[Tina ws 12 / 18 p. 19 - Pebruari 18 - Pebruari 24]

"Anjeunna Nyugemakeun anjeun ku hal-hal anu saé sepanjang hirup anjeun." - Jabur 103: 5

 

Fokus dina tulisan minggu ieu nyaéta nonoman diantawis pangkat JW. Organisasi netepkeun naon anu dianggap pandangan Yéhuwa ngeunaan kumaha jalma ngora tiasa ngahontal kabagjaan. Kalayan éta dina pikiran, hayu urang ningal naséhat anu ditawarkeun dina tulisan minggu ieu sareng ningali kumaha éta ngukur kaasihan Alkitabiah.

Ayat 1 dibuka kalayan ucapan "K Upami anjeun saurang jalma anu ngora, anjeun parantos kéngingkeun seueur nasihat ngeunaan masa depan anjeun. Guru, pembimbing bimbingan, atanapi anu sanés panginten naros anjeun pikeun ngudag atikan luhur sareng karir anu lumayan. Yéhuwa, kitu, masihan anjeun hiji hal anu béda. Pasti, anjeunna hoyong anjeun damel anu sasarengan nalika anjeun di sakola janten anjeun tiasa milari artos anjeun lulus sarjana ”.

Kaseueuran Saksi bakal nyandak pernyataan anu dilakukeun dina ucapan awal. Sanaos seueur karaos raos sedih atanapi henteu resep kana pernyataan sapertos kitu, seueur Saksi anu moal wani nangtang pernyataan sapertos kitu dina pikiran sorangan, teu aya cita dina diskusi kabuka sareng batur.

Nembongan yén organisasi nyorong para nonoman pikeun teu malire kamandirian karir anu ditampi ti guru atanapi penaséhat anu teu aya dina Organisasi.

Nalika nganalisa Perpustakaan Minggu ieu, urang kedah ngira-ngira naha Menara Pengurus ngucapkeun patarosan di handap ieu:

Naon pendirian Alkitab ngeunaan nyandak pedoman atanapi saran ti guru sareng pembimbing bimbingan ngeunaan masalah karir sekuler atanapi atikan anu luhur?

Naha aya conto Alkitab anu bisa urang tingal anu tiasa terang kumaha Yéhuwa atanapi Yesus bakal ningali pendidikan atanapi karir sékuler?

Naon buktina anu diturutan anu disayogikeun pikeun ngadukung penegasan yén Yéhuwa henteu kersa nonoman teu ngudag pendidikan tinggi?

Ayat 2, dina nyanghareupan éta, bijil nawiskeun pertimbangan nalar sora.

"TI INI AYA KABAYANAN. . . IN OPPOSITION TO JEHOVAH ”

Ayat 3 ngarujuk kana Iblis salaku "Panasehat anu ditunjuk sorangan". Anu pikaresepeun istilah éta henteu pernah dianggo pikeun ngagambarkeun Iblis dina Alkitab sareng sabagianana henteu tiasa dianggo dina kontéks paguneman anu lumangsung antara Hawa sareng Iblis di Taman Eden. Oxford Dictionary ngarujuk ka hiji panasehat (ogé ditulis salaku panaséhat) salaku “Jalma anu masihan nasihat dina widang tinangtu”, contona saurang panaséhat Investasi. Pikeun Iblis janten penaséhat bakal nunjukkeun anjeunna ngagaduhan sababaraha pangaweruh atanapi kaahlian dina bidang atanapi aspék tinangtu. Iblis henteu nawiskeun Hawa nasihat atanapi petunjuk, anjeunna nyasabkeun anjeunna atanapi nyasabkeun anjeunna sareng fitnah Yéhuwa.

Naha Organisasi bakal nganggo istilah "panasehat anu ditunjuk"Nalika ngarujuk Iblis? Bisa waé éta organisasi ngan ukur ngabandingkeun antara saran anu disayogikeun ku guru pembimbing sareng guru di sakola kana “pitunjuk” anu ditawarkeun ku Iblis ka Adam sareng Hawa?

