung kuat sareng kuring henteu aub dina agama.I ngan nyepak deui sareng ningali Iblis ngalakukeun sihirna kalayan domba-domba na, anjeunna kedah janten tukang sihir pangageungna di bumi, ku sabab kitu seueur jalma-jalma dikelompokeun dina mantra na. Jigana éta deui di 1992 nalika Jimmy Swaggart ngagaduhan dadakan WTBTS nyobian ngabantosan kasus na... Maca deui "
Hai Meliti. Kuring heran di mana anjeun aya di Inggris (tingali minggu ayeuna). Hatur nuhun kasimpulan na. Éra éra teu ningali nami Yesus sapanjang pangajaran na. Abdi teu tiasa percanten, sanaos sahenteuna aya sababaraha acuan pikeun urang Kristen. Nanging, minggu payun urang saleresna gaduh gambar Yesus dina ngamimitian diajar, sareng tilu (saurna) nyebat namina, tapi henteu nyebut namina dina judul, nalika, sakumaha anjeun leres nyatakeun yén anjeunna mangrupikeun conto kami. Hapunten ngajalankeun payun anu sanés. Seueur tina poin anu sanés anjeun damel... Maca deui "
Hai Leonardo Josephus,
Anjeun leres pisan ngeunaan alinea 12 sareng acuanna pikeun jalma anu dipiceun disfelloship, ajaran anu Yesus leres-leres najis dina perumpamaan na, "Anak Prodigal". (Lukas 15: 11-32) Nyatana Yesus teu ngajauhan sasaha. Hiji-hijina anu kaliru tina ngajauhan nyaéta "jalma anu bijaksana sareng intelektual" anu teuing bangga pikeun diajar atanapi nyungkeun Yesus sacara jujur pikeun netelakeun hal-hal sapertos kitu. (Lukas 10:21) Hiji-hijina anu teu dilakukeun ku Yesus nyaéta paripolahna pikeun munafik anu nyababkeun ngajantenkeun anjeunna udagan utama jalma munafik.
Ngaronjatna référénsi pikeun prakték ieu ngan ukur nunjukkeun tingkatan kerentanan organisasi pikeun kamunafikanana nyalira.
Diartikeun artos. Ngingetkeun kuring ngeunaan Romawi 5.1,2 anu diajar urang yén janten putra dewa sanés nganuhunkeun tapi nagara anu anjeun jaga dina iman ka Yesus. Kuring parantos nyobian nunjukkeun kanyataan ieu pikeun dulur-dulurna kuring tapi aranjeunna henteu resep ngupingkeun sapertos nyarios. Aranjeunna sanés leres-leres Kristen tapi langkung saé versi Yahudi 2.0.
Cinta cinta sareng kahadean anu anjeun laksanakeun. Kuring yakin anjeun saleresna mangrupikeun salah sahiji oikonomos.
Pos anu saé sareng ngadorong pisan, sapertos The Drifter mairan di handap kabutuhan pikeun henteu tahan ambek-ambekan sareng pait mangrupakeun konci pikeun maju sacara rohani, Raymond Franz janten conto anu ngirut hal ieu, anjeunna sigana salah sahiji JW anu paling diinvestkeun, anjeunna mendakan pangampura sareng ngantepkeun bagian penting pikeun ngungkulan pikahareupeun. Kuring sadar yén kuring sorangan ku cara anu béda sareng ieu tiasa ngabantosan batur. Kuring kabeneran ningali berita dina hiji wengi sareng Paus nyatakeun kumaha kaum homoseks kedah "diakomodir" ku... Maca deui "
Pikeun Meleti: Kuring satuju sareng naon anu anjeun nyerat di handap ieu, - "Hayu urang ngeureunkeun siklus hanjakalna tina kasalahan anu baheula sareng maju." - Sakabéh paragraf nutup éta aya tempat tapi kuring badé ngarobih sabab pas naon anu kuring karasa ayeuna. Ti saprak 2013 kuring parantos ngantepkeun amarah sareng ambek-ambekan kuring. Ngan nembé kuring nampi sentimen di luhur sareng éta parantos ngajantenkeun kana sagala bédana. (acuan rujukan Frost) Hatur nuhun pikeun sagala anu anjeun lakukeun di dieu sareng punten terang yén bahkan upami anjeun henteu milu langkung, kuring ngahirupkeun kasempetan... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun réalisasi tulisan anu paling saé ieu ngeunaan naon buahna! Maca naon anu anjeun kontraskeun - tulisan goréng vs. daging "nyata" tina pamahaman spiritual – kecap gambar anu kuring pikir, "aranjeunna (wt ) nyobian ngempelkeun domba pasagi (pasak) kana liang buleud "Ngaraos karep pikeun jalma-jalma .. (anu kalebet sababaraha urang didieu anu kaluar tina éta).