Carita Jim

 

[Pangalaman ieu disumbang ku Jim, alias Jubilant Man]

"Anjeun teuing diajak ngobrol ngeunaan Yesus. Anjeun ngabingungkeun barayana! "

Éta mangrupikeun 2014. Di dieu kuring, yuswa 63, Saksi ti saprak umur 5, ditarik kana "ruang tukang" ku dua sasama sesepuh. Kuring nganggap sababaraha masalah parantos timbul dina jamaah anu peryogi diskusi. Aya - kuring!

Kuring kungsi ngalayanan salaku sesepuh langkung ti 40 taun, Pelopor biasa pikeun 30, tapi éta jelas yén sarang tanduk parantos diaduk sareng sakuduna dugaan anu nyiksa bakal ngaganggu ukur tilu taun ka hareup (Jabur 118: 12-14).

Naha kuring nulis akun sinoptik ieu? Naha pikeun ngambek-ambek amarah, mundur dina kaadilan, atanapi bangga narik perhatian ka kuring salaku kasus khusus? Henteu, henteu pisan; pikeun kuring ngan ukur hiji sora alit di antawis puluhan rébu dina taun-taun ayeuna anu luput tina agama anu beda-beda ngatur, sah, agama anu didamel-leres, khususna kieu - Organisasi Saksi Yéhuwa. Sabalikna, alesan pikeun nyerat sababaraha sorot ieu nyaéta pikeun masihan jaminan pikeun sasama anu lolos, sanaos tiasa janten pelatih anu sacara émosional anu émosional. anjeun tiasa salamet sareng betah kalayan martabat sareng kabahagiaan.

Ngan kumaha jalma anu siga kuring parantos ditéwak pikeun hirupna? Naon faktor anu nyababkeun kuring, sanés ngan ukur kana bab anu énggal dina kahirupan kuring, tapi nutup buku umur kuring anu lami sareng ngamimitian anyar?

sababaraha Latar

Mimiti, ngijinkeun kuring pikeun ngingetkeun - éta waé wajib, sanés? Dupi anjeun perhatikeun dina maca carita anu sami yén sigana ampir sarat standar pikeun nyayogikeun kakayaan sareng "CV teokratik" pikeun hak istimewa? Janten, rada hoream kuring bakal ngiringan jas.

Kolot kuring anu alus, dipikacinta rohani ngangkat kuring "dina Kaleresan" ti umur 5. Siga seueur sanés jaman éta, kuring ngalaman mingguan “rutin teokratik” tina pangajaran kulawarga (Mon), rapat (Martos), panglayanan saatos sakola (wed), rapat imah kelompok (Thurs), mentri (Sabtu), kementerian sareng rapat (Matahari). Teras, Abdi Listrik nganjang tilu kali taunan (anu kalebet rapat Sabtu wengi). Kuring ampir nyabit-nyabit rapat Sidang Circuit tilu dinten anu dilakukeun dua kali taunan ogé 4-to-8 dinten Konvénsi Distrik.

Kuring émut salaku umur 6 dina tungtung istilah sakola nalika kelas urang dipenta nangtung di hareup sakola pikeun ngadugikeun kalimat sajak anu diatur. Salaku anu 7th sakaligus, kuring dipenta pikeun nampilkeun hurup "G" dina tempat anu ageung sareng didugikeun: "G mangrupikeun Gusti, kahadéan sareng rahmat-Na, kado anu dipasihkeun ka sadayana umat manusa." Kuring naroskeun ka abdi indung, "Naon hartosna rahmat?" Asalna gaduh latar Gereja Inggris, anjeunna ngajelaskeun hartosna berkah bébas tina Gusti Yesus. Ieu mangrupikeun perkenalan awal pikeun rahmat. Téma ieu sateuacana nuliskeun deui kahirupan kuring dina interval, dugi ka sadinten rahmat Gusti (Yesus) direbut sareng captivated hirup kuring.

Panginget jelas kana épék anu kedah nangtung di luar pasamoan sakola sapopoé kalayan segelompok urang Yahudi, raos sapertos Peter cowering di palataran nyobian ngalangkungan patarosan anu janggal; nyusut salami Lagu Nasional dimainkeun dina acara sakola khusus; nyobian pikir alesan musabab pikeun ngahindarkeun sagala "keduniaan" pesta, olahraga atanapi saatos sakola sakola. Kuring émut gaduh dua anu disebut "babaturan sakola duniawi". Acan henteu sakali sakali dina taun 12 pendidikan dasar, aranjeunna tiasa diajak ka bumi sareng ngan dua kali kuring diidinan pikeun waktos sareng aranjeunna di bumi.

Abdi dibaptis dina 1966 dina abdi anom na. Di 1960 urang Britania éta mangrupikeun 'hal anu dilakukeun' pikeun sadaya réncang sakola pikeun ngamimitian pelopor. Ieu kadorong dina konvénsi ku patarosan anu nangtang, "Naha anjeun tiasa menerkeun di Yéhuwa ayeuna naha anjeun teu pelopor? ”

Salaku tambahan, pikeun dasawarsa sumping teu aya hubungan, tekenan kana 1975, kalayan pernyataan langsung anu ngadorong tekanan pikeun nyalira dina waktos anu saé, tina waktos anu pondok. Salaku conto, abdi anu ngagaduhan Pelayan Distrik ngadatangan jamaah urang di awal 1974 sacara kategorinna nyatakeun, "Saudara urang henteu langkung ti 18 sasih sateuacan sateuacan Armageddon." Teras anjeunna tambahkeun, "anjeun tiasa nyarios ka rumah tangga ti ayeuna yén ieu tiasa janten sakedik paguneman kamari sareng Saksi-Saksi Yéhuwa di panto! ”Ieu ngawenangkeun rumah tangga janten“ henteu di bumi ”pikeun sababaraha waktos salami suku tahunan rutin di daérah. Teras anjeunna neraskeun, "Kantun nawiskeun aranjeunna kursus pangajaran Alkitab 6-bulan; atos ayeuna waé studi anu henteu produktif anu henteu rutin hadir.^[1] Janten ngamimitian karirna taun 30 salaku perintis biasa - dina waktos éta aya kuota taunan minimal tina jam 1200 sareng 35 "nelepon deui" unggal bulan (dilaporkeun nalika Alkitab dianggo henteu ngan ukur pengiriman majalah). Sapanjang taun-taun éta, kuring ngabantosan jalma-jalma 30 pikeun dibaptis.

Teras di 1970's sumping nikah ka awéwé pelopor anu ngajentul. Opat barudak anu ngajantenkeun. Kuring melabur seueur waktos ngajarkeun kulawarga, mastikeun aranjeunna tetep dina Parlemén ketat Organisasi tapi kalayan gelar akal dimana mungkin.

Nyatana, sadayana murangkalih janten pionir sareng sesepuh di dieu di Inggris sareng luar negeri sareng mitra.

Dina 1974 dina yuswa 23, kuring ditunjuk salaku kokolot sareng ngawula dina kapasitas ieu salami 42 taun ka hareup. Bagian anu paling saé pikeun janten kokolot sanés dina masihan ceramah umum sacara lokal atanapi di sirkuit tapi pikeun ngawula ka anu sanés, khususna nganjang ka dulur-dulur anu dipikanyaah di imahna. Akhirna, kuring dipasihan sababaraha rupi tugas (anu disebatna "hak istimewa") anu sukur éta kalolobaanana aya hubunganana sareng pelayanan. Salaku conto, kuring ngatur sareng resep sacara rutin ilubiung dina Pelabuhan Warta lokal salami 20 taun (nyerat Pedoman Nyaksian Pelabuhan Inggris di 2005 sareng sababaraha taun ka pengker ngabantosan édisi GB kanggo dianggo di Inggris). Kuring ngalaksanakeun sababaraha kursus bahasa 20-minggu dina basa Rusia sareng engké basa Cina. Kuring nampi latihan WT dina kampanye média PR anu kalebet ngawitan kontak sareng wartawan sareng stasiun radio lokal, sareng ngatur kunjungan ka unggal sakola di sirkuit kalayan matéri Holocaust.^[2] Salian ti peran da'wah ieu dimana kuring mendakan ukuran éksprési diri, kuring diarepkeun pikeun ngawaskeun departemén anu béda dina konvensi anu meryogikeun nerapkeun prosedur "teokrat" anu detil. Sanaos kitu, kuring nyobian ngalaksanakeun ieu kalayan kahadéan sareng pangertian manusa. (2 Kor 1:24)