JEHOVAH SATISFIES RAKYAT AND DIPATA

Ayat 6 dimimitian ku pamikiran naskah yén manusa ngagaduhan kabutuhan spiritual anu ngan ukur Nyipta urang anu tiasa nyugemakeun. Nanging, paragrap teras nyatakeun yén Gusti nyugemakeun kabutuhan spiritual urang ngaliwat "Budak anu satia sareng wicaksana".

Upami aya anu nalungtik kontéks Mateus 24: 45, janten écés yén parabél ieu ngarujuk ka budak (nomina) dina anu tunggal. Pikeun nerapkeun naskah ieu artos anu jamak pikeun Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa Organisasi kadang-kadang nyambatkeun kecap "kelas" dina sababaraha karya sastra atanapi wacana umum.

Catet yén panjelasan ngeunaan saha "Budak anu Satia sareng Wicaksana" dirobih dina tulisan kaopat 15 Menara Pengawal 2013 Juli XNUMX. Catet poin-poin di handap ieu anu dikenalkeun ku Menara Pengawas:

  1. Rasul-rasul sanés bagian tina budak anu satia sareng Wijaksana
  2. Budak kasebut diangkat pikeun nyusahkeun domestik di 1919 (sanaos henteu sadar dugi ka 2013!).
  3. Budak kasebut diwangun ku lalaki anu mumpuni di markas nalika aranjeunna janten tugas salaku Badan Pamaréntahan Yéhuwa.
  4. Budak anu keok ku seueur stroke sareng budak anu ditakolan ku sakedik dipaliré

Titik 4 di luhur ngajadikeun kacindekan yén Badan Pamaréntahan nyaéta Budak anu Setia sareng Wijaksana, henteu saluyu sareng akun di Lukas 12 hususna poin anu dikaluarkeun dina ayat 46 - 48.

Penjelasan anu disayogikeun ku Organisasi Budak Satia sareng Wijaksana henteu lengkep tanpa penjelasan ayat 46 - 48.

Ayat 8 ngajadikeun cindekna gagah anu sanés, nyababkeun Habakkuk Bab 3 tina kontéks "Moal lami deui, unggal bagian tina dunya Setan bakal tumiba, sareng Yéhuwa bakal hijina kaamanan urang. Mémang, waktuna bakal datang waktu urang bakal gumantung ka anjeunna pikeun tuangeun urang anu salajengna! ” - Ieu disebut sieun mongering. Tujuanna nyaéta pikeun meunang pamikiran pamiarsa ngalangkungan kasieun tur henteu ngalangkungan nalar. Saur Isa nyarios yén teu aya anu ngémutan "Siang" kecuali bapa (Mateus 24: 36). Salaku urang Kristen, urang henteu kedah prihatin iraha tungtungna bakal sumping. Fokus urang kedah ngabdi ka Allah dina Roh sareng bebeneran. Pilihan urang ngeunaan karir urang atanapi naon anu urang laksanakeun sareng kahirupan urang kedah dipotivasi ku Asih Yéhuwa sareng Asih Tatangga (Mateus 22: 37-39). Saur Isa saurna lamun urang dumasarkeun kaputusan ngeunaan dua paréntah éta, urang bakal minuhan hukum.

 JEHOVAH NUNJUKKEUN NYAWA ING PANGGIHAN SUKU TERANG

Ayat 9: "Nalika anjeun pertama kali mendakan batur anu henteu kaleresan, naon anu anjeun terang ngeunaan jalma éta? Lian ti namina sareng penampilan fisikna, sigana sakedik pisan. Éta sanés masalahna nalika anjeun munggaran pendak sareng saha anu terang sareng mikanyaah Yéhuwa. Sanaos jalma éta asal béda, nagara, suku, atanapi budaya anu béda, anjeun parantos terang seueur ngeunaan anjeunna — sareng anjeunna ngeunaan anjeun!"

Pernyataan ieu sacara logis cacad. Ngabayangkeun, ngabayangkeun dua urang ti kota anu béda sareng sakola anu béda-béda mimiti ngawitan Universitas anu sami. Kadua (Yohanes sareng Mateus) parantos diajarkeun kurikulum akademik anu sami, ngaguna buku ajaran anu sami sareng parantos diajar cara anu sami pikeun ngarengsekeun masalah rumit sareng disangka yén agama ogé ditampi ku dua murid sami. Ogé, nganggap yén jalma-jalma anu ngawaskeun kurikulum sakola luhur sareng nyatujuan buku ajar nyaéta jalma anu sami pikeun duanana murid.

Nalika murid dina patepung mimiti dina Universitas, sigana bakal aya sababaraha hal anu umum. Aranjeunna ngabagi prinsip anu sami, kapercayaan agama sareng sami sareng sami ngiringan pendekatan anu sami dina ngarengsekeun masalah. Anggapna aya mahasiswa katilu (Lukas) anu tumuwuh dina lingkungan anu sami sareng gaduh pangalaman budak leutik anu sami janten salah sahiji murid anu sanés (Mateus) tapi diajarkeun kurikulum sareng agama anu béda-béda.

Naha anjeun tiasa mastikeun yén John bakal langkung terang ngeunaan Mateus ti Lukas bakal?

Dina sababaraha hal, nuhun, khususna anu aya hubunganana sareng pendidikan sareng Mateus. Nanging, anjeun ogé sami-sami nyebatkeun yén Lukas bakal langkung terang ngeunaan pangalaman sareng kasang tukang budak leutik ti batan John bakal. Mateus sareng Lukas mirip sapertos pakan atanapi pakéan anu sami.

Ayeuna, gentos kurikulum sakola SMA sareng ajaran agama John sareng Mateus pikeun JW Doktrin. Disebutkeun yén John sareng Mateus duanana Saksi Yéhuwa. Pindah jalma-jalma anu ngawaskeun kurikulum kalayan Badan Pamaréntahan sareng nganggap Lukas mangrupikeun henteu Saksi.

Naha pernyataan éta masih raos?

Kantun diajarkeun ajaran anu sami sareng pendekatan kanggo ngatasi masalah kompleks hirup henteu hartosna anjeun terang langkung seueur ngeunaan muhrim tibatan naon anu bakal saha waé jalma anu sanés. Éta gumantung kana kaayaan anu berlaku.

Catet yén sakedik ngadukung naskah anu disayogikeun pikeun pernyataan anu dilakukeun ku panulis dina paragraf 9 - 11. Ieu mangrupikeun usaha ku Organisasi pikeun nyiptakeun rasa komunitas palsu diantara Saksi-Saksi Yéhuwa.

JEHOVAH NANGGALKEUN KAJIAN TRANSLONGSE ANTARI

Gol anu disebatkeun dina paragrap 12 mangrupakeun tujuan anu saé pikeun urang sadayana salaku jalma anu ngaku janten Kristen kaburu. Urang kedah ngiringan tujuan urang pikeun maca Alkitab sacara gancang-gancang.

Malah aya sababaraha bebeneran dina pernyataan ieu dilakukeun dina paragraf 13 "kahirupan anu ditanda ku cita-cita sekuler sareng usaha-najan — naha éta sigana suksés — pamustunganana hirup sia-sia”. Upami urang ngadamel barang-barang material sareng karir sénsitip tujuan utama dina kahirupan urang, pikeun ngabebaskeun kaperluan spiritual sareng emosional, urang tiasa mendakan kahirupan anu minuhan. Seueur pisan cara anu sami, urang bakal rumaos kirang kajantenan upami urang ngan ukur tuang es krim atanapi tuang tuang siang, tuang siang, sareng tuangeun unggal dinten. Yesus dina Mateus 6: 33 nyarios yén urang kedah "milari heula Karajaan Allah", saur anjeunna henteu ngan ukur milarian Karajaan. Yesus terang yén gaduh kahirupan anu leres anu minuhan, kasaimbangan anu hadé diperyogikeun.

