Musings Alkitab: Naha urang leungit tina titik?

Salaku réspon kana pidéo pamungkas —Bagian 5 — dina séri Mateus 24, salah saurang pemirsa biasa ngintunkeun kuring email naroskeun kumaha dua petikan anu sigana aya hubunganana tiasa kahartos. Sababaraha bakal nyauran petikan masalah ieu. Sarjana Alkitab nyebut aranjeunna ku kalimat Latin: interpretasi crux.  Abdi kedah milarian deui. Jigana salah sahiji cara pikeun ngajelaskeun éta nyaéta ngomong ieu dimana 'juru nerjemahkeun jalur'. Kalayan kecap séjén, ieu dimana pendapatna béda-béda.

Ieu dua petikan anu patarosan:

"Teraskeun heula ieu sadaya, yén dina dinten-akhir éta tukang-tukang ngeueut bakal datang kalayan ngoyak-édékna, nuturkeun karep sorangan, sareng paribasa," Dimana jangji-Na datangna? Kantos ti saprak bapa-bapa saré, sadayana terus sapertos ti mimiti kabentukna. ”(2 Petrus 3: 3, 4 NASB)

sarta:

“Tapi basa aranjeunna nganiaya anjeun di hiji kota, ngungsi ka payun; pikeun saé sanéskeun ku anjeun, anjeun moal bérés ngaliwat kota-kota Israil dugi ka Putraning Manusa sumping. "(Mateus 10:23 NASB)

 

Masalah anu diciptakeun pikeun seueur murid Alkitab nyaéta unsur waktos. "Poe akhir" naon anu dibahas ku Pétrus? Poé-poé pamungkas tina sistem hal-hal Yahudi? Poé-poé pamungkas tina sistem hal-hal ayeuna? Sareng tepat iraha Putra Manusa sumping? Naha Yesus ngarujuk kana kabangkitan anjeunna? Naha anjeunna ngarujuk kana karuksakan Yérusalém? Naha anjeunna ngarujuk ka ayana na ka hareup?

Kantun henteu cekap inpormasi anu dipasihkeun dina ayat-ayat ieu atanapi kontéks anu langsung pikeun urang pikeun nyungkeun waleran kana patarosan-patarosan ku cara anu henteu ragu. Ieu sanés hiji-hijina petikan Alkitab anu ngenalkeun unsur waktos anu nyiptakeun lieur pikeun seueur murid Alkitab, sareng anu tiasa nyababkeun sababaraha tafsir anu aheng. Pasemon domba sareng domba mangrupikeun jalan sapertos kitu. Saksi-Saksi Yéhuwa ngagunakeun éta pikeun nyokong pengikutna pikeun taat kana sagala aturan Pamaréntahan anu dipilampah ku aranjeunna. (Ku jalan kitu, urang bakal ngasongkeun éta dina séri Mateus 24 sanaos éta aya dina 25^th bab Mateus. Disebut "lisénsi literatur". Lebetkeun deui.)

Atoh, ieu ngagaduhan kuring pikeun mikir eisegesis jeung exegesis anu ku urang bahas baheula. Pikeun anu teu acan ningali video éta, eisegesis nyaéta kecap Yunani anu hartosna dasarna "ti luar di" sareng nujul kana téhnik anu bade nubuat ayat Alkitab kalayan ide anu katahuan. Exegesis ngagaduhan artos anu sabalikna, "ti jero ka luar", sareng ngarujuk kana panilitian anu henteu aya ide anu sateuacanna tapi langkung-énggal ngantepkeun ideu spring tina téks éta sorangan.

Nya, kuring sadar yén aya sisi séjén eisegesis anu kuring tiasa ngagambarkeun nganggo dua petikan ieu. Urang panginten henteu maca sababaraha gagasan anu tos ditangtoskeun kana bagian-bagian ieu; urang panginten leres-leres pikir urang nuju nalungtik aranjeunna kalayan anggapan yén urang bakal ngantep Kitab Suci nyarioskeun nalika dinten-dinten akhir na iraha Putra Manusa bakal sumping. Nanging, urang tiasa waé ngadeukeutan ayat-ayat ieu sacara éiségétis; sanés ku ideu anu tos disangka, tapi ku fokus anu tos disangka.

Naha anjeun kantos masihan batur sapasukan naséhat ngan ukur pikeun aranjeunna dina hiji unsur, elemen samping dina éta, hatur nuhun, sareng teras ngantunkeun anjeun ngahontal aranjeunna nangis, "Antosan sakedik! Éta teu hartosna kuring! "

Aya bahaya anu urang ngalakukeun éta pisan nalika diajarkeun Kitab Suci, khususna nalika Kitab Suci gaduh sababaraha unsur dina éta anu masihan kami harepan anu teu dapat disangka anu mungkin urang bakal terang kumaha deukeutna tungtungna.

Hayu urang ngamimitian ku naroskeun diri dina masing-masing petikan ieu, naon anu naroskeun panyariosna? Naon titik anjeunna nyobian?

Urang gé mimitian ku petikan anu nyerat Peter. Hayu urang baca kontéksna.

