[Kusabab pindahna kuring, tulisan ieu teu dipaliré sareng teu diterbitkeun dina waktosna pikeun Studi WT. Nanging, éta tetep ngagaduhan nilai arsip, janten ku pangapunten anu tulus pikeun pangawasanana, kuring nyebarkeunana ayeuna. - Meleti Vivlon]
"Hikmat dunya ieu kabodosan sareng Gusti Allah." - 1 Koréa 3: 19
[Tina ws 5/19 p.21 Ulikan Artikel 21: 22-28 Juli 2019]
Artikel minggu ieu nyertakeun 2 topik utama:
- Pandangan dunya ngeunaan moralitas dibandingkeun sareng pandangan Alkitab, hususna ngeunaan hubungan seksual antara jalma tunggal sareng nikah.
- Sikap dunya ngeunaan kumaha jalma kudu nempo diri dibandingkeun sareng pendirian Alkitab dina pandangan anu saimbang.
(Cukup pikeun cocog pernyataan anu dilakukeun di luhur, "pandangan dunya" sapertos anu dipidangkeun ku tulisan Menara Pengawas.)
Sateuacan ngabahas artikel langkung rinci, hayu urang mertimbangkeun téma téks:
"Kanggo hikmat dunya ieu kabodosan ka Allah. Sakumaha Kitab Suci nyarios, "Anjeunna nyebatkeun jalma-jalma bijil dina merangkap kapinteran sorangan." - 1 Koréa 3: 19 (Tarjamahan Anyar Hirup)
Numutkeun ka Kuat kana Concordance kecap Yunani pikeun kapinteran anu dianggo dina ayat ieu nyaéta "Sophia ”[abdi] anu hartosna wawasan, keterampilan atanapi intelijen.
Kecap anu dianggo pikeun dunya nyaéta "kosmou ”[Ii] anu tiasa nunjukkeun tatanan, susunan atanapi hiasan (sapertos bintang-bintang ngahias langit), dunya sapertos di jagat raya, planét fisik, pangeusi bumi, sareng jisim penduduk pangasing tina Allah dina arti moral.
Ku sabab kitu Paulus ngarujuk kana hikmah moral dina masarakat anu bertentangan sareng standar anu diatur Gusti.
Penting pikeun ngartos yén ieu henteu ngarujuk kana sadaya aspék wawasan manusa. Sababaraha wawasan anu aya hubunganana sareng masalah praktis kedah dipilampah. Sering ahli da’wah sareng pamimpin agama ngadorong para jama’ah pikeun ngalakukeun kalakuan ngabahayakeun anu henteu ngalawan hikmah manusa. Ieu dianggo pikeun detriment maranéhna. Salah henteu hoyong teu malire naséhat praktis anu aya hubunganana pikeun kasalametan, kasehatan, gizi atanapi aspék kahirupan anu hirup sapopoé dumasar kana sudut pandang pamimpin agama.
Sapertos bangsa Baniéba kuno, janten urang kedah taliti nguji sakalian pituah anu kami katampi pikeun mastikeun yén kami henteu direbut ku filsafat manusa. (Kisawar 17: 11, Kolose 2: 8)
Titik utama dina tulisan ieu
Pandangan Dunya ngeunaan Moral Seksual
Ayat 1: Ngaregepkeun sareng nerapkeun Alkitab ngajantenkeun urang bijaksana.
Ayat 3 sareng 4: 20th abad ningali parobahan pandangan jalma ka arah moralitas khususna di AS. Jalma henteu deui percaya yén hubungan seksual ditangtayungan pikeun jalma kawin.
Ayat 5 sareng 6: Dina taun 1960, hirup babarengan tanpa kawin, tingkah laku homoseks sareng talak janten nyata.
Petikan dilakukeun tina sumber anu teu disebatkeun tina sumber deregulasi norma seksual salaku tanggung jawab pikeun kulawarga rusak, kulawarga indung tunggal, luka emosi, pornografi, sareng masalah anu sami.
Pandangan dunya ngeunaan seks ngalayani Setan sareng nyalahkeun kurnia Allah perkawinan.
Pandangan Alkitab ngeunaan moral Sanggama
Ayat 7 sareng 8: Alkitab ngajarkeun yén urang kedah ngontrol dorongan anu salah. Kolose 3: 5 nyarios, "Ngarahkeun, sababna anggota awak anjeun anu aya di bumi hormat kana maksiat, najis, napsu seksual anu teu dikendali, kahayang menyakiti, sareng kajem, nyaéta penyembahan berhala."
Salaki sareng istri tiasa menikmati hubungan seksual tanpa nyesal sareng teu aman dina perkawinan.
Ayat 9: Ieu nyatakeun yén Saksi-Saksi Yéhuwa salaku jalma henteu dibeungkeut ku parobihan kana hubungan séks.
Sanaos leres yén Organisasi ditegak sareng teras ngajunjung standar moral Alkitab, éta bakal lepat nyebatkeun yén mayoritas Saksi-Saksi Yéhuwa parantos sami.
[Komentar ku Tadua]: Pastina, jamaah-jamaah anu kuring kenal ngagaduhan proporsi penting tina jamaah anu ngalanggar standar moral éta dina hiji waktos atanapi anu sanés, kadang-kadang ku cara sanés seueur anu sanés Saksi bakal ngareureuwas, sapertos lanceuk anu angkat sareng pamajikan sobat dalitna . Hasilna, di jamaah-jamaah parantos seueur perceraian sareng pegatan perkawinan, sering disababkeun ku maksiat sahenteuna tina salah sahiji pésta éta. Aya ogé Saksi-saksi anu angkat janten homoseksual, lesbi, sareng bahkan transvestites. Ieu sateuacan ngitung jumlah kasus yudisial pikeun nungkulan cabul sareng zinah anu henteu nyababkeun dipecat.
Parobihan dina sudut pandang nuju Asih Diri
Ayat 10 sareng 11: Ayat-ayat ieu ngadugikeun sumber anu teu leres anu dicutat tina sumebarna buku mandiri ti taun 1970an anu ngadesek ka pamiarsa pikeun terang sareng nampi dirina sorangan sakumaha ayana. Hiji buku sapertos ngajengkeun pikeun "agama diri". Teu aya rujukan pikeun sumber inpormasi anu disayogikeun. Ieu nyusahkeun pikeun nampi kaaslian naon anu parantos dicutat. Ieu ogé bertentangan sareng konvensi nyerat normal, sareng bertentangan sareng klaim Organisasi yén aranjeunna nalungtik sagala hal sacara saksama. Dina dunya akademik, anjeun nunjukkeun yén anjeun ngadugikeun sumber anjeun (s), tapi Organisasi umumna henteu ngungkabkeun sumberna, anu ngamungkinkeun pikeun aranjeunna ngadugikeun hal-hal anu teu aya dina kontéks atanapi misquote lengkep, sakumaha anu parantos urang tingali dina anu sanés. tulisan dina jaman baheula.
Ayat 12: Dinten jalma teuing mikirkeun diri sorangan. Teu aya anu tiasa ngawartosan aranjeunna naon anu salah atanapi leres.
Ayat 13: Yéhuwa ngabenci bangga; jalma anu ngembangkeun sareng ngamajukeun cinta sorangan anu nunjukkeun inflasi sombong sorangan.
Pandangan Alkitab ngeunaan Pentingna Diri
Alkitab ngabantu urang boga pandangan anu saimbang kana diri urang sorangan.
kacindekan
Gemblengna, tulisan nampilkeun sababaraha poin anu hadé pikeun kumaha urang kedah ningalikeun hubungan seksual sareng kumaha urang kedah pandangan anu saimbang diri.
Naon masalahna nyaeta pendekatan bersejarah anu dicandak sareng sumber anu teu dicandak.
Aya ogé tampilan anu rada warna-warni pikeun moralitas sasama-Saksi sadérék sacara umum, anu henteu dipikabuh dina kanyataanana.
Pikiran naskah sareng ayat Alkitab cekap pikeun ngadorong dua poin utama tina tulisan.
Katingalna tujuan ngeunaan tulisan nyaéta pikeun nunjukkeun kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa tetep konsisten dina pandangan maranéhanana ngeunaan masalah anu dibangkitkeun. Tapi, pangalaman pribadi bakal nunjukkeun yén standar Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ragrag sareng dunya-dunya di sakurilingna.
__________________________________________________
[abdi] https://biblehub.com/greek/4678.htm
[Ii] https://biblehub.com/greek/2889.htm
Tulisanna henteu kunanaon, tapi kuring henteu satuju kana sababaraha kekecapan atanapi generalisasi anu didamel. Salawasna, éta nyatakeun "dunya" ngajarkeun hal-hal anu bertentangan sareng bibel, tapi kumargi numutkeun jw dunya ieu dina 3 bagian- agama palsu, komersial, sareng politik- maka henteu leres yén "dunya" ngajarkeun hal-hal anu bertentangan sareng bibel. Conto, kaseueuran aliran agama Kristen ngutuk maksiat, taat kana kode moral anu ketat bahkan "langkung" dibanding jw, kitu ogé Islam, bahkan sababaraha budaya di Afrika ngutuk maksiat, naha kunaon lumpuh sadayana? Nalika aranjeunna bangga kana akurasi pernyataan, aranjeunna kedah nyarios "sababaraha, seueur dina... Maca deui "