Nyarioskeun Kaleresan

"Nyarioskeun anu saleresna." —Zechariah 8: 16.

 [Tina ws 10 / 18 p. 6 - Désémber 3 - Désémber 9]

Kaca eusi ngagaduhan kasimpulan di handap ngeunaan artikel ieu sareng tulisan pikeun minggu ieu: ”Bohong éta parantos biasa dina masarakat ayeuna. Kumaha prakték ngamimitian? Naon ari bohong anu paling goréng? Kumaha urang tiasa ngajagi diri tina kasasar, sareng kumaha urang tiasa nunjukkeun yén urang nyarioskeun bebeneran anu sanés? Kumaha cara urang ngagunakeun Alat Pangajaran urang pikeun ngajarkeun bebeneran dina palayanan urang? ” Tulisan minggu hareup "Da'wah kaleresan ' nyaéta sadayana ngeunaan "Pangajaran Alat Pangajaran".

Hayu urang nalungtik titik mimiti "Ngabohong parantos biasa di masarakat ayeuna ” sareng tema téma “Nyarioskeun bebeneran anu hiji”.

Pertanyaan penting pikeun sadayana Saksi nyaéta: Naha Organisasi Perpustakaan bohong sapertos jalma sanés? Hayu urang ngan nyandak waktos sakedik pikeun nalungtik tulisan dina Menara anu sami sateuacan artikel ieu diajar, judulna1918, Saratus Taun Dinten ".

1918, Saratus Taun Dinten

Ayat pambukaan tulisan ieu maca:Menara Watch of Januari 1, 1918, dibuka kalayan kecap-kecap: "Naon anu bakal dilaksanakeun taun 1918?" Perang Agung masih ngiringan di Éropa, tapi kajadian dina awal taun sigana nunjukkeun hal-hal anu hadé pikeun Siswa Alkitab sareng pikeun. sadunya sacara umum. ”

Ti ieu rata-rata pamaca tiasa nganggap yén tulisan Watch Tower tina 1918 anu dicutat, teras nunjukkeun yén aya kaayaan anu saé langkung hadé pikeun Siswa Alkitab sareng dunya sacara umum. Langkung-langkung deui nalika paragraf 2 neruskeun diskusi dina lampu anu positif garis kaluar tina pembentukan Liga Bangsa-Bangsa ku Présidén Amérika Woodrow Wilson dina Januari 8, 1918. Ayatna 3 teras nunjukkeun yén perdamaian ogé aya di cakrawala pikeun para Siswa Alkitab awal sareng konsolidasi kakuatan kana Watch Tower Bible and Tract Society ayeuna di tangan JF Rutherford sareng pendukungna, tinimbang anu nentang. (Salaku kumisan, naha henteu aranjeunna nyebatkeun sajarah anu ditulis ku para juara?)

Tapi, tulisan ieu nyasabkeun dina sababaraha tingkatan. Nu dicutat 1918 Majalah nyarioskeun seueur hal anu saé, tapi teu aya waé anu nyarankeun barang-barang anu saé pikeun waktos anu aya dina tulisan ayeuna. Sababaraha conto nyaéta:

