Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Hal spiritual spiritual - "Janten murid kuring- Anu diperyogikeun" (Lukas 8-9)

Lukas 8: 3 - Kumaha ieu urang Kristen 'ngaladin' ka Yesus sareng rasul? ("Ngaladenan ka aranjeunna") (nwtsty)

Éta pikaresepeun yén rasa lengkep tina makna na diakoneo dibawa ka dieu. Ie "ngantosan dina méja, atanapi ngalayanan (umum)". Catatan ulikan nyarios “Kecap Yunani di · a · ko · neʹo tiasa ngarujuk kana miara kabutuhan fisik batur ku cara ngumpulkeun, masak, sareng ngaladénan tuangeun, sareng sajabana. Hal ieu dianggo dina akal anu sami di Lukas 10: 40 ("hadir kana hal-hal"), Lukas 12: 37 ("menteri"), Lukas 17: 8 ("ngalayani"), sareng Rasul 6: 2 ("nyebarkeun dahareun") ), tapi éta ogé tiasa ningali kana sadaya layanan sanés anu sifatna pribadi anu sami. " Harti ieu, inti inti tina 'menteri', ampir teu pernah dianggo ku organisasi nalika ngabahas jalma-jalma anu aranjeunna anggap 'lalaki kolot'.

Naha makna ieu dipasihan di dieu dina catetan diajar? Éta sigana kusabab éta naskah anu disarioskeun ngeunaan awéwé, sabab nyarioskeun Joanna, Susanna sareng seueur awéwé sanés anu ngagunakeun barang-barang pribadi pikeun ngabantosan Yesus sareng murid-muridna nalika aranjeunna angkat ka kota. Naha henteu kedah ieu palayanan ogé dilarapkeun ka lalaki sareng para pangangon jamaah? Sakumaha anu dibahas sateuacanna, James 5: 14 henteu ngarujuk kana kasembuhan spiritual sapertos anu diinterpretasi ku organisasi, tapi langkung, greasing minyak mangrupikeun prakték anu umum nalika aya hiji jalma gering deui dina abad kahiji. Malahan ayeuna urang sering nerapkeun minyak anu béda kana rupa-rupa panyakit, sareng sering diurut kana kulit ogé mantuan dina prosés nyageurkeun. Naha henteu nyétak munafik pikeun narjamahkeun diakoneo sakumaha ngalayanan batur peryogi nalika ngarujuk awéwé sareng sanés waktos diakoneo dianggo sareng lalaki maka kumaha waé éta diinterpretasi salaku latihan atanapi nyekel wibawa salaku menteri pikeun batur, henteu ngabantosan kabutuhan batur? Ieu mangrupikeun conto chauvinisme jalu?

Citakan: Naha urang kedah kuciwa kana sagala pangorbanan anu ku urang dilakukeun pikeun Karajaan? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Bagian ieu tulisan dumasar kana Pilipus 3: 1-11. Ku sabab éta bakal langkung saé pikeun nguji kontéks tinimbang napsirkeun ayat khusus dina ngasingkeun.

  • (Ayat 3) "Kanggo kami mangrupikeun sunat anu nyata" sabalikna (ayat 5) "disunatan dina kadalapan, kaluar tina kulawarga kulawarga Israil, tina suku Bélamin, saurang Ibrani [lahir] ti Ibrani".
    • Paulus nyarios yén disunatan dina Kristus sareng janten bagian tina Rohani Israil salaku urang Kristen tibatan langkung seueur tina keturunan kulawarga anu hadé turunan Israil. (Kolose 2: 11,12)
  • (Ayat 3) "anu ngaladénan jasa suci ku sumanget Gusti" tinimbang jasa suci via Hukum Musa kusabab ngalahirkeun. (Ibrani 8: 5, 2 Timoteus 1: 3)
  • Ayat 3 - "gaduh urang bangga ka Kristus Yesus sareng teu ngagaduhan kayakinan urang kana daging." Éta langkung penting pikeun bangga janten murid Kristus tinimbang 'putra Abraham'. (Mateus 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Ayat 5b) "sakumaha hormat hukum, urang Farisi" - Paulus bari anjeunna 'Saul' tetep hukum ketat urang Parisi, nyaéta sadaya tradisi tambahan anu katambah dina Hukum Musa.
  • (Ayat 6) "sapertos hormat, nganiaya jamaah;" (Gal. 1: 14-15, Romawi 10: 2-4) - Sikep Paulus anu parantos nunjukkeun pikeun ngajaga status kelas pamimpin Pharisa ngalawan urang Kristen awal. .
  • (Ayat 6) "sakumaha hormat kaadilan anu ku hukum, hiji anu ngabuktikeun dirina teu terang." (Roma 10: 3-10) - Bebeneran Paulus anu pernah ditunjukkeun nyaéta nyaéta taat kana Hukum Musa.

Janten perolehan Paulus saacan sateuacan janten Kristen nyaéta:

  • Pangakuan ngeunaan diturunkeun tina kulawarga Yahudi anu murni anu nuturkeun Hukum Musa sakumaha anu diperyogikeun.
  • Panghargaan janten pédah anu satia kana tradisi urang Farisi (pésta politik Yahudi anu utami)
  • Kinérja ditunjuk minangka panganiayaan urang Kristen.

