Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Pergigohan Roh - "Yesus minuhan wangsit" (Mark 15-16)
Studi Alkitab (pelajaran jl 2)
Naha urang disebut Saksi Yéhuwa?
Éta mangrupikeun patarosan anu saé? Utamana nalika Kisah 11: 26 nyarios bagian-bagian "sareng éta munggaran di Antioki yén murid-murid éta ku takdir Ilahi anu disebut Kristen." (NWT) Maka kenging urang henteu ngan ukur disebut Kristen? Tulisan éta ngécéskeun “Dugi ka 1931, urang dikenal salaku Siswa Alkitab. ” Janten éta kaputusan tina 1931 ku Joseph Rutherford. Upami Organisasi dipilih salaku organisasi Yéhuwa di bumi di 1919 sareng para mukminna bagian tina spiritual spiritual sapertos anu dituntut, maka naha Yéhuwa henteu ningal pikeun mastikeun umat-umat ngalaksanakeun namina. Naha ngantosan taun 22?
Titik utama panjelasan dina tulisan ieu nyaéta:
- "Éta ngagambarkeun Tuhan urang"
- Yéhuwa ogé Déwa Israil ogé, tapi aranjeunna henteu gaduh nami Saksi Yéhuwa.
- Yesaya 43: 10-12 sakumaha ogé seueur kitab suci kaluar tina kontéks. Urang Israil janten saksi panon ngeunaan tindakan Yéhuwa pikeun maranehanana. Aranjeunna henteu naroskeun ka batur ngeunaan tindakan Yéhuwa.
- "Éta ngajelaskeun Misi urang"
- Janten urang saksi Yéhuwa salaku misi urang? Kumaha carana éta satuju sareng kecap-kecap Isa di Kisah 1: 8? Di dieu Yesus saurna "tapi YOU bakal nampi kakuatan nalika Roh Suci sumping ka KA MANEH, sareng anjeun bakal janten saksi kuring di Yerusalem sareng di Yudéa sareng Samaria sareng ka bagian anu paling jauh di bumi."
- "Kami meniru Yesus"
- Murid-murid angkat ngahutbah warta hadé ngeunaan Pangangkatan Yesus numutkeun Rasul 4:33, "Ku kakawasaan anu hébat, rasul-rasul terus masihan kasaksian ngeunaan kebangkitan Gusti Yesus; sareng kasaéan anu teu pantes dina ukuran anu ageung aya dina sadayana. "
- Kisangan 10: 42 paribasa sami sareng "ogé, anjeunna maréntahkeun urang ngajarkeun ka masarakat sareng masihan kasaksian lengkep yén ieu mangrupikeun Gusti anu janten hakim anu hirup sareng anu tiwas."
- Éta leres "Yesus nyarioskeun yén anjeunna 'ngajantenkeun nami Gusti' sareng tetep 'nyaksian kaleresan' ngeunaan Allah. (John 17: 26; 18: 37) ” Tapi éta cukup kabisat tuluy ngomong "Pengikut asli Kristus kedahna, janten biruang Ngaran Yéhuwa sareng urang dikenal. ”
- Yesus Putra Putra Allah, henteu nyebut dirina jadi Saksi Yéhuwa.
- 'Laku lampah nyarios langkung ageung tibatan kecap' dugi kana paribasa. Lampah Yesus nyaksian cinta ka Gusti pikeun umat manusa, langkung seueur tibatan labél atanapi ngaidentifikasi frasa.
Jadi aya salah sahiji atanapi sadayana alesan ieu cekap pikeun namikeun nami diri salaku Saksi Yéhuwa tinimbang urang Kristen? Leres, ngidentifikasi Organisasi sapertos benten sareng agama Kristen anu sanés, tapi sanés syarat sarat pikeun naskah. Barina ogé Isa nyarios "Ku sadayana ieu bakal terang yén KAJI abdi murid-murid, upami anjeun gaduh kanyaah antar sesa." Pasti cinta kedah janten tanda anu pasti henteu labél. (Yohanes 13: 35)
Turutan Léngkahna Kristus Deui - Video - Ngaran Yéhuwa anu paling penting.
Video ieu mangrupikeun akun anu paling gerak, tapi kuring gagal ningali hubungan antara sadayana adina anu ditanggung sareng pernyataanna di tungtung nyaéta "Ngaran Yéhuwa mangrupikeun bagian anu paling penting dina kahirupan urang. Teu aya anu penting pisan sapertos nami Yéhuwa. ”Éta dipegatkeun deui ti sésana anu dipasihkeun. Anjeunna yakin yén Yéhuwa ngabantosan anjeunna sareng salakina tina pangalaman anu dahsyat dina aturan pamaréntahan Nazi di kubu konsentrasi, tapi kumaha carana namina Yéhuwa gaduh hubungan anu sakitu teu jelas.
