"Aya Waktos anu Diangkat" kanggo Gawé sareng kanggo sesa

"Kadieu ... ka tempat anu terasing sareng istirahat sakedik." - Markus 6:31

 [Tina ws 12/19 p.2 Studi Pasal 49: 3 Pebruari - 9 Pebruari 2020]

Paragraf munggaran dibuka kalayan kabeneran ieu ngeunaan kaayaan sabagian ageung populasi dunya “Di loba nagara, jalma-jalma nyambut damel langkung lami sareng tiheula. Jalma anu berbasis sering teuing sibuk ngaso, kanggo nyéépkeun waktos sareng kulawarga, atanapi pikeun nyugemakeun kabutuhan spiritualna ”.

Naha éta ogé disada ku seueur Saksi anu anjeun terang? Naha aranjeunna “Gawé langkung teuas sareng langkung lami tiheula ” kusabab aranjeunna teu gaduh pilihan sapertos pilihan padamelanna dibatesan, sadayana kusabab taat buta kana tekenan Organisasi supados henteu nyandak pendidikan tinggi? Hasilna, aranjeunna “sering teuing sibuk istirahat, nyéépkeun waktos sareng kulawarga, atanapi pikeun nyugemakeun kabutuhan spiritualna ”, sakabéh hal anu penting.

Ayat 5 catetan anu "Alkitab nyorong umat Allah janten pagawé. Abdi-abdi janten rajin tinimbang teu puguh. (Siloka 15:19)"." Éta leres. Tapi teras sumping pernyataan anu ampir teu percaya, "Sugan anjeun damel séhat pikeun ngarawat kulawarga anjeun. Sareng sadaya murid-murid Kristus ngagaduhan tanggel waler pikeun padamelan ngabahayakeun Injil. Leungit, anjeun ogé kedah nampi istirahat anu cekap. Naha anjeun kadang bajoang pikeun saimbangkeun waktos kanggo padamian, palayanan, sareng sésana? Kumaha kami terang sabaraha damel sareng sabaraha istirahat? ”.

"Sugan anjeun damel séhat?”Ampir tanpa pangecualian anjeun bakal naha pikeun pangusaha atanapi sakumaha padamelan. Aya ngan ukur sababaraha jalma anu hirup hirup gratis henteu dirojong ku batur. Sawatara ieu mangrupikeun jalma anu pedah di kaamanan sosial sapertos anu disayogikeun ku nagara-nagara Kulon atanapi upami anjeun cicing di Bélel atanapi pangawas circuit atanapi misionaris sareng ku kituna dirojong gratis ku sadaya Saksi sanés, kalolobaanana miskin.

Upami aya anu maca ulasan ieu aya dina kategori ieu, punten kalayan doa mertimbangkeun naon anu kahiji barisna 13 ngingetkeun urang "Rasul Paulus nunjukkeun conto anu saé. Anjeunna kedah ngalakukeun pagawéan sekuler ”. Ditunjukkeun contona conto anu disorot dina paragraf ieu, leres pisan yén para pangawas Betél sareng Sirkuit Sirkuit sareng garwa cicing tina sumbangan batur, kalebet seueur mites randa? Teu kedah conto Rosululloh Paulus dituturkeun?

Salaku Saksi, atanapi salaku tilas Saksi naha anjeun ngagaduhan istirahat anu cekap? Atanapi karaosna sapertos treadmill anu anjeun badé turun, tapi henteu tiasa kusabab kawajiban anjeun anu dilakukeun pikeun ngalakukeun sagala anu diarepkeun ku anjeun ku Organisasi. Dipikaresep ku padamelan anu murah, naha anjeun bajoang nyaimbangkeun waktos antara padamelan sekuler, palayanan sareng istirahat?

Ayat 6 sareng 7 nyorot yén Isa gaduh pandangan saimbang ngeunaan karya sareng istirahat. Ayat anu milu ngan ukur ngabahas naon anu bakal urang lakukeun atawa anu kudu dilakukeun dina pandangan Organisasi. Tapi aranjeunna nawiskeun teu aya solusi pikeun ngirangan paménta rata-rata Saksi dina waktosna.

Dina titik ieu, tulisan suci ieu aya émutan. Pangandika Yesus dina Lukas 11:46 dimana anjeunna nyarios ka urang Parisi: "Cilaka ogé ka YOU anu bérés dina UU, sabab KA beban jalma kalayan beurat dipikiran, tapi KAJARA anjeun henteu ngarampa beban ku salah sahiji ramo AND ”.