• Téma suci nyaéta 1 Peter 4: 7-8 "Tungtung sagala hal anu parantos diangkat". Naha henteu saé positip hungkul?
• Ayat katilu nyaéta ngeunaan ngembangkeun Coal Famine kalebet kulawarga 300,000 di Greater New York tanpa kahuruan pamanasan sababaraha dinten di jero usum tiris pisan. Hésé pisan pikeun jalma-jalma langkung ti jalma 300,000 anu disorot.
• Ayat anu katujuh gaduh téma - "Kaseueuran parebutan". Ieu ngeunaan babaturanana, masa depan henteu positip.
• Ayat anu sami anu dicutat tina jurnal kauangan konservatif "Langit abu-abu Pébruari gelap gelap sareng ngarep-ngarep ampir ngalawan pangharepan hoyong ningali sababaraha tanda-tanda bakal datang." Kitu deui laporan anu négatip ti jurnal anu sanés sareng reputasi henteu ngaréaksikeun sensasi atanapi émosional kanggo kajadian.
• Ayat 10 "sareng di nagara urang sorangan saminggu tina acara anu luar biasa sareng ngembang kahariwang" [wani miring dina aslina]. Panulis Perpustakaan sorangan negeskeun “ngembangkeun tinimbang ngembang optimis.
• Sanaos upami nyatakeun dina ayat kahiji “Urang Kristen milarian sataun pikeun nyaping karepna tina harepan gareja ” ngarujuk kana tungtung jagat atanapi Armageddon, éta henteu ngirimkeun jalan anu gumbira "Hal anu saé" biasana mah. Salajengna, sakumaha anu ayeuna urang terang aranjeunna parantos kuciwa dina ieu.
• Henteu aya sahenteuna sahenteuna halaman 3 tina Bélok (anu sakumaha kuring maca) anu dicétkeun nanaon sanés ngan ukur pandangan pesimis pikeun mangsa caket pikeun duanana Siswa Alkitab awal sareng dunya sacara umum.
• Saatos telusuran sadayana tina majalah (pdf versi)[abdi] Kuring mendakan panutup hareupeun daptar eusi 1st Januari 1918 ieu ngusulkeun tulisan leutik dina halaman 13 anu judulna "Harepan hadé pikeun 1918". Éta disimpen antara "Sababaraha serat anu pikaresepeun" sareng "patarosan anu pikaresepeun" dina indéks na. Nanging, dina bagian ieu henteu aya jejak dina kaca anu dirujuk atanapi dina majalah pisan, sanaos sadaya bagian sanés anu aya. Ieu bakal nunjukkeun yén éta badé dipencét sateuacan badé pencét sareng halaman eusi hareup teu diénggalan, atanapi siga pdf sigana ngandung volume bungkus dina taun, éta teu kalebet dina print volume anu terbatas dina ahir taun . Hésé pisan nyokong pikeun saran yén aya waktos langkung saé kanggo Siswa Alkitab.

Naha ieu aranjeunna disebut "nyarioskeun bebeneran sepanjang waktos"? Pernyataan anu dilakukeun dina tulisan ngeunaan 1918 nyasabkeunana saé. Nalika urang nganggap aranjeunna mendakan perkawis panulis artikelna éta "Aranjeunna nyéépkeun seueur jam dina ngalamar Alkitab sareng bahan rujukan anu sanés pikeun mastikeun yén anu ditulis mangrupikeun kaleresan sareng anu satia kana nuturkeun Kitab Suci"[Ii] hese percanten yén parantos mutuskeun pikeun kutip 1 Januari^st 1918 Watchtower aranjeunna henteu maca kontéks anu dituturkeun.[Iii] Upami aranjeunna henteu maka ieu kutipan téh bohong, upami aranjeunna maca kontéks sareng panalungtikan sacara saksama, maka anu aranjeunna nyerat dina tulisan ngeunaan 1918 éta bohong. Hiji jalan atanapi anu sanés, aranjeunna ngahaja nyarioskeun anu teu leres atanapi ngahaja masihan gambaran anu salah.

Ulikan Pasal

Opat paragrap munggaran ngingetkeun urang Iblis nyaéta tukang bohong munggaran. Ogé anjeunna yén anjeunna jahat sabab anjeunna terang hasilna anu bakal milu upami Hawa kasasar kana ngadangukeun anjeunna.

Ayat 1 ngandung definisi bohong. Nyarios “Nu ngabohong! Maksudna, paribasa hiji hal anu terang teu leres supados nipu batur. " Kitab Suci anu maca John 8: 44 nyarioskeun perkawis Iblis, ngingetkeun urang sabagian yén "anjeunna henteu teguh kaleresan, kumargi kabeneran henteu na manten. Nalika anjeunna nyarios bohong, anjeunna nyarios numutkeun kaayaan na nyalira ”.

Ku sabab naon perkawis paragraf ieu nyarioskeun ka urang ngeunaan Organisasi, ngingetkeun naon anu urang mendakan perkawis tulisan Pustaka sateuacanna ieu?