Pikeun saha waé anu ngagaduhan jam luang, You Tube VDO disebat, The Watchtower: Roots Shoots sareng Anu Di Cahoots ”mangrupikeun kajian sajarah anu lengkep pikeun sadaya kelompok serpihan anu timbul dina waktos Russell sareng khususna Hakim Rutherford. Teu anéh Rutherford ngaraos kedah ngabédakeun dirina. Sacara harfiah aya puluhan gugus splinter anu aya dina kasepakatan, sababaraha ti payun sareng anu sanés nalika "kakuasaan" Rurtherford. Rutherford nyatakeun yén diperyogikeun pikeun ngabédakeun antara murid Injil sareng Kristen. Alesan anu nyata nyaéta jalma-jalma luncat kana kapal di unggal tempat... Maca deui "
Kuring nyobian leres-leres milarian pikiran Gusti urang sareng parantos diajarkeun sajarah Sejarah anu anjeunna diboyong. Henteu sanés Yesus parantos nyarios basa Ibrani sareng sigana Yunani tapi basa primér na nyaéta Aramaic. Sering lamun jalma aya dina setrés anu ekstrem bakal balik deui ka basa ibu sareng ieu dibuktikeun ku anu diomongkeun ku Pangéran dina tulisan Markus di Markus 15 34 Sareng éta atos shaiyn {jam kasalapan, Eshu {Yeshua} ngajerit dina a qala rama {nyaring sora}, sareng saur, Iyl! Iyl! lamana shabaqthani, nyaéta, "Alahi! Alahi! lamana... Maca deui "
NWT nganggo kecap "ku dewa ilahi anu disebut Nasrani". Kaseueuran terjemahan geus "disebut Kristen. Nganggo seuseueurna tarjamahan, istilah Kristen ngagaduhan 3 titik asalna. 1. Penduduk di Antioko mimiti nyauran gugus ku nami ieu. Panginten nickname. 2. Duduluran lokal pasti ngaidentifikasi diri tina kecap ieu. 3. Éta ti Allah. Tarjamahan NWT (mangrupikeun tarjamahan anu mungkin) diskon dua anu kahiji sareng ngajelaskeun saha anu masihan nami. Ayeuna urang lengket ku kecap anu diideuan ku Lukas atanapi hal anu Rutherford ngintunkeun 1900 taun ka hareup? Anjeunna jelas nyatakeun... Maca deui "
Ningali interlinear sareng Strong pikeun kecap Yunani pikeun "panggero" dina ayat, kasus pikeun ngajantenkeun ieu salaku "disebat ku ketuhanan ketuhanan" tibatan ngan ukur "disebut" sanés, tapi pembenaran pikeun éta ipis pisan.
Aya sababaraha kasus dimana kecap éta tiasa hartosna "diperingetkeun ku Gusti", tapi nunjukkeun kontéks dina Rasul, teu aya anu nunjukkeun ieu salain ti éta jalma ngan saukur disebut Kristen, tanpa aya penjelasan anu langkung lengkep ihwal hal éta. Pikeun nunjukkeun sanés sakumaha anu parantos dilakukeun ku NWT ampir pasti bias tarjamahan.
Duanana Strong's Concordance sareng Thayer's Lexicon ngadaptarkeun "diperhatoskeun sacara ilahi" sareng "nampi nami pikeun bisnis umum, disebat" salaku hartos alternatip tina kecap ieu. Kisah 11:26 henteu diragukeun nyandak hartos anu dimungkinkeun, anu numutkeun sumber di luhur, henteu aya hartos kaalusan ketuhanan. Janten, leres, éta mangrupikeun tarjamah spekulatif dina NWT.
Naha aya anu ngagaduhan ideu, naha aranjeunna kedah narjamahkeunana sapertos kitu? Abdi henteu. Kacuali aranjeunna nganggap dirina nyalira narjamahkeun dina kakawasaan ketuhanan.
Anjeun nyatet dina tulisan anjeun, "naha urang henteu ngan ukur disebut Kristen? Tulisan ngajelaskeun "Dugi ka 1931, kami dikenal salaku Murid Alkitab." Janten kaputusan ieu dilakukeun dina taun 1931 ku Joseph Rutherford. ” Tepatna. Sareng naha Rutherford nyandak kaputusan ieu? Éta pikeun ngeureunkeun persaingan ti kelompok-kelompok splinter anu masih disebut "Siswa-Siswa Alkitab" anu nentang kendali Rutherford sacara beurat, diktator sareng sumanget pikeun organisasi. Ku ngaganti nami, anjeunna langsung ngagaduhan sarana pikeun ngaidentipikasi jalma-jalma anu satia ka Anjeunna vs anu henteu. Tangtosna, Rutherford mérek saha waé anu henteu satia ka Anjeunna salaku henteu satia... Maca deui "