"Teraskeun heula ieu sadaya, yén dina dinten-akhir éta tukang-tukang ngeueut bakal datang kalayan ngoyak-édékna, nuturkeun karep sorangan, sareng paribasa," Dimana jangji-Na datangna? Kantos ti saprak bapa-bapa saré, sadayana teras sapertos éta ti mimiti nyiptakeun. ”Pikeun nalika aranjeunna ngajaga ieu, éta kabur aya béwara yén ku firman Alloh langit suwé pisan sareng bumi dibentuk tina cai. sareng ku cai, anu ngalangkungan dunya dina waktos éta musnah, dibanjir ku cai. Tapi ku kecap-Na bumi ayeuna bumi sareng bumi ieu ditangoskeun pikeun seuneu, dijaga pikeun dina dinten Kiamat sareng karuksakan lalaki kafir.

Tapi ulah ngantepkeun kanyataan ieu luput tina béwara anjeun, anu dipikacinta, yén kalayan PANGERAN hiji poe mangrupikeun sarébu taun, sareng sarébu taun sapertos sadinten. Gusti henteu ngalambatkeun janji-Na, sakumaha anu dianggap katambaran, tapi sabar pikeun anjeun, henteu ngaharepkeun naon anu binasa tapi pikeun sadaya tobat.

Tapi poé PANGERAN bakal datang sapertos maling, dimana langit bakal sirna ku ngagero sareng unsur-unsur bakal musnah kalayan panas anu sengit, sareng bumi sareng karyana bakal kabakar. "(2 Petrus 3: 3 -10 NASB)

Urang tiasa maca langkung seueur, tapi kuring nyobian tetep pidéo ieu pondok, sareng sésana tina petikan ngan ukur mastikeun naon anu urang tingali di dieu. Peter pastina henteu masihan kami tanda pikeun terang iraha dinten-dinten akhir, sapertos urang tiasa ngaduga kumaha caketna urang dugi ka akhir sabab sababaraha agama, anu kalebet ku agama kuring, bakal ngajantenkeun urang percaya. Fokus tina ucap na nyaéta ngeunaan abadi sareng henteu putus asa. Anjeunna ngawartoskeun ka urang yén pasti bakal aya jalma anu bakal moyok sareng moyok urang kusabab nempatkeun iman kana hal anu henteu tiasa ditingali, ayana Gusti urang Yesus anu bakal datang. Anjeunna nunjukkeun yén jalma sapertos kitu henteu malire kanyataan sajarah ku masihan rujukan kana banjir di jaman Nuh. Pasti jalma-jalma dina jaman Nuh moyok anjeunna kusabab ngawangun bahtera anu jauh pisan tina cai. Tapi teras Petrus ngingetkeun urang yén datangna Yesus moal janten hal anu urang tiasa prediksi, sabab anjeunna bakal sumping sapertos maling sumping pikeun ngarampok urang, sareng moal aya peringatan. Anjeunna masihan catetan perhatosan yén jadwal Allah sareng anu kami béda pisan. Pikeun urang sapoé ngan saukur 24 jam, tapi pikeun Gusti éta jauh di luar umur urang.

Ayeuna hayu urang ningal kecap Yesus anu dirékam dina Mateus 10:23. Sakali deui, tingali kontéks na.

"Lah, kuring ngintunkeun anjeun sapertos domba di satengahing serigala; jadi heunteu janten hérpér sareng henteu polos sapertos manuk japati. “Tapi Waspada ka lalaki, sabab bakal masrahkeun anjeun ka pengadilan sareng nyiksa ka anjeun di sinagimna; malah anjeun bakal dibawa ka hareupeun gubernur sareng raja pikeun Kami, salaku kasaksian ka aranjeunna sareng ka bangsa-bangsa kapir. "Tapi nalika aranjeunna nyerahkeun anjeun, ulah hariwang ngeunaan kumaha atanapi naon anu anjeun carioskeun; pikeun éta bakal dipasihan anjeun dina jam éta naon anu anjeun carioskeun. "Pikeun éta henteu anjeun anu nyarios, tapi Roh Bapa anjeun anu nyarios dina anjeun.

Lanceukna bakal ngahianceuk lanceuk pikeun maot, sareng bapa anakna; sareng murangkalih bakal bangkong ngalawan kolotna sareng nyababkeun aranjeunna maot. "Anjeun bakal dibenci ku sadayana kusabab ngaran kuring, tapi eta anu geus endah ka mana anu bakal disalametkeun.

Tapi iraha aranjeunna nganiaya anjeun dina hiji kota, ngungsi ka payun; pikeun saestuna Kuring nyarioskeun ka anjeun, anjeun moal bérés ngaliwat kota-kota Israil dugi ka Putran Manusa sumping.

