[Tina ws3 / 18 p. 14 - Mei 14 - Mei 20]
"Kudu marahmay hiji-hiji deui tanpa grumbling." 1 Peter 4: 9
""Akhir sagala hal parantos caket," nyerat Peter. Leres, tungtung telenges sistem Yahudi bakal datangna kirang ti dasawarsa (1 Petrus 4: 4-12) "- tara. 1
Leres, sareng tulisan Peter nalika sababaraha taun antara 62 sareng 64 CE, mimiti akhir sagala hal anu aya hubunganana sareng Sistem Judi Yahudi ngan ukur 2 ka 4 taun jauh dina 66 CE nalika pemberontakan ngalawan Roma nyababkeun invasi Romawi di Yudea kapungkur dina ngaleungitkeun lengkep bangsa Yahudi salaku bangsa ku 73 CE.
"Diantara hal-hal séjén, Pétrus ngadesek dulur-dulurna:" Janten silih marahmay. " (1 Pet. 4: 9) ”- tara. 2
Ayat lengkep nambihan “tanpa rébut” sareng ayat sateuacanna nyarioskeun tentang "cinta sewang-séwang". Dina kontéks maka ieu bakal nunjukkeun yén urang Kristen awal ngacinta cinta anu karana sareng nunjukkeun kaasihna anu sanés, tapi cinta dipikabutuh langkung kuat, langkung sengit; sareng kasawatuhan anu disayogikeun tanpa ngadol.
Naha ieu diperlukeun?
Hayu urang sakedap nimbangkeun kontéks serat Peter. Naha aya kajadian anu kajantenan nalika nyerat anu panginten tiasa nyumbang kana naséhat Pétrus? Dina 64 CE, Kaisar Nero nyababkeun Seuneu Ageung Roma anu anjeunna nyalahkeun ka urang Kristen. Hasilna aranjeunna dianiaya, hasilna seueur anu dibunuh di arena atanapi diduruk salaku obor manusa. Ieu parantos diramalkeun ku Isa dina Mateus 24: 9-10, Markus 13: 12-13, sareng Lukas 21: 12-17.
Sagala urang Kristen anu sanggup, pasti bakal ngungsi Roma ka kota-kota sareng propinsi-propinsi anu aya di sekitarna. Salaku pangungsi, aranjeunna bakal peryogi akomodasi sareng bekel. Janten, sigana éta silaturahmi ka pangungsi ieu - jalma asing ieu - anu dimaksud ku Paulus, tibatan ka urang Kristen lokal. Tangtosna, aya résiko kalebet. Nyayogikeun silaturahmi ka anu dianiaya, ngajantenkeun warga Kristen langkung janten udagan nyalira. Ieu memang "jaman gawat anu sesah pikeun ngatasi" sareng éta urang Kristen mimiti peryogi panginget pikeun nunjukkeun sipat-sipat Kristenna ditengah jaman anu setrés sareng ngagalura. (2 Ti 3: 1)
Ayat 2 teras nyarios:
"Kecap "silaturahmi" dina basa Yunani sacara harfiah hartosna "resep pikeun, atanapi kahadéan ka, jalma asing." Nanging, perhatoskeun yén Pétrus ngadesek dulur-dulurna Kristen pikeun silih nampi silaturahmi, ka saha-saha anu parantos dikenal sareng hubunganana. "
Di dieu, tulisan Menara Pengawal nyatakeun yén sanaos panggunaan kecap Yunani pikeun silaturahmi ngarujuk kana "kahadéan ka jalma asing", Peter ngalarapkeunana ka urang Kristen anu parantos kenal. Naha ieu mangrupikeun asumsi anu wajar, nunjukkeun kontéks sajarah? Upami Pokus urang Peter nyaéta nunjukkeun kahadean ka jalma-jalma anu parantos dikenal silih, anjeunna pasti bakal ngagunakeun kecap Yunani anu leres pikeun mastikeun yén pamaca na ngartos anjeunna leres-leres. Malah nepi ka ayeuna, kamus Inggris ngahartikeun silaturahmi salaku "tingkah polah, ramah pikeun tamu atanapi jalma anu nembé pendakan." Catetan, éta henteu nyebatkeun "babaturan atanapi kenalan". Nanging urang kedah ngaku, sanajan dina jamaah urang Kristen, boh jaman ayeuna sareng ayeuna, bakal aya jalma anu tiasa langkung caket kana definisi jalma asing tibatan babaturan urang. Maka, nunjukkeun silaturahmi ka jalma sapertos kitu, supados langkung dikenal aranjeunna, mangrupikeun kalakuan kahadéan Kristen.