Naha sadidinten damel pikeun Organisasi? Kuring parantos mikirkeun patarosan ieu sababaraha kali. Naha éta, naha gaduh mamang nalika rumaja atanapi nalika nampi gelombang pasang "petunjuk anyar" salaku kokolot, kuring siap-siap pikeun ambiguitas, teu raoseun? Sugan éta ngan saukur kusabab kuring nganut rasionalisasi klise lémparan yén "éta tetep Organisasi Yéhuwa henteu paduli. Hiji-hijina hal anu teu robih dina Kaleresan nyaeta robahan! Leumpang dina lampu ayeuna. Panginten hal-hal bakal robih. Ngan sakedap Yéhuwa. ”

Abdi disekola sadaya dina kahirupan kuring pikeun nampi jalan sanés, sadaya anu henteu jelas, jelas, hideung sareng bodas. Gerentes dilatih Alkitab kuring disaring ngaliwatan saringan mikro-bolong WT. Kuring diresmikeun ti budak leutik yén kami jalma unik Yéhuwa; ku sabab kitu, naon waé anu cangcaya biasana ditindas sareng henteu kateken; panalungtikan anu lengkep tujuan ditunda. Kuring parantos ngajamin yén teu aya tantangan pikeun "Kaleresan" anu tiasa suksés ngagulingkeun panaksiran diri organisasi éta leres nyaéta organisasi Allah di bumi. Teu aya anu "senjata anu kabentuk ngalawan urang bakal aya kasuksésan" sabab, sanaos pangertian naskahna tiasa robih, ngan urang gaduh yayasan triad suci anu henteu aya ajaran leres (eg. teu aya trinitas, teu aya seuneu, ngaran Allah diluhurkeun, ramalan Alkitab diturunkeun) cinta sajati (ngan ukur ngahiji, moral, nétral, persaudaraan internasional) sareng dakwah bener (teu aya agamana anu sanés nginjil pesen karajaan anu sami ka tungtung bumi, bébas tina banding artos).

Barina ogé, kuring parantos nanam modal seueur waktos, usaha - kahirupan kuring - kana hiji cara ieu, sareng naon deui, parantos hasil narik kulawarga kuring dugi ka pusaran organisasi. Anjeun teras-terasan sibuk ngalayanan organisasi sareng ku éta dumasar kana éta - dina dasar ngaladénan anu sanés - rasa kabagjaan deet tiasa kaalaman.

Psikolog tiasa ningali ieu salaku imunisasi kognitif - panolakan, rasionalisasi sareng céri-picking tina sagala bukti faktual sabalikna anu sanésna bakal nyiptakeun konflik internal dina pikiran hiji jalma.^[3] Janten, sadaya ieu saurna, naon anu ngajantenkeun kuring sadar yén Kristus ditambah teu aya nanaon? Ogé, naon anu nyababkeun rapat 2014 di ruang tukang sareng disfellowshipping kuring ahirna di 2017? Kuring sakedap tiasa nyebut genep pangaruh anu laun-laun robah kuring.

Genep Pangaruh Anjog kana Kabébasan

1) publikasi WT:

Ti sepuh kuring mimiti, sanggeus ngagaduhan perpustakaan adi telat, kuring ogé sadar kana ide idéntik organisasi tina maca tulisan sapertos kitu Rengse Misteri, Jutaan buku, anu cahaya buku, Vindikasi buku, jeung sajabana kitu, kuring nempatkeun deet teuing, luar biasa, ajaran dogmatic dina LBWJ nebulous ("Cahaya bakal Cahaya; Antosan Yéhuwa") dina pikiran kuring. Henteu ngan ukur ajaran awal ngeunaan piramidologi, anu ngarobah identitas Budak anu Setia sareng Hikmah (Mt 24: 45-47), pandangan anu nyirorot laun-laun dikirangan Kristus (sapertos Michael, peran mediatorasi anu terbatas, ayana teu katingal), tapi ogé 150 heralding salamina taun caket tina Armageddon - anu bakal kajadian dina 3 salajengna ka 9 taun salajengna. Sadaya ieu, sanaos omongan Bélarus AH Macmillan dina Oktober 1914 dumasar kana Jabur 74: 9 "Kami ningali tanda-tanda urang: teu aya nabi sanés: sanés ogé aya diantara urang anu terang sabaraha lila." (KJV) sareng langkung penting pisan. Yesus nyarioskeun sorangan dina Kisah 1: 7.^[4]

2) Sumber Non-Teokratik:

Ku "non-teokratis", ^[5] Kuring henteu ngarujuk kana matéri exJW. Sabalikna, abdi hartosna kumpulan tarjamahan Alkitab anu béda anu langkung terang kana téks-téks anu tangtu sareng ogé ngabantosan diajar dasar-dasar basa Ibrani sareng Yunani. Diantara ieu nyaéta Tarjamahan Terpanjangna ku K Wuest, nyaéta Amplified Alkitab sareng engke na Alkitab NET. Salaku tambahan, unggal bulan kuring bakal nyicingan kana toko buku evangelical lokal - mariksa pikeun ningali yén henteu aya sesepuh anu nyalira - sareng sacara laun ngawangun perpustakaan pustaka leutik, kalebet panulis terkenal sapertos CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Pangeran Derek, Jerry Bridges, W Wiersbe, sareng sajabana salami sababaraha taun, salaku JW dina program kalaparan spiritual, kuring kantos nampi seueur wawasan spiritualna. Éta leres yén ungkapan-ungkapan anu tangtu dina mimiti - "rahmat", "pamilihan" "leresan" atanapi "kaéwa", tapi kuring bakal rada gampang ngabiayaan kosakata sareng konsep éngal-daérah ieu ku nyaluyukeun téologi "menara nonton". Nanging, kuring terang jelas ningali bédana antara kaemutir, sareng dogmatisme penegak unapologetic tina panulis JW, sakumaha sacara jelas dibédakeun sareng anu disebut "duniawi", ditaliti sareng, sareng buku sareng tulisan. Buku-buku "non-teokratik" énggal-enggal ngaku pikeun ngaku yén teu aya jawaban anu pasti kana sababaraha pananya. Karya-karya anu ditulis ieu tungtungna masihan kuring kayakinan pikeun ngadengekeun leres atanapi ningali ngarékam pastor ti John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Pangeran, jsb.

3) Pangalaman Kamentrian:

Aya pendapat anu tangtu sareng anggota anu tulus tina agama agama sanés anu samentawis nyerang catetan anu henteu paséa. Kuring émut émut prakarsa penginjilan éksténsif taun 1990an, khususna kampanye "Jesus In Me", anu pantes pikeun kuring disingget kana akronim JIM! Ieu mangrupikeun masa kejayaan anu leres pikeun sajumlah urang Kristen anu dilahirkeun deui anu kuring pendakan dina waktos damel ti imah-ka-bumi anu sacara terbuka nyaksian ngeunaan imanna ka Kristus. Kadang-kadang kuring ditanya langsung, "Naha anjeun disalametkeun ku Gusti Yesus Kristus, ku kurnia nyalira? Naha anjeun dilahirkeun deui? " Kuring ngan ukur bakal ngajawab, "Naon kaistiméwaan pikeun saha waé anu lahir deui…" sareng "Sajauh ieu kuring parantos disalametkeun ...", sareng ngarujuk aranjeunna ka Mateus 24:13 sareng Pilipi 2:13. Tapi kuring terang yén waleran kuring leres-leres nyababkeun masalah kasalametan anu nyata ngalangkungan kasatiaan ka hiji organisasi ku jalan-jalan ngalawan kasalametan ku iman ka Kristus ku ngan ukur rahmat. Pertemuan sapertos kitu ngajantenkeun kuring sakedik henteu puas nalika ngan saukur ngaguar jawaban WT sacara trite nganggo hiji nas atanapi dua tulisan anu teu aya kontéksna. Nyumponan pangalaman kamentrian ieu salami sababaraha waktos, janten janten sesah pikeun sacara teu leres nahan kasimpulan 'teu diucapkeun' ieu di handap mimiti aya dina pikiran kuring. Éta janten langkung écés yén kelompok agama sanés gaduh sipat anu tangtu, sapertos:

1. Sanés ngan ukur panggunaan anu lumrah Mungguhing (atanapi Yéhuwa) ku seueur pastor sareng pendeta boh gereja sareng tulisan na tapi cinta anu jelas pikeun Yesus, dina hubungan pribadi sareng anjeunna salaku Pangéran sareng Jurusalamet maranéhna.
2. A jaminan hina tina kasalametan langgeng, sanés ku jalan-jalan tapi rahmat-Nya waé, ku iman ukur.
3. Éta praktis praktis anu henteu kabayang bogoh pikeun sadaya jalma sacara tanpa syarat, khususna anu miskin sareng gering di luar kelompokna sorangan.
4. Dijauhkeun perang, panyanggotaan agama anu sénsitip: Quaker, Unitarians, Amish, Christadelphians, Adventists Katujuh, Karyawan Katolik, jsb.
5. Éta ogé tiasa nyaritakeun 'malaikat anu diarahkeun' pangalaman dina kampanye ngalangkungan aranjeunna; sajuta atanapi sahenteuna puluhan rébu anu dibaptis taunan di sababaraha agama.^[6]
6. Unggal taun rébuan taun dikaniaya Urang Kristen dibunuh "kusabab nami Mantenna (Kristus)", nolak nyababkeun kapercayaan ka Kristus.

