Yéhuwa Ngahargaan Anu Anu "Mupah ku Tahan"

[Tina ws 5 / 18 p. 12, Juli 9-15]

"Sedengkeun pikeun anu di bumi anu saé, ieu jalma-jalma anu… ngasilkeun buah ku kasabaran." - Lukas 8:15.

Ayat 1 dibuka kalayan pangalaman Sergio sareng Olinda nyarios “pasangan satia ieu sibuk ngalaksanakeun pesen Karajaan aya genep enjing saminggu, sataun-buleud ”. Di dieu urang tingali sakali deui salah sahiji ti saeutik mata pelajaran anu dibahas dina tulisan-tulisan Pustaka. Éta tina da'wah. (Anu sanésna dibaptis barudak, sumbangan ka Organisasi, nampi disiplin sareng nampi wewenang para sesepuh sareng Badan Pamaréntahan.)

Gorobag 'Nyaksi'!
Kumaha carana pasangan nginjil? "Aranjeunna nyandak tempat caket tempat lir beus sareng nawiskeun literatur Alkitab urang ka anu lewat.”Gambar tina tulisan éta nunjukkeun kumaha. Ku calik atanapi nangtung di gigireun karanjang.

Janten naon harti kamus da'wah?[abdi]

• "Pikeun ngirimkeun khutbah atanapi alamat agama ka kelompok jalma anu dirakit, biasana dina garéja."
• "Ngumumkeun umum atanapi ngajar (pesen agama atanapi kapercayaan)."
• "Pikeun ngajukung sénsitip (kapercayaan atanapi lampah tindakan)."

Ku kituna urang kedah naroskeun patarosan: Kumaha damelan sepuh sepuh 'dakwah'? Dumasar kana katerangan dina paragrap sareng gambar anu dipidangkeun di luhur teu aya tilu tilu harti anu dilaksanakeun. “Smiling ka anu ningal aranjeunna ” henteu leres.

Naon anu panginten kajadian dina waktos ieu, anu salah dijelaskeun salaku 'da'wah', anu dirujuk dina paragrap sabot nalika nyatakeun "Sapertos Sergio sareng Olinda, seueur sadulur sareng satia di sadayana dunya anu ngahudangkeun mangtaun-taun ngahina di daérah bumi anu henteu tanggung jawab ”. Tapi naon anu Yesus nyarioskeun kana daérah anu teu tanggung jawab? Mateus 10: 11-14 sareng Lukas 9: 1-6 nunjukkeun yén maranéhna kudu nyingkirkeun unresponsive teras ngalihkeunana. Lukas ogé nyarios yén aranjeunna pikeun nyageurkeun jalma-jalma nalika aranjeunna angkat. Rasul Paulus nuturkeun pola ieu sapertos per conto dina Kisah 13: 44-47,51 sareng Kisah 14: 5-7, 20, dll. Henteu aya anu nunjukkeun yén aranjeunna ka 'flog' wilayah anu teu tanggung jawab pikeun nyobian sareng ngajantenkeun éta responsif.

"Naha urang tiasa ngaraos pundung?"

"Saperti Paulus, urang ngawartakeun jalma-jalma kusabab teu ati-ati pisan. (Mateus 22:39; 1 Korinta 11: 1) ” (Par.5)

Entong atanapi henteu "urang ngajarkeun ka jalma-jalma kaluar tina ati pisan ”? Upami anjeun parantos janten saksi, taroskeun ka diri sorangan ieu. Upami aranjeunna nyarioskeun ka urang énjing yén moal aya pelaporan deui unggal jam, yén kokolot moal nyatet sabaraha urang kaluar dina pagawéan ti panto ka panto, naha kagiatan da'wah bakal tetep henteu lami sareng tanpa dikurangan? Éta bakal upami sadayana leres-leres da'wah kusabab "prihatin ati".