Ieu mangrupikeun hal anu anjeunna diteuteup salaku "salaku loba anu nolak, yén kuring tiasa nampi Kristus". Nalika anjeunna janten Kristen anjeunna ngagunakeun pendidikan pikeun kauntungan iman anyar na. Éta ngamungkinkeun anjeunna ngahutbah ka pejabat tinggi Kakaisaran Romawi dina cara anu bicara. (Kisarian 24: 10-27, Kisisi 25: 24-27) Éta ogé ngamungkinkeun anjeunna nyerat bagian gedé tina Kitab Suci Kristen.

Nanging, organisasi ngagunakeun pangalaman Paul ku cara kieu: "Ngucapkeun sedih, aya sababaraha deui anu milari deui ngeunaan korban anu aranjeunna dilakukeun dina jaman baheula sareng nganggap yén kasempetan anu teu luput. Panginten anjeun ngagaduhan kasempetan kanggo pendidikan tinggi, pikeun prominence, atanapi kanggo kaamanan kauangan, tapi anjeun mutuskeun henteu ngudag. Seueur sadulur urang anu tinggaleun tina posisi anu lumayan dina usaha bisnis, hiburan, pendidikan, atanapi olahraga. ”. 

Organisasi di dieu bakal condong ieukurban”. Tapi naha naon seueur anu ngadamel ieukurban ”? Kanggo sabagéan ageeun éta kusabab aranjeunna percaya yén organisasi nyatakeun yén Armageddon bakal datang pisan teu lami sareng ku ngorbankeun panawaran ieu aranjeunna janten nikmat ka Gusti. Tapi naon kanyataanna? Tulisan terus "Ayeuna waktos parantos dugi, sareng tungtungna teu acan sumping." Janten éta masalah nyata. Jangji gagal (tina organisasi) sareng ekspektasi anu gagal.

Maka kami ditaros: "Naha anjeun fantasize ngeunaan naon-naon anu tiasa kajantenan upami anjeun henteu ngorbankeun korbanna? " Ieu kedah janten masalah umum upami éta henteu disada. Anjeun teu nyéépkeun rohangan dina tulisan sapertos kitu ngeunaan masalah anu teu aya. Naha héran nunjukkeun sajarah janji anu gagal.[abdi] Janten naon ieu hubunganna sareng Paul sareng Pilipus 3? Numutkeun kana tulisan ieu: “Paul henteu kuciwa kana salah sahiji kasempetan sekuler anu anjeunna ditinggalkeun. Anjeunna henteu deui ngaraos yén aranjeunna pantes ”.

Di luhur urang bahas naon anu nyerah Paulus numutkeun kana Kitab Suci. Naha kasempetan sekuler ieu kalebet pendidikan tinggi? Henteu, anjeunna parantos diajar. Éta ngagaduhan kontribusi pikeun pangaweruhna tina Kitab Suci. Kisau 9: 20-22 nyarios bagian-bagian "Tapi Saul tetep meunang kakuatan langkung sareng ngabingungkeun urang Yahudi anu tinggal di Damsyik nalika anjeunna ngabuktikeun sacara logis yén ieu Kristus." Ieu teu lila saatosna panonna dibalikeun deui sanggeus visi na. Yesus di jalan ka Damsik. Naha anjeunna ningal pendidikanna dina Kitab Suci di suku Gamaliel janten runtah? Nya kantenan henteu. (Kisangan 22: 3) Hal éta anu ngamungkinkeun anjeunna gancang-gancang janten pendepok Kristus sapertos Kristus anu jangji.

Anjeunna malah nganggo kawarganagaraan Romawi pikeun ngadeukeutan Berita Wéb. Lain waé anu urang teu kudu poho. Paulus nampi tugas anu dikirimkeun sacara pribadi tina Yesus Kristus anu dibangkitkeun deui. (Kisangan 26: 14-18) Teu aya anu hirup ayeuna anu gaduh hak istimewa sapertos kitu, ngabandingkeun naon anu dilakukeun ku Paul sareng naon anu kedah urang lakukeun sareng tiasa ngalakukeun nyaéta sapertos ngabandingkeun apel sareng jeruk.

Janten datang deui ka patarosan téma: “Naha urang kudu kuciwa kana sagala kurban anu urang dilakukeun pikeun Karajaan? " Henteu, tangtosna sanés, tapi urang kedah mastikeun pangorbanan anu urang laksanakeun nyaéta jalma anu ku urang rela ngadamel sareng moal pernah hanjakal. Urang ogé kedah mastikeun pangorbanan ieu leres-leres dibutuhkeun pikeun Karajaan sareng bakal nguntungkeun Karajaan tinimbang demi organisasi anu dilakukeun ku manusa. Pengorbanan anu kedah urang laksanakeun henteu janten anu ditunjuk atanapi kuatkeun ka urang ku lalaki sanés.

Yesus teu masihan pitunjuk pikeun henteu ngudag kabeungharan, tapi anjeunna henteu nunjukkeun anjeunna atanapi nyarankeun ka urang pikeun nyerah padamelan anu nyugemakeun, atanapi prospek sapertos kitu.

__________________________________________________

[abdi] Nalika ngora kuring yakin yén kuring moal ninggalkeun sakola sateuacan Armageddon sumping di 1975. Kuring ayeuna caket kanggo pangsiun acan Armageddon masih nembé di juru. Nya ayeuna masih disangka caket. Yesus nyarios ka urang dina Mateus 24: 36 "Ngeunaan éta dinten sareng jam teu aya anu terang, henteu ogé malaikat langit atanapi Putra, tapi ngan ukur Bapa." Bakal datang, tapi henteu nalika urang badé mikiran atanapi ngémutan atanapi janten batur nyobian pikeun ngitung éta.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    17
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x