Ayat 8-10 nyaéta ngeunaan dinten Sabat anu ditaliti ka bangsa Israél. "Ieu dinten" sésana lengkep. . . , hal anu suci pikeun Yéhuwa ”.  Saksi-Saksi Yéhuwa henteu ngagaduhan dinten istirahat. Sabat sanés dinten damel damel "teokratis". Éta dinten anu kedah dilakukeun teu aya padamelan. Dinten leres istirahat. Teu aya dinten minggu anu Saksi-Saksi Yéhuwa tiasa patuh kana sumanget Sabat, kalayan prinsip moral anu ditangtukeun ku Gusti dina hukum Sabat. Henteu, aranjeunna kedah damel unggal dinten dina saminggu.

Ayat 11-15 atosan patarosan "Naon dangong anjeun pikeun berpungsi? ”.

Saatos nyebatkeun yén Isa dalit sareng paripolah, paragrap 12 nyarios perkawis ieu ngeunaan Rasul Paulus: "Kegiatan utama na nyaéta nyaksian nami sareng pesen Yesus. Nanging, Paul damel pikeun ngabébaskeun nyalira. Urang Tésalonika sadar kana "kuli sareng kuli" na, "damel wengi sareng siang" sahingga anjeunna moal nempatkeun "beungbeurat mahal" pikeun saha waé. (2 Tes. 3: 8; Rasul 20:34, 35) Paulus panginten nuju nyarioskeun padamelan anjeunna salaku tukang ténda. Nalika aya di Korinta, anjeunna cicing sareng Akuila sareng Priskila sareng "damel sareng aranjeunna, sabab aranjeunna damel tenda ku perdagangan.".

Upami Rasul Paulus nyaéta ""digawé peuting sareng beurang ”ku kituna anjeunna henteu nahan" beban anu mahal "ka saha waé" maka kumaha tiasa waé "Aktivitas primér na nya éta saksi pikeun nami sareng pesen Yesus"?

Leres, "saksi”Sigana mah primér tujuan, tujuanna anjeunna fokus kana, kumaha ogé dina hal kagiatan karyana salaku tukang bumi hiji kamungkinan "kagiatan primér na ”. Gawe wengi sareng beurang pikeun ngadukung dirina sareng sering ngan ukur ngalaksanakeun da’wah Sabat hartosna dakwah mangrupikeun kagiatan sekundér dina waktos. Ieu pasti kasus di Koréa numutkeun Kisah Para Rasul 18: 1-4, sareng di Tesalonika numutkeun 2 Tesalonika 3: 8. Urang teu tiasa sareng henteu kedah ngarékam, sanaos Organisasi karasa bébas ngalakukeunana. Tapi kedah diperhatoskeun yén kabiasaan Paulus nyaéta nyarios ka urang Yahudi dina Sabat di sinagim di mana waé anjeunna angkat "sakumaha adatna ”(Rasul 17: 2).

Panginten alesan pikeun 'slip' ieu nyaéta pikeun tetep nyamar yén wisata da'wah Rasul Paulus sacara dasarna tur da'wah dina waktos henteu cukup bukti naskah pikeun nyarios ieu kalayan pasti.

Karya sekuler Paul di Koréa sareng Tesalonika genep dinten saminggu henteu cocog sareng gambar proyék Organisasi: nyaéta Rasul Paulus nyaéta mesin da'wah anu eureun. (Punten Catet: Pamiarsa henteu kedah nyandak bagian ieu janten dina sagala cara ngusahakeun ngirangan prestasi Rasul Paulus sareng komitmen pikeun nyebarkeun warta anu saé).

Ayat 13 dibina anéh. Dimimitian pareuman “Rasul Paulus nunjukkeun conto anu saé. Anjeunna kedah ngalakukeun pagawéan sekuler;"." Tapi sésana tina kalimat mimiti ieu sareng 2 kalimat salajengna nyaéta sadayana ngeunaan anjeunna ngalaksanakeun da'wah. Sanggeus nyarios, "Paul ngadeskeun ka Korinta supaya "nyatujuan dina padamelan Gusti" (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), éta teras parantos paragrap nyarios, ”Yéhuwa bahkan ngilhamkeun rasul Paulus pikeun nulis:” Upami aya anu teu hoyong damel, entong ngantepkeun tuangeun. ”- 2 Tes. 3:10 ”. Éta bijil aranjeunna badé ngintunkeun kesan yén upami anjeun henteu damel kana daérah da'wahna, maka anjeun henteu kénging tuang. Panempatan leres tina kalimat terakhir kedah anggeus semi-kolon tina kalimat munggaran, nalika ngobrolkeun ngeunaan karya fisik.

Ayat 14 ngan ukur negeskeun yén “karya anu paling penting dina dinten terakhir ieu nyaéta ngeunaan da'wah sareng ngadamel murid ”. Naha sanes karya pangpentingna pikeun ningkatkeun kamampuan Christian urang? Urang kedah kéngingkeun dasar anu leres upami urang leres bakal katingali janten munafik, ngahudangkeun batur pikeun nuturkeun cara hirup anu urang henteu nuturkeun leres.