Kumaha upami urang nguping yén peran panaratas dileungitkeun. Henteu aya deui bédana anu khusus kanggo anu masihan diri pikeun 70 jam bulan dina da'wah? Sadayana bakal sami, ngan ukur penerbit biasa? Naha jalma-jalma anu ayeuna naratas bakal tetep nempatkeun dina 70 jam, kusabab minat aranjeunna sanés statusna ditingali salaku panaratas anu istimewa, tapi aranjeunna ngan ukur bertindak kusabab "perhatian ati" pikeun tatangga na?

Sababaraha bisa sapertos diakui dina ayat 5 anu nandeskeun: "Janten najan momen-jelema anu hina, tetep wé. Elena, panaratas salami 25, nyarios seueur pikeun urang nalika anjeunna nyarios: "Kuring ngilu hésé gawé. Masih, teu aya deui padamelan sanés anu kuring resep. "

Anu teu dibahas dina sub judul ieu sigana naha wilayahna tiasa henteu tanggung jawab. Sapertos:

• Kaseueuran jalma waspada ku urang asing dina pantona séwang-séwangan.
• Kaseueuran saksi, tibatan ngagunakeun Alkitab, nganggo literatur sareng pidéo anu dilakukeun ku lalaki.
• Seueur jalma anu tiwas iman ka Allah kusabab catetan lagu agama.
• Aranjeunna henteu terang jalmi anu nelepon, janten aranjeunna nangtoskeun kami dumasar kana afiliasi agama kami anu kalebet ngantep murangkalih maot ku nolak aranjeunna transfusi getih nalika diperyogikeun, sareng ngalindungan panyalahgunaan budak.
• Salaku tambahan, teu aya kontrasal sareng anu di luhur, sapertos catetan dina Organisasi ngabantosan karya amal anu saba sareng anu peryogi.

"Kumaha urang tiasa ngahasilkeun buah?"

"Naha urang yakin yén henteu paduli tempat urang ngajar, urang tiasa gaduh palayanan anu ngahasilkeun?" (Par.6)

Ku ayeuna anjeun parantos merhatoskeun hiji-hijina buah anu dibahas nyaéta karya da'wah. Naha éta Yesus aya dina pikiran salaku anu paling penting atanapi ngan ukur buah? Ayatna terus "Pikeun ngajawab pertanyaan penting éta, urang tiasa ningali dua ilustrasi Yesus dimana anjeunna nganggap kedah" ngahasilkeun buah. "(Mateus 13: 23)". Jadi hayu urang ngalakukeun éta.

"Maca John 15: 1-5,8"

Ayat 7 dimimitian:

"Maca John 15: 1-5,8. Catet yén Isa nyarioskeun ka rasul-rasulna: 'Rama mah kaluhurna ieu, yén anjeun tetep ngahasilkeun seueur buah sareng ngabuktikeun diri murid-murid abdi.' " Terus deui "Naon, naon éta buah anu kedah ditanggung ku pengikut Kristus? Dina ilustrasi ieu, Yesus henteu langsung nyarios naon buah éta, tapi anjeunna nyarios rinci anu penting anu ngabantosan urang pikeun ngajawab jawaban. ” (Par.7)

Naha anjeun perhatikeun "Yesus henteu langsung nyarios naon buah éta" acan aranjeunna neraskeun klaim sakumaha ka "Naon buah éta". Mimiti, aranjeunna nyarios naon éta NOT.  “Lantaran kitu, dina ilustrasi ieu, buah anu kedah ditanggung unggal Kristen teu tiasa tingal ka murid-murid énggal anu urang tiasa janten hak istimewa. "(Par.8)

Naon alesan maranéhna pasihan pikeun kacindekan ieu? "Kusabab urang moal tiasa maksa urang janten murid."

Garis penalaran ieu teu merhatoskeun logika analogi Yesus. Anjeun moal maksa tangkal ngahasilkeun buah ogé. Anjeun ngan ukur tiasa melak, ngarawat, nyiram, sareng ngalindunganana. Tapi tujuan anjeun dina sagala rupa nyaéta ngahasilkeun buah tina tangkal, buah tina hasil gawé anjeun.