Kasempetan Ngobrol Réh Ramah
Ayat 5-12 teras ngabahas sababaraha aspek anu kumaha kumaha urang tiasa nunjukkeun silaturahmi dina jamaah. Salaku bakal ningali, éta pisan organisasi-centric. Henteu sakali ogé ningalikeun silaturahmi ka tatangga énggal atanapi batur sapagawean anu sanés anu gaduh waktos sesah malah dicarios di.
”Kami ngabagéakeun sadayana anu ngiringan dina rapat Kristen urang salaku sasama tamu dina tuang rohani. Yéhuwa sareng organisasi-Na mangrupikeun host urang. (Rum 15: 7) ”. - tara. 5
Pisan pikaresepeun éta sanés Yesus, kapala jamaah, komo anggota jamaah lokal, anu janten host, tapi "Yéhuwa sareng organisasi-Na." Naha ieu cocog sareng naon anu Paulus nyarioskeun ka urang Romawi?
"Maka wilujeng-salami sesana, sapertos Kristus ogé ngabagéakeun anjeun, kalayan kamulyaan ka Gusti anu ningali". (Roma 15: 7)
Tangtosna, upami Yesus host urang, maka ogé Yéhuwa ... tapi organisasi? Dimana dasar naskah pikeun pernyataan sapertos kitu? Ngaganti "Yesus" sareng "Organisasi" dina hal ieu pastina jumlah kalakuan kagorengan!
"Naha henteu nyandak inisiatif pikeun ngabagéakeun anu énggal ieu, henteu paduli kumaha cara dangdanan atanapi dandan? (Yakobus 2: 1-4) ”- tara. 5
Sedengkeun saran ieu pikaresepeun dumasar kana prinsip dina kitab suci - sareng pikeun seueur jamaah panginget anu penting pisan - saha anu sabenerna James ngobrol sareng anjeunna? James ngingetan:
"Dulur-dulur kuring, anjeun henteu ngayakeun iman Gusti urang Yesus Kristus anu mulya bari nunjukkeun pilih kasih, anjeun?" (James 2: 1)
James nuju nyarios ka dulur-dulur Kristen awal. Naon anu aranjeunna lakukeun? Sigana aranjeunna nunjukkeun pilih kasih ka dulur-dulur anu langkung beunghar tibatan anu langkung miskin dumasar kana kumaha agemanna. Anjeunna alesan ku nyarios, "Upami kitu, naha anjeun henteu gaduh bédana kelas diantara maraneh jeung naha anjeun henteu janten hakim-hakim nyandak kaputusan jahat? ”(James 2: 4) Jelas, masalahna aya antara barayana.
Naha James keukeuh yén duanana jalma beunghar boh anu miskin pakéanna sami? Naha anjeunna nangtoskeun kode pakéan anu kedah dituturkeun ku lalaki sareng awéwé? Dinten ayeuna, dulur-dulur dipiharep tiasa dicukur bersih, sareng nganggo baju bisnis resmi — jas, kaos polos sareng dasi — sedengkeun sadulur asa-asa nganggo baju bisnis resmi sapertos jas pant, atanapi calana naon waé.