Naha sadayana Kristen anu kasebaran ieu ngan ukur palsu, henteu katampi ka Gusti, dituju ka karusakan?

4) Kadali otoritas:

Sedihna, hiji "Dalapan" anu negeskeun beuki ngadalikeun pamikiran kritis - sareng kukituna émosi sareng tindakan - tina nampi dalapan juta. Aranjeunna preside pikeun ramé répidim aranjeunna tina suporter diteken anu bajoang dina kasaluyuan satia capé sareng beban beurat teu dipercaya maranéhna tina kasalahan pribadi sareng inadequacy naék gunung salah - Sinai, tinimbang Sion - dina anceman dialungkeun kana ujung kana "shunned-murtad" lebak (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Panginten abdi tiasa masihan sababaraha conto ringkes ngeunaan kadali sapertos:

Di 1974, teu lila saatos ngaroko janten pelanggaran anu disfellowshipping, kuring kedah ilubiung dina Komite Judicial. Kieu adi aya anu berjuang sareng masalah kulawarga anu teu pikaresepeun dina déprési klinis. Panitia "mawa belas asih" ngawenangkeun dirina anu diwenangkeun periode bulan 6-bulan pikeun ngabantosan kecanduan "spiritual" jahat, ku nasihat adat pikeun ngadoa langkung-langkung, diajar deui, ngawartosan langkung seueur sareng henteu sono rapat-rapat. Kalayan ancaman Pedang-of-Damocles anjeunna dipotong ti kulawarga sareng "réréncangan", anjeunna terjun dina jero rohangan déprési. Abdi bantosan sareng Panitia pikeun kakirangan tapi aranjeunna ngan ukur tiasa nambihan tambahan dua minggu. Sababaraha minggu saatos hukuman mati disfellowshipping diumumkeun, salakina ngintunkeun kuring surat pribadi di mana anjeunna ngaleungitkeun amarahna ngalawan sikep anu henteu jelas, sikepna anu nyababkeun ngarobih saraf garwa sareng ngabantosan bunuh diri. Kuring tetep surat anu ngasuh ieu di tempat anu disumputkeun langkung ti 40 taun salaku panginget kumaha pria Farisais ngerjakeun kawajiban pikeun ngalaksanakeun kawijakan Draconian ketat dina domba penderita kalayan kakurangan kasih sayang alami, sareng sering akibatna.

Dina tingkat anu langkung pribadi, dina ahir taun 1980, abdi ditugaskeun ku sasama sesepuh pikeun kadang-kadang nganggo inpormasi kasang tukang tina sababaraha buku rujukan "non-teokratik". Ieu ngabeledug tina sagala proporsi sareng ngadamel masalah sateuacan Circuit Overseer. Salila ceramah Minggu akhir na, anjeunna masihan peringatan ngeunaan batur "Ferreting ngaliwatan lebu Babul anu Ageung" dina upaya mendakan potongan-potongan inpormasi nalika urang parantos disayogikeun salametan katuangan spiritual ku Budak anu Satia sareng Wicaksana (FDS). Akhir taun éta CO (pengawas sirkuit), salaku tanggepan kana serat anu kuring kirim ka Cabang, saleresna nyungkeun hapunten ka kuring pribadi tapi nolak ngalakukeun hal éta sacara umum. Dina waktos éta, kuring langkung kaget ku tipu daya sareng ambek awak lokal kokolot, anu kuring bakal beuki ngalaman di mangsa hareup. Hiji Sakola Kamentrian Karajaan (Seméster semester) dina awal taun 2000an khusus pisan. Para kokolot sadayana disarankan pisan, saluyu sareng Amos 7: 8, "Di dieu kuring nempatkeun garis pipa di antara umat Kami Israél. Kuring moal ngahampura deui ”. Aplikasi éta nyaéta yén upami aya kokolot perhatoskeun kagagalan sakedik dina ngalarapkeun standar pangluhurna di Masarakat, sapertos kalenturan ngeunaan pakéan sareng dandan, pendidikan tinggi, atanapi ngalaporkeun palayanan lapangan, éta kedah dibahas ku para sepuh sareng pendekatan anu dilakukeun pikeun jalma lemah éta sagancang-gancangna. Kami ngawartosan yén "urang kedah daék nangkep nettles" dina pendekatan anu langkung langsung.

5) Bacaan Alkitab Doa:

Ieu mangrupikeun ku faktor utama dina kuring leres-ati hudang nepi ka hirup anyar Kristus. Ku 2010 bacaan pribadi sareng pangajaran kuring nyandak kuring ka buku Romawi. Nalika kuring maca ngalangkungan bab-bab awal, éta janten terang jelas tina kontéks yén éta sadayana ngeunaan Yesus. Bapa parantos nempatkeun anjeunna di tengah panggung sareng janten senang pikeun ngantunkeun Putra-Na anu dipikabutuh, sapertos bapa anu reueus. Nalika kuring teras maca kalayan doa, kuring janten tangis nalika kuring ningali petikan anu tangtu ngaluncat kaluar halaman kana kahirupan kuring. "Ieu kalebet kuring!" Kuring flabbergasted. Di mana waé dina Kitab Suci, aya Yesus. Naha kuring kantos glossing sareng misreading kitab suci mangtaun-taun? (John 5: 39) Patarosan gancang-gancang sumping ka pikiran kuring anu awal-ayeuna dumasar kana Pustaka ngeunaan Roma ieu:

Rum 1: 17: Naha kabeneran tujuan atawa kado? (Rom 5: 17)

Roma 4: 3-5: Gusti nyarioskeun "kafir" anu soleh. Naha ieu ngajelaskeun kerja keras salami sataun atanapi dua dugi ka tingkat luhur moralitas "kamursidan", atanapi saluyu sareng kuota bulanan jam bulanan pikeun daérah imah, atanapi ngawalon patarosan 100 pikeun cocog pikeun ngabaptis? (11: 6) Naha Organisasi dihindari panjelasan anu cekap pikeun Roma 4: 4-5 salami 50 taun (Ngahudangkeun 1963)?

Rum 6: 7: "Kanggo anu anu maot, dibébas tina dosa"? Naha ieu nyawalakeun sacara harfiah maot sareng kebangkitan masa depan atanapi anu ngagaduhan majalah Ngawasa misapplied? (Wawasan 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Naha ieu hartosna sadayana Kristen anu leres AYEUNA henteu aya panyeputan? (8: 1)

Kuring parantos kenal ka Gusti salaku pencipta daulat tapi henteu sapertos anu dipikacinta Abba Bapa. Kuring kantos terang Yesus salaku modél tapi henteu salaku Jurusalamet pribadi kuring. Dimana disebatkeun atanapi bukti Roh Suci anu cicing di anggota Org? Naha kuring dikurung kana panjara disonansi kognitif, leungit dina rohangan agama? Ieu sadayana bakal robih hiji dinten nalika Yesus mendakan kuring salaku salah sahiji domba anu ical sareng ngabawa kuring. Kuring tobat, nampi Al Masih salaku Pangéran sareng Jurusalamet pribadi kuring sareng sacara pribadi nginum rutin, sadar yén harepan ieu mangrupikeun "kasalametan umum" urang sareng sanés ngan ukur ngan ukur nelepon anu langkung luhur pikeun sababaraha urang élit Kristen (Yudas 3). Engké di 2015, kuring sacara terbuka ngalakukeun éta nalika kuring ngayakeun Peringatan di payuneun kelompok Cina sareng kulawarga kuring. Kuring parantos ngahargaan kecap-kecap anu kuat ti rasul Paulus, 'Yesus Kristus sareng panebusanana anu kawasa netepkeun kuring ayeuna. Agama ibarat anjing pooh; sareng bau na, hindarkeun ngalengkah! '

Janten didieu mah, kapendak dina Kristus! Kuring pilari di tempat anu salah sapanjang! Tanggung jawab kuring sorangan sareng usaha agama anu didorong ku kasalahan ku nyababkeun kuring dina labirin cul-de-sac kabeneran diri, disponsoran ku hukum karya! Iman Kristus nembongkeun idéntitas kuring; kabeneran ngahartikeun saha Gusti anu terang yén saleresna mah. Kaleresan ieu sumberna ti Gusti sareng ngadukung kakuatan kaimanan. (Iman mangrupikeun dongéng upami Yesus sanés bahanna! "- Pil 3: 8-9 Injil Injil) Anjeun ningali, kuring sumping kana réalisasi ieu sanés ku nalungtik kalepatan Organisasi ngalangkungan halaman wéb anu béda sareng matéri exJW - sakumaha mangpaatna nalika aranjeunna kadang-kadang - tapi ku pamahaman ku Roh saha Kristus sareng mendakan idéntitas kuring di anjeunna. Kasalametan kuring henteu gumantung kana damel pikeun organisasi kaagamaan - mana waé éta - tapi ngan ukur aya di Kristus waé.