Salajengna, aranjeunna ngaku: "Naon kagiatan anu nyusun inti tina "ngahasilkeun buah"? Ngawartosan Injil Karajaan Allah. ”(Par.9)

Ieu mangrupikeun séktip murni. Naon hartina 'panggih'? Numutkeun kana kamus Google éta hartosna "sifat intrinsik atanapi kualitas anu henteu penting pisan tina hiji hal, khususna hiji hal anu abstrak, anu nangtoskeun karakterna." Ku sabab kitu pananya timbul: Naha ngababarkeun warta anu hadé intrinsik pikeun ngahasilkeun buah? Petunjuk dirumuskeun jauh di footnote dirujuk dina tungtung kalimat. Salaku footnote ragu panginten pamiarsa bakal mopohokeun éta atanapi nyeken tapi henteu nyerep imporna. Nyarios “Nalika "ngahasilkeun buah" ogé ngalaksanakeun "hasil tina sumanget," dina tulisan sareng salancar, urang museurkeun kana ngahasilkeun "buah lambé," atanapi da'wah Karajaan. —Galatian 5: 22, 23; Ibrani 13: 15. " Ku sabab kitu aranjeunna ngaku yén buah ngahasilkeun manglaku ka ngahasilkeun buah sumanget, tapi pikeun dua tulisan anu salajengna aranjeunna dasarna bakal teu malire kanyataan éta. Kanyataanna, aranjeunna bakal ngalakukeun jauh leuwih ti éta.

Naon deui, sakumaha dina waktos nyerat, di antara dua belas tulisan ulikan pikeun anu ieu, malah aya anu didedik kanggo malah hiji buah sumanget, nyawalakeun kumaha urang tiasa ngémutan dina kahirupan sapopoé. Hiji tulisan ihwal ngeunaan kagagas tapi ngan ukur tina sudut pandang padamelan. Hiji artikel non-ulikan ninggali kasabaran, tapi ngan ukur ti aspék nungguan Yéhuwa ngadamel Armageddon.

Salajengna, pikeun mastikeun sacara skripikal naon anu 'intrinsik' dina ngahasilkeun buah, hayu urang ayeuna sakedap waktos pikeun leres-leres nalungtik naon anu dicarioskeun ku John dina Yohanes 15: 1-5,8. Pikeun langkung ngartos poin anu dicarioskeun ku Yesus urang kedah maca kana ayat 9 sareng 10 salaku kontéksna. Di dinya, Yohanes nyerat kecap-kecap Yesus dina Yohanes 15:10 sapertos kieu: "Upami anjeun ngalaksanakeun paréntah-paréntah abdi, anjeun bakal tetep asih kuring, sapertos kuring parantos nurut kana dawuhan Rama sareng tetep dina kaasihna."

Hal kahiji anu diperhatoskeun nyaéta yén murid-murid sejati Yesus nyaéta pikeun niténan Yesus parentah. Hal éta ku kituna niténan leuwih ti hiji paréntah anu diperyogikeun. Salajengna sakumaha ayat 5 disorot "Anjeunna anu tetep dina [ngahiji sareng] kuring, sareng kuring dina [ngahiji sareng] anjeunna, ieu ngahasilkeun seueur; sabab salian ti kuring anjeun moal tiasa ngalakukeun nanaon pisan. ” Perhatikeun sajajarna? Tetep dina cinta Kristus hartosna jalma tetep di Kristus. Pikeun tetep dina kaasih Kristus urang kedah tumut kana paréntahnas. Naon pituduh-Na? Yesus nyarioskeun utami utami sababaraha ayat engké dina John 15: 12 nalika anjeunna teras nyarios "Ieu perintah abdi, supaya anjeun bogoh ka hiji-hiji ogé sapertos anu kuring dipikacinta ku anjeun." Kacindekan anu lumrah bakal janten yén paréntah pikeun silih pikanyaah sakumaha Kristus anu dipikacinta ku urang nyaéta hakekat, sifat intrinsik anu nangtukeun karakter ngahasilkeun buah.

