"Anjeun bakal sareng abdi di Syurga." - Lukas 23: 43

 [Tina ws 12 / 18 p.2 Pebruari 4 - Pebruari 10]

Saatos masihan kami panggunaan sareng hartos kecap Yunani "paradeisos" (taman atawa kebon alami anu henteu édisiasi) paragrap 8 masihan kami informasi anu akurat. Dina summing up bukti bukuna anu dibéré kecap kieu:Teu aya indikasi dina Alkitab yén Abraham mikir yén manusa bakal nampi ganjaran ahir di surga sawarga. Maka nalika Gusti nyarioskeun yén "sadaya bangsa di bumi" janten rahayu, Nabi Ibrahim bakal nalar mikirkeun berkah di bumi. Jangji éta asalna ti Allah, sahingga nyarankeun kaayaan anu langkung hadé pikeun "sagala bangsa bumi." "

Ieu dituturkeun dina ayat 9 kalayan jangji diideuan David yén "anu lemah lembut bakal ngagaduhan bumi, sareng aranjeunna bakal mendakan kabagjaan anu luar biasa ku katenangan karapihan. " Daud ogé diideuan pikeun ngaduga: "Jalma-jalma séhat bakal ngagaduhan bumi, sareng aranjeunna bakal hirup salamina di dinya." (Sil 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) ”

Ayat berikutnya berhubungan sareng berbagai ramalan di Yesaya, sapertos Yesaya 11: 6-9, Yesaya 35: 5-10, Yesaya 65: 21-23, sareng Jabur Raja Daud 37. Obrolan ieu ngeunaan "jalma-jalma sasar bakal gaduh bumi sareng hirup salamina", "bumi bakal ngeusi pangaweruh Yéhuwa", gurun cai sareng jukut ngembang di ditu deui, "poé-jalma urang bakal siga poe hiji tangkal "sareng kecap-kecap anu sami. Sadaya babarengan aranjeunna cet gambar bumi sapertos kebon, kalayan katengtreman sareng hirup salamina.

Ahirna, sanggeus netepkeun pamandangan anu ngayakinkeun, paragrap 16-20 mimitian nyawalakeun tema téma Lukas 23: 43.

Nyawalakeun nubuat Yesus[abdi] yén anjeunna bakal di kubur 3 dinten sareng 3 wengi teras dibangkitkeun, paragrap 18 leres nunjukkeun "Rosul Pétrus ngalaporkeun yén ieu kajantenan. (Rasul 10:39, 40) Janten Yesus henteu angkat ka Pirdus dimana waé anjeunna sareng penjahat na maot. Yesus aya di “N kubur [atanapi“ Hades ”]” sababaraha dinten, dugi ka Allah ngahirupkeun deui anjeunna. — Kisah 2:31, 32; ”

Salah sahiji panginten tiasa nyimpulkeun yén dina kasempetan ieu panitia panarjamahan NWT kéngingkeun leres ku mindahkeun koma. Nanging, kamungkinan sanés anu pantes urang tinimbangan sareng dibahas sacara rinci dina tulisan ieu: Komma Didieu; Komma Aya.

Nanging, urang hoyong tarik perhatian ka hal-hal di handap ieu:

Mimiti, diteruskeun henteuna référénsi anu ditangtoskeun pikeun cutatan tina sumber anu sanés, otoritas, atanapi panulis, aranjeunna ngagunakeun pikeun ngabuktikeun titik. Sacara teu biasa aya hiji rujukan salaku footnote paragraf 18. Nanging, kakurangan biasa tina référénsi anu diverifikasi diteruskeun deui kalayan conto dina paragraf 19 nalika éta nyarios: "Panarjamah Alkitab ti Wétan Tengah nyarios walon Yesus:" Penekanan dina téks ieu mangrupikeun kecap 'ayeuna' sareng kedah dibaca, "Saé kuring ucapkeun ka anjeun ayeuna, anjeun bakal sareng abdi di Syurga."

Naha panarjamah Alkitab ieu sarjana tina iman anu sami? Tanpa terang, kumaha urang pastikeun moal aya bias dina evaluasi na? Leres, ieu sarjana anu diaku kalayan kualifikasi atanapi ngan ukur amatir tanpa kualifikasi profesional? Ieu henteu hartosna kasimpulan anu salah, ngan éta langkung hésé pikeun urang Kristen sapertos Bérésia ngagaduhan kayakinan kana kasimpulan anu disayogikeun. (Rasul 17:11)

Salaku kumisan, bahkan dinten ieu kalayan perjanjian anu badé ngariung biasana urang asup sareng ngadaptarkeun dokumen. Kecap anu biasa nyaéta nyarios: "ditandatanganan dinten ieu dina ayana". Janten, upami Yesus ngayakinkeun penjahat anu dipasang éta sanés janji kosong, maka kecap "Kuring béjakeun ka anjeun ayeuna" mangrupikeun anu bakal mastikeun yén penjahat anu bakal maot.