6) Inpormasi ExJW:

Dina hiji tahap kuring janten sadar pikeun ngaronjatkeun perhatian média ngeunaan masalah nyiksa seksual anak, kaasup JWs. Anu sateuacana janten Saksi anu taqwa abdi bakal nolak laporan sapertos laporan jurnalisme anu langkung ageung atanapi ti sababaraha sumber murtad, tapi di dieu kuring ningali sadaya cara pamilarian tina Komisi Karajaan Australia kana Respon Institusional pikeun nyiksa seksual seksual Anak (ARC) pikeun kuring sorangan. Kuring teras sumping pikeun milari rupa-rupa halaman exJW sareng video YouTube anu kuring sacara pribadi henteu kaseueut pisan ku ningali kaleuleuwihi kusabab aranjeunna tiasa ngagampangkeun waktos dina ngadoakeun pribadi sareng Firman-Na. Padahal situs ieu pisan, Betséététét, ngabahas pangajen anu langkung saimbang sareng nalar tina Organisasi Menara Menengah bari tetep fokus kana Kristus.

Kuring Sareng A ka G

Tanpa nutupan taneuh anu paling pamiarsa bakal wawuh sareng, salaku bantosan kenangan sederhana, kuring ngirangan kuring sorangan diréduksi A ka G kasimpulan masalah anu paling ngaganggu kuring.

Abuse: Utamana nyiksa seksual budak sareng nyiksa rumah tangga dina sagala rupa bentukna. Naha aya organisasi naon waé pikeun nyegah kaadilan, bahkan sacara pasif, ku gagal ngalaporkeun penyalahgunaan (kalebet catetan anu disumputkeun) ka "otoritas anu unggul" anu nanggung pedang? (Rom 13: 1-7) Kumaha carana panyingkepan sanés sapertos nunjukkeun panyalindungan asih pikeun komunitasna, bahkan dimana aya ngan ukur hiji saksi manusa? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Naha pangiriman sami sareng tuangeun getih? Éta henteu sacara praktis atanapi moralna. Nuhun, Yesus, anu masihan getih-Na pikeun urang, ngajarkeun yén nyalametkeun hirup langkung manut kana hukum agama. (Mateus 12: 11-13; Mark 2: 23-28; mikirkeun hukum Yahudi Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Menehi otoritas anu nyatakeun sorangan, FDS^[8] dikuatkeun manajemén mikro-anggota anggotana hirup. "Kristus netepkeun iman anjeun; anjeunna mangrupikeun kabébasan anjeun tina hukum tina hukum anu pernah tiasa ngabebaskeun anjeun! Milarian sampéan anjeun dina kabébasan ieu. Ulah ngantepkeun agama deui anjeun sareng angkat deui kana sistem aturan sareng kawajiban. "(Gal 5: 1 Injil Injil; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Anjog ka shunning mutlak dumasar kana salah tafsir sahingga nyalahgunakeun sababaraha kitab suci. "Balik ka Yéhuwa" nyaéta panggero maranéhna. Tarobat sareng linggih dina suku okto-kepausan dina sesah tina kaluman buta, bahkan muja, bari nekad ngadangukeun panggero Roh Suci sumping ka suku Kristus dina ibadah anu sajati.

Ependidikan: Urang terang yén JWs nolak pendidikan tinggi. Aranjeunna dititah ngandelkeun ukur kana "pendidikan teokratis". Nanging dina waktos anu sami, aranjeunna nempatkeun telepon pikeun anggota terampil anu ngagaduhan kualifikasi sékuler dina ngawangun, téknologi, masalah hukum sareng kauangan.

Finances: Padahal ramo ditawat sacara kritis dina sababaraha metode dina "Christendom" pikeun ngumpulkeun artos - panggunaan kartu kiridit, catetan promissory, sapu, titip televisi pikeun program wangunan anu béda sareng kakurangan transparansi - ayeuna ayeuna tapi cara anu diturunkeun sami sareng diterapkeun ku organisasi Watch.

Gbalapan: Kasalametanna umumna gumantung kana karya leres-leres sareng taqwa kana undang-undang sareng kawijakan organisasi, kalayan panebusan anu dirobihkeun kana sababaraha jinis kaamanan pikeun ngalanggar tobat. Yesus gaduh peran anu réduksi salaku Guru Besar, sapertos Michael archangel, sareng dewa anu langkung alit. Iraha kurnia Allah gratis kabeneran Kristus anu dikira-kira kabeneran dina rapat? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Konférénsi sareng Sesepuh, 2014 - 2017

Hayu urang balik deui ka perkenalan nalika di 2014 dua sesepuh masihan kuring nasihat anu kuat ngeunaan "ngobrol teuing ngeunaan Yesus Kristus".

Aranjeunna merhatikeun yén kuring ngajalankeun payun Organisasi Yéhuwa ku ngantebkeun Al Masih tibatan nami Yéhuwa atanapi peran pusat organisasi éta. Rasa kurnia éta kuring resep kana omongan umum, sering rapat pikeun layanan lapangan sareng kunjungan informal ka seueur barayana. Tangtosna, sesepuh moal tahan atanapi ngartos dina omongan "Kristus-centric", khususna tina sasama anu paling lila dilayanan dina sesepuh awak.

Salami tilu taun ka hareup kuring ditantang ku pasangan sepuh anu sanés sareng dina sababaraha waktos "diwawancara" ku sakumna awak. Sacara umum, awak kokolot daék ngupingkeun tapi gampang pisan badan sapertos kitu teuing dipangaruhan ku hiji atanapi dua kokolot anu boga pipikiran kabijakan anu dina gilirannana tiasa dikontrol ku Pengawas Sirkuit anu bener-bener teuing. Mangrupikeun kahormatan pikeun nampilkeun pesen rahmat tina sababaraha kitab suci ka para kokolot ieu sanaos aranjeunna kajebak mental sareng émosional di Organisasi anu ngurung ieu, anu sedihna mangrupikeun salah sahiji seueur agama anu sah.

Teras di 2016 sakumna awak balon deui pikeun ngabahas kualifikasi kuring salaku Sepuh. Aranjeunna hanjelu kaganggu yén kuring kantos ngadatangan para sadulur sanaos di luar kelompok Cina anu kuring kantos ngawasi, tanpa sesepuh anu sanésna ditaros sateuacanna atanapi dimaklumkeun saatosna. Kanyataanna, ku waktos ieu kuring parantos ngadatangan 100 sareng sadulur-saderek dina sababaraha jamaah anu béda-béda di kota, dakwah Kristus ku nalar Kitab Suci sareng nganggo ilustrasi saderhana. Aranjeunna negeskeun yén ku langkung-nekenkeun Yesus kuring ngabingungkeun barayana! Salajengna, parantos dilaporkeun yén aya sababaraha anu teu kabeungkeut ku nyawalakeun tulisan-tulisan ngeunaan jaminan kasalametan. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Aranjeunna karasa salaku Service Overseer, kuring kedah nyorong dulur pikeun nyambut gawéna pikeun meunang persetujuan ti Allah tinimbang nyarioskeun seueur perkawis "kahadean anu teu pantes". Doupon, Sekretaris ditarik daptar panjang penerbit anu teu aktif sareng henteu teratur tina salah sahiji file na sareng anu parah ngahirepkeun kuring pikeun henteu teratur sareng teu aktif dina jamaah. Ieu masihan kuring kasempetan pikeun ngajak awak pikeun muka Kitab-kitabna (atanapi dina kasusna, tablet) pikeun maca 1 Koréa 15: 10 sareng KADAGANA 20: 24,32 nunjukkeun yén "kahadean anu henteu pantes" (rahmat) mangrupikeun motivasi utama pikeun palayanan urang sareng cara pikeun urang, salaku sesepuh, hoyong diwangun. Realitasna nyaéta salaku salah sahiji panaratas teratur, abdi sigana bakal ngaluarkeun waktos langkung seueur ti seueur dina netepkeun pamimpin. Bisa waé éta, kuring ngusulkeun, yén masalah nyimpang aya hubunganana sareng kurangna pangembaraan anu saé anu ngawangun, anu sering dibayangkeun ku panyayuhan darurat saatos sababaraha krisis parantos timbul?