Upami lanceuk nganggo janggot, atanapi nolak nganggo dasi dina rapat, atanapi upami saderek nganggo baju calana naon waé, aranjeunna bakal dipandang enteng, dipandang lemah atanapi bahkan memberontak. Kalayan kecap séjén, dibédakeun kelas bakal dilakukeun. Naha ieu sanés variasi modéren dina kaayaan anu ditujukeun ku James? Nalika Saksi ngadamel perbédaan sapertos kitu, naha aranjeunna henteu ngarobah diri kana "hakim anu nyandak kaputusan jahat"? Pasti ieu pelajaran nyata ti Yakobus.
Ngatasi halangan pikeun kasomeanan
Halangan anu kahiji henteu janten kejutan: “Waktos sareng Énergi".
Saatos nyatakeun atra-yén saksi pisan sibuk sareng "Rumasa yén aranjeunna henteu ngan ukur gaduh waktos atanapi énergi pikeun nunjukkeun kasomeahan" -alinea 14 ngajak pamiarsa kana "Ngadamel sababaraha pangaluyuan ku kituna anjeun bakal gaduh waktos sareng tanaga pikeun nampi atanapi nawiskeun kasomeanan".
Kumaha persisna organisasi nunjukkeun yén Saksi-Saksi anu sibuk tiasa nyéépkeun waktos sareng tanaga pikeun nunjukkeun silaturahmi? Ku cara ngirangan waktos di lapangan? Sakumaha sering anjeun nyetir di bumi lanceuk atanapi lanceuk anu sepuh, atanapi anggota jamaah anu gering, sareng rumaos kaliru yén anjeun henteu lirén kanggo kunjungan anu ngadorong, sabab anjeun kedah ngagaduhan waktos palayanan lapangan?
Kumaha upami ngirangan jumlah atanapi panjang rapat sidang? Pasti urang tiasa ngirangan atanapi ngaleungitkeun rapat "Hirup salaku urang Kristen" mingguan anu teu aya hubunganana sareng Al Masih sareng hirup salaku urang Kristen, tapi seueur anu kedah dilakukeun ngeunaan sasuai sareng kapang Organisasi sareng modeu tingkah laku.
Halangan kadua anu disebut nyaéta: “Parasaan anjeun ngeunaan diri anjeun ”.
Ayat 15 ku 17 nyebutkeun kumaha sababaraha isin; sababaraha ngagaduhan panghasilan anu kawates; sababaraha henteu ngagaduhan kaahlian pikeun nyéép tuang anu saé. Ogé, seueur anu masihan panawaran anu teu cocog sareng naon anu sanés tiasa masihan. Hanjakalna, éta henteu nawiskeun prinsip naskah. Ieu hiji:
"Pikeun upami kesiapanana aya heula, éta langkung ditampi dumasar kana naon anu ngagaduhan hiji jalma, henteu numutkeun naon anu teu ka jalmi." (2 Koréa 8: 12)
Anu penting nyaéta motivasi haté urang. Upami urang dimotivasi ku cinta, maka urang bakal senang ngaminimalkeun waktos anu dibébaskeun pikeun syarat organisasi dina nunjukkeun nunjukkeun silaturahmi ka dulur-dulur urang dina iman, sareng ogé ka jalma luar.
Halangan katilu anu disebatkeun nyaéta: "Parasaan anjeun ngeunaan batur".
Ieu daérah rumit. Pilipi 2: 3 dikutip, "Kalayan rendah haté anggap batur leuwih unggul tibatan anjeun". Ieu idéal. Tapi kahartos, nganggap sababaraha langkung unggul tibatan diri urang sorangan nalika urang terang jenis jalma saleresna aranjeunna tiasa janten tantangan nyata. Kituna, urang kedah nganggo pendekatan saimbang pikeun nerapkeun prinsip anu hadé ieu.
Misalna, aya bédana gedé antara marahmay ka batur anu meureun nganyenyeri urang ku cariosan, sareng jalma anu ngaganggu urang ku cara licik atanapi nyiksa urang - sacara lisan, fisik, atanapi bahkan séksual.