Kumaha Iblis nyasabkeun Manusa (Par.5-8)

Ayat 5 ngingetkeun urang yén "Kami terang yén sakumna dunya — kaasup agama palsu, politik korupsi, sareng komérsialisme sarakah— aya dina kakendali Iblis. (1 Yohanes 5:19) ”

Ogé anu "Urang henteu heran, yén Iblis sareng sétan-sétan bakal pangaruh lalaki dina posisi anu kuat pikeun "ngucapkeun bohong". "

Tina pernyataan ieu urang kalayan gampang tiasa disimpulkeun yén agama anu nyarioskeun bohong kedah dikawasa ku Iblis sareng ku kituna éta palsu. Ogé, yén lalaki bakal ngagunakeun posisi na pikeun ngucapkeun bohong anu bakal aya kauntungan pikeun aranjeunna.

Ayat 6 teras langkung nalika nyatakeun “Pimpinan agama anu bohong hususna kaliru sabab ngabahayakeun prospek kahirupan masa depan jalma anu percaya bohong na. Upami hiji jalma nampi ajaran palsu sareng ngalaksanakeun hiji hal anu leres-leres dikutuk ku Gusti, maka éta biaya hirupna hirup anu langgeng. (Hosea 4: 9) ” Maka penting pisan pikeun ngabédakeun upami pamimpin agama éta tukang bohong sabab tiasa ngabahayakeun prospek kahirupan masa depan urang upami urang dicandak ku aranjeunna.

Ayat 8 terus, nyatakeun, "Nyatana, urang "terang pisan yén dinten Yéhuwa badé sami-sami sapertos maling wengi-wengi." --1 Tesalonika 5: 1-4. "

Cukup urang lirén sakedap sareng mikir ngeunaan pernyataan ieu. Urang sadayana terang yén maling teu ngumumkeun datangna na. Janten kumaha tiasa terang yén maling éta caket? Kami henteu tiasa. Kitu sababna alesan pikeun saha waé anu ngaku-saha nalika maling bakal sumping, pasti bohong. Caket dihartikeun salaku "ngeunaan kajadian"[IV] sapertos "aranjeunna dina bahaya anu badé disapu".

Kalayan pikiran ieu, kumaha ngeunaan kutipan ieu tina tulisan Publik. Kontéksna nyarioskeun kumaha, teu siga Watchtower, penginjil populér teu terang "ngeunaan Karajaan Allah anu caket sareng Armageddon caket ”.[V]

Iraha tulisan ieu ditulis? Dina 1959, sateuacan urang sadayana maca dilahirkeun. Tapi numutkeun kana Awake tina 2005 "Eta sarua sareng pesen peringatan Allah ngeunaan "angin ribut" anu ngageung di Armageddon."[Vi]   Hal ieu ogé sering disebatkeun dina wacana umum sareng Circuit Overseer kunjungan sareng ceramah rapat sapertos "Caket".

Naha hal anu badé kajantenan di 1959 masih kénéh mumpuni janten caket 59 taun ka hareup dina 2018? Hayu urang tingali deui dina ayat 6:

Pimpinan agama anu bohong hususna kaliru sabab ngabahayakeun prospek kahirupan masa depan jalma anu percaya bohong na.

Sabaraha saksi kaleungitan kapercayaan ka Gusti Allah nalika ekspektasi palsu anu ditabur ku kapamimpinan Organisasi gagal janten kanyataan? Beda antara jalma anu ngalakukeun kasalahan sareng jalma anu bohong, nyaéta anu terakhir moal pernah nyungkeun hapunten, atanapi henteu ngaku salahna? Kusabab kitu perkawis seueur ramalan anu gagal dina Organisasi, naha éta ngan ukur kasalahan manusa atanapi tipu daya sombong?

Naha Yesus teu nyarios dina Mateus 24: 42

"Terus waspada, ku sabab anjeun teu terang dina poé naon PANGERAN anjeun bakal datang ”.