Tangtosna, patarosan uji rutin ditaroskeun, "Naha anjeun percaya yén Awak Nagara (GB) mangrupikeun hiji-hijina saluran dahareun spiritual urang?"

Kuring ngawaler, "Éta henteu aya masalah, kuring parantos nampi sadaya pangan spiritual anu leres ti Budak anu Setia sareng Hormat (FDS)", terang tangtosna teu kantos aya tuangeun spiritual anu leres (manna ngeunaan Kristus anu leres) tapi bakal ngagaduhan ditampi deui, atos aya.

Aranjeunna negeskeun yén éta sadayana perkawis kasatiaan kana kapamingpinan organisasi sareng henteu pernah satuju sareng aranjeunna atanapi nyarios nanaon anu négatip. Kuring gampang satuju yén kasatiaan mutlak disababkeun ku Gusti urang sareng Putra-Na tapi pasti henteu aranjeunna satuju yén sadaya kasatiaan sanésna kedah "dulur" - salaku conto, pikeun "otoritas unggul", kolotna, bahkan sesepuh atanapi organisasi? (Yesaya 2: 22).^[9] Kuring dirujuk Jonathan anu henteu patuh ramana, Raja anu ditunjuk ku Yéhuwa, ku ngalindungan Daud; Nabi Elias sareng seueur nabi anu leres anu ngahukum Israil pikeun nyegerkeun ibadahna, anu dipromosikeun sareng paréntah ku "raja-raja anu ditunjuk sacara teokratik"; Obaja, pramugari Raja Achab, anu cicingeun nyumput sareng nyayogikeun nabi-nabi sanés 100; Kristen anu tahan kawenangan Sanhedrin - koléktif pamaréntahan terpusat anu diaku pikeun umat Yéhuwa waktos éta. Salian ti ieu, kuring maca paragrap ti 15 Méi 1986 The Watchtower (kc. 25) pikeun nunjukkeun yén salaku kokolot urang henteu hoyong ngadopsi taktik Christendom. Tulisan nyatakeun: “H. G. Wells ngayakeun yén sumanget Constantine ngadominasi urusan garéja, sareng anjeunna niténan: "Gagasan pikeun ngabéréskeun sadaya kontropérsi sareng perpecahan, ngabasmi sadaya pamikiran, ku nimpahkeun hiji kapercayaan dogmatis ka sadaya anu percaya,… nyaéta ideu anu tunggal manusa anu ngarasa yén pikeun digawé pisan anjeunna kedah bébas tina oposisi sareng kritik. … Saha waé anu ngutarakeun pamanggih anu béda-béda atanapi bahkan nyobaan nunjukkeun buktina Kitab Suci anu ngabantah dogmas sareng kanon (hukum garéja) déwan-déwan éta dicap salaku bid'ah. "^[10]

Saatos ngantosan menit 45 di kamar tukang leutik anu dipaké salaku pawon, kuring digeroan deui pikeun nyanghareupan tatapan salapan rupa soléh. Aranjeunna ngawartoskeun kuring ngeunaan kaputusan anu diprediksi pikeun ngaluarkeun kuring salaku kokolot sabab kuring henteu ngalemkeun para sadulur kalayan ucapan anu ngabingungkeun. Kuring ngawaler yén Yesus rutin sareng ngahaja ngadamel pernyataan anu matak ngabingungkeun pikeun ngahudangkeun kamampuan pamikiran - sapertos contona dilahirkeun deui, pangheulana bakal terakhir, ngawangun deui kuil dina tilu dinten, tuang daging kuring, paéh ngubur mayit, anjeun kedah sampurna, na hate kolot anjeun, jalma beunghar dina siksa seuneu, jsb.; ogé, tulisan Paulus (2 Peter 3: 15-16). Naha aranjeunna satuju yén urang kedah niru padika Guruna Agung pikeun ngadorong kamampuan pamikiran?

Dina waktos éta kuring muka telepon kuring sareng diputer aranjeunna klip 3 menit dina YouTube Anggota GB GB Geoffrey Jackson sateuacan Komisi Royal Royal (Case 29) nalika anjeunna ngadamel sajumlah balikan anu lucu dina sumpah. Aya tiiseuneuneun. Kuring antosan bari sepi anu teu pikaresepeun diteruskeun kalayan kosong dibanding kamar. Sanggeus ampir hiji menit parantos lami, kuring terus ucap, "Ieu kahiji waktos kuring kantos nunjukkeun ieu ka saha waé. Masalah kuring henteu nganggo anu disarioskeun ku Brother Jackson atanapi henteu nyarios, naha leres atanapi salah, tapi ngan ukur kanyataan kanyataan ieu lanceuk, sacara umum sareng sumpah, nyiptakeun kabingungan jelas dina pikiran puluhan rébu déwasa anu henteu leres. - bahkan di antawis urang ayeuna - tapi adi ieu tetep salaku sesepuh anu mumpuni sareng salah sahiji GB. Acan kuring, anu anu diklaim mungkin bingung sababaraha duduluran lokal dina paguneman pribadi, diaku janten disqualified salaku sesepuh.

Ngeunaan naon waé anu disebut koméntar négatip ngeunaan organisasi, kuring negeskeun deui yén tujuan kuring nyaéta positip pikeun ngumumkeun Al Masih, ngarobah perhatian ka Kol 1: 28-29 (KIT). Kuring nyatakeun yén sababaraha sadérék, bahkan sesepuh, ngalaman sawaktos-waktos dina paguneman pribadi nyebatkeun sababaraha koméntar ngeunaan rasa teu raoseun ngeunaan parobihan anu anyar-anyar sapertos nambahan kapercayaan kana pidéo dina kementrian ngeunaan ngurus salinan Alkitab éta sorangan; sababaraha tempat bingung ku gantungkeun proyék wangunan; batur, tanpa nyurung, parantos nyebatkeun cara anu langkung langsung pikeun nyungkeun dukungan kauangan; aya sababaraha kabingung ngeunaan kawijakan nyiksa budak; komo ajaran "generasi tumpang tindih". Kuring bakal ngaku ka dulur-dulur sareng sepuh sapertos kitu yén kuring henteu ngagaduhan waleran kana hal-hal ieu ogé tapi rumaos penting pikeun sadérék mana waé anu tiasa bebas nganyatakeun masalah sareng perasaan aranjeunna dina privasi.

Saatos ngidinan kuring masihan pertahanan spontan ieu, kuring diperyogikeun ninggalkeun rohangan deui pikeun menit 45 anu sanés. Nalika kuring diajak mulang, éta kuring bakal kaget. Aranjeunna parantos ngabalikeun kaputusan aranjeunna, ku mayoritas sora, pikeun ngaleungitkeun kuring salaku sesepuh, tapi jeung proviso yén sekretaris badé nunjuk kana tulisan anu aya ka Cabang pikeun langkung pedoman. Kuring ngaso sakeudeung teras ngawartosan aranjeunna kuring milih mundur salaku sesepuh sareng panaratas teratur. Ieu lieur aranjeunna, tapi kuring terang kuring teu tiasa neruskeun ngawula ka aranjeunna, tunduk ku sorangan kana pancénana ningkatkeun aranjeunna.

Dina taun salajengna, aranjeunna laun-laun ngahapus sadaya anu disebut "hak istimewa" kalebet diarahkeun pikeun nyerah sadaya studi Alkitab kuring sareng ngeureunkeun ngantebkeun Kristus! Aranjeunna mundur izin pikeun kuring pikeun ngiringan Port Porting mana waé, teras doa sareng maca dina rapat sareng nalika kuring teras-terasan nganjang sababaraha saderita anu depresi sareng gering, aranjeunna nyarios kuring ngeureunkeun ieu ogé. Henteu aya rapat-rapat kelompok pikeun jasa di bumi anu kantos dianggo salaku tempat anu sering dina taun 40 anu kapungkur. Teras aya hadirin sareng rombongan cina dihapus, sanaos pamajikan kuring diidinan tetep janten bagian tina susunan éta. Salami sataun kuring milu - ampir - neraskeun pendak sareng mahasiswa Cina di kampus ku nyalira, ngahubungi laut sareng online sareng ngadorong anu gering sareng manula dina sagala rupa wijaksana.