Tilu paragraf anu terakhir nyarioskeun kumaha janten sémah anu saé. Ieu, sahenteuna, mangrupikeun naséhat anu saé; utamina panginget supados henteu langkung janjin. (Jabur 15: 4) Seueur anu gaduh kabiasaan nampi undangan ngan ukur ngabatalkeun dina menit pamungkas, nalika aranjeunna kéngingkeun naon anu dikanggap langkung saé sakumaha paragrap anu nyatakeun. Éta ogé panginget anu hadé pikeun hormat adat-adat lokal supaya henteu nyinggung, upami henteu patepungan sareng prinsip-prinsip Alkitab.
Sakabéh tulisan éta nyawalakeun silaturahmi, kualitas Kristen anu kapuji, kalayan titik praktis sakumaha cara nerapkeun éta. Sedih, sareng seueur tulisan, langkung seueur condong pikeun ngeusian pangabutuh organisasi tinimbang nunjukkeun kualitas dina cara anu leres sareng leres.
Teu sangka éta pikaresepeun yén henteu aya rujukan pikeun bagian tukang tina Mateus 25:35, dimana perumpamaan éta nyatakeun, "Kuring muhrim tur anjeun nampi kuring marahmay" dina hubunganana sareng kumaha cara "dulur-dulur" Kristus dirawat? Kumaha jalma-jalma di jamaah kedah terang kumaha nunjukkeun silaturahmi ka jalma-jalma terurap upami aranjeunna henteu terang saha urang? Aya pikiran ngeunaan ieu?
Silaturahmi nyata, nyaéta hartosna silaturahmi alkitabiah mangrupikeun hal anu langka. Diomongkeun ku panempo kuring sorangan, sakali-sakali kuring ngondang saha waé pikeun ngopi sareng ngobrol, ayeuna kuring henteu ngaraos condong deui, mimiti karasa yén hiji-hijina waktos jalma bakal kadatangan kusabab aranjeunna hoyong naon waé, ogé naséhat ngeunaan sababaraha proyék, atanapi ngadangukeun carita sob korbanna, atanapi pikeun salami sareng ham anu di damel, janten ngaganggu saatos waktos. Abdi kantos diajar buku di bumi kuring, waktos éta, sakitar 13 thn katukang,... Maca deui "
Abdi hoyong masihan koméntar ngeunaan seragam ketat anu kedah dianggo ku lalaki dina rapat sareng konvensi. Kuring ngalakukeun panilitian sareng mendakan yén di Abad Kahiji hiji-hijina anu peryogi nganggo sababaraha baju khusus nyaéta imam anu ngalayanan di Bait Allah. Éta henteu pernah nyatakeun dina Alkitab atanapi dimana waé ogé yén pengikut Yesus kedah robih janten seragam pikeun da'wah atanapi angkat ka Bait Allah atanapi pendak di sababaraha jamaah. Naha aya anu kantos mendakan dina Alkitab yén Yesus nyarios ka murid-muridna - sateuacan urang ngahutbah... Maca deui "
Mark, abdi SO aya ku naon anu anjeun carioskeun !!!! Kuring tiasa émut pisan tirisna, bijil huntu kuring galecok, tapi kuring terang kuring kedah nganggo pakéan pikeun angkat ka rapat. Abdi émut naroskeun patarosan naha kuring henteu tiasa nganggo baju haneut, baju haneut, bulu sareng calana kandel, kaos kaki sareng sapatu beurat supados haneut, sareng ngawartosan, "Nya, nalika anjeun angkat ka imah Yéhuwa, anjeun kedahna nganggo pangsaéna. " Kuring ogé bébéja yén kuring ngan kedah nganggap tiis pikeun uji kasatiaan, naha kuring daék teu betah... Maca deui "
Kuring sering naros kumaha dulur-dulur tiasa ngatasi hawa tiis, khususna di tempat-tempat salju tumpuk, henteu seueur di dieu di Aus.