Ayat 16-18 nyertakeun judul “Naon dangong anjeun pikeun beristirahat? ”.

Sanggeus nyarios, "Yesus terang yén waktos-waktos anjeunna sareng rasul-rasul butuh sababaraha istirahat ”, salah bakal ngarepkeun kami bakal dipasihan sababaraha saran praktis ngeunaan kumaha urang tiasa mendakan waktos anu pas pikeun istirahat. Tapi, henteu. Kami malah disarankan henteu janten siga jelema beunghar dina ilustrasi Yesus dina Lukas 12:19, anu hoyong henteu damel sareng nikmati kahirupan. Sakumaha seueur Saksi anjeun terang saha anu tiasa hirup siga jelema beunghar dina ilustrasi Yesus atanapi anu ngalakukeun éta? Dipikaresep aya sababaraha, tapi éta langka!

Ieu dituturkeun ku tekanan dina paragrap 17 ngagunakeun waktos sésana ti pager kanggo ngalakukeun pagawéan anu langkung seueur! Kanyataanna, téksna henteu kapilih ku "'éta hadé pikeun'" atanapi kecap anu sami, nunjukkeun kami ngagaduhan pilihan, tapi nyorong kami. Mending urang henteu dibéré pilihan. Kami disarioskeun yén kami ngalakukeun éta, sareng ku implikasi anu hartosna upami urang henteu ngalakukeun éta, maka urang henteu Saksi anu saé. Nyarios “Dinten ieu, urang nyobian niru Yesus ku nganggo waktos urang pareum tina damel teu ukur pikeun istirahat tapi ogé pikeun ngadamel saé kalayan nyaksian batur sareng hadir rapat. Kanyataanna, kanggo kami, pembuatan murid sareng hadir rapat penting pisan sahingga urang usaha pikeun rutin rutin dina kagiatan-kagiatan suci éta ”. Ieu kecap-kecap infers yén urang kedah ngalakukeun hal-hal ieu tanpa sual sareng unggal moment cadang. Teu nyebut sesa!

Tapi antosan, kumaha upami jalma anu cukup untung pikeun bisa mampuh lebaran? Salaku Saksi-saksi urang tiasa reureuhan nalika urang, akhirna, gaduh waktos istirahat?

Teu numutkeun kana Organisasi. "Sanaos urang liburan, urang tetep rutin kamampuan spiritual urang pikeun ngadatangan rapat dimana waé kami". Leres, bungkus jas anjeun, dasi, kaos pinter, atanapi pakéan rapat anjeun, sacara saksama supados henteu creased sareng rapat Alkitab sareng publikasi anjeun, ngeusian satengah koper anjeun. Ngewa anjeun anu hébat ti rutin normal pikeun ngaso sareng ngecas kakuatan fisik sareng mental anjeun henteu kénging kajadian bahkan kanggo hiji atanapi dua minggu. Pikeun rapat-rapat hidep kedah angkat!

Sanaos syarat éta Yéhuwa pikeun ngadatangan rapat dua kali saminggu (anu sanésna), naha anjeunna bakal teu pasih pikeun nampik urang hirup anu teras-terasan kusabab kantun sababaraha rapat.

Paragraf anu nyimpulkeun (18) nyarios ka urang “Nuhun urang nganuhunkeun yén Raja urang, Kristus Yesus, wajar sareng ngabantosan urang gaduh pandangan saimbang ngeunaan karya sareng istirahat! ”

Untungna, urang tiasa bersyukur ngeunaan sikep Yesus. Tapi kumaha sareng sikap Organisasi?

Leres, Yesus “hoyong urang kéngingkeun sesa anu diperyogikeun. Anjeunna ogé hoyong urang nyambut damel pikeun nyayogikeun kabutuhan fisik urang sareng terlibat dina damel nyegerkeun murid ”.

Sacara jelas Organisasi henteu disiapkeun sanajan pikeun ngantepkeun urang sababaraha dinten jauh tanpa badé pasamoan atanapi malah nyobian da'wah.

Ku sabab kitu urang gaduh pilihan.

Saha master urang?

• Yesus, anu hoyong ngabantosan urang sareng nyandak beban kami, sareng anu ngarti naon anu urang sanggup fisik sareng mental?

Or

• Organisasi, anu nunjukkeun langkung seueur ngeunaan urang da'wah sareng ngadatangan rapat tanpa putus, tinimbang kaséhatan jiwa sareng fisik urang?

Tadua

Tulisan ku Tadua.