Dina pertengahan 2017 jamaah didatangan henteu ngan hiji CO, tapi dua. Ieu henteu kunjungan latihan, sakumaha janten écés tina subjek tina pidato anu mimiti anu janten tulus kasatiaan ka Badan Pamimpin, "budak anu satia sareng wicaksana" anu sadayana bangga pisan. Ceramahna disimpulkeun sareng pengumuman "yén saha waé, kalebet anggota kulawarga, anu pernah nguping naon waé anu parantos nyarios négatip ngeunaan organisasi anu kapungkur kedah ngalaporkeun ka para sesepuh minggu ieu, ku cara ieu nunjukkeun kasatiaan mutlak ka Yéhuwa sareng Nya anu ngajentul organisasi. "Kampus sihir moro-bulat sareng" ngaéksekusi "dissenters WT dina prilaku pikeun ngajagaan kasucian jemaah urang beuki hebat. Éta parantos kapangaruhan salah sahiji dua anu sanés dina sirkuit anu parantos dialungkeun sareng ngahudangkeun murtad. Dina bulan-bulan anu salajengna, bakal aya barisan lima pangabutuh lokal kanggo hikmah ngeunaan masalah murtad dina hemat langkung disfellowshippings.

Judi Judi

Teu bisa dilawan, sababaraha bulan ka hareup dina bulan Séptember, 2017, kuring dipanggil ngiringan sidang yudisial. "Naha ganggu?", Sababaraha meureun naroskeun. Naha éta ngan ukur "ngalungkeun mutiara sateuacan babi", sateuacan lalaki anu teu ngagaduhan kawasa pikeun anjeun? Leres, satuju. Rahmat murag kana ceuli tuli anu sah ka légalis. Ngan Roh Suci anu tiasa muka haté. (Rasul 13: 38-41,52 Kakuatan NT). Kuring pinuh hormat alesan naha seueur anu nolak hadir percobaan "kamar bintang" sapertos ieu.^[11] Acan, kuring ngahadiran pikeun opat alesan:

1. Salami sababaraha taun, kuring kantos konsentrasi nyebarkeun warta saéstu Yesus, sanés ngahaja ngaleungitkeun organisasi. Saha anu tiasa terang naha bibit rahmat anu ditanam dina rapat ieu tiasa hiji dinten anu bakal berkecambah dina salah sahiji ti tilu sesepuh atanapi pasangan saksi (Mark 4: 26-29).
2. Abdi henteu hoyong dipotong ti kulawarga abdi tanpa upaya terakhir pikeun tetep PIMO (Fisik Dina, Leres Méntal).
3. Cara ngagawe bakal pasti bakal ngalangkungan dua kali gancang, panginten kirang ti sajam.
4. Kuring nembe sumping pisan ka Gusti urang dina cara anu langkung jero. Yesus ngahaja ngadamel sidang anu teu sah sapertos Stephen, Paul sareng seueur anu sanés. Leres, sadayana gaduh jalan sorangan pikeun leumpang sareng kuring ningali ieu salaku kamungkinan kasempetan kuring pikeun nyarioskeun salaku Saksi Yéhuwa (1 Pet 3: 14-17 Tarjamahan Passion).

Muka panto, kuring nyanghareupan Komite Yudisial opat-sepuh teras ngagentos dalapan saksi anu nyaksian ngalawan kuring salami langkung ti tujuh jam. Saksi-saksi ieu dikurung dina aula utama salami dinten éta, ngalaman sababaraha épisode siaran JW.org dina gelung. Goréng jiwa!

Pupuhu panitia mangrupikeun léngkah anu mantan ngajalin-énggal salaku ketua jaksa tukangeun layar laptopna ningali sadaya pernyataan saksi sareng ngetik komentar tambahan nalika "cara pengadilan". Dina sababaraha waktos, anjeunna bakal nyerah ka saksi salinan kertas tina pernyataan aranjeunna ditandatanganan nalika asup ka rohangan. Dina kaayaan ngirangan, kuring parantos narjamahkeun sababaraha balesan anu rada béda tapi hasilna pasti bakal sami. Teu kawas pengadilan hukum anu sah dimana anjeun bakal nunjukkeun indikasi bukti anu bakal dipidangkeun, ieu mangrupikeun sési pengadilan kangaroo sanés - panalungtikan rahasia sareng dédéngéan - ku panyangka kasalahan. Ruang ukur ngamungkinkeun kuring masihan sababaraha sorotan.

Pernyataan abdi

Kuring ngajamin panitia yén kuring teu boga kampak pikeun ngagiling ngalawan saha waé, teu aya pait, teu aya agenda atanapi program pikeun disada ngeunaan FDS, atanapi kuring ogé rapat sareng mana-mana grup murtad boh online atanapi lokal. Sabalikna, tujuan kuring kanggo ngaluhurkeun Kristus pikeun kamulyaan Rama-Na (Phil 2: 9-11). Pasti, mana-mana Kristen anu asli nampi haté anyar, kahirupan anyar dina Kristus, sacara alami nganut ngeunaan Gusti-Na Gusti Yesus Kristus, hoyong nyatakeun harepan anu pasti dumasar kana Yohanes 15: 26-27 sareng Heb 10: 19-23, anu kuring maca. Kuring ngarasa ngahormatan janten teu séréd dumasar kana namina.

Kuring naroskeun patarosan ieu ka rohangan pengadilan opat jalma: ”Bayangkeun anjeun dina pagawéan panto-ka-panto sareng Yéhuwa Dirina sareng éta panto na. Naon pesen-Na, saksina-Na? Kuring nyarankeun aranjeunna nuturkeun sapanjang kuring maca 1 Yohanes 5: 9. Teu aya anu ngajawab, janten kuring maca deui langkung laun tapi waktos ieu ayat 9-13. Rupa kosong, pikiran kosong. Kuring salajengna nyebatkeun yén dina Tarjamahan Anyar World Translation of Kitab Suci Yunani, nami Yesus outstripped nyebut Allah 1366 versus kali 1339.^[12]  Di dieu nuturkeun ngan sababaraha poin anu diangkat salaku masing-masing tina genep duduluran (lima éta sesepuh) sareng dua sadulur giliran kasaksian ngalawan kuring.

Saksi 1: Salah sahiji awak lokal kasaksian yén kuring parantos nunjukkeun kaéndahan Geoffrey Jackson dina taun saacanna sareng parantos ngangon domba dina sesepuh batur sanés tanpa idin. Anjeunna bingung ku omongan disalametkeun tanpa hasil. Kuring masihan rebuttal ringkes ngeunaan masalah ieu anu kaasup ngalaksanakeun saksi sareng Panitia pikeun muka Kitab-buku / tabletna pikeun Epesus 2: 8-10 sareng 2 Timoteus 1: 8-9. Abdi resep tiasa ditaliti dina tulisan-tulisan ieu.

Saksi 2: Sepuh anu sanésna ngutarakeun masalah anu sami, nambihan yén upami dulur-dulurna mulai yakin kana kasalametanna, naon anu matak aranjeunna henteu langkung ngalakukeun dosa? Teu bakal aya anu nahan kana paripolahna. Pesen ieu tiasa sumebar sapertos gangren!

Kuring naros ka kokolot naha anjeunna badé maca Rum 6: 1, 2 pikeun kami tina Revisjon New World Translation pikeun ningali yén Paulus nyanghareupan tuduhan anu sami. Kontéks na nunjukkeun Paul ngabantah yén sadaya urang Kristen sajati parantos maot (disimpen dina pupusna Al Masih) kana hukum sareng dosa sareng ayeuna parantos diangkat janten kahirupan "henteu salah" anu énggal. Éta sababna ayat 7 neraskeun "jalma anu parantos maot (dina Kristus) parantos dibebaskeun tina dosa-dosa na" (vs 14, 15). Salajengna, Titus 2:11, 12 negeskeun yén ieu "kahadéan anu teu pantes" pisan, henteu langkung patuh kana kawijakan sareng prinsip, anu "ngalatih urang" dina hirup anu bener. (Ro 8: 9-11) Pupuhu dina waktos ieu nyuhunkeun kuring lirén nganggo basa "ngabingungkeun kembang". (1 Ko 2: 14-16)

Saksi 3: Para kokolot sanés anu hariwang yén kuring henteu ngantebkeun nami Yéhuwa atanapi Badan Pamaréntahan dina da'wah sareng sholat abdi. Ogé, yén leuwih ti sataun sateuacana kuring bahas sareng anjeunna Jabur 139: 17, 18 sareng kajadian nyarios, "Naha tiasa dipikiran anu dipikiran tina Allah nyaéta pamikiran asih-Na pikeun urang masing-masing, sanés ngan pikirkeun Gusti sacara umum?" Ieu , anjeunna rumaos ngajalankeun payuneun penjelasan WT. Kuring ngawaler kuring ngan ukur nyarankeun kamungkinan dumasar kana kontéks ayat 1-6 sareng PS 40: 5 sareng Is 43: 4. Ieu atos yén Panitia parantos nyerang sareng seueur salebetan bukti-bukti sora anu jéntré, sadaya ti langkung sataun atanapi dua. Abdi parantos kaliru dina panonna. Nanging, sakumaha saksi asup, kuring masihan kasempetan anu saé pikeun ngagunakeun Kitab Suci di hareup masing-masing.