Naon paréntah sanés anu dimaksud ku Isa kana petikan ieu ti Yohanes 15? Duanana Lukas 18: 20-23 sareng Mateus 19: 16-22 ngabantosan urang ngartos naon paréntah. Catatan Alkitab nyatet nalika saurang nonoman beunghar naros ka Yesus, "Guru, naon kabaikan anu kuring kedah lakukeun pikeun hirup langgeng?" Waleran anu dipasihkeun nyaéta "Upami, upami anjeun hoyong lebet kana kahirupan, taat kana parentah anu teras-terasan." Pamuda naros "Anu mana?" "Saur Yesus, Naha, Anjeun teu kedah rajapati, Teu kedah zinah, Teu kedah maling, Henteu kedah nyaksian palsu, Mungguh hormat ka bapak sareng indung anjeun, sareng Anjeun kedah mikanyaah ka tatangga sapertos diri sorangan." Naha anjeun perhatoskeun kumaha Yesus nekenkeun "Nu ngawartosan Injil Karajaan Allah ” salaku paréntah utama pikeun "kéngingkeun hirup anu langgeng"? Henteu, tangtosna henteu. Éta henteu ogé disebatkeun. Nalika nonoman beunghar nyarios "Kuring parantos ngajaga sadayana ieu; tapi naon anu kuring kakurangan? " naon balesan Yesus? Buka dakwah? Henteu, "Yesus nyarios ka anjeunna: 'Upami anjeun hoyong sampurna, balik ngajual barang-barang anjeun sareng pasihkeun ka jalma-jalma miskin sareng anjeun bakal ngagaduhan harta di surga.'" Téma umum antara sadaya paréntah ieu nyaéta kumaha cara ngubaran batur. Kumaha polah salaku urang Kristen dina kecap sanésna. Yohanes 15:17 negeskeun ieu ku ngulangkeun pikeun negeskeun "Perkara ieu kuring paréntah ka anjeun, yén anjeun silih bogoh ”.

Perlu dicatet yén upami nunjukkeun salah sahiji sipat Kristus, anu sanés bakal ningali sareng ningali yén hiji jalma nyaéta Gusti Allah sareng anu dipanggil ku Gusti bakal gabung sareng hiji sareng akibatna nyaéta ku ngahasilkeun buah sumanget. alami bakal ngadamel murid-murid.

"Maca Lukas 8: 5-8, 11-15" (Tara. 10-12)

1 Korinta 4: 6 ngingetkeun urang: "diajar [aturan]: 'Entong ngalangkungan hal-hal anu ditulis…'".

Kalayan ieu dina pikiran. hayu urang ningali kumaha éta cara narjamahkeun Lukas 8: 5-8,11-15.

Perhatoskeun ayat 11. Di dieu Yesus mimiti narjamahkeun ilustrasi sorangan.

"Ayeuna ilustrasi hartosna ieu: Bibit mangrupikeun pangandika Allah."

