Jalan pikeun Leresna Kabébasan

[Tina ws4 / 18 p. 3 - Juni 4 - Juni 10]

"Upami Putra ngabebaskeun anjeun, anjeun bakal leres bébas." John 8: 36

Liberty, sarua, fraternity mangrupikeun slogan Revolusi Perancis tina 1789. Dua abad ka tukang nunjukkeun yén kumaha gampang ngahudangkeun idéal éta.

Artikel minggu ieu nuju netepkeun dadasar pikeun bahan pangajaran kanggo minggu payun. Nanging, tulisan ieu henteu biasa dina éta, pikeun sabagian lengket kana kitab suci sareng pamahaman akal sehat. Nanging, éta bakal nguntungkeun pikeun meunteun kumaha organisasi ngabandingkeun sareng prinsip anu disorot ku tulisan suci.

Ayat 2 nyarios: "Ieu sakali deui ngabuktikeun kabeneran observasi inspirasi Raja Sulaiman: "Manusa geus ngawasa manusa pikeun ngarugikeun cilaka." (Pandita 8: 9)"

Raja Sulaiman ogé terang kabeneran masalah ieu. Kira-kira 100 taun saacanna, Samuel parantos ngingetkeun ka urang Israil yén gaduh Raja pikeun ngawasa aranjeunna bakal ngabahayakeun, sabab ngabuktikeun dina 1 Samuel 8: 10-22. Ayeuna, lalaki sacara umum sareng khususna murid murid tina firman Allah anu kedah maca peringatan Samuel ti Yéhuwa, parantos teu paduli ieu. Hasilna aranjeunna henteu daék nempatkeun diri para raja 'sorangan bari teu ngémutan impian lampahana. Salaku konsekuensi, kabébasan nurani sareng pamikiran sareng tindakan anu dibawa ku Kristus parantos ditolak kana pamréntahan organisasi. Ieu kajantenan henteu paduli naon agama anu propésiés, tapi hususna jadi diantara Saksi-Saksi Yéhuwa.

Nalika urang maca akun Kristen mimiti abad, naha urang ningali bukti yén urang Kristen mimiti sieun ngabahas naskahna? Naha urang ningali kerangka kaku rapat formal sareng da'wah anu teratur? Naha urang ningali mana-mana wibawa ku para sesepuh atanapi rasul? Jawabanna henteu kanggo sadaya patarosan ieu. Kanyataanna asosiasi Siswa Alkitab dina awal 1900's jauh langkung caket kalayan model abad ka-abad Kristen sabab kelompok-kelompok ulikan lokal anu sacara gencar gaduh kabébasan langkung ageung batan ayana dina kontrol anu terpusat anu dilaksanakeun ku organisasi ayeuna.

Nalika Manusa sabenerna bébas

"Adam sareng Hawa teras resep kana kabébasan anu ayeuna urang ngan ukur tiasa ngarep - kabébasan ti kabutuhan, tina kasieun, sareng penindasan." (Tara. 4)  Naha henteu organisasi, upami éta leres-leres organisasi Allah, janten anu pangsaéna ngabantosan sareng ngijinkeun anggotana bebas tina kekurangan, tina kasieun sareng penindasan dibandingkeun sareng sistem politik sareng agama sanés? Tangtosna kedah pangsaéna saéna pas didieu sareng lalaki anu teu sampurna. Naon kanyataan na

• Kabebasan ti karep
  • Naon ngeunaan 'Hayang' atanapi rasa lapar pikeun tuangeun spiritual anu saé mantuan? Kadaharan anu bakal ngabantosan urang ngalaksanakeun cara Kristus? Kanggo sabagéan ageung éta leungit. Kami disarioskeun janten urang Kristen, tapi henteu ditulungan janten urang Kristen kecuali dina widang heureut ngahutbah ka batur.
  • Iraha tulisan pangahirna anu terakhir dina ngalaksanakeun kontrol diri sapertos? Naha anjeun émut? Seueur di dunya ngagaduhan masalah manajemén amarah, sareng éta beuki janten diantara lalaki anu ditunjuk. Dimana bantosan pikeun éta? Ku sareng ageung éta leungit. Éta ngan ukur hiji buah sumanget anu dietik sacara acak.
• Kabébasan tina kasieun
  • Naha aranjeunna anu henteu satuju sareng sababaraha ajaran atanapi bahkan mung hiji pangajaran organisasi bebas tina kasieunna akibat tina nyarios yén teu satuju, boh dina jamaah atanapi nganggo tulisan kana organisasi atanapi bahkan pribadi ka sesepuh? Henteu, ieu anu sieun disauran ka kamar tukang sareng kamungkinan kabogohkeun siah pikeun 'henteu iman dina pamaréntahan salaku wawakil anu ditunjuk ku Gusti sareng ditunjuk ku roh' sareng disebat salaku 'murtad' ngan ukur pikeun ditaroskeun nanaon, sumawona waé kafir nya.[abdi]
  • Sieun dipotong ti sadayana kulawarga sareng réréncangan ngan ukur kusabab teu hoyong deui ngaluncatan sadaya gelung anu dipasihkeun ku organisasi.
• Kabebasan ti penindasan
  • Naha jalma-jalma anu masih aya dina organisasi bebas ditindas ku bangga, para sesepuh anu gaduh pendapat pikeun ngadalikeun gaya rambutna, naha aranjeunna gaduh janggot, pilihan pakéan, naha aranjeunna ngagem jaket bari miara tugas rapat dina dinten anu panas sareng siga?
  • Naha jalma-jalma ieu leupas tina ditindes kana sabaraha waktos aranjeunna diteken pikeun nyéépkeun ngudag organisasi? Naha sarat pikeun ngalaporkeun sadaya kagiatan sapertos kitu ku sieun dicap pemberontak siga kabébasan tina penindasan?

Karusiahan ngabangkitkeun sieun sareng neken; urang Kristen abad kahiji anu mingpin teu ngagaduhan prosedur rahasia anu disumputkeun ti sasama urang Kristen. Dinten ieu kami ngagaduhan 'rapat sepuh rahasia, rapat panitia yudisial rahasia, petunjuk sareng serat sepuh rahasia, jst, sareng sajabana. Naha saksi biasa anu henteu kantos janten kokolot terang pisan sagala hal anu tiasa dipecat? Atanapi aya prosés banding anu ngajantenkeun teu mungkin pikeun ngabuktikeun yén anjeun tobat sabab anjeun ditolak saksi janten aturan dua-saksi bakal salawasna ngajantenkeun kaputusan panitia dipecat?

Urang tiasa ngajéntrékeun langkung saé tapi éta cekap ngabuktoskeun. Inpormasi ieu sareng seueur deui anu dipibanda dina buku tangan sesepuh, tapi bakal hese pisan upami teu mungkin pikeun meunangkeun literatur anu sayogi pikeun penerbit.

Petikan ti World Book Encyclopaedia tulisan anu teraskeunHukum unggal komunitas anu teratur nyusun pola kabébasan sareng larangan anu saimbang. "" Kompléks "mangrupikeun kecap anu pas. Ngan pikirkeun jilid sareng jilid tina hukum anu ditulis ku manusa, sumawona tentara pengacara sareng hakim anu diperyogikeun pikeun napsirkeun sareng ngatur aranjeunna. "(Par. 5)

Janten kumaha organisasi cocog di dieu? Éta ogé ngagaduhan hukum anu rumit. Kumaha, anjeun tiasa naros? Éta ngagaduhan buku hukum khusus anu disebut "Angon Déwi Pangéran" anu didikte kumaha sesepuh ngatur pamaréntahan jamaah, sareng kumaha nangtoskeun sagala jinis dosa sareng panyalahna. Aya ogé manual manual anu ngandung petunjuk atanapi undang-undang pikeun pengawas Sirkuit, rencang Bulao, panitia Cabang sareng sajabana.

Naon salahna ieu anjeun tiasa naros? Barina ogé hiji organisasi peryogi sababaraha struktur. Sababaraha pangan pikeun panginten nyaéta Yéhuwa mikeun wasiat bébas, sanaos watesan anu tangtu pikeun kapentingan urang sorangan. Ngaliwat kecap-Na, anjeunna ogé ngajamin yén urang terang watesan éta, lamun éta bakal paling adil pikeun ngalaksanakeun koreksi, atanapi hukuman. Tapi, sadaya panulis akrab sareng Yeremia 10: 23, sareng sadaya pamiarsa saatos terang yén teu aya pangecualian khusus anu disebatkeun dina naskah éta. Aranjeunna teu aya, naha pikeun pamaréntahan atanapi sesepuh pikeun ngawasa wibawa pikeun batur. Taya sahijieun urang anu tiasa ngarahkeun diri, sumangga waé batur.

Salajengna sakumaha Yesus ngajelaskeun ka urang Parisi, nalika salah nyobian ngadamel hukum pikeun tiap kajadianana tinimbang cicing ku prinsip, bakal aya seueur waktos nalika hukum-hukum boh henteu nerapkeun atanapi henteu kedah nerapkeun sabab aplikasina dina kaayaan éta bertentangan sareng prinsip ti mana hukum diturunkeun. Ogé, langkung seueur hukum-hukum di dinya, anu kirang kabébasan aya pikeun ngalaksanakeun wasiat bébas sareng nunjukkeun kumaha bener-bener karasa ngeunaan Tuhan, Yesus sareng sasama manusa.

Kumaha kéngingkeun Lébasan Sejati

Antukna dina paragraf 14 tulisan éta dibahas pikeun ngabahas tema téma: "Upami anjeun tetep kana pangandika-Na, anjeun leres-leres murid-murid abdi, sareng anjeun bakal terang anu saleresna, sareng kaleresan bakal ngabébaskeun anjeun. " (Yohanes 8:31, 32) Pitunjuk Yesus pikeun kéngingkeun kabébasan anu leres kalebet dua sarat: Mimiti, nampi bebeneran anu diajarkeun, sareng anu kadua, janten muridna. Ngalakukeunana bakal nyababkeun kabébasan anu sajati. Tapi kabébasan tina naon? Yesus teras nerangkeun: "Saha-saha anu ngalakukeun dosa nyaéta budak tina dosa. . . . Upami Putra ngabébaskeun anjeun, anjeun bakal leres-leres bébas. ”- Yohanes 8:34, 36.”

Sakumaha anjeun tiasa tingali, pikeun sakali organisasi leres-leres nganggo kontéksna pikeun ngajelaskeun, sanaos sakedap, ayat-ayat ieu nuturkeun. Tapi, sapertos biasana pentingna kontéks sadayana tapi henteu dipaliré. Daripada ngabahas naon pangandika Yesus sareng kumaha tetep dina éta, tibatan aranjeunna museurkeun kana aspek dosa.

Ku alatan éta, naon kecap Yesus anu urang kedah tetep dina? Petikan tulisan suci anu dikenal salaku "Khutbah di Gunung" mangrupikeun tempat mimiti anu saé. (Mateus 5-7) Urang ogé kedah nyatet yén Yesus hoyong langkung ti urang tibatan janten muridna atanapi pengikutna, anjeunna hoyong urang tetep dina pangandika-Na. Ieu peryogi langkung seueur usaha tibatan ngan ukur nuturkeun, éta hartosna niron anjeunna ku nyoko sareng ngalaksanakeun ajaranana.

Masalah anu nyata kumaha ogé bakal aya dina tulisan WT minggu payun nalika aranjeunna ngabahas sareng ngajarkeun vérsi maranéhna ngeunaan bebeneran anu diajarkeun ku Yesus sareng interpretasi heureutna pikeun janten murid Yesus.

Nanging, aranjeunna langkung rumit sakedik dina paragraf akhir ngeunaan kumaha kabébasan leres anu bakal dilaksanakeun. Tulisan nyatakeun:Nyerah ka ajaran Yesus salaku murid-muridna bakal masihan kahirupan urang nyata sareng puas. ”(Tara. 17) Ieu leres, ku kituna kalimat salajengna pikaresepeun lamun nyebutkeun “Ieu, dina gilirannana, muka prospek pikeun leres-leres dibébaskeun tina perbudakan kana dosa sareng pati. (Baca Rum 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Henteu aya anu henteu satuju sareng anu aya, tapi naon anu dicarioskeun tina kitab suci?

Rum 8: 2 nyarios "Kanggo hukum roh éta anu nyayogikeun hirup dina ngahiji sareng Kristus Yesus anu ngabebaskeun anjeun tina hukum dosa sareng pati." Maka dumasar kana tulisan anu disebatkeun, kami parantos kabebas tina hukum. tina dosa sareng maot. Kumaha? Kusabab, ku urang iman kana tebusan Kristus urang parantos dinyatakeun séhat, ngamungkinkeun pedah ngalarapkeun sateuacanna saupami tetep dina kecap-Na (Rum 8: 30, John 8: 31). Salaku Roma 8: 20-21 nyarios "Kanggo ciptaan éta tunduk kana sia-sia, teu ku kabiasaan sorangan tapi ngalangkungan anjeunna anu ngajukeun, dumasar kana harepan ²¹ yén ciptaan nyalira ogé bakal dibebaskeun tina perhambaan kana korupsi sareng ngagaduhan kabébasan kamulyaan barudak Allah. ”Leres, Kitab Suci ngajarkeun sadayana nyiptakeun tiasa gaduh pangarep-arep pikeun meunangkeun kabebasan anak-anakna Gusti. Henteu ngan pilih sababaraha.

Kumaha mungkin éta? Kontéks sorangan ngajawab dina ayat anu henteu dicutat ku tulisan. Catatan naon anu Romawi 8: 12-14 nyebutkeun "Janten, sadayana, urang janten kawajiban, henteu kana daging hirup saluyu sareng daging; ¹³ pikeun lamun YOU hirup saluyu sareng daging YOU pasti maot; tapi lamun YOU nempatkeun amalan awak ku maot ku roh, YOU bakal hirup.  ¹⁴ Kanggo sadaya anu dipimpin ku roh Allah, ieu mangrupikeun putra Allah. "

Catetan dina ayat 14 hususna anu disorot. Sadayana, leres, sadaya anu ngantepkeun diri dipimpin ku Roh Suci Allah, sabalikna tina sumanget daging, mangrupikeun putra Allah.

Hirup pikeun daging sigana bakal maot. Ngan ukur aya dua pilihan anu dipasang di dieu: "kahirupan atanapi maot". Ieu ngingetkeun urang ngeunaan Ulangan 30: 19, dimana urang Israil ngagaduhan berkah sareng maledikasi anu disimpen di payuneunana. Ngan ukur aya dua pilihan: salah sahiji berkah sareng salah sahiji malediksi, éta hiji-hiji atanapi anu sanés. Sadaya Kristen asli kedah hirup ku sumanget pikeun meunangkeun kahirupan sahingga sadayana ieu putra Allah. Ayana suci kristal dina hal ieu.

_____________________________________________

[abdi] Tinjauan ringkes ngeunaan seueur situs internét anu ditetepkeun ku anu ayeuna sareng mantan JW sareng pangalaman pribadi, kalebet seueur anu dirumuskeun dina situs ieu ngalangkungan koméntar, ngabuktikeun ieu.

Tadua

Tulisan ku Tadua.