2017, Désémber 11 - Désémber 17, Kahirupan Christian sareng Kamentrian Kami

Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Permanéntitas spiritual -

Zakaria 8: 20-22,23 - Candak Tahan Kakuatan tina Robe of Yahudi (w14 11 / 15 p27 para 14)

Rujukan ngajadikeun anggapan yén aplikasi tina ayat-ayat ieu boh dina Zakharia sareng dina Yesaya 2: 2,3 nerapkeun "Dina waktos ieu ahir."

Nanging, henteu kedah pikeun aplikasi modéren sareng pastina moal aya sarat pikeun anu sapertos tina kontéks tulisan suci ieu. Yesaya 2: 2,3 nyatakeun "Seueur jalma bakal angkat sareng nyarios: Hayu, hayu urang naék ka gunung PANGERAN ... Anjeunna bakal maréntahkeun urang ngeunaan jalan-Na… .Sabab hukum bakal kaluar ti Sion sareng kecap Yéhuwa tina Yerusalem. "

Nalika Yesaya ngobrolkeun "seueur jalma", anjeunna ngarujuk ka non-Yahudi. Galatia 6: 2 ngingetkeun urang "minuhan hukum Kristus" anu kaluar ti Sion.

Iraha firman PANGERAN kaluar ti Yerusalem (salaku ibukota Israél / Yuda)? Naha henteu di abad kahiji nalika Yesus ngajar; sareng terasna, salaku minuhan kalungguhanana salaku Mesias diwartakeun henteu ngan ukur urang Yahudi tapi sanés urang Yahudi anu sumebar ti Yérusalém? Naha agama Kristen anu anyar janten disebut "Jalan", kusabab ditekenkeun kana prinsip-prinsip anu parantos dikenalkeun ku Yesus? Naha henteu urang Yunani ningali yén Allah leres-leres sareng urang Kristen mimiti nalika aranjeunna robih kapribadian janten sapertos Kristus, sareng kasalametan ku iman ka tebusan Yesus parantos diwartakeun di dunya anu harita dikenal?

Rujukan silang ti Zakaria 8 nyaéta Yesaya 55: 5 anu nyarioskeun ngeunaan "hiji bangsa anu anjeun henteu terang anjeun bakal nelepon". Ieu cocog sareng "bangsa" urang Kapir anu disebat janten urang Kristen, kusabab ditolak Al Masih ku urang Yahudi. Zakaria 8:23 nyarios: "Dina jaman éta sapuluh urang ti sadaya basa di nagri-nagri bakal nyekel, enya, aranjeunna bakal nyepeng jubah urang Yahudi, nyarios: 'Kami hoyong angkat sareng anjeun, sabab kami parantos ngadangu yén Gusti sareng anjeun. '”Sapertos sareng Yesaya 55: 5, ieu cocog sareng abad kahiji kalayan ngagabungna bangsa-bangsa sanés ka urang Yahudi Kristen.

Dina acuan (w16 / 01 p. 23), kecap anu terakhir pisan, "Yesus mangrupikeun Pamimpin urang". Tah, naha éta urang diperkirakeun nurut lalaki (khusus na Badan Pamaréntahan) salaku pamingpin urang?

Dina rujukan (w09 2 / 15 27 par. 14). tulisan anu munggaran dipetik nyaéta Mateus 25: 40. Ayat ieu ngajelaskeun kumaha barayana Kristus dirawat, padahal rujukan teras luncat tunduk "Sacara prinsip ku ngabantosan aranjeunna sareng padamelan Karajaan". Sanaos upami nyatakeun anu diurutan mangrupikeun barayana Kristus (sareng éta diskusi anu misah) kumaha “sacara utami ngabantosan aranjeunna dina pagawéan Karajaan ” naon waé anu kudu dipigawé kalayan kumaha ngubaran jalma, nyaéta naha salah éta bageur, marahmay, nunjukkeun kanyaah sareng anu sanés?

Salaku tambahan, klaim éta "Jumlah panebih di bumi parantos turun salami mangtaun-taun," waktu "Jumlah domba sanésna parantos ningkat" nyaeta disingen. Nalika leres yén nomer anu nyatakeun diurutan ayeuna langkung handap tibatan dina awal 1930's, éta parantos ningkat deui dina taun-taun ayeuna. Ogé, nomer tina "Domba séjén" geus ningkat mangtaun-taun, tapi aya perioda nalika turun, sareng pasti sigana yén kamandirian parantos mundur dina sababaraha taun ka pengker.[abdi]

Tungtungna anu tungtungna ngaluarkeun terakhir ngeunaan rujukan ieu: Anu biasa ngahasilkeun pikeun kontribusi kauangan ka Organisasi. Leres, aranjeunna henteu tiasa ngantepkeun waé "Teu diawaskeun" nyarios "Kasempetan pikeun ngadukung usaha ieu ku ngadamel kontribusi kauangan".

Zakaria 5: 6-11 - Naon tanggung jawab urang ngeunaan kajahatan ayeuna?

Pernah aya pernyataan anu leres anu didamel: "Wickedness dina bentuk naon waé henteu di syurga spiritual". Duka tah, éta memang aya dina Organisasi. Ogé, éta henteu disababkeun. Janten kumaha tiasa janten surga spiritual dina alesan éta nyalira? Sakumaha urang parantos nyatakeun sababaraha kali sateuacan, upami "Kejahatan dina sagala bentuk henteu kagolong kana surga spiritual“, Teras naha teu aya usaha dilakukeun pikeun ngaronjatkeun nanganan kasus nyiksa seksual anak? Naha éta panolakan pikeun ngalamar ogé anu disebut posisi keramat anu teu aya naon waé tapi anu sacara pustaka?

Zakaria 6: 1 - Naon anu dilambangkeun ku dua gunung tambaga?

Naha aya perluna naksir hal anu henteu jelas sakumaha hartosna? Aya ogé anu ngulang klaim anu henteu ngadukung pikeun tahta Yesus dina usum gugur 1914. (Tingali diantara seueur kitab suci 1 Peter 3: 22.)

Sorotan Alkitab alternatif:

Jakaria 6: 12

Ieu mangrupikeun ramalan ngeunaan Al Masih, Isa Al Masih, anu mundur (tingali Yesaya 11: 1). Anjeunna ngawangun candi atanapi Kemah atanapi Kémah Yéhuwa ku ngaluarkeun urang Kristen ti duanana Yahudi sareng Bangsa ngalayani Yesus sareng Yéhuwa.

Jakaria 1: 1,7,12

Zakaria nyerat ieu dina 11^th bulan taun 2nd na Darius anu Agung. Ieu mangrupikeun 520 SM numutkeun sarjana. Bait éta henteu acan diwangun deui dina waktos éta. Lantaran kitu patarosan, "Sabaraha lami anjeun moal ningalikeun ka Yérusalém sareng ka kota-kota Yéhuda, anu anjeun parantos nyacad salami tujuh puluh taun ieu?" Tujuh puluh taun sateuacan 520 SM nyaéta 589 SM. Numutkeun kana Organisasi Yerusalem sareng Bait Allah musnah dina 607 SM. Teu aya anu cocog.

Yeremia 52: 3,4 nyarioskeun yén urang dina 9^th taun Zedekia dina bulan ka-10, Nebukadnesar, Raja Babul sumping sareng ngepung Yerusalem. Ti 520 SM, 11^th bulan, urang nambihan taun 69 = 589 SM 11^th sasih. Maka 589 SM, 10^th bulanna aya dina 70^th sataun tina acara anu kacatet dina Zakharia 1: 12. Alkitab dibuktikeun akurat tanpa upaya pikeun maksa interpretasi.

Jakaria 7: 1-7

Kajadian anu ditulis ngeunaan dieu lumangsung dina 4^th Taun ka Darius anu Agung. Ieu mangrupikeun 518 SM numutkeun sarjana. Urang Yahudi masih keneh nangis dina bulan kalima (kanggo karuksakan Yerusalem sareng Bait Allah). Catatan Zakharia 7: 5 "Nalika anjeun berpuasa sareng aya tangisan dina bulan kalima sareng bulan katujuh, sareng ieu salami tujuh puluh taun, anjeun leres-leres gancang ka kuring, malah kuring?"

Janten iraha kajadian ieu kajantenan? Dina 518 SM, dina 9^th bulan (Babul). Janten dimana taun 70 nyandak kami? Taun 69 nungtut urang ka 587 SM dina 9^th sasih. Iraha karusakan Yérusalém? Dina 5^th bulan, 4 bulan sateuacanna, anu nyandak urang kana 70^th sataun. Sakali deui Alkitab satuju sareng sejarah sekuler. Éta ogé nunjukkeun yén dua nyarios tina jaman 70 taun ngarujuk kana jangka waktu anu béda.

Kaayaan Karajaan (bab 22 para 17-24)

Henteu aya catetan.

________________________________________________________________

[abdi] Ngan dibandingkeun Laporan Tahunan ti Buku Taun Anyar pikeun lima taun kamari ditambah pikeun bukti.

Tadua

Tulisan ku Tadua.