Tulisan satuju sareng nyebut ieu. Ayat 11 teras nyarios “Ngan sakumaha bumi anu saé dina ilustrasi Yesus nahan wiji, urang nampi pesen sareng teraskeun ka dinya. ” Pangertosan ieu aya hubunganana sareng Lukas 8: 16. Sajauh ieu saé, tapi ayeuna sumping halus "bakal ngaleupaskeun hal-hal anu ditulis". Kami ka "Sareng sakumaha batang gandum ngahasilkeun salaku buah, sanés gagang anyar, tapi siki anyar, urang ngahasilkeun salaku buah, sanés murid anyar, tapi siki Karajaan anu énggal. Kumaha carana kami ngahasilkeun siki Karajaan anyar? Unggal waktos urang nganggo hiji cara atanapi sanés ngawartosan pesen Karajaan, urang nyalin sareng nyebarkeun, saingga nyarios, siki anu ditanam di jero haté urang. ”(Par. 11) Teu aya dukungan anu jelas dina petikan ieu dina Lukas 8 pikeun napsirkeun perumpamaan sapertos kieu. Mémang Yesus pasti henteu napsirkeun buah éta salaku proklamasi urang pesen Karajaan. Sacara tekenan anu dipidangkeun dina Lukas 8: 15 dimana Yesus nyarios "Kéngingkeun kana taneuh anu saé, ieu mangrupikeun anu, sabada ngupingkeun kecap kalayan ati anu saé sareng saé. nahan deui sareng ngahasilkeun buah daya tahan. "Leres, éta disimpen, henteu disimpen deui sakumaha Organisasi badé ngagaduhan. Malahan haté anu saé sareng saé aya hubungan sareng hasil tina buah anu tetep.

Pasti langkung akal pikeun ngartos hasil tina salaku sipat-sipat Kristen anu dikembangkeun ku manah anu resep teras teras janten salaku jalma anu mikanyaah ka Gusti sareng Yesus narékahan pikeun nunjukkeun buah sumanget. Akun anu paralel dina Matthew 13: 23 ngobrolkeun ngeunaan "Sedengkeun anu ditabur kana taneuh anu alus, ieu mangrupikeun hiji ngupingkeun kecap sareng kéngingkeun raos, anu bener-bener ngahasilkeun sareng ngahasilkeun, ieu saratus kali, anu sawidak, sawidak tilu puluh. ”Teu 1 Samuel 15: 22 ngingetkeun yén" Naha Yéhuwa ngagaduhan langkung pikaresepeun kana kurban obaran sareng kurban sapertos nurut sora na. Yéhuwa? Neuteup! Nurut nurut langkung saé tibatan korban, saatos diperhatoskeun tinimbang gajih domba. ”Salaku tambahan James 1: 19-27 ogé mantuan pisan pikeun ningali hal-hal penting anu dipilampah ku Gusti Allah sareng Gusti pikeun nurut tinimbang pangorbanan Organisasi hoyong urang ngadamel supados ngalayatan tujuanana.

Paul nyorong Kristen awal dina Kolos 1: 10 "leumpang pantes Yéhuwa dugi ka tungtungna pikaresepeun [anjeunna] nalika anjeun ngahasilkeun buah di unggal pagawéan anu saé sareng paningkatan dina pangaweruh anu akurat ka Allah, ”sareng dina nyawalakeun buah hasil mamatahan bangsa Efesus di Epesus 5: 8-11 yén" hasil cahaya terang tina unggal jinis kahadéan sareng kabeneran sareng kabeneran ".

Alatan éta nalika paragraf 12 nyarios “Naon pelajaran anu urang tiasa tarik tina ilustrasi Yesus ngeunaan kebon anggur jeung tukang nyebar?"Urang terang jawaban anu ditunjang sacara scripturally nyaéta 'urang kudu ngokolakeun buah-buahan sumanget'.

Narikna, kecap Yunani anu ditarjamahkeun “ngahasilkeun buah ” dina Thayer's Greek Lexicon diartos salaku "kiasan, nanggung, ngadamel, polah: janten lalaki anu nunjukkeun pangaweruhna ngeunaan agama ku kalakuanana, Matthew 13: 23; Tandaan 4: 20; Lukas 8: 15; "Perhatikeun pluralitas perbuatan atanapi padamelan anu urang parantos mairan sareng" perilaku ", sanes 'ku da'wahna'.

"Kumaha carana urang tiasa tahan ngahasilkeun buah?"

Sanggeus parantos ngadegkeun sacara naskah yén kabutuhan "sabar ngahasilkeun buah" teu aya hubunganana khusus sareng padamelan daérah anu sateuacana saleresna aya hubunganana. Nanging kedah salah sahiji atanapi dua poin anu kedah masihan koméntar.

(Ayat 13) "Catet naon anu salajengna anjeunna nyarioskeun dina seratna ka urang Kristen di Roma ngeunaan parasaan anjeunna ka jalma-jalma Yahudi: "Kahadéan haté kuring sareng panyambat ka Gusti pikeun aranjeunna saleresna pikeun kasalametan aranjeunna. Kusabab kuring nyaksiankeun aranjeunna yén aranjeunna boga sumanget pikeun Gusti, tapi henteu nurut kana élmu anu akurat. " (Rum 10: 1, 2) ”

Patali kana petikan ieu, urang kedah ngagaduhan parasaan anu sami pikeun sadayana barayana anu henteu acan hudang. Leres, seueur anu gaduh semangat pikeun Gusti, tapi teu kaweruh leres. Naon pangaweruh akurat anu diomongkeun ku Paulus? Naha ieu kabutuhan pikeun da'wah atos ngamekarkeun kualitas Christian sareng buah-buahan roh sapertos per Galata 5: 22-23? Numutkeun kontéks, nya éta:

"Kusabab henteu terang kabeneran Allah tapi milari ngadegkeun sorangan, aranjeunna henteu tunduk kana kabeneran Gusti. 4 Pikeun Kristus mangrupikeun tungtung Hukum, ku kituna unggal jalma anu iman iman ngagaduhan kabeneran. "(Rum 10: 3-4,)

Naha anjeun perhatoskeun masalahna sabab aranjeunna henteu ngartos leres kana kabeneran Gusti, aranjeunna tungtungna milari kabeneran nyalira? Jalma-jalma ieu henteu ngartos yén Kristus parantos ngeureunkeun hukum, sabab hukum éta pisan nunjukkeun yén teu aya anu tiasa meunang kasalametan ku padamelan. Aranjeunna meryogikeun kado gratis anu disorot dina Epesus 3: 11-12 dimana Paulus nyerat "numutkeun tujuan abadi anu dibentukna hubunganana sareng Al Masih, Yesus Gusti urang, 12 ku saha urang ngagaduhan kabébasan nyarios sareng pendekatan sareng kapercayaan ngaliwatan iman urang dina Anjeunna ”(Tingali ogé Roma 6: 23). Nu ngalaksanakeun iman anu leres meryogikeun jauh leuwih tibatan da'wah.

"Kumaha urang tiasa niru Paulus? Mimiti, urang narékahan pikeun ngajaga kahayang pikeun milari saha waé anu "leres dilereskeun pikeun hirup anu langgeng." Kadua, urang nyungkeun Yéhuwa dina doa pikeun ngabuka haté anu tulus. (Kisawar 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

Hiji-hijina cara pikeun leres-leres nyonto Paul ayeuna dina hal da'wah nyaéta ngawartakeun berita asli anu aslina tina Alkitab sacara langsung. Nyayogikeun sababaraha pesen anu disebatkeun janten warta anu hadé ti JW.Org atanapi tina literatur anu diterbitkeun ku Organisasi atanapi Organisasi agama anu sanés pikeun masalah éta mangrupikeun warta anu paling hadé. Warta anu hadé langsung tina pangandika Allah nyaéta anu dikabarkan ku Paul. Ku cara ieu pentingna iman urang ka Yesus Kristus salaku konci pikeun kalaksanakeun tujuan Allah bakal disimpen deui dina tempatna anu pantes. Yohanes 5: 22-24 ngandung Yesus ngingetan yén "Anu henteu ngahargaan Putra henteu ngahargaan Rama anu ngutus anjeunna."