Janggut janggut nya éta lucu, lalaki Ibrani diarah ku UU supaya teu nyukur janggutna, nganggo logika WT, éta bakal hartos yén Yéhuwa saleresna resep janggut ka lalaki, janten kuring nyangka sual éta, naha anjeunna parantos ngarobih pikiran na ?
Yah kuring henteu kantos ngartos naha urang teu kénging ngala janggot. Éta masuk akal upami aranjeunna hoyong ngendalikeun anggotana
LaRhonda, org éta henteu ngagaduhan Idé naon ari Cinta sareng éta masalah ageung upami aranjeunna ngaku yén aranjeunna hiji-hijina agama anu sajati.
Kumpulan sentimen anu saé! Nanging deui kami dikurung kana kerangka minimal sareng terbatas anu dianggo di jero. Seuseueurna dina kerangka kerja naon anu tiasa dilakukeun pikeun nyuburkeun roda inisiatif Organisasi, nunjukkeun kataatan sareng sikep servile ka kapamimpinan organisasi. Sareng sanes dina sifat sumanget naskah anu sajati tina silaturahmi, janten sipat anu inklusif, perorangan sareng pribadi. Sigana mah ilustrasi Yesus ngeunaan "Samaritan Anu Saé" leungit pikeun kaperluan ieu diajar kumaha sareng saha anu ngalarapkeun pépéling pikeun nunjukkeun silaturahmi anu asih. Upami urang... Maca deui "
Sakumaha biasana tulisan anu wawasan sareng koméntar anu saé. Hatur nuhun ka sadayana. Pikeun kuring JW mangrupikeun cara anu teu hadé tina koléktivisme dituturkeun ku seueur frasa sareng kecap konci sareng teu aya hubunganana sareng pangandika Gusti. Abdi tulus hate mental ieu. Kuring ngagaduhan paguneman sareng sapasang kokolot minggu kamari sareng kuring ngabahas janggot sareng aranjeunna sareng aranjeunna sacara praktis teu kabebanan. Intina mah nyaéta kuring henteu tiasa nyaritakeun batur anu kuring henteu mendakan dina Alkitab. Aranjeunna ngawartosan éta mangrupikeun poko leutik tapi kuring ngarobah éta naroskeun, ka saha? Abdi sanés anu... Maca deui "
Organisasi panginten tiasa janten host, tapi duduluran dina jamaah ngeureunkeun tagihanana pikeun sadayana. Tina Sakumaha Perintis nepi ka Ngaronjatkeun tina biaya ngaluarkeun Sidang Sirkét sareng Déwan Khusus dinten, pikeun narasumber. Naon anu organisasi mayar? Cukup pisan!
Abdi henteu tiasa mikirkeun naon-naon anu kantos dibayar ku Org ku artos éta nyalira, sabab henteu kantos ngagaduhan artos "nyalira". Mangrupikeun hal anu hanjelu tapi anggota mayar kanggo dipandu (dipimilik) ku GB sareng aranjeunna mayar mahal sareng sanés ngan ukur ku artos !!
Org ogé nambihan sabagéan dana jamaah sababaraha taun anu dilawan, ku sabab éta aranjeunna teras bakal nanggung jawab biaya pangropéa utama di balai-balai éta. Ieu dituturkeun sakedap engké kalayan surat anu nunjukkeun yén aranjeunna bakal bagja upami jamaah ngaharepkeun biaya éta. Henteu aya anu sifatna utama anu atos kajantenan sacara lokal, janten bakal pikaresepeun pikeun ningali anu leres-leres mayar éta. Kuring terang naon sareng kunaon kuring dipenta pikeun milih nalika artos dikirim, ku kituna bakal pikaresepeun pikeun milari, upami... Maca deui "
Naha aya anu diverifikasi alih-alih kapamilikan ka org.? Kudu aya akte anyar anu dirékam pikeun mindahkeun properti tina jamaah ka org. Kuring mariksa di tempat kuring sareng harta banda tetep aya dina nami jamaah. Ngan ukur héran ...