Anu paling kenal sareng carita budak anu disebut 'ajag' sering teuing. Éta ogé bohong, unggal waktos anjeunna ngajerit 'ajag. Hanjakalna, sanaos nalika anjeunna nyatana henteu nyarioskeun kanyataan, teu aya anu percanten ka anjeunna. Naha bakal Yéhuwa nunjuk jalma-jalma anu terus ceurik 'ajag' pikeun ngagambarkeun anjeunna, Gusti anu moal bisa ngabohong? (Titus 1: 2) Atanapi kanyataan éta sapertos anu dirékam dina Pamindo 18: 20-22 dimana Yéhuwa ngingetkeun

"Nanging, nabi anu nganggap nyarios dina nami kuring hiji kecap anu kuring henteu maréntahkeun anjeunna nyarios atanapi anu nyarios nganggo nami déwa sanés, nabi éta kedah maot. Sareng upami anjeun kedah nyarios dina jero haté anjeun: 'Kumaha urang terang kecap anu henteu diucapkeun ku PANGERAN?' nalika nabi nyarios nganggo nami Yéhuwa sareng kecap na henteu kajadian atanapi jadi kanyataan, éta kecap anu henteu diucapkeun ku Yéhuwa. Kalayan kagagahan nabi nyarioskeunana. Anjeun teu kedah sieun ku anjeunna ”.

Naha jalma umumna bohong (Par.8-13)

Ayat 9 nyatakeun yén "Jalma sering nyandak bohong boh pikeun ngajagi dirina atanapi pikeun ngamajukeun diri. Aranjeunna bohong nutupan kasalahan sareng kasalahanana atanapi mangpaatkeun kaunggulan ékonomi sareng pribadi.

Nguji alesan-alesan kunaon urang ngabohong, naha Organisasi ngabohong?

Cukup ngan saukur, ku ngabohong ngeunaan bebeneran ngeunaan 607 SM sareng naon anu nyarios ngeunaan 1914 Masehi, aranjeunna ngalindungan diri tina kaleungitan pengikut sareng kontributor finansial. Dina ngalakukeun kitu aranjeunna ogé nutupan kasalahan, sareng aranjeunna kauntungan kaunggulan ékonomi. Dupi anjeun ngabayangkeun kumaha kontribusi bakal menjulang? Pangurus sareng panginepan pikeun hirup ogé bakal matak bahaya.

Ayat 10 ngeja hasilna nalika pembohong kapanggih. "Naon hasilna tina bohong ieu? Percanten ka leungit sareng hubungan tiasa rusak. Bayangkeun kumaha pikasieuneun éta,"

Panulis, sapertos seueur pamiarsa urang, nyanghareupan kaleungitan kapercayaan kasebut nalika nalungtik naon anu ditunjukkeun ku kitab suci kana hal-hal sapertos pendidikan tinggi. Naha anjeun henteu milarian yén kitab-kitab éta sabalikna sareng seueur ajaran jalma anu ngaku-leres anu diarahkeun ku Roh Allah? Ogé sakumaha kawijakan atikan salajengna, anjeun mendakan teu aya dasar pikeun dasarna, anu sapertos seueur ajaran anu ngan ukur salah kaprah dina tulisan? Éta pikasieuneun dibandingkeun ku penemuan salajengna.

Henteu cangcaya lolobana pamiarsa urang gaduh carita sorangan pikeun nyarios kumaha leungitna kapercayaan dina Badan Pamimpin.

Ayat 11 ngandung peringatan anu poék pikeun Ananias sareng Sapphira, anu ngabohong pikeun katingali saé dina panon batur. Padahal aranjeunna henteu tiasa ngabohong ka Yéhuwa. Ieu leres sakumaha dinten ayeuna sapertos dina abad kahiji. Bagus kanggo urang sadayana sareng hususna Organisasi pikeun ati-ati kana moral tina rekening ieu.

Ayat di handap ieu ngingetkeun urang kumaha Yéhuwa ngabantosan tukang bohong.

"" Yéhuwa hate. . . basa létah. " (Pam. 6:16, 17) Pikeun meunang panarimaan-Na, urang kudu hirup nuturkeun standar-Na anu bener. Éta sababna urang "ulah silih bohong." - Kolosa 3: 9 " mangrupikeun paragraf anu terakhir dina bagian ieu. Leres, saha waé, éta individu atanapi Organisasi dikawasa ku panitia lalaki, upami urang henteu "hirup ku standar kabeneran na ” maka urang moal tiasa ngarep-ngarep "parantos persetujuan na. ”

Kami "Nyarioskeun bebeneran" (Par.14-19)

Ieu mangrupikeun hal anu sanésna "ngalakukeun sakumaha Kitab Suci nyarios, tapi henteu naon anu aranjeunna lakukeun". Ayat 14 nyatakeun "Naon salah sahiji cara anu Kristen leres ngabédakeun diri tina anggota agama palsu? Kami "nyarioskeun bebeneran." (Baca Zakaria 8: 16-17.) "

Janten Organisasi mangrupikeun agama anu leres atanapi agama palsu dumasar kana bagian pembukaan urang sareng ieu?

Tinjauan gancang tina seueur tanda petik dina tautan ieu https://jwfacts.com/watchtower/failed-1914-predictions.php baris nunjukkeun, henteu klaim atanapi saran, tapi nyatakeun 'fakta' dina publikasi Organisasi anu bertentangan sareng kanyataan.[IKIP] Janten dina dasar ieu mangrupikeun Organisasi teu agama palsu?

Naon paragraf anu 14 terus terang nyaéta leres: "Saur Yesus ngeunaan manusa: "Tina kalimputan haténa urang nyarioskeun." (Lukas 6: 45) Janten nalika jalma anu alus nyarioskeun dina haténa, pidato anu saleresna bakal kaluar tina sungutna. Anjeunna bakal nyaritakeun kaleresan ku cara-cara anu ageung sareng alit -na pikeun urang asing, batur sapagawean, babaturan, sareng anu dipikacinta. "  Perhatoskeun titik konci. Naha batur atanapi Organisasi nyarioskeun bebeneran dina hal-hal anu leutik, sagampil hal-hal ageung, éta nunjukkeun kaayaan jantung anu leres sareng tangtosna nalika aranjeunna ngawangun hal-hal leutik sareng ageung, éta ogé nunjukkeun kaayaan haté anu leres. Sakumaha Ibrani 13: 18 nyarios, Kristen leres-leres bakal mikahayang jujur ​​dina sagala hal.

Ayat 15 ditujukeun pikeun nonoman pikeun ngadorong aranjeunna supaya henteu hirup standar ganda. Sedihna, dina pangalaman kuring hirup dua kali ogé masalah anu ageung diantara Saksi déwasa. Aranjeunna nyamar salaku Saksi satia anu ngalakukeun sagala anu dipénta ku Organisasi ka aranjeunna, tapi aranjeunna hilap ngalaksanakeun naon anu dipénta ku Yesus ka aranjeunna. Zakharia 7:10 miélingkeun yén urang kedah "nipu randa atanapi budak henteu ramana, henteu nyicingan asing atanapi anu kasiksa, sareng nyusun anu teu goréng ngalawan anu sanés dina haté anjeun", tapi éta anu kajadian. Skéma pikeun nyingkirkeun salaki, kusabab henteu bahagia dina perkawinan. Skéma pikeun menipu dulur-dulurna tina upah anu saé pikeun jasa anu dilakukeun, teu ngagaduhan niat mayar padamelan sanaos janji-janji terus-terusan ngalakukeun éta. Gewat nginum rutin. Sareng hayu urang tong mopohokeun masalah garwa atanapi nyiksa budak. Suffice to say a bad double life amongst Saksi of all age is far more umum ti Organisasi hoyong ngaku.

Ayat 16 tetep aya syarat sarat pikeun ngajadi sagala dosa anjeun ka perantara manusa supados kéngingkeun pangampunan Gusti.

Tapi 1 John 1: 9 nyatakeun "Upami urang ngaku dosa-dosa, anjeunna [Gusti] satia sareng soleh sahingga ngahampura dosa-dosa urang sareng ngabersihan urang tina sagala kejahatan". Naha ieu syahadat dosa dibutuhkeun pikeun hiji kokolot? Salah sahiji salib rujukan anu NWT (1984) masihan ayat ieu, Jabur 32: 5 nunjukkeun sacara jelas nyaéta Yéhuwa anu kedahna urang nyarioskeun nalika éta nyarios "Dosa Kuring tungtungna ngaku ka anjeun, sareng kasalahan kuring henteu ditutup. saurna: "Kuring bakal ngaku ti kuring nyinggung ka Yéhuwa." Sareng anjeun ngahampura kalepatan kuring ".

Tapi kumaha upami James 5: 16 anjeun tiasa naros? James nyerat "Ku kituna sacara terbuka ngaku dosa anjeun ka hiji anu sanés sareng neneda hiji-hiji pikeun anu lain bisa cageur. Panyumputan hiji jalma soleh, sawaktos éta digawé, ngagaduhan kakuatan. ”Anjeunna henteu nyarios, cicingeun ngaku dosa anjeun ka hiji kokolot.

Kumaha cara naséhat naskah ieu dijalankeun dina prakték? Bayangkeun skénario ieu, anjeun gaduh tuangeun anu saé sareng sababaraha sasama Kristen sareng marahmay aranjeunna nawiskeun anjeun alkohol. Ayeuna anjeun mabok sareng kedah nyingkahan supados anjeun henteu mulang deui ka kecanduan ieu. Tapi host anjeun henteu sadar ieu sareng teras-terasan ngadorong anjeun milu nawiskeunana. Ieu tempat anu ngaku dosa anjeun (naha nembé aya atanapi jauh di jaman baheula) bakal ngabantosan anjeun sareng aranjeunna, pikeun ngindarkeun anjeun janten ngagoda deui dosa. Henteu pikeun aranjeunna ngagaduhan hal anu aranjeunna tiasa dianggo ngalawan anjeun ka hareup, atanapi henteu tiasa ngahampura naon waé ngan ukur Yéhuwa sareng Isa anu tiasa ngadili sareng ngahampura. Sabalikna, upami aranjeunna terang naon kalemahan anjeun, jalma anu tulus asli tiasa ngabantosan anjeun tetep jelas tina dosa-dosa ieu. Ieu jauh langkung praktis sareng mangpaat ti sababaraha sesepuh munafik anu ngagaduhan masalah nginum sorangan, masihan anjeun naséhat teras ngantep anjeun pikeun nyobaan sareng nolak godaan. Atanapi panginten langkung parah mutuskeun anjeun henteu tobat kusabab anjeun tetep murag kana godaan sareng dosa anu sami, teras disfellowshipping anjeun sareng kukituna ngaleungitkeun jaringan dukungan anjeun dina waktu anu paling anjeun butuhna.

Sabalikna, tekenan henteu kedah kana anu dilakukeun, tapi anu parantos lirén sakumaha Peribahasa 28: 13 nunjukkeun sakumaha anu nyatakeun sabagian "anjeunna anu ngaku sareng ninggalkeun [aranjeunna] bakal dipasihkeun rahmat."

Salaku tambahan, upami teu aya prominence sareng kudos anu bakal diperoleh, maka Saksi moal digodelkeun pikeun ngapungkeun dina bentuk aplikasi maranéhanana pikeun 'hak istimewa' Organisasi, sakumaha anu dibuktikeun ku petikan ieu dina paragraf 16. "Panginten anjeun badé janten pelopor teratur atanapi dina sababaraha fitur jasa full-time khusus, sapertos di Bélél. Salila prosés aplikasi, kéngingkeun anjeun masihan jawaban anu jujur ​​sareng lengkep pikeun sagala patarosan anu ditaroskeun ngeunaan kaséhatan anjeun, pilihan hiburan, sareng moral. ”

Nyarios terus terang, pilihan hiburan sareng moral urang dina jaman baheula sareng ayeuna kedah aya kana konsési urang, sabab mangaruhan hubungan urang sareng Allah sareng Kristus sareng janten tanggung jawab urang. Masalah sareng patarosan anu ngaganggu sapertos ieu mangrupikeun sapertos hukum lalaki, maka pokus janten masalah anu pikaresepeun lalaki tinimbang ka Gusti. Ngaharepkeun héran éta yén Saksi ngadorong nyumput kana kasalahan anu disebut 'hak istimewa' tina Organisasi, tinimbang difokuskeun kana nikmatna Gusti ayeuna sareng di hareup.