Intina anu kadua nyaéta yén teu ngaleungitkeun "gajah di rohangan". Tulisan nunjukkeun kaluar yénKu kituna urang tiasa ngartos yén naon anu dijanjikankeun Yesus kedah janten syurga di bumi. ” (Par.21) Nanging, kalimat sateuacana sateuacana alit kana ajaran ampir sadayana Christendom sareng Organisasi ogé, nyaéta sababaraha anu bade ka sawarga. (Organisasi ngabatesan ieu ka 144,000). Aranjeunna nangtoskeun "Anu kriminal anu maot henteu terang yén Yesus parantos damel perjanjian sareng rasul-rasul anu satia pikeun ngahiji sareng anjeunna di Karajaan sawarga. (Lukas 22: 29) ”.

Aya patarosan sesah anu peryogi dibales, anu dihindari ku tulisan Pustaka.

Kami parantos ngadegkeun yén kriminal bakal di surga di dieu di bumi.

Yesus jelas-jelas nyatakeun yén anjeunna bakal sareng anjeunna, ku kituna bakal nunjukkeun Yesus bakal ka dieu ogé di bumi. Kecap Yunani ditarjamahkeun “sareng” nyaéta “meta"Sareng hartosna" di perusahaan sareng ".

Maka salajengna kieu yén upami Yesus aya di bumi ku penjahat ieu sareng anu sanés, maka anjeunna henteu tiasa aya di sawarga dina waktos éta. Ogé, upami Yesus aya di bumi atanapi di deukeutna di langit atmosfir bumi maka anu dipilih kedah sami dina tempat anu sami sareng Kristus. (1 Tesalonika 4: 16-17)

"Karajaan langit sawarga"Anu disebatkeun dina pernyataan éta dijelaskeun dina Kitab Suci dina istilah sapertos" karajaan langit "sareng" karajaan Allah ", ngajelaskeun saha karajaan éta milik atanapi asalna, sanés dimana ayana.

Kanyataanna Lukas 22: 29 anu dicutat dina paragraf 21, ngan ukur ngarujuk kana perjanjian Yéhuwa nu dilakukeun sareng Yesus sareng giliranna Yesus sareng murid-muridna anu satia 11. Perjangjian ieu nyaéta pikeun ngatur sareng nangtoskeun dua belas suku Israil. Organisasi narjamahkeun janten langkung panjang, tapi éta henteu pasti atanapi jelas tina kitab suci yén perjanjian tinangtu ieu leuwih pikeun murid-murid 11 anu satia. Lukas 22: 28 nyatakeun salah sahiji alesan pikeun perjanjén ieu atanapi jangji ka aranjeunna kusabab éta mangrupikeun jalma anu nyangkut anjeunna dina percobaanana. Nasrani anu sanés anu nampi Yesus ti harita moal tiasa lengket sareng Kristus ngalangkungan uji coba.

Langkung menarik, dina paragraf anu sami nyarios “Beda sareng penjahat anu parah, Paulus sareng rasul-rasul anu sasarengan dipilih ka surga pikeun ngabagi sareng Karajaan Yesus di Karajaan. Masih, Paul nunjukkeun ka anu badé ka hareup - nyaéta "surga." "

Di dieu tulisan henteu nyebatkeun atanapi nyerat tulisan anu ngadukung. Naha henteu? Naha sigana kusabab aya teu aya? Aya sababaraha naskah anu aya atanapi tiasa diinterpretasi cara ku Organisasi sareng ku Christendom. Nanging, aya tulisan anu sacara kategoris sareng jelas nyatakeun yén manusa bakal janten mahluk roh sareng lebet cicing di langit? Ku "langit" urang hartosna ayana Yéhuwa di tempat anu luareun rohangan luar.[Ii]

Katilu, Rosululloh Paulus nyatakeun yén anjeunna percaya "bakal aya kabangkitan boh jalma bener sareng nu teu jujur" (Kisah 24: 15). Upami jalma-jalma soleh bakal kabangkitan ka surga sakumaha jumlah kawates 144,000 sakumaha anu diajarkeun ku Organisasi, kamana anu ngantepkeun jalma anu bakal hirup atanapi dibangkitkeun ka bumi? Kalayan ajaran ieu Organisasi ieu anu kedah diperhatoskeun janten bagian tina anu fasik. Émut ogé yén ieu ogé bakal nyertakeun sapertos Nabi Ibrahim, Ishak sareng Yakub, sareng Nuh sareng saterasna, sabab henteu gaduh harepan lebet ka surga numutkeun kana Organisasi. Cukup gampangna, naha ngabédakeun jalma anu dianggap soleh antara langit sareng bumi asup akal sareng satuju sareng Kitab Suci?

Dahareun kanggo panginten kanggo sadaya pamikir Saksi.


[abdi] Tingali Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Punten tingali séri tulisan dina situs ieu anu nyawalakeun judulna langkung jero.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    35
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x