Hai Lois,
"Perbuatan" ieu dilakukeun ku jamaah pamilik nyoko kana sakumpulan "Artikel Asosiasi" anu nyarios yén upami jamaah pamilik dibubarkeun judulna bakal angkat ka WT saatos sadayana hutang lunas.
Abdi panginten kamungkinan anu sanésna nyaéta lamun Balé Karajaan dijual, jamaah bakal dibéré resolusi pikeun ngirim artos ka masarakat. Kuring henteu sadar yén aya "artikel asosiasi" aub. Aya anu lain pangkat & file anu biasana henteu sadar…
Abdi aya di hiji jamaah anu caket pisan yén "pinjaman" na dibayar. Kuring nempatkeun pinjaman dina tanda petik, sabab kuring henteu kantos ngartos kumaha sumbangan dana kumaha waé ogé bakal janten pinjaman. Teras kami ngagaduhan serat ti masarakat anu nyatakeun yén "pinjaman" parantos dihampura. Dulur-dulur dina rapat éta keprok nalika seratna dibaca. Nanging, éta nyatakeun, urang bakal tetep mayar jumlah anu sami anu urang mayar dina "pinjaman", kecuali ayeuna, "pinjaman" kumaha waé ogé bakal disebut "sumbangan"! Sareng ku jalan, éta bakal janten sumbangan anu teras-terasan. Sababaraha... Maca deui "
Taktik Mafioso nyamar salaku agama naon deui anu aranjeunna tiasa nyuhunkeun?
Jalma-jalma ieu di luar New York sareng Pa nyerat manual standar pikeun "bisnis perlindungan". Pangmayaran sareng perobihanana sareng hal-hal anu teu aya anu ningali, budak lalaki aranjeunna damel atos tetep di luhur hukum. Kuring nelepon aranjeunna master of print alus! (Epe 5: 6).
PASAL HEBAT! Kami diajar sagala peringatan ieu dilarapkeun ka urang Kristen abad kahiji sanés urang ayeuna (anu disebat dinten-dinten akhir) sakumaha anu dipidangkeun ku Menara Pengawal! Seueur diajar deui! moal tiasa cekap. langkung seueur deui!
Meureun aranjeunna ngagaduhan iteuk anu leres, tapi dina tungtung anu salah. Meureun ieu mangrupikeun dinten-dinten terakhir WT. Hiji tiasa impian ...
Abdi émut diwartosan ku Eyang kuring yén nalika henteu ragu, sakadar ngantep kahadéan janten pituduh anjeun ... Hartosna harita, masuk akal ayeuna!
Kuring émut salah sahiji GB (sigana mah éta Barr) disababkeun ku paribasa, "hal anu alus pikeun dilakukeun biasana hal anu leres pikeun dilakukeun". Sacara sorangan, éta mangrupikeun perasaan anu hadé sareng teu aya anu lepat. Tapi, henteu kontén pikeun ngagaduhan cariosan anu saé ti anggota GB sareng ngantepkeun éta, WT mutuskeun ngajantenkeun ieu doktrin, sareng nyatakeun yén "hal anu saé pikeun dilakukeun nyaéta hal anu leres anu kedah dilakukeun", henteu deui disebatkeun pikeun Barr tapi nunjukkeun yén Alkitab nyalira ngajarkeun doktrin ieu, teras dipiguraan... Maca deui "
Langkung saé nyaéta “Upami anjeun henteu yakin atanapi ragu, lakukeun hal anu asih”.
Kumaha urang terang yén hal "bageur" TEU SELALU hal anu leres anu kedah dilakukeun?
Petrus: Janten ningal ka diri anjeun, Gusti.
Yesus: Candak ka tukang kuring, Sétan, pikeun anjeun anu nyarios, sanés pamikiran Gusti, tapi pikiran manusa.
Kasus ditutup.