Salaku tambahan, naha para malaikat ngabantosan kana da’wah sakumaha anu diaku dina ayat 15 nalika nyatakeun “Urang ogé ngadoakeun ka Allah yén malaikat tiasa ngarahkeun urang pikeun milari manah anu jujur. (Mateus 10: 11-13; Wahyu 14: 6) ”? Tulisan suci dina Wahyu 14 ngarujuk kana dinten pengadilan anu bakal datang, sanés dinten ayeuna sareng Mateus 10 ngan saukur ngandung pitunjuk Yesus ka murid-muridna ngeunaan kumaha carana ngubaran daérahna. Leres, tangtosna Gusti sanggup ngarahkeun malaikat supados jalma-jalma anu jujur ​​haté terang ngeunaan berita anu hadé, tapi éta nyatakeun yén pesen anu diwartakeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun warta anu saé, sareng anu teu diwartakeun ku batur; yen Gusti sareng Yesus nganggo Organisasi pikeun mendakan jalma anu jujur; sareng yén Allah nganggo malaikat dina tugas ieu ayeuna. Sanajan ngan ukur salah sahiji sangkaan éta lepat - sareng urang gaduh buktos pikeun salah sahiji waé - maka jawaban na kedah 'Henteu, malaikat moal ngarahkeun kami'.

"Entong leungeun anjeun beristirahat"

Paragraf 3 pamungkas mangrupikeun babasan pikeun henteu nyerah diringkes ku paribasa "Aranjeunna perhatikeun baju anu rapih, sopan santun, sareng seuri haneut. Dina waktosna, kalakuan urang tiasa ngabantosan sababaraha ningali yén pandangan négatipna ngeunaan urang moal leres leres. "

Janten sigana éta sadayana anu paling henteu sahenteuna tina sudut pandang Organisasi. Acara luar, sadayana tiasa dijantenkeun facade pikeun naon jalma aslina di tempat pribadi. Kusabab kanyataanna sikap anu pas-pasan dina nyanghareupan conto panyiksa seksual budak di jero Organisasi, sigana Organisasi bakal terus ngantepkeun skandal ieu pikeun numuhkeun sareng ngamaénkeun reputasi masing-masing Saksi ku pakaitna.

Leres, urang kedah diperhatoskeun sanés ngan ukur baju urang anu sopan, kalakuan sopan sareng seuri haneut, tapi ogé ku tindakan urang ka batur batur saluyu sareng hasil anu leres, tina roh suci, ku kituna nunjukkeun yén urang leres-leres hirup iman urang tinimbang ngan hutbahna.

Naha éta henteu waktuna pikeun Organisasi dugi ka bersih, sareng ngarobihkeun tekenan tina penampilan luar (khususna da'wah) ka anu janten urang Kristen anu nyata dina tindak-tanduk sareng kualitas (nunjukkeun hasil anu nyata, buah-buahan roh)? Ieu pasti bakal ngirangan seueur masalah anu Organisasi nyanghareupan duanana salaku Organisasi sareng hiji saksi saksi sacara individu.

Leres, Yéhuwa mikanyaah jalma anu ngahasilkeun buah sumanget sareng daya tahan nalika aranjeunna narékahan pikeun niru putrana sareng mediator urang Yesus Kristus. Salaku 1 Peter 2: 21-24 ngingetkeun urang:

"Nyatana, pikeun kursus ieu anjeun disauran, sabab bahkan Kristus sangsara pikeun anjeun, nyésakeun anjeun modél pikeun anjeun nuturkeun léngkahna. Anjeunna henteu ngalakukeun dosa, ogé henteu aya tipuan dina sungutna. Nalika anjeunna difitnah, anjeunna henteu némbalan deui. Nalika anjeunna sangsara, anjeunna henteu ngancam, tapi tetep ngalakukeun dirina ka jalma anu nangtoskeun kalayan bener. Anjeunna nyalira nyandak dosa-dosa urang dina awakna nyalira dina tihang, supados urang tiasa dilakukeun ku dosa sareng hirup kana kabeneran. "

___________________________________________

[abdi] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching