Hiji Email ti Raymond Franz

Sadérék lokal kuring nembé pendak dina salah sahiji rapat Kristen urang ngawartosan yén anjeunna parantos silih gentos email sareng Raymond Franz sateuacan anjeunna pupus di 2010. Kuring naros ka anjeunna naha anjeunna bakal bageur pisan ngabagi éta sareng kuring sareng ngamungkinkeun kuring ngabagi-bagi sareng sadayana Anjeun. Ieu anu munggaran anu anjeunna kirimkeun. Email awal na nya ka info@commentarypress.com alamatna, anu anjeunna teu yakin nyaéta baris langsung ka Raymond atanapi henteu.

Kuring parantos nempelkeun awak email Kevin diiluan ku tanggapan Raymond. Kuring parantos nyandak kabébasan pikeun ngabenerkeun deui pikeun dibaca sareng ngabenerkeun sababaraha kasalahan éjahan, tapi sanésna éta, téksna henteu dirobih.

Lanceukna Anjeun di Kristus,

Meleti Vivlon

Email awal:

Kuring parantos maca buku Krisis sareng ayeuna maca buku Merdika sareng kuring ayeuna ngahaturkeun nuhun ka Gusti yén kuring ngagaduhanana. Kuring ninggalkeun org di 1975 dina yuswa 19 taun tapi kolot kuring ayeuna 86 & 87 masih taat. Aranjeunna ogé parantos nyandak adi kuring deui saatos langkung ti 30 taun teu aktip. Anjeun ningali kuring henteu dibaptis sahingga aranjeunna tetep memperlakukeun kuring sami. Abdi resep nyerat ka Raymond Franz upami éta mangrupikeun sababaraha cara pikeun hatur anjeunna pikeun yoke kalepatan anu parantos diangkat ti kuring. 30 taun "naha anjeun henteu nangtung?". Kuring ngarasa kuring ngan ukur kudu hatur ka Tuan Franz yén kuring ayeuna tiasa ngahaturkeun nuhun ka Gusti sareng Yesus pikeun kabébasan anu énggal.

Hormat, Kevin

Tanggapan Raymond

ti: Pencét Koméntar [mailto: info@commentarypress.com]
dikirim: Jumuah, Mei 13, 2005 4: PM 44
ka: Eastown
Subject:

Kevin,

Abdi nampi pesen anjeun sareng hatur nuhun kanggo éta. Kuring bagja anjeun mendakan buku-buku sababaraha bantosan pikeun anjeun.

Dugi ka 8 Méi, kuring umur 83 sareng dina taun 2000, kuring ngalaman naon anu didiagnosis salaku stroke sedeng. Henteu aya lumpuh, tapi éta nahan kuring capé sareng tingkat énergi anu ngirangan. Janten, kuring henteu tiasa ngiringan korespondensi sakumaha anu dipikahoyong.  Krisis Palasik ayeuna aya dina 13 basa, anu nyandak langkung seueur mail. Kaséhatan pamajikan kuring parantos ngalaman ogé masalah anu serius, meryogikeun masihan waktos ka arah éta. Cynthia ngalaman prosés kateterisasi jantung anu ngungkabkeun genep sumbatan dina haténa. Dokter hoyong ngalakukeun operasi bypass tapi anjeunna milih henteu ngalakukeun éta. Tanggal 10 Séptémber, kuring ngalaman operasi bedah dina arteri karotid kénca kuring (salah sahiji arteri utama anu nyayogikeun getih kana uteuk). Butuh sajam satengah, sareng kuring sadar nalika dioperasikeun kumargi ngan ukur bius lokal anu dilarapkeun. Ahli bedah ngadamel sayatan 5 inci dina beuheung teras muka arteri sareng ngabersihan sumbatan di jerona. Arteri karotid katuhu kuring janten total diblokir nyababkeun stroke dina taun 2000 sahingga penting pikeun tetep kénca kabuka sareng bébas tina sumbatan. Kuring ngan ukur kedah nyéépkeun hiji wengi di rumah sakit, anu kuring hatur nuhun. Ayeuna kuring parantos ngalaman tés nodul dina kelenjar tiroid kuring pikeun nangtoskeun naha éta jinek atanapi ganas, sareng hasilna nunjukkeun éta henteu masalah ayeuna. Pamakéan populér tina istilah "taun kaemasan" pasti henteu ngajelaskeun naon yuswa yuswa, tapi Pandita bab 12 masihan gambaran anu réalistis.

Seueur anu nyerat nyatakeun pangakuan yén pait sareng amarah ngan ukur ngaleungitkeun kapercayaan tina diskusi naon waé ngeunaan Saksi-saksi. Hanjakalna, sabagéan ageung buku sareng matérial anu dipedalkeun ku sumber "ex-JW" dina subjek ampir sadayana négatip. Saurang lalaki ti Inggris nembé nyerat:

Abdi ayeuna janten "aktip" Saksi ti Inggris, sareng kuring ngan ukur hoyong nyarios kumaha leres pisan kuring maca buku anjeun (Krisis Palasik jeung Milarian Kabebasan Kristen). Kuring kedah ngaku, maca éta henteu sapertos anu kuring ngarepkeun. Hiji-hijina kontak kuring sareng mantan JW nyaéta ngalangkungan net, sareng jujur, seueur naon anu ditulis henteu pantes ku ku tinimbangan. Seueur situs anu leres-leres dilolongan ku pait anu bahkan kaleresan anu aranjeunna nyayogikeun éta soured sareng pikaresepeun.

Abdi tiasa simpati sareng pangaluyuan anu anjeun sareng anu sanés disanghareupan. Hiji invests pisan ngeunaan hubungan sareng leungitna anu sigana anu teu tiasa dihindari tina seueur anu nyeri. Sakumaha anjeun jelas-leres mikawanoh, kantun mundur tina sistem anu salah parantos dipendakan sacara serius sanés jalan kaluarna. Nya naon anu dilakukeun ku urang anu ditetepkeun naha parantos aya kamajuan sareng kauntungan atanapi henteu. Éta ogé leres yén transisi naon waé - sanaos ngan ukur hiji dina pandanganana-tiasa meryogikeun sanés ngan ukur waktos tapi ogé panyaluyuan méntal sareng émosional. Rurusuhan jelas henteu disarankan sabab sering ngan ukur nyababkeun masalah anyar atanapi kasalahan anyar. Sok aya anu kedah sabar, percanten kana pitulung sareng pituduh ti Gusti. - Paribasa 19: 2.

Sigana, kumaha ogé, urang sering tiasa diajar seueur tina "pikaresepeun" pangalaman hirup sakumaha urang tiasa tina pangalaman anu pikaresepeun - panginten langkung seueur anu niléy awét. Sedengkeun pipisahan sareng organisasi ageung sareng tilas réncangna henteu diragukeun ngahasilkeun tingkat katiisan, bahkan éta tiasa ngagaduhan aspek anu manpaat. Éta tiasa nyandak bumi ka urang langkung ti heula sateuacan peryogi ngandelkeun pinuh ka Rama sawarga urang; éta ngan ka Anjeunna anu urang gaduh kaamanan asli sareng kayakinan jaga-Na. Éta sanés mangrupikeun kasus ngalir sareng aliran tapi ngembangkeun kakuatan batin pribadi, didamel ku iman, tumuh janten sanés janten murangkalih tapi lalaki sareng awéwé anu déwasa; hiji kamekaran anu kahontal ngalangkungan rasa cinta urang ka Putra Allah sareng cara hirup anu dicontokeunana. (Epesus 4: 13-16)

Kuring henteu ningali pangalaman baheula kuring salaku sadayana karugian, atanapi rumaos kuring henteu diajar nanaon tina éta. Kuring ngaraos betah pisan dina kecap Paulus di Rum 8:28 (Terjemahan Dunia Baru ngarobih hartos tina téks ieu ku ngalebetkeun kecap "his" dina ungkapan "sadaya karyana" tapi ieu sanés cara téks Yunani aslina dibaca). Numutkeun kana sababaraha tarjamahan, Paul nyatakeun:

"Kami terang yén ku ngarobah sagala rupa ka Gusti anu saé na bakal kerjasama sareng sadayana anu cinta ka Anjeunna." - Tarjamahan Alkitab Yerusalem.

Henteu ngan ukur dina "karya-karyana" tapi dina "sagala hal" atanapi dina "sagalana", Gusti sanggup ngarobah kaayaan naon waé - sanaos nyeri atanapi, dina sababaraha kasus, bahkan tragis-janten kahadéan jalma anu cinta ka anjeunna. Dina waktos éta, urang panginten sesah ieu percanten, tapi upami urang ka anjeunna iman pinuh sareng ngantepkeun anjeunna ngalakukeun kitu, anjeunna tiasa sareng bakal nyababkeun éta hasilna. Anjeunna tiasa ngajantenkeun kami jalma anu langkung saé pikeun ngalaman pangalaman, ngabeungharan kami sanaos kasedihan anu urang tiasa alami. Waktos bakal nunjukkeun hal ieu janten sareng anu dipiharep tiasa masihan urang kawani pikeun teraskeun, ngandelkeun kaasihna.

Anjeun bakal mendakan yén seueur anu disebat "menteri J-ex; parantos sering silih tukeur kapercayaan anu sateuacana pikeun anu katelah "orthodoksi." Ortodoksi henteu diragukeun ngandung ukuran naon anu disada. Tapi éta ogé ngandung unsur-unsur anu mangrupikeun hasil tina panerapan otoritas agama, tinimbang kayakinan anu jelas ditetepkeun dina Kitab Suci. Hésé, contona, pikeun milarian karya référénsi anu terhormat anu henteu ngaku asal pasca-Bibel doktrin Trinitas. Kuring ngarasa yén masalah utama doktrin Trinity nyaéta dogmatisme sareng judgmentalism anu biasana dibarengan ku éta. Éta pikeun kuring mangrupikeun bukti séjén ngeunaan kameumeutna yayasan. Upami éta jelas diajarkeun dina Kitab Suci, teu kedah diperyogikeun panerapan otoriter sareng tekanan anu beurat pikeun nurut kana éta.

Seueur pisan tilas Saksi-saksi anu rugi nalika diteken ku anu sanés pikeun saluyu sareng pandangan anu dianut ieu. Déklarasi dogmatis tina sumber anu ngaku dumasar kana alesan aranjeunna kana élmu ngeunaan basa Yunani Injil sering ngaregepkeun tilas Saksi-na sanaos aranjeunna sateuacana kagum ku klaim anu mirip tina organisasi Watch Tower. Sakitu seueur poin anu tiasa diklarifikasi upami jalma ngan saukur maca téks anu sami dina rupa-rupa tarjamahan. Aranjeunna teras sahenteuna bakal ningali yén upami aya tarjamah anu aya hubunganana, dogmatisme mangrupikeun bukti anu langkung ageung tina kabodoan tibatan diajar. Kuring mendakan hal ieu janten kasus jalma anu nganut doktrin Trinity.

Paul nekenkeun yén élmuna ngan ukur ngagaduhan jasa nalika éksprésif, sareng produktif, cinta; éta yén bari elmu sering puffs up, cinta ngawangun. Bahasa manusa, luar biasa sanaos, dugi ka ngébréhkeun naon anu aya hubunganana sareng lingkungan manusa. Teu pernah tiasa dianggo pikeun ngajelaskeun sacara rinci sareng lengkepna hal-hal roh, sapertos sipat Tuhan anu pasti, prosés anu Anjeunna tiasa ngalahirkeun Putra, hubungan anu dihasilkeun tina begettal sapertos kitu, sareng perkawis anu sami. Paling heunteu, butuh bahasa malaikat, dirina pribadi roh, pikeun ngalakukeun ieu. Nanging Paulus nyarios, "Upami kuring nyarios ku basa manusa sareng malaikat, tapi henteu ngagaduhan cinta, abdi gong anu bising atanapi simbal anu ngageleger. Sareng upami kuring ngagaduhan kakawasaan sunnat, sareng ngartos sadayana misteri sareng sagala kanyaho, sareng upami kuring iman sadayana, supados ngaleungitkeun gunung, tapi teu gaduh cinta, abdi henteu nanaon. "- 1 Korinta 8: 1; 13: 1-3.

Nalika kuring ngupingkeun sababaraha kecapi dina doktrin khusus anu ngaku pikeun nganyatakeun sacara khusus hal-hal anu Kitab Suci nyatakeun sacara umum, pikeun ngajelaskeun sacara jelas hal-hal anu henteu jelas dina Kitab Suci, sareng ngahartikeun naon anu ditingalkeun ku Kitab Suci, kuring naroskeun ka diri kuring sorangan sabaraha cinta ieu nunjukkeun? Naon kauntungan anu saé aranjeunna pikir tina hasil ieu? Kumaha éta tiasa janten manpaat anu sami pikeun ngabahas hal anu ditepikeun langsung sareng teu ambigu dina Kitab Suci sareng aprésiasi anu ngagaduhan hartos nyata sareng manpaat dina kahirupan jalma éta? Kuring sieun seueur naon anu kadéngé mawa gema tina gong anu bising sareng cymbal anu bentrok.

Kuring ngingetkeun hiji pernyataan anu kapanggih dina buku, Mitos Kepastian, dimana profesor universitas Daniel Taylor nyerat:

Tujuan utama sadaya lembaga sareng subkultur nyaéta pelestarian diri. Ngawétkeun iman mangrupikeun ayana rencana Allah pikeun sajarah manusa; dijagaan lembaga agama tinangtu henteu. Ulah nyangka jalma anu ngajalankeun lembaga peka kana bédana. Gusti henteu peryogi jalma khusus, garéja, denominasi, syahadat atanapi organisasi pikeun ngalaksanakeun tujuanana. Anjeunna bakal ngamangpaatkeun jalma-jalma, dina sagala kabinékaanana, anu siap dianggo, tapi bakal ngantepkeun ka aranjeunna jalma anu damel pikeun tujuan sorangan.

Sanaos kitu, naroskeun ka lembaga éta sinonim, pikeun seueur, kalayan nyerang Gusti - hal anu henteu lami pikeun ditolerir. Disangka aranjeunna ngajaga Gusti. . . Sabenerna, aranjeunna ngajaga diri, pandangan dunya, sareng rasa aman. Lembaga agama parantos masihan aranjeunna hartos, raos aya tujuan, sareng, dina sababaraha kasus, karir. Saha waé anu dianggap ancaman pikeun hal-hal ieu mangrupikeun ancaman.

Ancaman ieu sering dipendakan, atanapi diteken bahkan sateuacan muncul, kalayan kakuatan…. Lembaga nyatakeun kakuatanana kalayan langkung jelas ku cara nyatakeun, nafsirkeun sareng ngalaksanakeun aturan tina subkultur.

Saatos ningali kabeneran ieu dina agama Saksi sareng organisasi sareng syahadat, urang henteu kedah nearsightedly gagal milu kumaha sami-leres leres dina widang agama anu langkung ageung.

Perkawis pakaitna sareng ukhuwah, kuring mikawanoh dilema sababaraha rupa. Tapi kuring ngaraos yén saurna waktos tiasa mendakan anu sanés anu pakait sareng silaturahmi tiasa séhat sareng ngawangun haté, naha diantara tilas Saksi-saksi atanapi anu sanés. Dina kahirupan sapopoe, urang tiasa pendak sareng sababaraha jalma sareng dina jangka waktu anu lami tiasa mendakan sahenteuna sababaraha anu pakaitna séhat sareng ngawangun haté. Kami sasarengan sareng anu sanés pikeun diskusi Alkitab sareng sanaos kelompok kami sakedik, urang raoseun nyugemakeun. Alami, aya manpaat anu tangtu pikeun kamiripan latar tukang, tapi henteu sigana saolah-olah ieu janten tujuan utama. Kuring pribadi teu gaduh minat gabung sareng hiji denominasi. Sababaraha parantos nyatakeun yén kaseueuran mazhab gaduh seueur kamiripan tibatan titik-titik anu aranjeunna henteu satuju, anu ngagaduhan sababaraha bebeneran di jerona. Acan aranjeunna tetep resep tetep salaku mazhab anu misah sareng afiliasi sareng salah sahiji diantarana henteu ngagaduhan pangaruh pangpisahna, kumargi saurang dipiharep tiasa ngadukung sareng ngajantenkeun tumuh sareng ajaran anu béda tina tarekat anu aub.

Dina surat anu anyar ti Kanada hiji lanceukna nyerat:

Kuring parantos ngamimitian nyaksian teu resmi ka jalma anu ngagaduhan patarosan Alkitab atanapi nalika kuring ningali éta waktos anu pas pikeun nyaksian. Kuring nawiskeun diskusi gratis ngeunaan Injil, téma na ngeunaan Yesus sareng Karajaan, babagian utama sareng cara diajar pikeun nguntungkeun sacara pribadi. Henteu kawajiban, teu aya garéja, teu ngagaduhan agama, ngan ukur diskusi Alkitab. Kuring henteu gaul sareng grup naon waé sareng teu raoseun peryogi leres-leres. Kuring ogé henteu masihan pendapat pribadi dimana waé Kitab Suci henteu jelas atanapi aya kaputusan nurani. Nanging, kuring ngaraos perluna ngantepkeun jalma-jalma terang yén jalan Alkitab mangrupikeun hiji-hijina cara pikeun hirup sareng kabébasan, kabébasan anu sajati, datang ku terang ka Yesus Kristus. Dina kasempetan kuring ningali sorangan nyarioskeun hal-hal anu kedah diverifikasi pikeun pamahaman anu leres, tapi sahenteuna kuring ngarasa kuring terang dasar-dasarna pikeun ngabantuan batur nguntungkeun tina diajar pribadi dina Alkitab. Butuh waktos anu lami pikeun kaluar ti leuweung, sareng kuring kadang naros ka diri kuring naha total ngabasmi pangaruh WT mungkin. Nalika éta parantos janten bagian tina kahirupan déwasa anjeun salami lami, anjeun masih mikir yén cara nu tangtu teras sadar éta diajar diajar, henteu sacara logika panginten kadang-kadang. Aya sababaraha hal anu anjeun pikahoyong tangtosna, tapi programna janten langkung sering tibatan anu anjeun percanten.  

Kuring miharep yén kaayaan tiasa janten saé pikeun anjeun sareng miharep anjeun pituduh, kanyamanan sareng kakuatan Gusti nalika nyanghareupan masalah kahirupan. Dimana anjeun cicing ayeuna?

tulus,

cahaya

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.