Murid anu henteu luhur guruna, atanapi abdi teu di luhur guruna. "Cukup pikeun murid anu anjeunna janten sapertos guruna, sareng budak sapertos master na. Upami aranjeunna nyauran kapala bumi Beelzebul, langkung-langkung langkung aranjeunna bakal nyiksa anggota kulawargana! "
(Mateus 10: 16-25 NASB)

Fokus kecap na nyaéta penganiayaan sareng kumaha cara ngungkulanana. Nanging, kalimat anu seueur sapertos anu tetep nyaéta "anjeun moal bérés ngalangkungan kota-kota Israél dugi ka Putra Manusa sumping". Upami urang sono kana hajat na tibatan museurkeun klausa anu hiji ieu, urang bakal lieur tina pesen anu asli di dieu. Fokus urang teras janten, "Iraha Putra Manusa sumping?" Kami janten sibuk ku naon anu anjeunna hartosna ku "henteu bérés ngalangkungan kota-kota Israél."

Naha anjeun ningali yén urang bakal leungit kana titik anu nyata?

Janten, hayu urang mertimbangkeun kecap-Na nganggo fokus anu dimaksud. Urang Kristen dianiaya sapanjang abad. Aranjeunna dianiaya dina dinten-awal mimiti sidang Kristen pas saatos syahid.

"Saul satuju sareng perjanjian anu leres. Dina poé éta ogé kasusah anu hébat ngalawan garéja di Yerusalem, sareng aranjeunna sadayana kasebar di daérah Yudéa sareng Samaria, kecuali rasul-rasulna. ”(Kis. 8: 1 NASB)

Urang Kristen nurut kana pangandika Yesus sareng kabur tina penganiayaan. Aranjeunna henteu lebet ka bangsa-bangsa kusabab panto da'wah ka jalma-jalma sanés parantos dibuka. Nanging, aranjeunna kabur ti Yerusalem anu janten sumber penganiayaan nalika éta.

Kuring terang dina kasus Saksi-Saksi Yéhuwa, aranjeunna maca Mateus 10:23 sareng napsirkeun kana hartosna yén aranjeunna moal ngabéréskeun dakwah-énggalna ku Injil saé sateuacan Armageddon parantos sumping. Hal ieu nyababkeun seueur jujur ​​Saksi-Saksi Yéhuwa anu sanés marabahaya sabab diajarkeun yén sadaya anu maot di Armageddon moal aya kabangkitan. Kukituna, hal ieu ngajantenkeun Yéhuwa Allah janten hakim anu kejem sareng teu adil, sabab anjeunna nyatana yén umat-Na moal tiasa ngalaksanakeun pesen peringatan ka unggal jalma sateuacan waktuna.

Tapi Yesus henteu nyarios kitu. Naon anu anjeunna disarioskeun nyaéta nalika urang dikaniaya, urang kedah angkat. Ngusuk lebu dina boot urang, péngkolan kami, sareng angkat. Anjeunna henteu nyarios, tahan taneuh anjeun sareng nampi syahid anjeun.

Saurang Saksi tiasa mikir, "Tapi kumaha sadayana urang anu henteu acan ka daékkeun da'wah?" Nya, sigana Pangéran urang nyarios ka urang ulah hariwang éta, sabab anjeun henteu bakal ngahontal aranjeunna. "

Daripada hariwang ngeunaan waktos balikna, urang kedah fokus kana naon anu anjeunna nyobian nyaritakeun ka kami dina petikan ieu. Daripada ngaraos sababaraha kawajiban anu sesat pikeun terus ngahutbah ka jalma-jalma anu badé nganiaya urang, urang kedah ngaraos teu aya kabisa ngeunaan kabur ka tempat kajadian. Nginep bakal sami sareng nyabak kuda paéh. Parahna, éta hartosna urang henteu patuh kana paréntah langsung pamimpin urang, Yesus. Éta bakalan sombong di pihak urang.

Misi kami utamina pikeun digawé saluyu sareng ngalaksanakeun sumanget suci pikeun ngumpul umat-umat anu dipilih Gusti. Nalika nomer urang parantos lengkep, Yesus bakal sumping pikeun ngeureunkeun tungtung sistem ieu sareng ngadegkeun karajaan soleh na. (Wb 6:11) Dina karajaan éta kami bakal milu ngabantosan sadaya manusa pikeun ngahontal pikeun nyoko salaku barudak Gusti.

Hayu urang marios. Petrus teu masihan kami tanda-tanda dinten terakhir. Sabalikna, anjeunna nyarios ka urang ngaharepkeun hinaan sareng oposisi sareng kamungkinan datangna Gusti urang bakal lami pisan. Anu dicarioskeun ka kami nyaéta pikeun sabar sareng teu nyerah.

Yesus ogé nyarioskeun yén urang kasusah bakal datang sareng nalika éta kajantenan, urang henteu hariwang ngeunaan nutupan unggal tungtung wilayah tapi pikeun urang kudu ngan ngungsi di tempat sanés.

Janten, nalika urang ngahontal petikan anu ngajantenkeun urang ngagarukeun sirah, urang tiasa nyauran deui sareng naroskeun ka diri urang, naon anu naroskeun anu bener-bener nyobian? Naon fokusna pituah na? Ieu sadaya dina panangan Allah. Kami henteu gaduh nyusahkeun. Hiji-hijina padamelan urang nyaéta pikeun ngartos arah anu dipasihkeun sareng urang. Hatur nuhun pikeun nonton.