Saksi 4: Saha sepuh, kolega ti menteri Port, ngangkat katalog tuduhan, dimimitian ku abdi nyebat Jackson (henteu nunjukkeun klip pilem) dua taun sateuacanna aya hubunganana sareng ngembangkeun minat média ngeunaan kasus nyiksa anak. Diantara pipé anu sanés nyaéta nyaéta da'wah sareng Jim nyaéta, dina kecap-kecapna, "sapertos dakwah sareng teu aya Saksi Yéhuwa anu sanés." Éta kuring leres pisan ngangkat kuring! Kuring dipicu pikeun "salawasna ngobrol ngeunaan direncanakeun ka Allah ngaliwatan Yesus Kristus; siga na 'Yesus cukup!' ”Kuring malah sigana mah ngagaduhan dibéré gambaran yen Isa tiasa nampi ibadah - dumasar kana John 5: 23; Ibrani 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Anjeunna ogé ngaraos kuring kirang kirang berehan dina pujian kuring tina RNWT deui di 2013; anu kuring parantos mairan yén sababaraha sadulur dina 2015 parantos nyatakeun kasusah sareng ragu ngeunaan "ajaran generasi anu ngabébaskeun" - anu saliwatan, sakumaha kuring ngingetkeun anjeunna, parantos ngalebetkeun sesepuh ieu! - sareng anu kuring malah pernah nyarioskeun sababaraha duduluran katingalina janten teu pikaresepeun dina kamekaran langkung seueur kana sumbangan - padamelan wangunan masih kalaunan dina waktos anu sami.

Saksi 5: Kokolot anu sanés anu nambihan anu anyar pikeun "pot murtad kuring" tapi ngarasa kapaksa nyarios dina kasatiaan ka FDS anu kuring pasti ngagambar "teuing perhatian ka Yesus". Kuring ngarespon sareng Ibrani 12: 2 "awas pisan ka Anjeunna" sareng Kolose 3: 4 "Kristus mangrupikeun kahirupan urang", sanés conto.

Saatos sakitar tilu jam pamariksaan, sedengkeun Panitia sareng dalapan saksi nyisi ngeusian pizza dieusian, kuring nyangkut sacangkir téh sareng ditunda ti camaraderie galecok pikeun nyalira dina ngado'a dina kamar mandi sareng muji ka Gusti pikeun pitulung Roh. .

Saksi 6: Ieu kakang anu ngarasa kaamanan dina organisasi parantos teu karasa ku kuring sateuacanna ngangge sebutan referensi Kitab Suci pikeun disimpen henteu ku jalan-jalan tapi "kahadean anu henteu pantes". Ogé, kuring parantos nyarankeun yén anjeunna maca buku ka Galatia dina hiji linggih, bahkan nganggo Alkitab paraphrase kanggo perobihan upami anjeunna hoyong. Langsung, pupuhu naros kunaon kuring kantos ngasongkeun tarjamahan Alkitab anu sanés ti urang "heran akurat" Dunya Tarjamahan Anyar anu "unik ditulis ku pebutan"?

Saksi 7: Teteh panaratas anu kantos nguping kuring mairan yén Mateus 24 kalolobaanana dilaksanakeun dina sistem yahudi, kalebet kecap-kecap Mateus 24: 14. Anjeunna écés henteu tetep dugi ka pangajaran na The Watchtower isu.

Saksi 8: Lanceukna kuring anu ngagaduhan "kalebet kabeneran" ngeunaan 20 sababaraha taun ka pengker. Nalika kuring ngadatangan anjeunna 18 sasih sateuacanna, anjeunna ngarasa lega nalika nguping yén sadaya dosa-dosa urang parantos disimpen dina Kristus sareng yén kami henteu kaliru atanapi mun pareng deui. Kuring émut diskusi kami dumasar kana John 3: 14-15; 5: 24 sareng 19: 30. Anjeunna salajengna dibalikkeun deui pikeun narékahan pikeun persetujuan Allah ngalaksanakeun moralitas sareng panginten. Pupuhu dina waktos ieu nuduh kuring salaku jalma anu reueus.

Dina waktos ieu, kuring reuwas terang éta kira-kira jam 10:30 wengi. Panitia nyatakeun yén aranjeunna henteu tiasa ngahaja dina wengi éta ngeunaan kaputusan naon, sareng éta kasép pisan pikeun sadaya saksi. Dua wengi engké kuring ditelepon deui pikeun ngadéngé vonis anu tiasa diprediksi salami éta nuturkeun prosedur buku téks resmi. Aranjeunna nyarios yén kuring parantos dipecat kusabab murtad (henteu nganggo tulisan suci); "Henteu nunjukkeun pertobat anu cekap". Sareng éta waé! Kuring ngahaturkeun nuhun ka aranjeunna pikeun masihan kuring kabagjaan janten teu hormat pikeun nami Kristus sareng kuring bakal teras-terasan "nyucikeun Al Masih salaku Pangéran dina haté kuring ... sahingga kuring tiasa masihan pertahanan tina harepan Kristen anu pasti bakal aya sareng anjeunna salamina ... nanging kalayan lemah lembut sareng hormat anu jero. " Kuring ngan saukur nangtung sareng leumpang anteng kaluar kamar.

Sareng kahirupan anyar kuring? Salami genep bulan ka hareup kuring ngiringan rapat, cicingeun calik di gigir pamajikan kuring di tengah Aula, pikeun nyayogikeun dukungan samentawis pikeun anjeunna sareng kulawarga kuring anu parantos sepuh. Kuring linggih di dinya dina naon anu kuring sumping pikeun nyebut "gelembung rahmat", ningali kahadiran kuring sapertos pangunjung pikeun anu dikonci panjara. Nalika Peringatan sumping di usum semi taun 2018, kuring henteu ngiringan Aula Karajaan tapi ngadatangan saurang lalaki Kristen anu saé anu parantos angkat ti organisasi sababaraha taun ka pengker. Kami ngarayakeun komuni babarengan di imahna babarengan sareng pastor anu nganjang. Kuring terang yén ku sumping ka Balé Karajaan langkung lami deui, éta bakal masihan pamajikan, kulawarga sareng jamaah lokal pesen anu lepat - yén kuring hoyong balik ka tempat anu kurung tina kultus.

"Naha anjeun tiasa ningali kumaha bodo bakal ngamimitian dina sumanget sareng kusabab sababaraha alesan gélo pikeun ngalihkeun deui DIY deui! Saolah-olah karya anjeun sorangan tiasa nambihan naon-naon anu parantos dilakukeun ku Gusti di Kristus. ”(Gal 3: 3 Injil Injil)

Kuring sadar pisan kana kecap Yesus dina John 16: 1-3. "Kuring parantos ngawartosan hal ieu pikeun anjeun moal isin ku kuring sareng ngantunkeun Kuring. Aranjeunna bakal nempatkeun anjeun kaluar tina tempat-tempat ibadah. Dina waktuna bakal aya jalma anu maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna ngabantosan ka Gusti. Aranjeunna bakal ngalakukeun hal ieu ka anjeun kusabab henteu terang Rama atanapi Me. "(NLV)

Pikeun adaptasi cutatan ti Mark Twain "[Organisasi] mangrupikeun bulan, sareng gaduh sisi poék anu [éta] henteu pernah nunjukkeun ka saha waé." (Éta Manusia anu Korupsi Hadleyburg)^[13] Tapi kuring henteu ngaraos karasa atanapi kedah nyéépkeun waktos anu seueur sareng tanaga émosional dina ngambek deui dina amarah tapi langkungna rasa kasieun pikeun seueur jalma anu ditawan dina kultus, khususna kulawarga kuring sareng anu disebut "babaturan baheula" anu ngajauhan kuring dina sataun katukang. Nyatana, ngeunaan kulawarga kuring, kuring ngarasa salaku bapa yén kuring netepkeun kalungguhan spiritual anu leres pikeun aranjeunna dina ninggali agama otoriter sareng nunjukkeun kumaha Yesus mangrupikeun kabahagiaan nyata kahirupan anyar anu tujuan kuring.