Ayat 17 deui na ngagugat Organisasi ngaku yén "Para sesepuh, anu tanggel waler pikeun tetep jamaah sacara murni ”. Beda sareng Kitab Suci nunjukkeun yén éta sadayana jamaah. Rosululloh Paulus nalika nyerat ka Korinta di 1 Korinta 5 ngobrolkeun ka sadayana jamaah. Kitu ogé Yesus paréntah ngeunaan nanganan masalah antara anggota jamaah di Matthew 18 nyatakeun dina Mateus 18: 17 "nyarioskeun ka jamaah", sanes sesepuh. Sasarap anu gaduh tanggel waler, éta henteu kedah diwakilikeun ka segelintir lalaki sacara rusiah. Salaku Peribahasa 11: 14 nyebatkeun aya "kasalametan dina seueur pembimbing".

Pikeun ngaluarkeun paragrap anu dikutipna pikeun ngadukung klaim-klaimna naon anu kedah salah sahiji anu paling sering disalahgunakeun kitab suci, James 5: 14-15. Sakumaha anu dibahas dina ulasan ieu langkung ti sakali Yakobus ngarujuk kana sesepuh anu ngabantosan gering atanapi fisik, sanes baraya gering. Hiji-hijina wibawa anu kokolot di sesepuh nyaéta naon Organisasi anu masihan aranjeunna sareng kami salaku anggota jamaah anu diidinan.

kacindekan

Janten uih deui ka bagian tina kutipan mimiti nyarios “Kumaha cara urang tiasa ngajaga diri tina kasasar, sareng kumaha urang tiasa nunjukkeun yén urang nyarioskeun saleresna?

Efesus 5: 10 ngadorong urang "Terus mastikeun naon anu ditarima ku PANGERAN;" Henteu, tetep mastikeun naon anu ditarima pikeun Organisasi atanapi ka lalaki.

Éta hartosna diajarkeun Kitab Suci pikeun diri urang, dimana urang bakal mendakan "naon anu ditarima ku Gusti". Upami urang ngadangu peringatan Kitab Suci maka urang bakal tiasa ngalakukeun anu teras moal kasasar deui. 1 Timoteus 4: 1-4 ngingetkeun urang "Nanging, ucapan anu diilhami nyebutkeun pasti yén dina sababaraha waktos sababaraha waktos bakal turun tina iman, nengetan ujaran anu diilhami sareng ajaran syaitan, ku munafik manusa anu nyarioskeun bohong. , ditandaan dina gerentes na sapertos beusi branding; nyaram kawin, paréntah pikeun nolak tina tuangeun anu didamel ku Gusti bakal dimeunangkeun ku syukur ku jalma anu iman sareng akurat terang kana bebeneran ”.

Perhatoskeun ciri-ciri ieu bakal?

• Aranjeunna bakal nyarios bohong.
• Aranjeunna bakal masihan paréntah lalaki anu ngabantah naskahana.
• Aranjeunna bakal ngajarkeun hal-hal anu saluareun kecap anu diideuan sareng mangaruhan kahirupan masarakat.

Jelas waé jalma atanapi Organisasi anu nunjukkeun sipat ieu henteu tiasa dipercaya sareng dihindari. Tapi, naon waé anu dilakukeun ku batur, hayu urang "Nyarioskeun anu saleresna." (Zakaria 8: 16)

________________________________________

[abdi] www.archive.org Milarian kanggo Watchtower 1918 anjeun bakal mendakan "1910-1919 Watch_Tower.PDF" https://ia800200.us.archive.org/12/items/WatchTowerAndHeraldOfChristsPresence1910-1919/1910-1919_Watch_Tower.pdf

[Ii] https://wol.jw.org/en/wol/s/r1/lp-e?q=researching+articles&p=par&r=newest

https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1987164?q=researching+articles&p=par alinea 18.

[Iii] PDF of Watchtower pikeun 1910-1919 diunduh gratis tina archive.org.

[IV] https://en.oxforddictionaries.com/definition/imminent

[V] w59 11/15 k. 703 - Menara Pengawal — 1959 https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1959846?q=armageddon+imminent&p=par

[Vi] https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/102005492?q=armageddon+imminent&p=par#h=15

[IKIP] Pikeun pariksa katepatan tina tanda petik publikasi kuno (duanana buku sareng Watchtowers) anjeun tiasa ngaunduh gratis sacara gratis tina situs wéb archive.org, anu mangrupikeun perpustakaan digital domain publik gratis pikeun literatur anu teu ka cipta.