[Tina ws2 / 18 p. 18 - 16 April - 22 April]
"Muga-muga [Gusti] ngasihkeun anjeun pikeun ati-ati anu leres dina sikep anu leres ku Kristus Yesus." Rum 15: 5
Dina kasimpulan, ieu mangrupikeun pamariksaan deet sanés anu nganggo éisegesis (gaduh tafsiran anu disiapkeun sareng milarian dukungan dina Kitab Suci pikeun kumaha ogé langsing sareng teu tina kontéks.)
Salaku conto anu ekstrim, hayu urang anggap (salah pisan tangtosna) sakedap yén urang hoyong ngabuktikeun yén Yesus henteu rendah haté tibatan bangga. Kumaha urang tiasa ngadukung ideu anu salah urang? Kumaha upami nalika Yesus kagoda ku Iblis? Urang tiasa ngadugikeun Mateus 4: 8-10 sareng nyarios kieu: Di dieu Iblis hoyong ni'mat sakedik kanggo gentos kado anu luar biasa, hiji hal anu dijanjikeun ku Bapana Yesus bakal janten milikna hiji dinten. Janten tibatan nyenangkeun Iblis, Yesus sombong nolak sareng ngawartosan anjeunna "Bade angkat". "
Ayeuna urang terang yén ieu bertentangan sareng sesaeun naskah na henteu satuju sareng kontéks anu sanés, tapi sadayana di luhur dina tanda petik anu akurat kecuali hiji kecap "bangga" anu mangrupakeun tambihan eisegetical kuring pikeun ilustrasi.
Janten ayeuna hayu urang ningal ieu:
- Naha urang bakal nganggap Nuh mangrupakeun jalma spiritual? Leres. Naha? Kusabab Kajadian 6: 8-9,22 nyarios Nuh nampi nikmat di mata Gusti, leres sareng ngalaksanakeun sagala anu paréntahna Gusti. Akun dina Kajadian henteu nyebatkeun da'wah, tapi éta museurkeun kana damelna tina Ark. 2 Peter 2: 5 sering dianggo pikeun ngabuktikeun sareng ngabuktikeun Nuh nyaéta pendakwah, kumaha ogé, éta pikaresepeun yén Tarjamahan Firman Allah saur, "Nuh mangrupikeun utusan [Allah] na anu nyaritakeun jalma-jalma ngeunaan jenis kahirupan anu disatujuan ku Gusti." Pangertian ieu cocog sareng akun dina Kajadian.
- Naha urang bakal nganggap Ibrahim jalma spiritual? Leres. Kunaon Yakobus 2: 14-26 nyawalakeun iman sareng padamelan anu disorot, diantarana, Ibrahim salaku jalma anu saleh kusabab iman sareng padamelanana. Naha Ibrahim ngahutbah? Teu aya catetan anjeunna ngalakukeun éta. Tapi Ibrani 13: 2 ngingetkeun urang yén sababaraha jalma satia ti baheula, teu dikenal ku aranjeunna, ngahibur malaikat. Kalayan kecap séjén, aranjeunna marahmay sanajan nempatkeun kulawarga sorangan dina bahaya akibatna (sapertos Lot).
- Naha urang bakal nganggap Daniel mangrupakeun jalma spiritual? Leres. Kunaon Numutkeun ka Daniel 10: 11-12, anjeunna mangrupikeun jalma anu dipikahoyong ku Yéhuwa, sabab anjeunna masihan haténa pikeun ngarti sareng ngarendahkeun diri di payuneun Gusti. Ogé Yehezkiel 14:14 ngaitkeun Nuh, Daniel sareng Ayub salaku jalma anu soleh. Tapi naha anjeunna ngalakukeun kahoyong Gusti salaku da'wah ti panto ka panto? Walerna henteu!
Aya seueur batur anu tiasa disebatkeun. Naon masalahna diantarana? Aranjeunna ngalakukeun kersa Gusti sakumaha aranjeunna diarah ku Anjeunna, teras nempatkeun iman ka Anjeunna.
Janten dina conto conto anu satia ieu, kumaha anjeun bakal ngartos pernyataan di handap ieu? "Naha urang sapertos Yesus, teras siap nunjukkeun perhatian anu welas asih nalika urang pendak sareng jalma anu peryogi bantosan? Salaku tambahan, Isa ngabuktikeun dirina kana pagawean da'wah sareng ngajarkeun warta anu saé. (Lukas 4: 43) Sadaya parasaan sareng tindakan sapertos kieu mangrupikeun tanda tina jalma spiritual. ”(Paragraf 12)
Naha anjeun perhatoskeun kacindekan eisegetical? Kuring yakin anjeun bakal satuju yén éta kalimat pamungkas. Kami nembé netepkeun ku diajar éksékétis (ngantepkeun Alkitab ngainterpretasikeun dirina sorangan) yén naon anu ngahartikeun naha jalma spiritual nyaéta ngalakukeun kahoyong Gusti, sanés naha da'wah atanapi henteu. Duanana pernyataan ngeunaan Yesus leres tapi kasimpulanana henteu didukung. Pikeun alesan ngeunaan ieu, sadayana tilu jalma satia ti baheula anu urang anggap (sareng urang tiasa nganggap langkung seueur ku kacindekan anu sami) nyaéta anu urang sadayana bakal anggap salaku jalma-jalma spiritual, tapi ku standar anu ditetepkeun dina tulisan ieu nalika ngabahas ngeunaan Yesus, henteu aya anu satia sateuacan Yesus sareng murid-murid na bakal diitung spiritual sabab henteu ngahutbah. Éta jelas henteu asup akal dina pandangan kumaha pandangan Yéhuwa:
- Nuh (teu aya polatan diantara konténorén na),
- Abraham (unik disebut babaturan Allah),
- Ayub (teu aya anu sapertos anjeunna di bumi, teu cacad sareng tegak),
- sareng Daniel (manusa anu pohara diharepkeun).
Pikeun ngagambarkeun: duta besar anu nurut kana paréntah nagara-Na. Upami anjeunna ngalakukeun kitu, anjeunna bakal dianggap satia. Ayeuna, upami anjeunna ngalaksanakeun ideu nyalira, anjeunna berpotensi bakal dibantah sareng dipiceun tina jabatanana anu teu satia. Anjeunna dianggap satia kusabab anjeunna nuturkeun wasiat pamaréntahanana anu mangrupikeun wasiat nagara-Na. Kitu ogé "salaku duta besar pikeun Kristus" (2 Koréa 5: 20) urang bakal dipikiran rohani upami urang nuturkeun wasiat Kristus sakumaha anjeunna teraskeun nuturkeun wasiat na sareng Bapa urang. (Mateus 7: 21, John 6: 40, Mateus 12: 50, John 12: 49, 50)
Teu aya pasualan anu dina abad kahiji, Isa masihan murid-murid pikeun narékahan pikeun diajarkeun. Dina situs ieu kami parantos ngabahas Matthew 24 dina pidéo. Ku ati-ati diajar eksegétis kami tiasa netepkeun yén tanda pagawéan daérah dicumponan dina abad kahiji, sareng teu aya dasar pikeun nimukeun éta pikeun tiap waktos anu waktos. (Mt 24: 14) Salajengna karya da'wah ngawartosan pikeun nyalametkeun jalma-jalma Yahudi anu ngadengekeun Injil Karajaan sabab, dina nempatkeun iman ka Yesus salaku Al Masih, aranjeunna ogé tiasa ngupingkeun naséhatna pikeun ngungsi ti Yerusalem sareng Yudea. ka Pella nalika bangsa Romawi sadayana tapi ngaleungitkeun urang Yahudi dina taun 70. Naha atanapi henteu dinten ayeuna aya dina komisi anu sami pikeun ngajar nyaéta diskusi kanggo dinten anu sanés.
Tulisan nyobian ngajawab patarosan 3 ieu di handap: "
- Naon anu hartosna janten jalma spiritual?
- Naon conto anu bakal ngabantosan urang pikeun kamajuan dina spiritualitas urang?
- Kumaha taripah urang pikeun "pikiran Kristus" ngabantosan urang janten jalma spiritual? "
Jadi kumaha tulisanna ngajawab patarosan anu munggaran?
Dina alinea 3, urang disarankeun maca 1 Korinta 2: 14-16. Tapi urang ogé bakal ngadorong anjeun pikeun maca kontéks khususna 1 Korinta 2: 11-13. Ayat-ayat tadi nunjukkeun yén aranjeunna peryogi sumanget Gusti pikeun janten sipat spiritual, ngagabungkeun masalah spiritual sareng kecap spiritual. Gusti henteu nempatkeun sumangetna ka jalma-jalma anu teu aya kaayaan haté anu pas. Lukas 11:13 ngingetkeun urang yén "Rama di sawarga masihan roh suci pikeun jalma anu naros ka Anjeunna!" Urang kedah naroskeun kalayan rendah haté sareng haté anu tobat. Yohanes 3: 1-8 negeskeun ieu nalika nyebatkeun, "Anu lahir tina daging nyaéta daging, sareng anu lahir tina roh nyaéta roh", sareng yén "Kacuali saha waé anu lahir tina cai sareng roh, anjeunna moal tiasa lebet kana karajaan Allah. "
"Di sisi anu sanésna, "manusa kasukman" nyaéta jalma anu "ningali sadaya hal" sareng anu gaduh "pikiran Kristus." (Paragraf 3)
Ieu nyata ngeunaan masalah éta: Kecuali urang "nguji sadaya hal" naha naha éta leres atanapi henteu, urang ogé tiasa ngajar batur sanés jinis warta anu saé ti anu diajarkeun ku Al Masih. Éta bakal hartosna urang bakal ngantunkeun pikiran Kristus. Sakumaha seueur Saksi anu kantos nguji sadayana pikeun nyalira? Atanapi seuseueurna dilakukeun sapertos kalolobaanana urang (kalebet kuring nyalira) sareng diijinkeun batur ngaku yén aranjeunna pariksa sadayana hal pikeun urang, percanten ka aranjeunna?
"Kitu oge anu saha anu ngahormatkeun kapentingan spiritual atanapi agama disebut "spiritual-minded" (Paragraf 7)
Ieu sababna, naha saha waé anu ngirangan komitmen pikeun Organisasi atanapi ngantepkeun éta disebut 'lemah sacara rohani'? Ayeuna éta tiasa janten sababara anu ayeuna nuju angkat sabab parantos tungkul sareng kaleungitan imanna atanapi imanna ka Gusti lemah sabab akibat tina panyalahgunaan wewenang. Nanging, seueur anu angkat sabab kuat sacara rohani, parantos ngalaksanakeun nyalira naon anu disarankeun ku Organisasi (sareng Kitab Suci parantos disarankeun): Ditiliti seueur hal pikeun nyalira nganggo Alkitab. Ku ngalakukeun éta, aranjeunna sadar yén aya hubungan anu serius antara anu urang kantos percanten nyaéta bebeneran sareng naon anu leres diajarkeun ku Alkitab. Salaku tambahan, aya ogé hubungan antara naon anu diajarkeun ku boh Injil boh Organisasi sareng prakték aktual Organisasi.
Ayat 10 ngabahas conto paribasa Yakub "Anjeunna écés iman dina jangji Yéhuwa pikeun anjeunna sareng karuhunna sareng hoyong ngalakukeun saluyu sareng kersan sareng tujuan Gusti". Ieu negeskeun kacindekan dumasar kana naskah urang di luhur yén jalma spiritual nyaéta jalma anu ngupayakeun ngalakukeun kahoyong Gusti, tibatan tujuan ponggawa Organisasi.
Nya kitu, nalika ngabahas Mary dina alinea ieu, éta nyatakeun, ”BTina aranjeunna [Mary sareng Joseph] langkung seueur museurkeun wasiat Yéhuwa tibatan ku nyumputkeun kahayang pribadina. ”
Kitu ogé, nalika nyawalakeun Yesus dina ayat 12, éta nyatakeun “Sapanjang hirupna sareng pelayanan, anjeunna nunjukkeun yén anjeunna hoyong niru Rama, Yéhuwa. Pikir anjeunna, karaos sareng bertindak sapertos Yéhuwa sareng cicing di harmoni sareng wasiat sareng standar Gusti. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) ”
Saatos hiji paragraf masing-masing ngabahas Yakub, Maryam sareng Yesus (leres, ngan ukur 1 paragrap pikeun Putra Allah - saimbang sareng Yakub sareng Maryam) urang diperhatoskeun kana dua paragraf "pangalaman" anu teu tiasa diverifikasi kumaha dua jalma "janten langkung spiritual ”. Hiji ku ngarobih dirina "pakéan teu pantes sareng anu sanésna nyerah “ngaharepkeun pendidikan atikan sareng padamelan anu saé ”. Pakéan anu sopan mangrupikeun prinsip naskah, anu pasti, tapi ngémutan spiritualitas pikeun fokus kana aspék minor sapertos kitu. Mémang, seueur jalma pakéan sopan, tapi henteu ngan ukur spiritual. Sedengkeun pikeun kumaha nolak "Atikan satuluyna sareng padamelan anu saé" sarua jeung rohani, urang ngan ukur tiasa nyarioskeun ieu teka-teki, sabab Alkitab henteu nyarioskeun syarat éta.
Ayat 3 anu terakhir (15-18) nyobian ngabantosan urang "gaduh pikiran Kristus ”. Janten kaluar tina ayat 18 ngan ukur 4 bahas ngabahas conto Isa.
"Janten sapertos Kristus, urang kedah terang pola pikirna sareng ragam kapribadian na. Teras we kedah nuturkeun nuturkeun sampéan. Pikiran Yesus difokuskeun kana hubungan sareng Gusti. Janten sapertos Yesus sapertos urang ngajantenkeun urang sapertos Yéhuwa. Alesan ieu, janten écés pentingna diajar diajar sapertos Yesus. ”(Paragraf 15)
Urang ngadangu pisan ngeunaan disayogikeun sareng rohani anu leres dina waktos anu leres. Naha ieu anu pangsaéna tiasa dilakukeun? Penyediaan ieu sigana leres-leres kakurangan zat sareng anu sapertos cai atanapi skimmed susu. Kumaha upami dina kutipan ieu, anjeun ngagentos Yesus sareng Paja sareng Yéhuwa sareng Granddad. Teras komo umur lima taun tiasa nyerat hal anu ampir sami. 'Pikeun janten sapertos bapak kuring, kuring kedah nampi anjeunna nyarios naon anu kuring mikirkeun sareng naon anu anjeunna lakukeun. Teras kuring tiasa nyalin anjeunna. Ayah nyalin ayahna. Janten upami kuring nyalin bapak, kuring resep siga Granddad. Pa hoyong kuring diajar janten sapertos anjeunna. '
Perangkatutan anu nyengkuyung kanggo hiji Organisasi anu ngaku-hijina saluran komunikasi ti Allah.
Paragraf salajengna nuturkeun pernyataan anu langkung gampang. "Ku maca sareng meditasi buku-buku Alkitab ngeunaan Mateus, Markus, Lukas, sareng Yohanes, urang ngalaan pikiran urang kana pikiran Al Masih. Maka urang tiasa "nuturkeun léngkah-léngkahna sacara raket" sareng "panangan [diri urang] sareng sikap méntal anu sami" sapertos Kristus. - 1 Petrus 2:21; 4: 1. ”
Henteu janten urang hoyong ngiringan pikiran Hitler, jauh ti dinya, tapi sapertos paribasa 'Ku maca sareng tapa dina' Mein Kampf 'kami ngalaan pikiran urang ka pikiran Hitler. Kituna urang tiasa ngiringan léngkah-léngkahna sareng nyekelan diri sareng kaayaan mental anu sami sareng Hitler. '
Implikasi tina pernyataan anu saderhana ieu, mung baca Injil (saurna damel, padamelan rumah tangga, sareng sadaya syarat Organisasi, menteri, rapat, pangropéa, pangropéa, panglerungan pasamoan, tugas, publikasi, sareng tapa dina dua menit sateuacan anjeun bobo saré sareng kacapean) sareng anjeun bakal tiasa gaduh pikiran anu sami sareng Kristus. Sederhana, atanapi éta sabalikna?
Malahan fiksi urang 5 taun lami bakal terang langkung saé. Upami anjeun gaduh budak kenging henteu nyarankeun aranjeunna nyobian sareng nyalin hal anu anjeun lakukeun — sapertos ngumbah, ngabersihan mobil, ngadorong balanja? Moal lami pisan aranjeunna bakal nyarios, Pa, éta sesah kuring. Naha anjeun tiasa ngalakukeun?
Kami, salaku jalma déwasa, terang kumaha sesahna pikeun ngarobah sipat kapribadian sanajan urang hoyong. Urang panginten hoyong ngirangan beurat, tapi urang henteu hoyong nyerahkeun tuangeun sareng inuman anu urang resep pisan. Janten dimana pitulungna ngagaduhan pikiran Kristus? Sigana mah tos teu aya.
Ahirna paragrap 18 nyarios “Kami parantos nganggap naon hartosna janten jalma spiritual. ” Boga tulisan éta leres nganggap naon hartosna janten jalma spiritual? Tina pandangan Organisasi meureun, tapi sanés kana Kitab Suci.
"Kami ogé ningali yén urang tiasa diajar tina conto-conto jalma spiritual. ”
Leres, urang tiasa diajar ti jalma-jalma spiritual. Tapi, upami urang nuturkeun conto jalma-jalma spiritual sabab tulisan ieu ngahartikeun spiritualitas sareng janten siga aranjeunna, naha urang leres-leres ngahontal spiritualitas? Atanapi urang ngan ukur saluyu sareng kode tingkah laku anu masihan ilusi spiritualitas? Alkitab nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu "ngagaduhan bentuk kumawula anu saluyu", teras ngadorong urang, "tina ieu ngajauhan." (2 Timoteus 3: 5) Kalayan kecap sanés, urang henteu kedah nyonto jalma-jalma anu nunjukkeun spiritualitas palsu.
"Ahirna, urang parantos diajar kumaha gaduh" pikiran Kristus "ngabantosan urang tumbuh salaku jalma spiritual."
Kami ngawartoskeun éta bakal ngabantosan urang, tapi urang henteu diajar kumaha sabab teu saurang ogé nunjukkeun kumaha, atanapi ngajelaskeun kumaha.
Sakabéh hiji tulisan anu kasimpulan salaku jilid pikeun zat, nganggo sakedik pisan dianggo salaku faktor raos-alus.
(2 Ti 3: 5) mangrupikeun tulisan suci anu hadé sareng koméntarna Mateus Henry ngeunaan éta,…. ”Wujud solehah béda pisan sareng kakuatan, sapertos anu dianggap munafik, urang Kristen anu asli kedah mundur”.
Satia satia kana GB mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun janten jalma anu kasukupan dina baju maranéhna. Kusabab upami anjeun hoyong nunjukkeun spiritualitas anjeun anu leres, aranjeunna bakal ngaku anjeun kasurupan sétan sareng nyingkirkeun anjeun ogé. Maksad kuring bener, naha aya anu ningali éta cara anu béda?
Ieu mangrupikeun masalah anu sering dikomentaran, ngeunaan parobihan taun 1985 kana patarosan baptisan. Aranjeunna ngarobih patarosan 2 janten jalma nyarios yén aranjeunna ngartos yén aranjeunna janten JWs pakait sareng 'organisasi anu diarah sumanget'. Nyarios yén anjeun "ngartos" hiji hal, ku cara anu solemni, mangrupikeun istilah hukum anu digunakeun pikeun satuju kana kontrak. Nalika WT ngarobih kecap-kecapna, sadaya JW sacara épéktip nandatangan kontrak pikeun satuju kana aturan sareng peraturan perusahaan WT - resep atanapi henteu. Éta cekap goréng. Tapi, kumargi WT berpotensi nungtut hal-hal anu bentrok sareng naon Gusti sareng... Maca deui "
Nya sababaraha aturan anu teu ditulis atanapi meureun aturan tertulis Kuring henteu yakin, éta seueur pisan ngeunaan janten jalma spiritual di Bumi. 1. Tetep sungut anjeun Cicing. 2. Ngadangukeun unggal kecap anu urang nyarios sanés sumanget anu tiasa komunikasi sareng anjeun. 3. GB utusan sadayana otoritas spiritual di sakumna Bumi, teu aya kantor anu langkung luhur anu dipikaterang ku manusa pikeun kasalametan. 4. Upami anjeun henteu satuju maka Setan parantos ngarebut anjeun ku beuheung, ku sabab éta kami bakal tetep sungut anjeun ku ngusir anjeun sareng ngajantenkeun kulawarga anjeun batesan sami sareng cara mafia ngancam anggotana. 5. Éta... Maca deui "
Ngeunaan Nuh, nalika anjeun maca akun anjeun bakal ningali yén Gusti gaduh perjanjian sareng Nuh anu nyatakeun yén ngan ukur Nuh garwa putrana putrana sareng istri bakal hiji-hijina jalma ngalebetkeun kana Parahu. Janten naon anu bakal dijujut kana da’wah da’wah sareng jalma-jalma anu maot HENTEU Waktos dugi ka mimiti hujan. Ngeunaan pernyataan éta "Ku cara maca sareng mikir dina buku-buku Alkitab Injil, Mark, Lukas, sareng Yohanes, urang ngalaan pikiran ka pikiran Kristus. Kituna urang tiasa "ngiringan léngkah-léngkahna" sareng "panangan [diri] sareng kaayaan mental anu sami"... Maca deui "
Kuring panasaran naha panulis tulisan éta sadar masalah nyambungkeun kamandang Yesus kana da'wah anu dilakukeun ku JWs? Yesus ngagaduhan 3 bagian pelayanan, (1) ngawartakeun karajaan, (2) nyageurkeun anu gering, sareng (3) ngusir setan Luk8: 1 & 2 Anjeunna teras ngutus 12 urang pikeun ngalakukeun anu sami Luk9: 1 & 2, teras nalika aranjeunna balik anjeunna ngutus kaluar 70 anu sanés rasul pikeun ngalakukeun hal anu sami deui Luk10: 1,8,9 & 17, anéh kumaha aspek-aspek sanésna dina pelayanan Yesus anu ditugaskeun bakal dipaliré, tapi sigana éta anu anjeun lakukeun nalika "spiritual" anjeun. Hal sanésna nyaéta pesen anu saleresna... Maca deui "
Yesus leres-leres nyebatkeun déklarasi dina Kisah Para Rasul: Urang kedah taat ka Allah salaku penguasa, tibatan lalaki. Yesus bahkan moal ngantep babaturanana - rasul-Na anu hadé - ngaganggu anjeunna tina taat ka Bapana. Ayeuna Éta jalma spiritual. Naha WT leres-leres hoyong AS janten sapertos kitu? Atanapi aranjeunna hoyong kataatan buta sareng kasatiaan ka aranjeunna heula?
Henteu, WT nyarioskeun garis anu saé, tapi aranjeunna henteu hoyong pisan jalma "spiritual". Aranjeunna hoyong panerbit salaku budak. Janten spiritual mangrupikeun sipat milik jalma bébas, sareng WT moal tiasa ngagaduhan éta.
Hatur nuhun Tadua, pikeun diskusi anu saé. Pikeun pikiran kuring, jalma spiritual hoyong dipandu ku sareng ngartos prinsip sareng paréntah ti Allah. Emak anjeun, kuring neuleuman hiji Moslem spiritual atanapi Mormon tiasa nyarioskeun hal anu sami, janten kuring kedah cocog pikeun pernyataan kuring. Alkitab ngabédakeun jalma spiritual sareng jalma kadagingan, jalma anu henteu hoyong ngartos sareng dipandu ku prinsip sareng paréntah ti Allah. Terus aya sadayana jalma anu murag dimana waé. Pikeun ngahontal tujuan pikeun janten jalma anu spiritual, sareng tetep... Maca deui "
2. Korinta 2:14 - 16 14. Jalma anu alami henteu nampi hal-hal Roh Allah, sabab éta kabobodo pikeun anjeunna, sareng anjeunna henteu tiasa ngartos éta sabab sacara rohani tiasa dipahami. 15. Jalma rohani nangtoskeun sagala hal, tapi dirina sorangan moal diadili ku sasaha. 16. "Kanggo saha anu parantos paham kana pipikiran Pangéran anu maréntahkeun anjeunna?" Tapi urang gaduh pipikiran Kristus Ku ngan ukur ayat-ayat Kitab Suci ieu, jelas naha panulis tulisan ieu nyalahkeun naon anu dimaksud "jalma spirtual". Becouse "Jalma spiritual nangtoskeun sagala hal, tapi... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun nyangking sora sanity kamampuan pikeun WT Studies ieu!
Janten, sacara singgetna, tulisan éta henteu ngajelaskeun, atanapi ngajelaskeun kirang, naon Hartosna janten jalma spiritual, atanapi CARA janten hiji. Lian ti éta, éta mangrupikeun tulisan anu saé? Hmm… kéngingkeun ...
Sarua jeung sami, cara bunder aranjeunna biasa ngaberjakeun ka sadayana pikeun nurut Pamaréntah Badan ngarah tiasa diajar kumaha janten spiritual. Singkat sareng amis: Henteu GB Teu aya spiritualitas!
Meureun henteu kitu "buleud-buleud". Kuring heran naha ieu: Jalma spiritual da'wah, sareng nalika aranjeunna gaduh waktos, aranjeunna maca tulisan WT ngeunaan naon anu dimaksud spiritual. Tungtung carita.
Tulisan panginten. Sakali deui, anjeun nunjukkeun kumaha Menara Pengawal ngagilingkeun hal-hal pikeun tujuan nyalira, pikeun ngadukung pandangan anu sesat ngeunaan Kitab Suci. Kuring ngadoa supaya anu masih kajebak dina "Bumi Menara Pengawal" bakal hudang-hudang!