Organisasi hoyong Saksi-Saksi percaya yén ngan aya dua pilihan anu tiasa dilakukeun ku urang Kristen. Pilihan anu pangheulana, anu aranjeunna ngaku ditampi ku Gusti Allah, nyaéta ngahaturanan sadaya waktos anjeun dina ngudag tujuan Organisasi sapertos ngawangun Balé Karajaan, damel di sababaraha markas JW di sakumna dunya atanapi nyéépkeun sahenteuna jam 70 atanapi langkung seueur da'wah dina doktrin JW. Pilihan sanésna nyaéta milih ngudag pendidikan tinggi atanapi karir di dunya ieu sareng antukna ngakibatkeun kahirupan anu henteu disampurnakeun ku Gusti. Kanggo seueur saksi anu ngalaksanakeun pendidikan tinggi ieu henteu kabuktosan leres. Hiji tiasa ngudag pendidikan tinggi sareng ngiringan tujuan spiritual. Tangtosna, seueur gumantung kana naha urang sami sareng spiritualitas pikeun tujuan Organisasi atanapi naon anu ngajarkeun ku kitab suci ngeunaan naon hartosna janten Kristen anu leres.

ALLAH NAMATKE ING KAWANAN anu leres

Ayat 16 "Dimana roh Yéhuwa aya, aya kabébasan," tulis Paulus. (2 Korinta 3: 17) Leres, Yéhuwa mikanyaah kabébasan, sarta anjeunna dipasangkeun dina ati anjeun. ” Ditimbangkeun paragrap saméméhna sareng pendekatan umum Organisasi pikeun ngarahkeun naon pilihan anu kedah dipilampah anggotana, éta ironis yén Organisasi nyarioskeun kecap-kecap Paulus. Kontéks lengkep dipaliré, sareng ayatna dianggo pikeun ngadukung agenda Organisasi. Nalika anjeun parantos waktos maca sadayana ayat 18 dina 2 Korinta 3 pikeun ngartos naon hartosna tina kecap anu dicutat. Kanyataanana, Organisasi ngagaduhan kasabaran sakedik pisan pikeun anu henteu ngadeukeutan nuturkeun arahanna. Upami Organisasi saleresna mangrupikeun tempat kabébasan, éta henteu ngajantenkeun jalma anu milari kajelasan dina masalah-prinsip doktrin anu katingali bertentangan sareng anu diajarkeun dina Alkitab.

Ayeuna hayu urang nyobian ngajawab patarosan anu ditimbulkeun ku awal ulasan ieu.

Naon pendirian Alkitab ngeunaan nyandak pedoman atanapi saran ti guru sareng pembimbing bimbingan ngeunaan masalah karir sirkular atanapi atikan luhur?

Alkitab henteu sacara jelas nyatakeun pandangan Yéhuwa pikeun nyandak nasihat ti guru atanapi pembimbing pedoman. Nanging, ieu tulisan-tulisan di handap ieu kapaké pikeun ngimbangkeun naon waé pituah:

Paribasa 11:14 - "Dimana teu aya naséhat, jalma-jalma ragrag; tapi ku sabab seueur konsel aya kaamanan." - Raja James Alkitab

Paribasa 15:22 - "Kéngingkeun sagala naséhat anu anjeun mampu, sareng anjeun bakal hasil; tanpa éta anjeun bakal gagal "- Tarjamahan Berita Alus

Rum 14: 1 - "Ngabagéakeun jalma anu lemah imanna, tapi henteu ngaluarkeun kaputusan anu béda-béda." - Tarjamahan Dunya Anyar

Rum 14: 4-5 - "Saha anjeun pikeun nangtoskeun hamba batur? Ka dununganana nyalira anjeunna nangtung atanapi murag. Leres, anjeunna bakal dijantenkeun nangtung, sabab Yéhuwa tiasa ngajantenkeun anjeunna nangtung. Hiji jalma nangtoskeun hiji dinten sapertos di luhur anu sanés; hakim anu sanésna sami sareng anu sanés; masing-masing pisan yakin dina pikiran sorangan”[Kandel urang] - Terjemahan Dunia Baru

Mateus 6:33 - "Terus, teraskeun heula Karajaan sareng kaadilanana, sareng sagala rupa ieu bakal ditambihan ka anjeun" - Terjemahan Dunia Baru

  • Tina tulisan-tulisan di luhur bijil aya hikmah dina konsultasi sacara lega sawaktos ngeunaan masalah penting sapertos karir sareng atikan.
  • Dimana teu jelas panyalahgunaan sarat pikeun naskah unggal Kristen kedah nyieun pikiran sorangan ngeunaan kaputusan pribadi sareng henteu nangtoskeun batur pikeun datang kana kacindekan béda
  • Dina sagala anu dilakukeun, urang kedah teras-terasan milari Karajaan Allah tiheula.

Naha aya conto Alkitab anu bisa urang tingal anu tiasa terang kumaha Yéhuwa atanapi Yesus bakal ningali pendidikan atanapi karir bunder?

Kisah 7: 22-23 - "Musa dipasihkeun kana sagala kawijaksanaan urang Mesir. Nyatana, anjeunna kuat dina ucap sareng perbuatanana. "Ayeuna nalika anjeunna yuswa 40 taun, éta haté pikeun nganjang ka dulur-dulurna, urang Israil. Nalika anjeunna ningali salah sahiji ti aranjeunna dirawat sacara teu adil, anjeunna membela anjeunna sareng males ka jalma anu disiksa ku nyerang Mesir ”- Terjemahan Dunia Baru

Daniel 1: 3-5 - "Maka raja maréntahkeun Ashʹpe · naz pimpinan pangadilanna pikeun nyandak sababaraha urang Israil, kaasup anu katurunan karajaan sareng menak. Aranjeunna kedah janten nonoman tanpa cacad, katingalina saé, dipasihan hikmah, kanyaho, sareng pangabisa, sareng sanggup ngawula di istana raja. Anjeunna kedah ngajarkeun aranjeunna nyerat sareng basa urang Karajaan. Salajengna, raja masihan aranjeunna jatah harian ti tuangeun raja sareng tina anggur anu diinumna. Aranjeunna kedah dilatih salami tilu taun, sareng dina akhir waktos éta aranjeunna kedah lebet kana jasa raja. Ayeuna di antara aranjeunna aya sababaraha ti kaom Yuda: Daniel, Han · niʹah, Mishʹa · el, sareng Az · a · riʹah ”- Terjemahan Dunia Baru

Kisah 22: 3 - "Kuring urang Yahudi, lahir di Tarsus ti Ci · liʹcia, tapi dididik di kota ieu di suku Ga · maʹli · el, maréntahkeun numutkeun ka ketatna Hukum karuhun, sareng getol pikeun Allah sapertos anjeun sadayana dinten ieu. " - Tarjamahan Dunya Anyar

Musa, Daniel, Han · a aah, Mishel, Az · a · riʹah sareng Paul dimana sadayana dididik sacara sekuler.

Catetkeun ieu:

  • Aranjeunna dididik dina waktos anu béda dina sajarah manusa sareng di handap pamaréntahan manusa anu béda sareng janten pendidikan anu ditampi bakal bénten-béda.
  • Atikan sareng karir anu sékuler henteu nyegah Yéhuwa atanapi Yesus ngagunakeun éta pikeun ngaladénanana.
  • Aranjeunna hamba anu satia atanapi Yéhuwa dugi ka tungtung kahirupan.
  • Pamustunganana, sanés atikan sareng karirna anu penting pikeun Yéhuwa, tapi kaayaan haténa.

Naon buktina anu diturutan anu disokong pikeun ngadukung panyebaran yén Yéhuwa henteu budak ngora pikeun henteu ngudag pendidikan tinggi?

Jawaban pikeun patarosan ieu basajan.

Tulisan ieu parantos gagal nunjukkeun para pamuda kumaha aranjeunna tiasa mendakan kabagjaan anu leres dina ngabdi ka Gusti.

Dina Mateus 5 Yesus nyayogikeun urang daptar prinsip anu komprehensif, anu bakal ngajantenkeun sadaya abdi-abdi kana hirup bagja. Ulikan anu jero-jero bab ieu bakal masihan jalma ngora ku cara-cara praktis dimana aranjeunna tiasa ngiringan kahirupan bagja salaku urang Kristen ngora sareng nyegah pitakbawa anu direbut ku filsafat lalaki.

 

18
0
Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
()
x