Naha sadaya taun-ayeuna éta miceunan taun? Dina hiji rasa enya, tapi dina rasa anu sanés, éta mangrupikeun perjalanan anu positif - ti gelap dugi ka terang anu terang Kristus salamina kalanggengan. (Ga 1: 14-17; Nyaeta 49: 4)

Kuring tetep rendah haté diajar seueur pelajaran, aktip nyerah kana pamimpin-Na. Ayeuna kuring ngaraos kabébasan dina Kristus! Saban dinten kuring "tetep tumuh dina rahmat sareng kanyaho Gusti sareng Juru Salamet urang Yesus Kristus." (2 Pe 3:18) Salaku conto, kaseueuran énjing-énjing saatos ibadah doa sareng diajar Kitab Suci, kuring nyéépkeun sababaraha waktos nyerat. Anu kuring reuwas buku e-book sumping anu kuring terbitkeun dina 2018 - cara anu saé pikeun ngagungkeun sataun kabébasan! Disebatna Kalah dina Rahmat^[14] anu sanés pisan kana "Saksi bashing" sabab éta pangalaman kuring salaku urang Kristen tina leungit dina agama agama leungit heran ku kurnia Gusti. Kuring ngeusi rasa syukur pikeun Kristus anu parantos dilakukeun pikeun kuring sareng kuring.

Nalika kuring ningal tina kakayaan tina disfellowshipping looming, kuring nyieun kaputusan anu pasti pikeun tiap waktos unggal dintenna pikeun berinteraksi sareng jalma anu sanés, nyanghareupan dimana waé anu mungkin, atawa lamun teu nyambung. Latihan kuring mangtaun-taun dina ngobrol sareng jalma-jalma anyar, kalebet jalma-jalma masarakat Tiongkok sareng puluhan kontak saméméhna sareng para pelaut laut, bakal teras-terasan ngagancangkeun - tanpa "cacah waktos" - ha-ha! Ironinya ayeuna daptar kontak babaturan kuring sami sareng ngaleuwihan jumlah anu kuring janten salaku panaratas teratur! Éta mangrupikeun "hak istimewa", dina artos anu leres, pikeun ngahontal jalma, khususna jalma anu dianggap dianggap handap sareng kaluar, raos hina, malah bunuh diri dina sababaraha kasus. John 9: 34-38 ngajelaskeun Yesus mendakan jelema anu terpencil dipecat hubungan pikeun nguatkeun anjeunna; janten dina sumanget Kristus ngahontal kaluar pikeun ngabantosan sasama anu ngahina. Langkung énggal kuring gaduh sababaraha hubungan sareng ibadah Kristen ogé, anu dina langkung ti hiji kasempetan parantos nyiptakeun kasaksian pribadi sareng doa kuring sateuacan sidang leutik.

Dina tingkat anu praktis, kuring mutuskeun henteu meta sacara gancang, boh ku langsung ngaluncat sirah kana anu sanés ngadalikeun agama legalis atanapi kafir. Hal ieu mangrupikeun réstoran pisan pikeun nyandak kaputusan anu édisi anu nyababkeun masalah kuring naha nyerat sareng pasang carita ieu pisan anu anjeun baca. Dina hiji wengi dina doa kuring naros ka Bapa masihan masihan jaminan yén kuring badé ngalakukeun anu leres. Conto pinunjul tina rasul Paulus dugi ka payuneun pikiran kuring. Tilu kali anjeunna nyaritakeun carita konvérsi - tina kaku, jasa anu sungguh-sungguh kana sistem religius anu ketat pikeun ningali kanyataan kamulyaan Yesus (Kisah bab 9, 22 sareng 26). Panginten usaha hina kuring pikeun ngarobih artos kuring ogé tiasa ngabantosan jalma dua atanapi dina jalan pikeun kabébasan leres.

Kuring miharep sababaraha koméntar ieu ngabantosan anjeun pikeun henteu kaleungitan harepan tapi tetep aya dina Kristus sareng cinta sareng kabagjaan anu teu aya saratna. Kecap-kecap ieu masihan kuring mastikeun: "Kuring moal pernah mopohokeun kasusah, kaleungitan pisan, rasa lebu, racun anu kuring parantos ngelek. Abdi émut sadayana - oh, saé pisan kuring émut - perasaan pencét di handapeun. Tapi aya hiji deui hal anu kuring émut, sareng émut, kuring tetep ngarepkeun: Kasih satia Gusti moal tiasa béak, kaasihna anu welas asih henteu tiasa garing. Aranjeunna didamel anyar unggal énjing. Kumaha hébat kasatiaan anjeun! Abdi caket sareng Gusti (kuring nyarios terus-terusan). Anjeunna sadayana anu kénging. Gusti kabuktosan saé pikeun lalaki anu antusias ngantosan, ka awéwé anu rajin milarian. Mangrupikeun hal anu saé pikeun antep ngarep-ngarep, cicing waé ngarepkeun pitulung ti Gusti. ” Tangisan 3: 19-26, Pesen Alkitab

___________________________________

TAMAT

^[1] Aw 1969 Mei 22, "Upami anjeun jalma ngora, anjeun ogé kedah nyatana kanyataan yén anjeun moal pernah lami dina sistem ayeuna." - ogé The Watchtower 1969, Mei 15, p. 312; ngeunaan tanggal 1975 tingali The Watchtower 1970 Mei 1, p. 273.

^[2] Program khusus ieu kalebet nyusun grup sesepuh ti sirkuit pikeun kunjungan ka sadaya sakola sareng fasilitas pendidikan di daérah gedéna sareng video Saksi-Saksi Yéhuwa Lanjut Ngalawan Serangan Nazi babarengan sareng pituduh pangajaran sareng rencana pelajaran anu tiasa dianggo ku guru dina waktos pangemut-olosan taunan.

^[3] Barina ogé, inpormasi anu menentang sapertos ieu tiasa nyebat sual pertimbangan anu hadé, atanapi gambar sareng reputasi diri organisasi - anu sadayana dijagi pisan. Akibatna, jalma atanapi grup sapertos kitu bakal saperti teu mirip ngaku aranjeunna salah. Nyatana, naon-naon paparan inpormasi anu sabalikna, nyababkeun aranjeunna langkung komitmen kana biasna, sabab ngarasa pikasieuneun ku serangan sapertos korban kasusah. Aranjeunna janten immunized ngalawan eksposisi umum, milih henteu ngadangukeun pandangan anu sabalikna.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Sajauh kuring terang istilah ieu dianggo pikeun kahiji kalina dina Bantuan Teokratik pikeun Penerbit Karajaan 1946, p. 220-224 anu nempatkeun publikasi sapertos anu aya dina lampu anu rada positif.

^[6] Conto agama anu saluyu sareng kritéria di luhur pikeun nganut ngaran Yahweh, non-trinitarian, da'wah sacara internasional, objék anu sénsitip, bakal jadi Sidang Yéhuwa. (Énsiklopédia Agama Amérika, Edisi 5th, ku J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), p. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Naon dasarna Yesus milih organisasi ieu salaku organisasi (FDS) nalika kadaharan spiritual anu ngahasilkeun tina 1917 ka 1919 museurkeun sadayana kana buku The Myished Mystery? Ieu mangrupikeun buku anu edan anu mana Majalah teu pernah cutatan tina. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] The Watchtower, 1990, 1 Nov, kc. 26 par. 16, "Patalina Relatip Kami ka Otoritas Anu Luhur:" Salaku urang Kristen, urang nyanghareupan tantangan anu sami ayeuna. Kami moal tiasa nyandak bagian tina modél panyembahan berhala modéren — janten gerakan nyembah ka gambar atanapi simbol atanapi imputing kasalametan pikeun jalma atanapi organisasi. (1 Korinta 10:14; 1 Yohanes 5:21) ”Ogé perhatoskeun The Watchtower, April 1, 1920, p. 100 "Kami moal nampik ngubaran saurang salaku lanceukna sabab anjeunna henteu percanten yén Society nyaéta saluran Lord. Upami batur ningali éta cara anu béda, éta mangrupikeun hak istimewa maranéhanana. Kudu kabébasan dina ati kalbu. ”

^[10] oge Ngahudangkeun! 1999 Jan. 8, p. 6: "Jalma anu wani naroskeun orthodoxy anu ngadeg, monopoli dogma, dikaluarkeun salaku bid'ah sareng dilacak dina iklim sihir moro dina waktuna." The Watchtower, 2016, Sept p. 26 "Seueur panulis kuno ngaulo pamimpin na sareng muja karajaanna. Nabi Yéhuwa, kumaha ogé, sok nyarioskeun bebeneran. Aranjeunna daék nunjuk kaluar kakurangan jalma sorangan, bahkan raja-raja na. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Sareng aranjeunna ngajantenkeun kagagalan sorangan sareng hamba-hamba Allah anu sanés. (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Dina Kolosa (RNWT) Gusti ditujukeun langsung atanapi henteu langsung 38 kali sedengkeun Kristus - 60 kali.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq